辩词
当今社会,谣言更容易止于真相还是智青？辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
当今社会，谣言更容易止于真相还是智青？辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方一辩辩词：尊敬的主持人、各位评委、各位观众：我们代表正方团队，辩论的主题是：当今社会，谣言更容易止于真相还是智青？我们坚信，谣言更容易止于真相。
首先，我们要明确什么是谣言。
谣言是指没有经过证实，却传播广泛、引起恐慌、误导舆论的不实信息。
然而，在当今社会，信息传播速度极快，社交媒体成为了人们获取新闻和信息的重要渠道，这也给谣言的传播提供了土壤。
谣言之所以容易被戳穿，首先是因为我们有强大的批判思维和自主判断能力。
现代教育注重启发学生的批判性思维，我们受过良好教育的智慧青年往往能够辨别谣言与真相。
我们可以通过多方面的对比分析、查证证据来验证信息的真实性，从而戳穿谣言。
同时，我们还拥有丰富的知识储备和科学素养，我们对各个领域有着深入的了解，更容易分辨出科学与非科学的信息，因此能更快速地发现谣言。
其次，现代科技能够帮助我们更有效地辨别谣言。
我们可以利用互联网技术进行信息验证，通过搜索引擎、事实查证网站等工具迅速搜集信息，找到可靠的证据来支持或反驳谣言。
同时，技术手段如大数据分析、人工智能等也可以辅助我们识别谣言。
对于那些机器可以辨别的谣言，我们更是可以通过智能手机、电脑等设备获取真相信息。
最后，谣言往往会被专业的媒体、学者和政府机构及时辟谣。
在当今社会，各类媒体众多，专业的新闻机构通过深入调查和报道，可以帮助人们更好地认识谣言的本质和真相。
同时，学术界和政府机构也会通过各种方式主动参与辟谣工作，以提供专业的、准确的信息，帮助公众理性判断。
总结而言，现代社会的谣言更容易止于真相，因为我们拥有批判思维、科学素养和信息技术的支持，同时也得益于专业媒体和政府机构的辟谣工作。
我们智青能够运用这些力量，将谣言逐一戳穿，为真相站台。
谢谢！正方二辩辩词：尊敬的主持人、各位评委、各位观众：我是正方团队的二辩，我将继续团队的陈述，为大家阐述谬论更容易止于真相的理由。
正方辩词
开场白：一辩：水木无华，相荡乃成涟漪二辩：石本无火，互击始发灵光三辩：一人之辩，重于九鼎之宝四辩：三寸之舌，强于百万雄兵齐：大家好，我们是正方代表队一：我是正方一辩——问候在场各位二：我是正方二辩——问候在场各位三：我是正方三辩——问候在场各位四：我是正方四辩——问候在场各位一辩陈词：感谢主席，再次问候在场各位。
死刑，古即已有之，其本质则是司法杀人。
关于死刑的存废问题，在世界范围内已经争论了200多年。
时至今日，世界上有不少国家已经废除了死刑，废除死刑或者基本废除死刑的国家已经达到了120个以上，那么今日中国大陆是否也应该废除死刑呢？我方今天的评价标准是通过对死刑优缺点的考量，即死刑的缺点无法被规避，优点是可以被代替的，认为死刑应该被废除。
其一，死刑的缺点无法被规避。
生命是一个人最宝贵的东西，没有了生命，一切全都成为了泡影，而享有生命是任何一个人都应该拥有的权利，为什么犯人就要被剥夺呢，我们又有什么权利去剥夺它呢？死刑恰恰是剥夺了人最为宝贵的生命，法律宣告的精神其实就是让大家懂得什么是对的，什么是错的，但是杀人这样一件本来就错误的事情，却在法律的掩护之下道貌岸然的被执行了，这本身就是一个巨大的悖论。
因此，死刑就面临着这样一种尴尬，首先，它用一种被它自己评价为是错误的方式，也就是杀人来对待它所评价的对象，在它作这种评价时，它就已经失去了自身的正当性。
其次，它号称是为了实现正义，但客观上却因为在完全不同的情况下做出完全相同的评价导致了同样严重的不正义。
最后它的出发点本应包括使更多人免受伤害，但除了伤害一个特定的人和满足人们复仇的欲望外却无法保障人们的安全。
其二，死刑的正面作用可以被代替。
我们发现，虽然死刑的形式从过去到现在发生了巨大的变化，但是其目的却无法摆脱这几种，其，一个是对社会犯罪的威慑作用，但是我们发现，对于一个由正常价值观，且能约束自己的人来说，更多的则是来源于道德的约束。
第二个是警示作用，这种方式本身难以起到作用，加里奥在关于断头台的一文中提到，英国在20世纪初有关死刑犯的一个统计数据，问那些即将被执行死刑的人，你以前又没有看过执行死刑的场面，出人意料的是超过70%的人看过，其中不少的人还看过多次，看完了并没有收到足够的震慑，后来又犯罪去了，连切实观看都起不到震慑效果，反而会加剧对人性的冷漠，警示作用何在呢？所以说死刑具有警示作用的说法也是不能成立的，无期徒刑同样可以代替。
辩论赛辩词【3篇】
辩论赛辩词【优秀3篇】辩论赛辩词篇一一、A请问对方辩友在购买一件物品时，更注重的是广告还是质量？B（1）广告，您是觉得广告重于质量，那么您是否决心在被骗的路上马不停蹄的狂奔呢？开个玩笑，不过我想大部分人还是会选择质量的，毕竟不是谁都有您这种气魄和胆量的。
那我请问您您敢喝毒酒吗，如果他有广告的话？不敢，这么说来您还是看产品本身的，所以您还是承认了您更注重产品的质量而不是广告、（2）质量，对方您也承认吸引消费者的主要是商品的质量，那么您是否承认广告竞争在企业产品销售中及经济发展中起一个辅助作用？C（1）是，恩，谢谢您的回答，请坐。
（2）否，那么您认为广告竞争在产品销售发展中起主导作用了？D（1）是，那您之前又说买东西更注重质量，是否是自相矛盾呢？（2）否，那对方辩友您真是拿我开心了，您说到底还是同意广告竞争在产品销售中起辅助作用吗？二、A您觉得中小型企业发展对经济发展重要吗？B （1）不重要，那么您觉得经济发展主要靠大型企业的发展？也请你解释一下国家为何对您口中不重要的中小型企业大力扶持？（是您的观点正确还是国家的政策更有说服力）（2）重要。
