北帝庙导游词
北帝庙导游词解说导游
北帝庙导游词解说导游尊敬的游客朋友们，欢迎大家来到北帝庙！我是今天的导游。
在今天的导览中，我将为大家介绍北帝庙的历史背景、建筑特色以及文化价值。
北帝庙，又称北极玄天上帝庙，位于中国河北省官厅镇北帝庙村。
北帝庙是中国佛教与道教相结合的一座古老神庙，是中国北方地区最大的北极帝君庙宇，也是中国四大北极帝君庙宇之一。
据史书记载，北帝庙建于唐代，历经多次修建和扩建。
庙宇整体建筑风格受到了汉族传统建筑的影响，被誉为北方古建筑的瑰宝之一。
北帝庙主要由三个部分组成：山门、正殿和后殿。
首先，我们来到这座宏伟的山门。
山门高大而庄重，正中央有一座高大的牌坊，上书“北帝庙”三个大字，代表着庙宇的主要身份和地位。
在牌坊两侧，还镶嵌有精美的石雕，展现了中国传统神话故事中的神仙和动物形象。
接下来，我们进入正殿。
正殿是北帝庙的主要建筑，也是供奉北极帝君的地方。
正殿建筑规模宏大，由数重梁架支撑，屋顶上装饰着色彩斑斓的琉璃瓦。
殿内供奉着北极帝君的神像，周围点缀着各种香花和祭祀用具。
每年农历正月初九，北帝庙还会举行盛大的祭祀典礼，吸引了众多信徒和游客前来观礼。
最后，我们进入后殿。
后殿是用来供奉其他神祇的场所，并且也是游客们休息的地方。
在后殿中，我们可以看到其他神像和祭祀用具，展示了中国传统信仰与宗教文化的多元性。
北帝庙是中国道教文化的重要组成部分，也是中国古代宗教建筑的杰作之一。
它既展示了中国古代建筑的精湛工艺和独特魅力，又反映了中国传统宗教信仰的多样性和包容性。
因此，我们在这里能够感受到浓厚的历史氛围和宗教庄严，在艺术、宗教和历史等方面都有着重要的研究和参观价值。
以上就是我对北帝庙的简要介绍，希望大家能够对北帝庙有更深入的了解。
如果大家还有其他问题，欢迎随时提出，我会尽力解答。
谢谢大家！。
介绍广东佛山祖庙的导游词范文
介绍广东佛山祖庙的导游词范文各位游客朋友们，大家好！欢迎大家来到广东佛山，今天咱们要一同游览的是佛山祖庙。
佛山祖庙位于广东省佛山市禅城区，始建于北宋元丰年间，也就是公元 1078 1085 年，至今已有近千年的历史，是一座极具岭南特色的庙宇建筑。
祖庙的建筑装饰工艺巧夺天工，被誉为“东方民间艺术之宫”。
走进祖庙，首先映入眼帘的是一座威严庄重的牌坊。
这座牌坊高大宏伟，上面的雕刻精美绝伦，每一处细节都展现着古代工匠的精湛技艺。
穿过牌坊，便是前殿。
前殿供奉着道教的护法神王灵官，他面目威严，手持金鞭，守护着祖庙的安宁。
接着，咱们来到了万福台。
这可是华南地区最古老、保存最完好的古戏台。
过去，每逢喜庆节日、神诞都会在这里演戏，那场面可是热闹非凡。
万福台的建筑风格独特，飞檐斗拱，雕梁画栋，十分精美。
站在台下，仿佛还能听到当年那悠扬的戏曲声，感受到那浓厚的文化氛围。
再往前走，就是锦香池了。
池中的水清澈见底，鱼儿在水中欢快地游弋。
池边有两只石雕的神兽，一只是金狮，一只是麒麟，它们形态逼真，栩栩如生。
据说，这锦香池有着神奇的力量，能为人们带来好运和福气。
走过锦香池，咱们就来到了祖庙的主体建筑——灵应祠。
灵应祠供奉着北帝，也就是北方玄天上帝。
这座建筑气势恢宏，屋顶上的陶塑、木雕、砖雕、灰塑等装饰美轮美奂。
那陶塑人物形象生动，色彩鲜艳；木雕工艺精细，线条流畅；砖雕图案精美，寓意深刻；灰塑造型独特，富有立体感。
这些装饰不仅具有极高的艺术价值，还承载着丰富的历史文化内涵。
在灵应祠的两侧，还有许多配殿。
这些配殿里供奉着不同的神灵，每一位神灵都有着独特的传说和故事。
比如，在其中一座配殿里供奉着观音菩萨，她慈悲为怀，普度众生，深受人们的敬仰和爱戴。
除了建筑和神像，祖庙还有许多珍贵的文物。
比如，在展厅里，我们可以看到明清时期的陶瓷、书画、木雕等艺术品，这些文物见证了佛山的历史和文化发展。
祖庙不仅仅是一座宗教建筑，更是佛山传统文化的重要载体。
北帝——精选推荐
北帝北帝北帝，全称北⽅真武⽞天上帝，其⼜有⽞天、⽞天上帝、武⼤帝、真武⼤帝、北极⼤帝、北极佑圣真君、开天⼤帝、元武神等称；俗称上帝公、上帝爷或帝爷公。
其为统理北⽅、统领所有⽔族（故兼⽔神）之道教民间神祇，⼜称⿊帝。
北帝庙为崇拜北帝的庙宇，亦常作真武庙、⽟虚宫、⽞天宫、北极殿等众多名称，当中⼜以武当⼭上的真武庙最为著名，⽽⼜多数散布於珠江三⾓洲⼀带各地，台湾地区亦有建庙。
北帝据说拥有消灾解困，治⽔御⽕及延年益寿的神⼒，故颇受拥戴。