C请问您目前所了解并且记忆深刻的广告是那些颇具名气的企业还是初步发展的中小型企业的广告？D（1）大企业，恩，正如您一样，我记住的也是很多大企业的广告（2）小企业，那好，既然您记住的是许多小企业广告，那请您列举一二（服装企业也有大企业，这里的大企业是对比的）（3）接上面（2），那咱们就具体实例话，众所周知，电视是广告传播的一大渠道，您是否承认大企业的广告占据了绝对的主导地位。
三、A您觉得广告有利于宣传产品的吧？B（1）您不认为广告有利于宣传产品。
那您方的广告竞争的优势有何在呢？（2）恩，您认为中小型企业在完善自身质量后需要进行一定的广告来宣传自己产品，重而发展自己吗？C（1）不认为，那您是否认广告的作用了？（2）认为。
恩，谢谢对方辩友，四、A您认为广告竞争有利（载补充两个小问题，时间充裕的话再打，主要把中小型企业这点打情）小结，首先，对方辩友承认了质量在当今的商品销售中占主体地位，广告竞争只是让人们更好的去认识产品，我方承认它的作用，但是它的作用也只是微乎其微。
人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿《人性辩论赛辩词》一辩发言稿：尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们，大家好。
我是正方一辩，今天我方的论点是：人性本善。
从哲学角度看，人性本善的观点并非凭空捏造。
古希腊哲学家苏格拉底认为，善是人的内在本性。
近代启蒙思想家霍布斯也曾提出，人是理性且追求幸福的动物。
这些哲学流派和思想家为我们探讨人性本源提供了一定理论基础。
从伦理学角度看，人性本善的观点在诸多伦理学家那里也被认同。
亚里士多德在其伦理学中提出，人的自然善性就是趋善避恶。
孔子在其著作中亦多次强调“仁爱”，将人性之善视为一种客观存在。
从心理学角度来看，人性本善的理论也有其依据。
心理学家米勒和罗斯在《心理学今日》人性中有一种同理心和互助的本能。
这种本能是人与生俱来的，是人类合作与共存的基础。
现实世界的种种表现也能佐证人性本善的观点，每当社会需要援助时，总有爱心人士站出来帮助他人，这正是人性中善的一面在闪光。
人类社会的发展历程也证明，对善的追求是推动社会进步的重要力量。
人性本善的存在是多学科研究下的共识，只要我们坚守这一信念，不断培养和激发人性中的善，就能够构建一个更加美好的世界。
感谢大家的聆听，接下来我将积极回应反方的挑战，继续捍卫我们的人性本善论点。
二辩发言稿：尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们，大家好。
我是正方二辩，上一辩友已经为我们提供了人性本善的理论支持和现实例证。
我将从心理学、社会学和历史学三个方面进一步阐述人性本善的观点。
心理学告诉我们，人类天生具有亲社会行为。
婴儿在未接受特定社会化训练的情况下，也会表现出对他人的关心和爱护。
心理学家艾普斯坦和穆尔提出的“亲近他人”进一步证明了个体内在的善性。
社会学研究表明，人们在社会互动中常常展现出互助合作的行为。
即使在没有外部奖励的情况下，人们也会自发帮助他人。
社会学家鲍尔丁在他的研究中指出，人们乐于与那些友善和愿意分享的人建立联系。
历史学也为我们提供了人性本善的例证，面对自然灾害和社会危机，人类总是展现出援助之手，共同抗击困难。
黄执中16篇辩词
2003年国际大专辩论赛初赛正方：广告有利于大众消费（墨尔本大学）反方：广告不利于大众消费（世新大学）胜方：反方（世新大学）总结陈词反方世新大学队黄执中：大家好！我们今天在这边告诉大家，广告不利于大众消费，其实我们不是要来消灭广告，也不是对广告怀有敌意，也不是对商家怀有敌意，我们说报喜不报忧，我们强调的只是任何人在推销自我的时候一个本能的反应，这是人之常情，我们可以谅解这种行为，可是不能够误把这种行为，当成其实都有利。
对方辩友刚刚讲到北京申奥，北京申奥当然是把北京最好的一面呈现出去，怎么可能呈现任何坏的一面，这是人之常情啊，可是这个申奥的时候，我们北京所提供的咨询，是对北京有利，我们会主动提供对对方有利的咨询吗？这是不可能的嘛。
所以我们是在逻辑上告诉大家，任何的产品，不管你是怀着多么大的善意，不管你是多么有良心的广告人，它都有一个先天的限制，是它只能报喜不能报忧，无论是对方求职，还是我们辩论，都是只报喜不报忧。
这是先天限制，这是第一点。
第二点，了解这个先天的限制之后，我们就要再往下讲。
对于消费者而言，他跟厂商是处于什么样的关系，厂商是希望卖卖卖，希望消费者去买买买，对于厂商而言它希望的是赚到消费者荷包里的钱，我要怎么赚到钱，我商品本来有多好，我就把拍得有多好，本来没那么好，我就要把它拍得更好，这是任何事物的常理，我不去苛责厂商，可是我们要警告消费者。
我们不去苛责原告，可是我们总要提醒被告，这是今天场上一个简单的相互的关系嘛。
对方辩友告诉我们，他们说广告一旦打出去以后，很多人来买，我的成本反而降低了，可是各位要想清楚，本来根本就不应该有广告成本的，为什么我们今天去买一个手机，发觉这个手机广告，不是单纯的介绍手机性能，那个张曼玉、巩俐或者布拉德·皮特的头像会比手机还大，为什么？它是单纯要传递咨询吗，我买的又不是布拉德·皮特，也不是张曼玉，所以广告它不是单纯地在传递产品咨询，它诱发你的欲望。
真理越辩越明 正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
真理越辩越明正反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众：今天我们辩论的主题是“真理越辩越明”，我作为正方的一辩，我想强调的是，辩论的过程本身就是一种探讨真理的方式。
我们在辩论中，通过不同的观点、不同的思考方式，来挖掘问题的本质，从而更加深入地了解问题。
辩论不仅可以帮助我们更好地理解问题，还可以让我们学会倾听和尊重不同的声音，这是非常重要的。
同时，辩论也可以帮助我们锻炼思维能力和表达能力。
在辩论中，我们需要清晰地表达自己的观点，同时也需要学会听取他人的观点，并进行合理的反驳。
这种能力在我们日常生活和工作中都是非常重要的。
因此，我认为，真理越辩越明，是因为辩论本身就是一种探讨真理的方式，它可以帮助我们更加深入地了解问题，同时也可以帮助我们锻炼思维和表达能力。
谢谢。
二辩：尊敬的评委、各位观众：作为正方的二辩，我想进一步强调，真理越辩越明的原因在于，辩论是一种思想碰撞和交流的过程。
在辩论中，我们会遇到各种各样的观点和观念，这些观点和观念的存在，可以促使我们不断地反思和探讨问题，从而更加深入地了解问题的本质。
同时，在辩论中，我们也会遇到各种各样的反对意见和质疑，这些反对意见和质疑可以让我们更加深入地思考问题，并且帮助我们找到更加合理的解决方案。
此外，辩论还可以帮助我们了解不同的文化和思维方式。
在辩论中，我们可以听到来自不同背景和不同经验的人们的声音，这些声音可以让我们更加全面地了解问题，同时也可以让我们更加开放地看待世界。
因此，我认为，真理越辩越明的原因在于，辩论是一种思想碰撞和交流的过程，它可以帮助我们更加深入地了解问题的本质，同时也可以帮助我们了解不同的文化和思维方式。
谢谢。
三辩：尊敬的评委、各位观众：作为正方的三辩，我想强调的是，在辩论中，我们不仅要关注真理，还要关注交流的方式和态度。
在辩论中，我们需要尊重不同的观点和意见，并且以合理的方式进行辩论。
如果我们在辩论中采用攻击性的言论和不良的交流方式，那么就会影响到辩论的效果，甚至可能会误导观众。
辩论赛辩词大全6篇
辩论赛辩词大全6篇辩论赛辩词大全 (1) [一辩对垒]正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。
这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。
今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。
人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。
我敢说在座很多人小时候都想当天文学家，对不对?可是有几个人现在还坚持这一理想呢?这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗?第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。
没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。
人要提升的价值也不能脱离社会的精神。
第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。
人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对?如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。
第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。
在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。
不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。
当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。
结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。
但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢?我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。
走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。
辩论赛辩词大全6篇
辩论赛辩词大全6篇辩论赛是一种以辩论为主要形式的学术或政治活动，旨在通过双方辩手的辩论对决来探讨并争议某个主题或问题。
在辩论赛中，辩手需要深入研究所讨论的主题，并提供具有说服力和逻辑性的观点和论据。
本文将为您提供6篇辩论赛辩词，为不同主题的辩论提供参考和借鉴。
篇一：人工智能对就业市场的影响人工智能（Artificial Intelligence, AI）被视为科技进步的重要里程碑，但人工智能的普及也引发了对就业市场的担忧。
尽管一些人认为人工智能将取代大量就业岗位，但我们认为人工智能对就业市场的影响将是积极的。
首先，人工智能将创造新的就业机会。
随着人工智能技术的发展和应用，涌现出许多新兴行业和职位，例如人工智能工程师、机器学习专家等。
这些新兴职业将为社会提供更多的就业机会，同时也需要大量的人才进行相关技术的研究和开发。
其次，人工智能将提升就业岗位的质量和效率。
传统的人力劳动岗位往往需要进行重复性的劳动，而人工智能可以完成这些繁重且机械性的工作，从而解放出更多的人力资源用于高级和创造性的工作。
人工智能的应用还可以提高生产效率和工作效率，进一步促进就业市场的发展。
最后，人工智能的发展需要人类的参与和支持。
虽然人工智能的技术日益成熟，但仍然需要人类进行监督和管理。