据《太上说⽞天⼤圣真武本传神咒妙经》说，北帝是太上⽼君第⼋⼗⼆次变化之⾝，托⽣於⼤罗境上⽆欲天宫，为净乐国王及善胜皇后之⼦。
皇后梦⽽吞⽇，觉⽽怀孕，经⼀⼗四⽉及四百馀⾠，降诞於王宫。
後既长成，遂舍家辞⽗母，⼊武当⼭修道，历42年功成果满，⽩⽇升天。
⽟皇⼤帝有诏，封为太⽞，镇於北⽅。
《佑圣咒》称北帝是「太阴化⽣，⽔位之精。
虚危上应，龟蛇合形。
周⾏六合，威慑万灵」。
因此，北帝属⽔，当能治⽔降⽕，解除⽔⽕之患。
明代宫内多建真武庙就为祈免⽔⽕之灾。
北帝消灭龟精蟒妖於脚下的功劳⼜被元始天尊封其为⽞天上帝。
⽽北帝不仅仅统率所有⽔域的安全，他还是北极星的化⾝，可指引船只航⾏於正确⽅向，不会迷失於海上。
北帝肖像图⾄於⽞武⼀词，原是⼆⼗⼋宿中北⽅七宿的总称。
屈原《楚辞》之《远游》篇有句称：「召⽞武⽽奔属」。
⽞武七宿之形如龟蛇，故注称，「⽞武谓龟蛇，位在北⽅，故⽈⽞，⾝有鳞甲，故⽈武」。
北宋开宝年间，⽞武神降於终南⼭。
太平兴国六年（981年）封为翌盛将军。
宋真宗⼤中祥符七年（1014年）加封为翌圣保德真君，後为避圣祖赵⽞朗之讳，改⽞武为真武。
北宋宋真宗、宋徽宗、南宋宋钦宗等屡有加封。
⽞武七宿之中有⽃宿。
道教重视⽃星崇拜，称「南⽃注⽣，北⽃注死」，凡是⼈从投胎之⽇起，就从南⽃过渡到北⽃。
⼈之⽣命寿夭均由北⽃主其事。
因此，⼈祈延⽣长寿，都要奉祀真武⼤帝。
北帝诞北帝诞於农历专门⽤来消灾解厄的上巳节三⽉初三，⼀如其他神明的诞⾠，善信均带备⾹烛元宝祭拜，以祈消灾解难，平平安安。
广东佛山祖庙的导游词范文（2篇）
广东佛山祖庙的导游词范文在佛山市禅城区有一座全市人无人不知晓的岭南建筑——祖庙。
禅城祖庙始建于北宋元丰年间，当时祖庙名叫祖堂，也就是现在的北帝庙。
那时珠三角地区多为水乡，水患多，而北帝恰是传说中治水的神，于是北帝作为佛山人的保护神被供奉起来。
后来由于时间关系，祖庙经过多次修建，至今仍保存完整。
从建筑角度看，祖庙是一组建筑艺术高超，装饰工艺精美的具有岭南特色的建筑群。
南北中轴线由万福台、灵应牌坊、钟鼓楼、庆真楼等建筑物组成。
其整体布局规整庄严，疏密有致。
亭台廊榭的设计更是严格遵守了中国古代园林建筑的原则，以藏和露的巧妙辩证让游客觉得内部空间含蓄、内敛、复杂、神秘继而产生肃然起敬之感。
更让人佩服至极。
令人惊叹的雕刻艺术祖庙的雕刻艺术装饰大量采用了陶塑、木雕、砖雕、灰塑等。
规模最大的三门瓦脊全长32。
____米。
雕刻主要雕塑了人物、山水、花鸟及动物等。
釉色主要以绿、蓝、红、白、酱黄等颜色为主。
色彩高雅华丽、古朴典雅。
禅城祖庙堪称“佛山第一名胜古迹”，它受到了世人的瞩目，也使佛山本土人为此而感到无比骄傲与自豪。
祖庙代表着在很久很久以前人们的智慧与结晶，也象征着佛山美好的未来。
祖庙让我们记住，让我们记住祖先不一样的坚强与智慧。
广东佛山祖庙的导游词范文（2）尊敬的游客朋友们，大家好！欢迎来到广东佛山祖庙，我将为大家介绍这座历史悠久、文化底蕴深厚的祖庙。
佛山祖庙，又称佛山南海祖庙，位于广东佛山市南海区，是佛山市的地标之一，也是一座具有悠久历史和丰厚文化内涵的古建筑。
佛山祖庙始建于北宋太平兴国三年（976年），距今已有1000多年的历史。
祖庙坐落于南方水乡情调浓郁的佛山市区，占地面积达20000多平方米，建筑面积约为15000平方米，整个祖庙建筑气势宏伟，布局严谨，构造精妙，是一座充满艺术魅力的古建筑群。
作为佛山南海地区最重要的宗教建筑，佛山祖庙主要供奉关羽（字云长），即中国民间著名的忠义之神。
关羽，字云长，东汉末年的名将，是中国历史上备受敬仰的英雄人物。
广东的佛山祖庙导游词
广东的佛山祖庙导游词（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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祖庙志愿者讲解词
佛山祖庙讲解词欢送大家来到佛山祖庙参观！我是祖庙的讲解员。
佛山祖庙是人们了解佛山历史文化的必游之地。
祖庙始建于北宋的元丰年间，距今已有900多年的历史，是供奉道教崇信的北方真武玄天上帝的神庙，又名“北帝庙“。
经过近千年不断重修、扩建，成为一座体系完整，结构严谨，最具有代表性的岭南建筑之一。
由于祖庙在佛山人心目中的特殊地位，影响和控制着佛山的社会生活和经济活动，成为佛山社会和经济变迁的历史见证。
佛山祖庙是全国重点文物保护单位，庙貌气魄宏大，别具岭南特色，具有颇高的建筑、装修艺术价值。