人工智能技术的开发和维护需要专业人才的参与，这将为就业市场提供更多的机会和需求。
综上所述，人工智能对就业市场的影响是积极的。
虽然人工智能可能会取代部分劳动力密集型的工作，但同时也为就业市场创造了新的就业机会，并提升了就业岗位的质量和效率。
我们应该看到人工智能给就业市场带来的积极影响，并积极应对相关挑战。
篇二：基因编辑技术的伦理问题辩论基因编辑技术是一项引人关注的生物技术，但其伦理问题也不可忽视。
我们辩手将就基因编辑技术的伦理问题展开辩论，探讨其利与弊。
赞成观点：基因编辑技术在改善人类健康和预防遗传病方面具有巨大潜力，可以帮助人们摆脱遗传病的困扰，提高整体生活质量。
杀一儆百正义VS不正义辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
杀一儆百正义VS不正义辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我作为正方的第一辩，我认为杀一儆百是一种正义的行为。
在人类社会中，法律是维护社会秩序的重要工具，而法律的执行必须要有威慑力。
对于那些犯罪分子，如果不加以惩治，他们就会继续犯罪，甚至危害更多的人民群众。
因此，为了保护人民的生命财产安全，我们必须要采取一些非常手段，例如杀一儆百。
一些人可能会认为，这种手段过于残忍，不符合人道主义精神。
但是，我们必须要看到，对于那些罪大恶极的犯罪分子，他们的行为已经严重违反了社会道德和法律规定，他们不配拥有人道主义的待遇。
而且，我们采取杀一儆百的手段，不仅可以惩罚犯罪分子，更可以起到警示作用，让更多人知道犯罪的代价，从而减少犯罪的发生。
因此，我认为杀一儆百是一种正义的行为，它可以维护社会秩序，保护人民的生命财产安全，以及起到警示作用，让更多人遵纪守法。
正方辩词二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我是正方的第二辩，我认为杀一儆百是必要的，因为不正义的行为必须要受到惩罚。
我们常说“宁可错杀一千，不可放过一个”，这句话的意思是，如果我们不采取严厉的措施，那么可能会有更多的人受到伤害，甚至失去生命。
另外，我们必须要看到，对于那些犯罪分子，他们的心理和行为已经严重扰乱了社会秩序，他们不仅危害了他人的生命财产安全，还破坏了社会的和谐。
因此，我们必须采取一些非常手段，以维护社会秩序和公正。
当然，我们也不是一味地支持杀一儆百，我们也需要考虑到执行死刑的程序是否公正合法，是否会误杀无辜的人。
但是，这并不意味着我们不能采取杀一儆百的手段，而是要完善死刑的执行程序，确保公正合法。
因此，我认为杀一儆百是必要的，它可以维护社会秩序和公正，保护人民的生命财产安全，减少犯罪的发生。
同时，我们也需要完善死刑的执行程序，确保公正合法。
正方辩词三辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我是正方的第三辩，我认为杀一儆百是一种必要的手段，因为它可以起到警示作用，让更多人知道犯罪的代价，从而减少犯罪的发生。
辩论赛辩词大全
辩论赛辩词大全辩论赛辩词大全【辩论赛辩词大全(一)】辩题：(正方)钱是万恶之源(反方)钱不是万恶之源正方：武汉大学反方：马来亚大学主席：蔡萦首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。
(掌声)蒋舸：谢谢主席。
各位评委，各位观众，大家晚上好。
《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。
那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。
它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。
但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。
正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。
它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。
因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。
(人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。
当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。
辩论赛人性本恶辩词材料
辩论赛人性本恶辩词材料俗话说人之初性本善，那么人性是怎么样的呢?今天店铺给大家分享一篇人性本恶的辩词，希望对大家有所帮助。
辩论赛人性本恶辩词一一、一辩立论谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好，很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善这个辩题进行探讨。
而我方对人性下的定义是先天具有的品质或性情。
本是指事物的本质，恶是指人类欲望的无节制的扩张。
我方判断人性本恶还是本善的标准是，人性本善与人性本恶哪一个更符合客观事实。
下面我将从以下三点来阐述我方观点：首先，荀子言，生之所以然者谓之性。
那什么是生之所然者呢?其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。
而人性是一切心理能量之源，没有接受过教化的本我按快乐原则行事，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。
我方认为所谓恶源于欲望，由于人有了欲望，而达成人的欲望必须是在牺牲某些物质的基础上的，比如，人要吃东西，那么就产生了杀戮，而资源是有限的，任何时候都不能无限制的获得。
这样使得按快乐原则行事的本我自然会产生排他性，利己性等一系列的欲望，而这些也正是恶的行为的根源。
其次，也正是基于此，人们才会去编写《三字经》，从小给孩子灌输道德思想，让他们学着去控制自己内心的恶。
为何劝人为善，如果人性是善的，那何必大费周章的去宣传为善，就像佛语云：放下屠刀，立地成佛。
如非本恶，何以拿起屠刀呢?根据《周易》中“万物相生相克”的观点，因为大自然中万物相生相克，由于人性本恶，才有了抑制恶的善。
人性本恶，恶人为了相互都能生存下去，相互妥协才产生了善，一旦环境突变，人内心的恶念往往会爆发。
比如把两个人都扔到没有食物来源的孤岛上，其中一方必定会为了生存而把另一方当成食物杀掉，这就是人性的恶。
所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。
一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪，正是因为他心中有恶的种子。
也就是我方所说的人性本恶!最后，我想告诉大家，有这样的一句哲学名言：“自以为人性本善的人，往往会认为自己所做的一切都是对的，行事肆无忌惮。
网络的利与弊辩论 正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
网络的利与弊辩论正方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位辩手：我们认为，网络的利大于弊。
首先，网络极大地方便了人们的生活。
人们可以通过网络购物、支付、学习、娱乐等，不用走出家门就可以完成很多事情，这极大地节省了时间和精力。
其次，网络让信息传播更加快捷、广泛。
无论是新闻、知识、文化、娱乐等，都可以通过网络迅速传播到全世界。
最后，网络让人们更加便捷地交流沟通。
人们可以通过社交网络、视频通话等方式，随时随地与朋友、家人、同事等进行交流。
二辩：尊敬的评委、各位辩手：我们认为，网络的利大于弊。
首先，网络让人们的视野更加开阔。
通过网络，人们可以了解到更多的知识、文化、思想等，这可以拓宽人们的思维和认知。
其次，网络让人们更加便捷地获取资源。
例如，人们可以通过网络学习知识、获取资讯、下载软件等，这些资源是人们生活、工作不可或缺的。
最后，网络让人们更加便捷地参与社会活动。
例如，人们可以通过网络进行网络公益、网络投票等活动，这些活动让人们更加积极地参与社会。
三辩：尊敬的评委、各位辩手：我们认为，网络的利大于弊。
首先，网络让人们更加便捷地获取信息。
通过网络，人们可以获取到更加全面、丰富、及时的信息，这对人们的生活、工作、学习都有着不可替代的作用。
其次，网络让人们更加便捷地进行跨地域、跨国界的交流。
例如，人们可以通过网络结交来自世界各地的朋友、进行跨国界的商务交流等，这对促进人类的交流、合作、发展都有着重要的意义。
最后，网络让人们更加便捷地享受生活。
例如，人们可以通过网络看电影、听音乐、玩游戏、购物等，这让人们的生活更加丰富多彩。
四辩：尊敬的评委、各位辩手：我们认为，网络的利大于弊。
网络是一种工具，它本身并没有好坏之分，关键在于我们如何使用它。
如果我们能够正确使用网络，发挥其优势、化解其弊端，那么网络就能够为我们带来更多的利益。
当然，网络也存在一些弊端，例如网络安全问题、信息泄露问题等，但这些问题并不是网络本身的问题，而是我们使用网络的不当造成的。
黄执中16篇辩词
2003年国际大专辩论赛初赛正方：广告有利于大众消费（墨尔本大学）反方：广告不利于大众消费（世新大学）胜方：反方（世新大学）总结词反方世新大学队黄执中：大家好！我们今天在这边告诉大家，广告不利于大众消费，其实我们不是要来消灭广告，也不是对广告怀有敌意，也不是对商家怀有敌意，我们说报喜不报忧，我们强调的只是任何人在推销自我的时候一个本能的反应，这是人之常情，我们可以谅解这种行为，可是不能够误把这种行为，当成其实都有利。
对方辩友刚刚讲到申奥，申奥当然是把最好的一面呈现出去，怎么可能呈现任何坏的一面，这是人之常情啊，可是这个申奥的时候，我们所提供的咨询，是对有利，我们会主动提供对对方有利的咨询吗？这是不可能的嘛。
所以我们是在逻辑上告诉大家，任何的产品，不管你是怀着多么大的善意，不管你是多么有良心的广告人，它都有一个先天的限制，是它只能报喜不能报忧，无论是对方求职，还是我们辩论，都是只报喜不报忧。
这是先天限制，这是第一点。
第二点，了解这个先天的限制之后，我们就要再往下讲。
对于消费者而言，他跟厂商是处于什么样的关系，厂商是希望卖卖卖，希望消费者去买买买，对于厂商而言它希望的是赚到消费者荷包里的钱，我要怎么赚到钱，我商品本来有多好，我就把拍得有多好，本来没那么好，我就要把它拍得更好，这是任何事物的常理，我不去苛责厂商，可是我们要警告消费者。
我们不去苛责原告，可是我们总要提醒被告，这是今天场上一个简单的相互的关系嘛。
对方辩友告诉我们，他们说广告一旦打出去以后，很多人来买，我的成本反而降低了，可是各位要想清楚，本来根本就不应该有广告成本的，为什么我们今天去买一个手机，发觉这个手机广告，不是单纯的介绍手机性能，那个曼玉、巩俐或者布拉德·皮特的头像会比手机还大，为什么？它是单纯要传递咨询吗，我买的又不是布拉德·皮特，也不是曼玉，所以广告它不是单纯地在传递产品咨询，它诱发你的欲望。
你不够帅，你不够漂亮，你的儿子不够快乐，你的生活不够满足，买我的产品你会好开心啊！所以我们会过度消费，所以为什么信用卡一出来，人们一旦有了一个机会，花明天的钱来买今天的东西，他就会不断地借。