采用了歇山、重檐、硬山、庑殿、卷棚等多种建筑结构形式，均庄重而又轻盈；建筑的装饰豪华考究，其中的“三雕”〔砖雕、木雕、石雕〕和“两塑”〔灰塑、陶塑〕，将建筑物装点得富丽堂皇、精美绝伦。
其琉璃陶塑人物瓦脊之恢宏气势、各式漆金木雕之玲珑剔透、砖雕照壁之精巧细腻、石雕狮龙之古朴雄浑、灰塑装饰之色彩斑斓、漆朴神像之栩栩如生，均具典型的珠江三角洲特色，这些丰富多彩的各种当地民间工艺精品，使祖庙成为展现佛山这一珠江三角洲民间工艺中心的标志性建筑物，被誉为“东方艺术之宫”。
[祖庙牌坊]走进佛山祖庙就像走进了佛山的历史。
这祖庙牌坊建于明代天启六年〔1626年〕，是佛山标志性建筑。
佛山是明清时期的中国四大名镇和“天下四大聚”之一，有着丰厚的历史文化积淀。
历史上，佛山的陶瓷、铸造、纺织、中成药业处于中国以至世界先进水平。
佛山是粤剧的发源地，武术之乡和民间艺术之乡，是“广府文化”的策源地。
[佛山石榜]佛山原名“季华乡”，相传东晋的隆安二年〔398年〕，一位名叫达毗耶舍西域高僧带着三尊铜佛像到本地的塔坡岗宣传佛教，不久西还。
到唐代的贞观二年〔628年〕，当地乡民挖地取土时发现了这三尊佛像，认为此乃“佛家之山”，立了这一石榜，从此季华乡就改称为佛山。
所以佛山得名至今有1382年的历史。
[祖庙古建筑群]佛山祖庙总占地面积3600平方米。
主体建筑沿南北纵轴线排列，由南至北依次为万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿和庆真楼，庙宇主体为三进院落四合院式平面布局，紧凑而错落有致。
广西北帝山导游词
广西北帝山导游词
广西北帝山是广西壮族自治区的一座著名景区，下面是一段关于广西北帝山的导游词：
欢迎来到广西北帝山！北帝山位于广西壮族自治区桂林市阳朔县境内，是一座壮丽的山岳风景区。
北帝山以其壮丽的山峰、奇特的地质景观和悠久的历史文化而闻名于世。
北帝山地势险峻，山势起伏，主峰海拔约1000多米，是广西地区最高的山峰之一。
站在山巅，可以俯瞰周围的山水风光，远眺群山连绵、云雾缭绕的壮丽景色，让人仿佛置身仙境。
这里的地质景观独特多样，奇峰怪石、悬崖峭壁、溪流瀑布构成了壮观的自然风景。
特别是北帝峰上的“天坑”，宛如一个巨大的漏斗，景色壮丽，令人叹为观止。
同时，这里还有茂密的森林、清澈的溪水和丰富的生物多样性，是生态旅游的绝佳去处。
北帝山也有悠久的历史文化底蕴。
山中有许多古老的寺庙和庙宇，其中最著名的是北帝庙，供奉着北帝——北方主神。
每年的北帝诞辰，这里举行盛大的庙会活动，吸引着众多信徒和游客前来参观。
在北帝山，您可以尽情享受大自然的魅力，徒步登山、探索山洞、观赏瀑布，感受大自然的宁静与美丽。
同时，您还可以领略到广西壮族自治区独特的民族风情和丰富的历史文化。
这就是广西北帝山，一个充满自然美景和历史文化的绝佳旅游胜地。
无论您是追求刺激的登山爱好者，还是喜欢亲近大自然的休闲游客，这里都会给您带来难忘的体验和美好的回忆。
欢迎您来到广西北帝山，开启一段精彩的旅程！
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广东导游词--佛山祖庙
【概况】有着“东方民间艺术之宫”称号的，祖庙坐落在，始建于北宋元丰年间（1078-85），原建筑在元代被焚毁，明代洪武五年（1372）重修，至今已有900多年的历史了。
祖庙是一个道教的神庙，原称祖堂，是佛山古代冶炼业供奉祖师的地方。
后因庙里也奉祀道教崇信的玄武帝，俗称北帝，所以改名为北帝庙，之所以称为祖庙，据考证是“历史久远，且为佛山诸庙之首”的缘故。
祖庙由一组建筑群组成，占地面积3000多平方米。
坐北向南，为院廊式平面布局，由排列在南北轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、灵应祠和庆真楼等几部分组成。
祖庙建筑结构严谨，具有浓厚的民族风格和地方特色；其建筑艺术的最大特点是它那巧夺天工的装饰工艺，既有辉煌巨作，又有纤巧小品，集中体现了岭南地区寺庙祠宫、大户豪宅建筑装饰艺术的特点。
屋脊由陶塑人物图案构成，墙壁嵌有精细的砖雕和粗狂的灰塑人物场景，庙内陈设有铜钟、铜鼎、铁鼎、铜铸北帝坐像，漆扑神像。
木雕、石雕、各代兵器等各种手工艺制品。
所以说，祖庙是一座名符其实的岭南工艺美术大观园。
另外，整座庙宇由朱红色高墙围住，没有正式的庙门，只有在东西两侧开了两个侧面进出。
更显得祖庙的庄严和神秘，这在别的地方是极为少见的。
祖庙的入口处有一副对联“廿niàn七铺奉此为祖，亿万年唯我独尊”，由此可见，祖庙在佛山人心目中的地位。
【灵应祠】1.三门祖庙的主体建筑是灵应祠，它包括三门、前殿和正殿。
我们首先看见的是三门，它是整个神庙的门面，鉴于明代景泰初年。
花祍rèn长30多米，全部雕刻人物场景，内容包括“夜战马超”“八仙祝寿”“竹林七贤”等14套故事。
是清光绪二十五年“本镇承龙街泰隆造”。
顶部装饰的是一条长30多米，高2米多的陶塑人物瓦脊，俗称“花脊”。
它有不怕风雨、经久色质不变的优点。
在主要建筑的屋顶装配高大瓦脊是广东传统寺庙建筑的主要特点之一。
其作用主要是增加寺庙建筑的威严感和增强装饰艺术的表现力。
香港北帝庙导游词
香港北帝庙导游词香港北帝庙是一座历史悠久的神庙，位于香港岛中区的香港文汇大厦旁。
庙内供奉的北帝爷是中国民间信仰中的重要神祇之一，被视为天地间的大神，掌管着天命、正道、公正、安宁等诸多神圣职责。
下面，我将带领大家一起走进香港北帝庙，了解更多有关这座神秘的古刹的历史和文化。
一、历史背景香港北帝庙始建于清朝康熙二十五年（1686年），至今已有330余年的历史。
早期，北帝庙是众多南来商人祈求商业繁荣和国家安宁的重要场所，也是香港岛上著名的庙宇之一。
在19世纪后期至20世纪初，北帝庙成为了香港唐人街的中心，吸引了大量华侨和旅游者前来参拜。
二、建筑布局北帝庙共有三层，分别是主殿、左殿和右殿。
主殿内祀有北帝爷的塑像，而左右两侧殿内则祀有其他神祇的塑像，如文昌帝和关公等。
庙宇内部装饰富丽堂皇，书法和绘画作品也是一流的。
三、信仰文化南来商人们将北帝爷视为商业财神，常常在开业仪式前来祈求助力。
后来，更是被追认为保护南来商人的守护神。
在现代，北帝爷的信仰文化已经深入到香港的各个角落，吸引了广大信徒前来虔诚祈求庇佑。
四、庙会活动每年辛卯年正月十三日初一至十五日，在北帝庙都会举行盛大的庙会活动。
届时，香港各地的信徒前来献香、斋戒、祈愿，祈求北帝爷保护祖国和自己的家庭和谐。
而庙会活动也成为了香港民俗文化中的一部分，吸引了世界各地的游客前来观赏。
五、总结香港北帝庙不仅是一座历史悠久、文化底蕴深厚的神庙，更因其融入了香港人民的信仰与文化，成为了香港岛上最具特色的景点之一。
我相信，走进这座庙宇，一定会让您深刻感受到精神与物质对于人类生活有着非常重要的意义。
六、游览建议游览北帝庙，需要注意一些游客的礼貌和行为举止。
首先，进入庙宇前需脱鞋，以示尊重神明。
其次，不要在庙内乱扔杂物、随意照相，更不能打闹嬉戏，以免激怒神明。
最后，尊重信徒的信仰自由，不要做出过度干扰的行为。
建议游客可以选择在早上或傍晚时分游览，避免人流拥挤。
同时，也可安排时间参观香港文汇大厦，体验现代城市和传统文化之间的对比。
北帝庙导游词
北帝庙导游词
本文是关于北帝庙导游词，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
北帝庙建于清朝干隆48年（1783年），是长洲岛上历史最悠久的庙宇。
北帝像一脚踏神龟，一脚踏灵蛇，代表无尚权威。
神坛两旁立着千里眼和顺风耳两员大将，而旁殿则设有青龙及白虎像。
北帝庙内保存不少文物，包括一块清朝的金木雕、一把相传铸于宋代的大铁剑。
铁剑据说是由渔民于海上网得，用以献奉北帝。
长洲每年农历四月初八（通常是4或5月份）会举行为期一周的“太平清醮”（包山节）。
传说清朝中叶（18世纪）时，长洲发生大瘟疫，死人无数，后来得到玄天上帝的指示，请僧侣设坛，超渡水陆孤魂，瘟疫才得制止。
后来居民为了酬谢神恩，每年举行包山节，在北社街北帝庙前建醮，日间有会景大巡游，包括醒狮和麒麟表演、神像游行、乐队演奏及飘色巡游等节目。
太平清醮的高潮是为期两天的飘色巡游。
巡游时，小孩子穿上戏服，站在高架上巡游大街小巷，远看有若半空中飘行，煞是有趣。
另外，北帝庙前会竖立数座包山（铺满包子的尖顶竹棚），祭祀后这些包子会派发予居民，据说可为全年带来福祗。
灵山县六峰山北帝庙
灵山县六峰山北帝庙
六峰山北帝庙位于灵山县城中心的鸣江畔六峰山风景名胜区，是闻名遐迩的道教庙宇。
始建于明朝正德五年，香火长旺不衰，特别是每年的春节、重阳节，来自全国各地甚至东南亚一带的香客纷纷登山拜北帝，以至几公里外都能嗅到六峰山的香火味。
北帝庙的神像（北帝）是与山体连成一体的天然石块雕成，脚下踏着一只龟和一条蛇。