辩论赛辩词范文6篇
辩论赛辩词范文6篇辩论赛辩词范文 (1)1、三聚氰胺婴幼儿奶粉事件说明什么?辩论点：不安全对人的伤害，经济的损失。
2、规程是怎么来的?辩论点：规程用血写成的，是一个个血的案例告诫我们，必须遵守规程，必须做到安全生产。
3、安全是什么?辩论点：安全是生命，安全是效益，安全是政治。
4、安全与隐患的关系?辩论点：消除隐患，安全生产。
安全是幸福的保障，治理隐患保障安全。
5、“冰山理论”是这样的：露在水面之上的，被大家看到的，只有极少的一部分，掩藏在水面之下的，暂时没有显露出来的是大多数。
“冰山理论”应用在安全生产上，有这样一组数字，1：29：300，说明每一起事故的发生，都有其必然联系。
虽然在生产过程中一时侥幸，暂时躲过了灾难，如此下去，总有一天灾难会降临。
告诫冒险作业的职工，一定要先安全后生产，不安全不生产。
6、如何做到不安全不生产?7、一个骑摩托车的人，携带了三四个液化气瓶;一个不遵守交通规则抢道、变道的人;酒后驾驶;酒后上岗;凡此种种行为，都是明知故犯，类似于违章指挥。
所以，不光要先安全后生产，还要对不安全行为的人做出处罚，才能有效保证安全生产。
8、安全生产系万家，过去，煤矿安全事故频发，许多人宁可没工作，也不愿意去下井，如今，“瓦斯超限就是事故”，“煤矿可以做到不死人”安全理念指导下，工资高，又安全，选择下井的职工多了。
有了安全保障，才有人员保证，也才有生产保证。
过去，哪有今天这样的产量……，哪有今天这样的产值。
职工的生活水平提高了，幸福指数也提高了。
辩论赛辩词范文 (2) 正方：(一辩)立论各位评委大家好。
今天我们要讨论一个与我们大家密切相关的话题：先安全还是先生产。
首先，我们要明确一个前提，无论论辩双方怎样辩论，有一个共同的目标是安全生产。
何为安全生产，安全生产是指企业在劳动生产过程中的人身安全、设备和产品安全，以及交通运输安全等。
它既包括对劳动者的保护，也包括对生产、财物、环境的保护，使生产活动正常进行。
辩论赛——三辩辩词_辩论赛_
辩论赛——三辩辩词首先感谢对方辩友的滔慷慨陈词，但是仔细推敲，发现其中一些观点不能自圆其说。
第一，对方辩友一再片面强调美的形象性。
却忽略了美的主要矛盾是主观感受。
我方不否认客观存在是产生美的条件。
但是，条件本身并不是美的。
条件是冷漠的、客观的、原始的存在，只有对人来说，它才成了条件，它自身并没有什么条件不条件可言。
苏东坡的《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣”说得不正是这样一个道理吗?对方辩友又作何解释呢?第二，对方推理过度，将我方的观点演绎成美的主观感受是任意标准的，甚至是没有标准的。
这是对我方观点的误读。
我方再次需要澄清的是：孔子说“智者乐水，仁者乐山”。
柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”是因为美具有相对性。
一个相对的东西必定只可能是主观感受而非对方辩友所说的客观存在。
审美的标准和结果，会因为人们的生活经历和文化背景不同而不同。
我方认为，美是主观感受。
这并不是说审美的标准是随意的。
而是认为审美标准会受主观因素影响。
第三，将主观、客观等同于意识物质的关系。
这里有严重偷换概念的嫌疑。
不仅如此，难道对方辩友要否定人具有主观能动性这一事实吗?朱光潜先生在美学研究上十分重视生产劳动实践，主观成为了实践的主体。
事物美成了人对世界的一种关系，即审美的关系。
美学之父鲍姆嘉通说：美在于完善。
请问对方：客观存在如何实现自我完善呢?下面总结我方观点：第一，客观存在本身不具有美的属性，而非客观事物却可以给人以美的感受，美只是人的主观对于客观事物乃至一个非客观事物的反映。
美是人赋予客观事物的，美的内容是人对客观事物的一种评价。
并非某物很美人们才爱它，而是因为人们爱某物才认为它美。
美是具有相对性的。
“情人眼里出西施”、“唐皇爱肥女、楚王好细腰。
”说得正是如此。
第二，美是由感官引起愉悦的内心感受。
康德曾说过：美在于自由的鉴赏。
美反映着人追求自由的价值信念，人的肉体已受制于客观，从而精神上就追求无限的驰骋空间。
假若如对方辩友所说，美是客观存在。
辩论赛中经典辩词
辩论赛中经典辩词辩论赛中经典辩词正方: 恋爱靠勤奋反方: 恋爱靠缘分1.反方一辩陈词今天是月老的红线让你我坠入爱河明天是丘比特的箭让我们奋不顾身再努力我们系不上那根线再努力我们拔不出心中的那根箭2.正方一辩质询反方三辩__对方辩友请听题：有一天下雨了有一个女孩子从文科图书馆走出来发现自己没有带伞这时候他的男朋友突然间撑着一把打伞从图书馆门口走过辩友，是不是缘分__当然是啊正好下雨正好又带伞__对阿，对方辩友您知不知道，这个男生在图书馆门口猫了很久国年路的小贩走来走去都觉得很奇怪他手里拿着三把不同颜色的伞，来配这个女孩子的衣服__可是如果他猫了很久，雨不一直下他不是还是没有机会促成这么一个浪漫的情缘了嘛__对方辩友不够勤奋嘛，他等三天就有雨了嘛3.正方二辩质询小结对方辩友今天恋爱，她就好比一场篮球赛有时候靠运气，我们也能偶尔扔进一两个球但是一场真正的恋爱她就好比一场真正的篮球赛我们要靠进攻、靠防守，有时候，还要靠假动作哦所以今天当您说我们要靠月老把那一线牵，靠丘比特把那一箭射但是,我要告诉大家这样一个事实：今天我们全国已经有两万多家婚姻介绍所，注册会员已经近千万人了大家知道为什么吗?就是因为我们已经意识到月老牵线牵的眼睛都花了丘比特射箭射的眼手臂都麻了有人等缘分等的墙角都被挖了这时候只有靠缘分才能给我们的感情列车来润滑润滑嘛没错，爱情中确实很需要缘分但是需要缘分就说明是靠缘分吗?我想说今天缘分它就好像两块火石但是是否要去勤奋的碰一下，才能碰出爱情的火花呢缘分它就好比一根火柴跟一个火柴盒但是你是否要去勤奋的擦一下，才能擦出爱情的火苗呢缘分甚至就像一捆干柴和一团烈火可是你是否要勤奋的让它们靠近一点，靠近一点，再靠近一点然后爱情的熊熊烈火才会喷涌而出今天，因为缘分，球到了我的脚下而如果不是我的努力，我想，我的爱也永远进不了她的心门主席：“谢谢马拉多纳同学的质询小结节。