为什么北帝脚踏龟蛇呢？据传说，原来，北帝在未成仙之前，在武当山修炼，始终没有得道，但他坚持修炼，终于感动神灵，授他妙计并助他成功，让北帝摘下五脏六腑，用仙带填入，北帝即得金身成仙，北帝将自己的五脏六腑埋于一大石下，不料，千日之后，五脏六腑竟化作龟蛇两妖，分别长于水火，下凡危害百姓，百姓处于水深火热之中，只好祈求北帝显灵解难，起初北帝不知妖怪来由，为除妖下到凡间，将两妖擒住，才发现妖怪乃自己内脏所化，又念其修炼不易，不忍将其毁掉，遂收为手下，又恐其溜走，就用脚踩住，这就是北帝脚踏龟蛇的来由。
不过，在民间北帝来由另有说法，即玉帝有三魂六魄，玉帝的三魂六魄精华化成北帝，受三清司管，至于为什么北帝常在灵山显灵，民间也有传说，即北帝不吃供果供品，只食香火，饮清泉，灵山百姓淳厚，供奉香火终年不断，而且近仙人井，故传北帝常在灵山。
台山市浮山北帝庙
台山市浮山北帝庙
浮山北帝庙也称浮石北极殿，位于台山市斗山镇浮石村委会后山。
是“茅山上清派”宫观。
香火颇盛，每年农历三月三日（北帝诞），善信均带备香烛元宝祭拜，以祈消灾解难，平平安安。
北帝出巡，消灾解厄，日间有飘色(国家非物质文化遗产）、瑞狮、八音伴随出巡，盛况空前，夜则演戏，非常热闹。
据浮石故老相传，北帝庙兴建于洪武十三年(1380年)，由皇族的忠义道士选址、兴建的。
于乾隆年间扩建重修，后于1880年至1881年扩建重修，增广规模。
数百年来，北极殿香火鼎盛，许愿、还愿的人络绎不绝。
广州市夏茅北帝庙
广州市夏茅北帝庙
北帝庙座落在夏茅村东北部，始建于宋仁宗时（公元1022年—1031年），最早时叫“玉虚堂”。
据北帝庙碑文记载，北帝庙经过四次重修，第一次修葺是明孝宗辛酉年（公元1488年—1505年），第二次重建在清嘉庆丁巳年即嘉庆二年（公元1798年），第三次清道光十九年（公元1840年）年重建，第四次重建是在公元2005年乙酉年十一月初一，鸣炮动工开龙口拆卸，公元2006年丙戌年八月初落成。
夏茅北帝庙至今已有970年历史，堪称千年古庙。
因夏茅村地处广州城北，故特意祀奉北方真武玄天上帝，以北帝坐镇此庙，改名为北帝庙。
北帝庙供奉玄天上帝统领下的三十六位神灵。
从历史上来看，北帝庙除了供奉道教诸神之外，还有中华民族杰出的先贤。
这不但适应大多数善男信女的信仰要求，彰显先贤的仁义礼智信，继承行善济世美德，传承民间信仰传统,同时也符合道教信仰的传统。
从2006年起作为广州市道教活动场所对外开放。
北帝庙的历史故事
北帝庙的历史故事北帝呢，在道教里那可是个响当当的大神，全称北极镇天真武玄天大帝。
北帝庙啊，那历史可老悠久了。
传说很久很久以前，在古代的沿海地区，老百姓靠着大海吃饭。
可是大海这玩意儿，有时候风平浪静，像个乖宝宝，有时候就突然狂风大作，巨浪滔天，就跟个发疯的巨兽似的。
这时候呢，大家就开始祈求北帝保佑。
为啥呢？因为北帝被认为是掌管北方，能治水降火啥的，在海上也能镇住那些妖魔鬼怪，让风浪平息。
就说有这么一个小渔村吧，村里的渔民们每次出海前，都要到北帝庙去拜拜。
有一年啊，那海里的鱼不知道为啥突然特别少，渔民们出海好几天都打不到啥鱼，大家心里都慌得很。
这时候啊，村里的老族长就带着大家到北帝庙，摆上各种供品，诚心诚意地祈祷。
您还别说，过了没几天，有个年轻的渔夫出海，突然就发现鱼群像得到了啥召唤一样，乌泱泱地就游过来了。
这小伙子高兴坏了，一网下去，那鱼多得差点把船都压沉了。
从那以后啊，这个小渔村的人就更加信奉北帝庙了，北帝庙的香火也越来越旺。
还有啊，在战争年代，北帝庙也发挥过特殊的作用呢。
有一支军队被敌人追得没地方躲，慌不择路就跑到了北帝庙附近。
当时啊，那敌人都已经快追上来了，眼瞅着就要全军覆没。
可是奇怪的是，当敌人追到北帝庙周围的时候，突然就像中了邪一样，迷了路，在那附近转来转去就是找不到这支军队。
后来啊，这支军队的将领就说，肯定是北帝显灵，保佑了他们。
打那以后，这个故事就传开了，更多的人对北帝庙充满了敬畏。
随着时间的推移，北帝庙也不仅仅是一个宗教场所了。
它还成了当地的一个文化标志，各种建筑风格独特，里面的神像雕刻得栩栩如生。
逢年过节的时候，那更是热闹非凡，舞龙舞狮的队伍在北帝庙前穿梭，小孩子们在人群里跑来跑去，大人们则虔诚地烧香祈福。
北帝庙就像一个历史的见证者，默默地看着周围的人和事不断变迁，承载着一代又一代的人的信仰和希望。
钦州市大寺北帝庙
钦州市大寺北帝庙
北帝庙位于广西钦州市钦北区大寺镇，是一座拥有历史悠久的古寺庙，庙址曾三次迁变，历经四百余载，至今香火不断。
北帝庙诞生于明朝中叶年间，在清乾隆年间，由地方父老乡绅布施功德搬迁重建于新圩横街云古寺（即今民族路大寺社区居委会办公地点）。
当时寺庙相当宏伟、高大宽阔，占地面积约3000平方米，庙门排坊，刻上“北帝庙”、两侧有“精储坎德、福缘诚鉴”及正殿扁“玉云宫”，均是清乾隆年间学士冯敏昌之墨迹，寺内众多神像多为泥塑全身，由于庙宇、神像规模大，故有“大寺”之称，因而圩镇由此得名沿用至今。
北帝庙现址坐落在大寺圩镇中心地带的繁芭岭上，迁建于清末，并经多次修缮。
庙宇及场地面积达约1万平方米，坐北向南，前后两座建筑，面积约600平方米。
前大门扁挂“北帝庙”，对联“神恩敷大寺”“帝德沛南天”。
进入大门便是“天王金刚殿”，左右排列着庄严、肃穆的八尊天王金刚神像、后座正殿扁口“玉需宫”供奉北极玄天上帝（简称北帝、亦称真武大帝），主神左右两侧分别供奉观音、文昌、关羽、岳飞、华光、韩愈等大小共十七尊神像，神像高大威严、栩栩如生。
北帝神像用精铜铸造，其余神像均用神木刻塑（神木即香樟木）。
广东云浮郁南罗旁北帝庙
周显王三十五年（公元前334年），越人侵犯楚国，败后散逃南方各地，成为“百越”族人。
其中一部分越人越过五岭，在今广东、广西境内建立了许多大小不等的部落或奴隶制小国。
秦始皇统一中国后，于公元前214年在该地分建南海郡、桂林郡和象郡等三大行政新区。
公元前206年，秦亡汉兴。
原南海郡尉赵佗乘机在岭南地方建立南越国，他也接受了汉朝的封号。
汉武帝元鼎六年（前111年），灭南越国，在其疆域内分设9郡。
其中一郡名苍梧郡，该郡设10县，10县中有一县名端溪县。
今郁南县是那时端溪县域之部。
在西江中有一罗庚石，西水不涨时露出水面，而罗旁就因在罗庚石傍而得名。
所以罗旁古时的旁是单人边的傍，后来才简化为现时的旁。
罗旁在中国历史上是默默无闻的，但在南越历史却是很出名，整个南越历史都因罗旁而改变，在百度搜索中输入罗旁便能搜到相关资料，明朝嘉靖十年发生了明朝动用十万军队征战罗旁战事。
罗旁自从嘉靖战事后得到休养生息，到了清朝更发展到了空前繁荣，主要因为罗旁远离南越政治中心，什么虎门销烟、白莲教起义、太平天国起义都与罗旁无关。
反而使罗旁成为了南越最理想避难港湾，这里虽然山路崎岖但与广西相连，日在广东夜宿广西，加上在西江之傍，西江连贯横穿两广。
所以罗旁姓氏也很杂，很多中原人士和白莲教、太平天国后人避祸至此，罗旁一直有人信上帝教这些都是太平天国后人。
由于中原人士到来，罗旁的文化开始兴盛，也开始向中原文化靠拢，罗旁庙宇由此兴盛。
罗旁有四大庙宇，最大是华光庙，占地20亩，在破四旧中改为罗旁中学。
文武庙也在破四旧中改成农村合作社，只剩下残墙败瓦原貌今已不复存，但却留下一只最能见证罗旁庙宇文化兴盛光绪27年（光绪27年即公元1901年，距今112年）的云石香炉，从这香炉我们看出罗旁公元112年就已经庙宇林立香火鼎盛。
比起建城镇的龙井寺（建于明天启三年公元1623年),也不相上下。
另外两个重要庙宇北帝庙、观音庙由我祖母梁培新等热心人士牵头修复。
贵港文化遗产之181樟木圩北帝庙
贵港文化遗产之181樟木圩北帝庙作者/馆主：迎风初开/E言男劲樟木圩北帝庙：道教道场之标志在樟木圩外西南约二公里的古风岩山脚下，有一座道观叫北帝庙。
樟木圩北帝庙原址在今天樟木街供销社收购门市部，于1993年在今址易地重建。
原本位于樟木圩市中的北帝庙建于清代乾隆年间，已有二百多年历史，是樟木圩周边壮汉百姓共同信仰朝拜的神灵，香火炽盛，但在八十五年前一场军阀混战时期的轰炸中被夷为平地。
这一段惨烈事件被记载于1934年出版的《贵县志》中：“民国十九年，粤桂构兵，十月九日，粤飞机由覃塘飞至本圩上空，掷数弹，一落北帝庙前，是日墟期，趁墟者喧阗，惨毙四十三人，伤者无算。
1930年，第二次粤桂战争爆发，地处桂中通往桂东南交通枢纽之地的贵县成为粤桂两军的争夺焦点之一，当时包括县城在内的大多数县域最后均被粤军占据，而贵西北端的樟木、青岭、大村三圩市则仍掌控在桂军手中，并派有桂军驻兵长期驻扎在樟木圩，并与当地的樟木民团公局警察队伍加强巡查协防，成为驻贵粤军势力的眼中钉，肉中刺，粤军则经常派小型飞机到樟木圩一带上空进行低空侦查，常弄得人心不宁。
1930年10月9日下午，粤机携实弹飞临樟木圩上空，在圩中心的北帝庙一带盘旋，一连投弹数颗进行轰炸，是日正值樟木墟期，趁墟者众，当场造成四十三人死亡，被炸得尸体支离破碎，血肉横飞，五脏衣服挂在树枝或屋顶上，惨不忍睹。
这是粤军占据贵县期间派飞机轰炸境内城乡造成群众伤亡最惨重的一次。
位于圩市的北帝庙便在这次惨烈的轰炸中夷为平地。