”4.反方二辩质询小结从小到大我所知道的就是如果爱一个人我们就必须痴心绝对如果我们付出百分之百的努力千分之千的勤奋,我们就可以抱得美人归可是，是不是我们勤奋了之后就一定可以成功?告诉大家不是的我从小到大每一次，就差成功一步的时候就会杀出一个程咬金，小黄狗小白兔什么之类的，坏了我的好事。
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辩词反方一辨辩词谢谢主席！尊敬的评委、对方辩友，大家好！对方辩友陈词时抑扬顿挫的语调，丰富的情绪起伏都让我深切地感受到你在陈述的过程中实现了作为一个辩手吐气如兰的辩才，展示了一个青年昂扬的风采，也向在座的各位传递着这样一个明确的信息：那就是人的自我实现过程比结果更重要！因此也与你侃侃而谈的观点相悖。
人的社会属性决定了人是社会文明的创造者和享有者，对自身的发展有着更高的需求，对自身能力的实现有着明确的目标也就是自我实现。
现代汉语大词典里对过程和结果是这样解释的，过程是事物发展变化的程序，结果是一定阶段事物发展变化的最后状态。
人的自我实现是一个最终结果，可是完成这一个结果的过程却是充满了酸甜苦辣的漫长过程，因此我方认为：人的自我实现过程重于结果。
理由有三：其一，过程是结果的必要条件，过程是自我实现的必经之路。
不积跬步，无以致千里；不计小流无以成江河；一个“积”字道尽了过程对结果不可忽略的影响！我们知道，人的自我实现是一个人对自身期望取得结果的预期目标，而决定这个预期目标能否实现的是一个人成长各个阶段的过程而非那一个个零散的毫无联系的结果。
其二，人的自我实现本身含义决定了过程比结果更重要。
在马斯洛的理论当中，对自我的定义是一种扩大的、超越个体范围的，超越动机的。
我们不难想象，奥运会作为全世界各色人种的盛会，在白色的会旗上五环紧紧相连，所昭示的精神是重在参与，推动世界的和平和全世界人民大团结。
在奥运会上，获得金牌和没有获得金牌的运动员同样为体育事业的发展做出了应有的贡献，实现了作为一名运动员的自我价值!其三，人的自我实现由不同的许许多多的过程组成，每个过程的完结都对下一个过程的开始起着修复和指导的作用。
也就是说，结果直观地告诉我们输赢成败，就像色彩绚烂的影像永远替代不了字里行间涌动和流淌的丰富内涵，不能对人的自我实现起决定性作用。
让我们走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不噬氖侨俗晕沂迪值娜诵怨饷ⅰＨ说淖晕沂迪止讨赜诮峁谢谢大家！反方三辩：谢谢主席，大家好！对方辩友一而再再而三自地告诉我们结果对自我实现的影响，其孜孜以求的过程充满了执着，这正是让我方感动的精神，不管对方辩友今天到底是输是赢，都给在场的各位留下了深刻的印象。
对方辩友，难道你还能坚持辩论赛最终的结果会证明你们是否实现了本次来参加辩论赛的初衷？如果你们还坚持一定要以成败来论英雄的话，那么就对场上的评委有些苛求了！我方对在辩论赛上你来我往思想的撞击，情感的交流过程非常珍惜！思辨使人睿智嘛！在这里，我想奉劝对方辩友，千万不要被结果所迷惑，一定要抓住过程的每一个细节，那才能疏而不漏！我方的观点正是人的自我实现过程重于结果。
孙中山先生为了建立民主国家穷其一生，虽然建立了中华民国，但是仍然没有实现他建立富强、民主国家的夙愿，才留下“革命尚未成功，同志尚须努力”的遗愿。
他的爱国热忱、领袖风范、不屈不挠屡摧不倒的人格魅力在他的革命过程体现得淋漓尽致，给后人留下了不朽的精神财富。
难道，孙先生没有实现自我吗？一口吃不成个大胖子、心急吃不了热豆腐都是在告诉你饭要一口一口的吃，路要一步一步的走，不能只看结果而忽视过程。
因为，任何结果都是由过程一点点构筑而成。
牛顿发现了万有引力定律，没人会否认他实现了自我，但在牛顿之前那些毕生研究地球引力而没有什么突破的科学家，他们尽自己毕生精力，兢兢业业地为科学而奋斗的一生不也是自我实现吗？连牛顿都说“我是站在巨人的肩膀上”。
在科学发展这个大过程中正式因为有许许多多这样的科研人员的点点滴滴的积累，才有一个又一个科学硕果的质的飞跃。
在一个人自我实现的全过程中，努力的过程占据绝大多数时间。
换句话说，在人的自我实现的任何一个时刻，绝大多数人都处于努力奋斗的过程中。
比如参加奥运会，有多少运动员为之奋斗十年，甚至二十年才拼到这个入场券，如果没有多年磨砺、坚持不懈的奋斗过程，能获得参加奥运盛会的资格吗？05年春节晚会上引起强烈反响的舞蹈“千手观音”，如果没有台下演员们克服常人难以克服的困难，长期艰苦训练、持之以恒的过程，能有台上那美妙绝伦的千手观音吗？要想知道荔枝的味道，先要尝尝！我再次重申我方观点：人的自我实现过程重于结果。
四辩辩辞谢谢主席评委、对方辩友,大家好！受我方辩友委托，我在这里做总结陈词。
我首先反驳对方辩友将结果作为衡量人自我实现与否的标准是不准确的，是急功近利的。
从表象看，人的自我实现通常以一个结果表现，但是我们只要透过自我实现本身，可以发现，自我实现是人作为高级动物，不断追求自我完善和服务社会的本能需求，自我实现的各个细节在过程中得到了充分的体现，对整个过程的把握和控制就成了能否自我实现关键之所在。
因此，我方认为，人的自我实现过程重于结果。
一、人的自我实现的本质含义决定了过程重于结果。
“自我实现”是美国心理学家马斯洛先生“需求层次理论”的核心概念，指的是个人可以充分发挥其潜力和才能，对社会做出自己觉得有意义、有价值的贡献，从而实现自己的理想和抱负。