北帝全称北方真武玄天上帝，故又简称玄天、真武大帝、北极大帝、北极佑圣真君、开天大帝、元武神等称；俗称上帝公、上帝爷或帝爷公，是民间信仰的神仙之一。
北帝据说拥有消灾解困，治水御火及延年益寿的神力，故颇受拥戴玉皇大帝有诏，封为太玄，镇于北方，还是北极星的化身，可指引船只航行于正确方向，不会迷失于海上。
信奉北帝神盛于宋代，受到宋室加封，后因抗金需要，演化成收复北方失地的民间信仰力量，并随宋室南迁而流行于南方各省。
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---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------北帝庙导游词 北帝庙建于清朝干隆48年（1783年），是长洲岛上历史最悠久的庙宇。
北帝像一脚踏神龟，一脚踏灵蛇，代表无尚权威。
神坛两旁立着千里眼和顺风耳两员大将，而旁殿则设有青龙及白虎像。
北帝庙内保存不少文物，包括一块清朝的金木雕、一把相传铸于宋代的大铁剑。
铁剑据说是由渔民于海上网得，用以献奉北帝。
长洲每年农历四月初八（通常是4或5月份）会举行为期一周的“太平清醮”（包山节）。
传说清朝中叶（18世纪）时，长洲发生大瘟疫，死人无数，后来得到玄天上帝的指示，请僧侣设坛，超渡水陆孤魂，瘟疫才得制止。
后来居民为了酬谢神恩，每年举行包山节，在北社街北帝庙前建醮，日间有会景大巡游，包括醒狮和麒麟表演、神像游行、乐队演奏及飘色巡游等节目。
太平清醮的高潮是为期两天的飘色巡游。
巡游时，小孩子穿上戏服，站在高架上巡游大街小巷，远看有若半空中飘行，煞是有趣。
另外，北帝庙前会竖立数座包山（铺满包子的尖顶竹棚），祭祀后这些包子会派发予居民，据说可为全年带来福祗。
1 / 6东坡书院与五公祠一样，是海南重要的历史人文景观，位于儋州市中和镇东郊，距儋州市区45公里，与洋浦经济开发区近在咫尺。
这里原是北宋大文学家苏拭(字子瞻，号东坡)贬谪海南时居住和讲学的地方。
苏东坡因朝庭险恶的政治斗争被一贬再贬，绍圣四年(1097)四月又从广东惠州任所贬到海南岛。
海南岛古时候是流放罪臣的地方，文化落后，蛮荒闭塞，疾病流行。
朝庭任命苏东坡为琼州别驾，是名义上的琼州府官员，但是不允许参与政务，而且不让在府城居住，必须到昌化军安置。
昌化军大体就是现在的儋州。
苏东坡这时已经是六十开外的老人了，正所谓风烛残年，万里投荒，景况十分凄凉。
他身边只带着次子苏过，先是居住在昌化军使安排的官屋，后来湖南提举董必察访广西时，遣人渡海把苏东坡从官舍中驱逐出去，使他不得不偃息于桃榔林中。
次年，昌化军使张中、仰慕者黎子云等共同为苏东坡修造房屋。
事成之后，苏东坡引用《汉书·杨雄传》中载酒问字的典故，欣然命名其屋为载酒堂。
从此，载酒堂便成为苏东坡以文会友、传播中原文化的地方。
来自各地的学子常于载酒堂问奇请益，载酒堂因此名闻遐迩。
苏东坡居儋三年遇赦北返，这里便成了儋州人民和文人墨客抚今追昔，缅怀、纪念东坡先生的一处胜地，被誉为天南名胜。
到了清代，进士王方清和举人唐丙章在此掌教，载酒堂才改称东坡书院。
古往今来多少文人墨客、党政要人，不远万里来此观光榄胜，感慨万千。
1984年，原儋县人民政府拨款重修载酒堂和院内其它设施。
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 东坡书院景色宜人。
院内亭台雅致，殿宇堂皇，古木幽茂，群芳争艳。
山门悬挂的东坡书院黑色牌匾，字体端庄、刚劲，是清代书法家张积的手迹。
穿过山门，跨过石桥，先是载酒亭。
亭分上下两层，上层四角飞檐，十二根据色的圆柱支撑起翠顶，造型古朴，气势雄伟。
亭内镶着以东坡与春梦婆攀谈、东坡惜别儋州百姓为内容的木刻。
亭的东西各有一个清水池，荷花盛开，鱼儿嬉戏，似与游人同乐。
走出载酒亭，拾级而上，就是载酒堂。
正殿悬挂着一块刻有载酒堂：三个大字的匾额，那是乾隆年间书法家、当地举人张绩的墨宝。
殿内留下的是琳琅满目的碑刻和检联，翔实地记载着载酒堂的兴衰以及古今名人的感慨。
正联写道：高人庭院故依然，何时载酒寻诗，重约田家屐履；学士文章今见否？此地标奇揽胜，请看大海风涛。
载酒堂有13块碑刻，其中既有古代的诗文碑记，又有现代的碑刻作品，集中体现了历代文人对苏东坡的景仰和追怀之情。
最有特色的是右边墙角的一块大理石碑刻，那是根据明代著名画家唐伯虎的原作雕刻的《东坡先生笠屐》，上面还有唐伯虎所题的诗。
左边的三块诗碑，分别是现代三位著名的文学家郭沫若、田汉和邓拓在60年代题访东坡书院的遗墨。
大殿正中是东坡讲学的彩雕。
苏东坡循循尚诱地讲授，黎子云聚精会神地聆听；站在苏东坡后面的是随他来儋州的儿子苏过。
书院两侧还各有一座小园。
东园有钦帅泉和钦帅堂；西园有一处再现3 / 6东坡居儋功绩的陈列馆，馆名由著名古文字学家商承柞题写。
陈列馆前，东坡笠屐铜像矗立在姹紫嫣红的鲜花丛中。
铜像的汉白玉座墩正面镶着东坡居士四字，是郭沫若的手迹。
铜座周围广植槟榔、桄榔、杨桃、翠竹，青枝绿叶，生气盎然。
东坡签屐铜像的创作者是广州美术学院雕塑家李汉仪。
铜像取材于《东坡笠屐图》。
据记载，有一天，苏东坡去看望黎子云，路上遇到下雨，于是向近处农家借用竹签和木展，穿戴起来怪模怪样，惹得妇女儿童相随争笑，农家的狗也对着他吠叫。
苏东坡也乐了，说：笑所怪也，吠所怪也!苏东坡在逆境中旷达乐观，入乡随俗，与民相亲，历来受到当地乡民的敬爱。
据说铜像运回书院那天，书院所在中和镇的的父老乡亲就如过节一样兴高采烈。
大家奔走相告：苏东坡又回中和啦!苏东坡被流放到海南，历尽艰辛困苦，就他个人的命运而言，是不幸的。
但是他随遇而安，带来了中原文化，开馆授徒，敷扬文教，讲学明道，教育人才，提倡移风易俗，劝导民族团结，推动社会进步，对于孤悬海外的海南来说，倒是难得的机遇。
所以后人评论苏东坡的这一段经历，发出了东坡不幸海南幸的感慨。
他与儋州大地、儋州黎民的这段鸿雪因缘(今载酒堂内匾额)，对这块土地影响之深，至今人们仍可以深切地感受到。
在东坡当年所居住的中和镇一带，大人小孩都熟知东坡故事。
这里的人崇尚读书，读书人之间经常诗歌唱和。
甚至这里讲的方言称东坡话，尾调颇似四川方言。
对苏东坡的情感，体现了海南民众对中原文化的向往。
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------大屿山是香港最大的岛屿，面积相当于两个香港岛。
从东涌乘坐巴士前往昂坪，沿途树木葱茏，山岭起伏，其间的凤凰山和大东山保持着原始的自然风貌。
向南的海岸拥有许多岬角和海湾，大屿山海岸线漫长曲折，港湾与沙滩、高山与流水、自然景观和历史古迹交相辉映。
游遍全岛，恍如完成交错时光的穿梭之旅。
游大屿山西南部，可说是一步一古迹。
从石壁水坝出发，沿引水道向西南走个多小时，便到达狗岭涌。
此地方除被不少郊游人士列为最佳露营地点外，竖立?的「屿南石碑」，更见证了一百年前英国迫中国签下不平等条约、强租借新界的事件。
站在这租借分界线，背后无尽的南中国海、索罟群岛、桂山岛、万山群岛全近在咫尺，游人在这里可尽享无限好风光。
再往西走便是香港境内的极西——分流。
据悉，这里是西面珠江三角洲的黄泥水和东面南中国海清澈咸水的交汇，清水与浊水的分隔，故名分流。
弯月形的分流东湾边缘有座雍正时期的炮台，当年曾负起镇守大屿山至珠江一带水域的重任。
此外，附近的分流村、分流大学和天后庙，尽管皆空置破落，却又古意盎然，值得参观。
位于昂平大路的“竹园精舍”不可不去，里面有一幅中堂莲花图。
这一朵莲花并非平常画家所画，而是出自慈禧太后御笔，画上印有慈大后玉玺，是镇山之宝。
相传早年香港沦陷时期，日军经过竹园精舍时，连走路都不敢用力，只静悄悄地走过，更加不5 / 6敢进入骚扰，慈禧太后御笔莲花图由此得以保存。
在此参观，虽则没有宝莲寺的香火鼎盛，却更添禅院的幽雅脱俗。
从东涌经沙螺湾、深屈，到大澳宝珠潭，有一段全长约8公里的古道。
古道沿海而修，历来是远足者最喜欢的路段。
沿途还有一些客家排屋，这在大屿山是很少见到的。
大澳渔村水乡风情极为浓郁，是大屿山最有生活气息的游览胜地。
这里的河道，呈“入”字形伸展。
那一撇的末端，就是大澳村的入海口，海就是着名的伶仃洋。
傍晚时分，站在渡口的桥上看“伶仃落日”，景色壮美中另有一番沧桑。
渡口租一艘游艇，进入水乡河道，一路前行，大澳水乡最有特色的吊脚楼让人目不暇接…… 位于大屿山昂坪高原上的宝莲寺是香港规模最大的佛门胜地之一。
宝莲寺创建于1924年，虽仅70余年，但因建筑规模之大，地形环境之优美，有“南天佛国”之称，为香港四大禅林之首。
禅寺牌坊正对的木鱼峰，有一座新建的世界最大的铜佛像———“天坛大佛”。
大佛底座有三层，内一口大钟，每隔七分钟敲打一次，供人“解除108种烦恼”。
它和宝莲寺共同组成了闻名遐迩的佛教旅游大区。
凤凰山是大屿山的最高山峰高达九百三十四米，是本港远足人士的旅游胜地，旅游人士每多摸黑登山，观看日出。