这个自我，不仅仅局限于作为“小我”的个体存在，而是已经扩大到包括世界各个方面在内并超越了自我与非我的“扩大了的自我”。
这种超越性的动机的根本内涵是受存在价值的激励。
自我实现与自恋有着本质的区别，前者倾向于服务于社会而不是专注于自我。
因此个人意义上自我实现的终极目的是价值的实现，人在不同的时间、地点和时间中，人解决问题的能力、内在潜能的开发、对社会的贡献以及个人精神上的感受和升华等在一系列的过程中获得了淋漓尽致的体验，过程的完结也意味着自我的实现。
而对方却对结果孜孜以求，实在是有悖马斯洛老先生的本意。
因此，我方认为，人的自我实现过程重于结果。
二、过程与结果的关系也向我们说明，人的自我实现过程重于结果。
从哲学的观点来看，过程是因，结果是果。
“因”是“果”的前提和基础。
只有重视过程，把事情向自已设定的方向引导，才能得到理想的结果。
第48届世界乒乓球锦标赛的帷幕已经落下了，结果也早已人人皆知了。
但是，不管是女单得主张怡宁、男单冠军王励勤还是热爱乒乓运动的热心观众，茶余饭后津津乐道的决不是历史定格的那一瞬，而是在比赛中奋力搏杀，推挡拉削的每一个过程他们一路走的好辛苦，过关斩将终于实现了梦想。
除此之外的选手，他们没有拿到冠军难道就没有自我实现了吗？否也。
马林起初是领先的，但是最终败北，不是他没有实现自我，而是在过程的控制和把握上稍逊王励勤一筹。
对方辩友你还能说，结果比过程重要吗？在赛后对刘国梁教练的采访中，刘国梁的一句话至今在耳边回响，那就是王励勤和马林都是超一流的选手，他们的实力相当，对于最后的结果就看在发挥中谁控制的更好。
过程与结果是一对矛盾，但不是对立的，它们是相互依存相互影响的。
只重视过程而不顾结果是纯粹的体验主义，是盲目的是不负责任的，但是唯结果论则是功利主义，目光短浅的，有时甚至是不择手段具有破坏性的，特别是对自我实现这个需求来说。
因此上，我方认为，对关注过程兼顾结果这个动态关系的把握对人的自我实现非常重要。
我方再次重申：人的自我实现过程重于结果！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！只有重视过程，重视过程中得到的点点滴滴的经验教训，才能积小成多、积腋成裘，最终取得事先设定的理想结果。
谢谢大家！反方一辨辩词谢谢主席！尊敬的评委、对方辩友，大家好！对方辩友陈词时抑扬顿挫的语调，丰富的情绪起伏都让我深切地感受到你在陈述的过程中实现了作为一个辩手吐气如兰的辩才，展示了一个青年昂扬的风采，也向在座的各位传递着这样一个明确的信息：那就是人的自我实现过程比结果更重要！因此也与你侃侃而谈的观点相悖。
人的社会属性决定了人是社会文明的创造者和享有者，对自身的发展有着更高的需求，对自身能力的实现有着明确的目标也就是自我实现。
现代汉语大词典里对过程和结果是这样解释的，过程是事物发展变化的程序，结果是一定阶段事物发展变化的最后状态。
人的自我实现是一个最终结果，可是完成这一个结果的过程却是充满了酸甜苦辣的漫长过程，因此我方认为：人的自我实现过程重于结果。
理由有三：其一，过程是结果的必要条件，过程是自我实现的必经之路。
不积跬步，无以致千里；不计小流无以成江河；一个“积”字道尽了过程对结果不可忽略的影响！我们知道，人的自我实现是一个人对自身期望取得结果的预期目标，而决定这个预期目标能否实现的是一个人成长各个阶段的过程而非那一个个零散的毫无联系的结果。
其二，人的自我实现本身含义决定了过程比结果更重要。
在马斯洛的理论当中，对自我的定义是一种扩大的、超越个体范围的，超越动机的。
我们不难想象，奥运会作为全世界各色人种的盛会，在白色的会旗上五环紧紧相连，所昭示的精神是重在参与，推动世界的和平和全世界人民大团结。
在奥运会上，获得金牌和没有获得金牌的运动员同样为体育事业的发展做出了应有的贡献，实现了作为一名运动员的自我价值!其三，人的自我实现由不同的许许多多的过程组成，每个过程的完结都对下一个过程的开始起着修复和指导的作用。
也就是说，结果直观地告诉我们输赢成败，就像色彩绚烂的影像永远替代不了字里行间涌动和流淌的丰富内涵，不能对人的自我实现起决定性作用。
让我们走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不噬氖侨俗晕沂迪值娜诵怨饷ⅰＨ说淖晕沂迪止讨赜诮峁谢谢大家！反方三辩：谢谢主席，大家好！对方辩友一而再再而三自地告诉我们结果对自我实现的影响，其孜孜以求的过程充满了执着，这正是让我方感动的精神，不管对方辩友今天到底是输是赢，都给在场的各位留下了深刻的印象。
对方辩友，难道你还能坚持辩论赛最终的结果会证明你们是否实现了本次来参加辩论赛的初衷？如果你们还坚持一定要以成败来论英雄的话，那么就对场上的评委有些苛求了！我方对在辩论赛上你来我往思想的撞击，情感的交流过程非常珍惜！思辨使人睿智嘛！在这里，我想奉劝对方辩友，千万不要被结果所迷惑，一定要抓住过程的每一个细节，那才能疏而不漏！我方的观点正是人的自我实现过程重于结果。
孙中山先生为了建立民主国家穷其一生，虽然建立了中华民国，但是仍然没有实现他建立富强、民主国家的夙愿，才留下“革命尚未成功，同志尚须努力”的遗愿。
他的爱国热忱、领袖风范、不屈不挠屡摧不倒的人格魅力在他的革命过程体现得淋漓尽致，给后人留下了不朽的精神财富。
难道，孙先生没有实现自我吗？一口吃不成个大胖子、心急吃不了热豆腐都是在告诉你饭要一口一口的吃，路要一步一步的走，不能只看结果而忽视过程。
因为，任何结果都是由过程一点点构筑而成。
牛顿发现了万有引力定律，没人会否认他实现了自我，但在牛顿之前那些毕生研究地球引力而没有什么突破的科学家，他们尽自己毕生精力，兢兢业业地为科学而奋斗的一生不也是自我实现吗？连牛顿都说“我是站在巨人的肩膀上”。