端午节诗词

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诗词中有关端午节的诗句五篇

诗词中有关端午节的诗句五篇

【导语】再过不久便是端午节,我们可以阅读⼀些端午节的诗句,这样的话也能够直抒胸臆,表达出我们对端午节的真实情感,下⾯是⽆忧考整理发布的“诗词中有关端午节的诗句五篇”,欢迎阅读参考!更多相关讯息请关注⽆忧考!【篇⼀】诗词中有关端午节的诗句 1.曲终⼈散空愁暮,招屈亭前⽔东注。

2.宫⾐亦有名,端午被恩荣。

3.拟向龙楼窥殿脚,可怜江北海西头。

4.北风吹⾬黄梅落,西⽇过湖青草深。

5.朱颜⽼去,清风好在,未减佳⾠欢聚。

趣腊酒深斟,菖蒲细糁,围坐从⼉⼥。

还同⼦美,江村长夏,闲对燕飞鸥舞。

——宋·晁补之《永遇乐端午》 6.粽团桃柳,盈门共饮,把菖蒲、旋刻个⼈⼈。

——宋·秦观失调名《端午》 7.空惆怅,谁复吊沅湘。

——舒頔《⼩重⼭·端午》 8.事古⼈留迹,年深缕积长。

9.⾼咏楚词酬午⽇,天涯节序匆匆。

——陈与义《临江仙·⾼咏楚词酬午⽇》 10.棹影斡波飞万剑,⿎声劈浪鸣千雷。

11.彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈⽔嬉。

12.轻汗微微透碧纨。

明朝端午浴芳兰。

流⾹涨腻满晴川。

13.⽳枕通灵⽓,长丝续命⼈。

14.莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。

——吴⽂英《澡兰⾹·淮安重午》 15.志洁⾏廉争⽇⽉,辞微⽂约传千古。

16.官⾐亦有名,端午被恩荣。

细葛含风软,⾹罗叠雪轻。

——唐·杜甫《端午⽇赐⾐》 17.鬓丝⽇⽇添⽩头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,⼏⼈湮没⼏垂名。

18.骑⽗稚⼦⾹囊佩,粉俏媳妇把景撷。

【篇⼆】诗词中有关端午节的诗句 1.榴花三⽇迎端午,蕉叶千春纪诞⾠。

——范成⼤《鹧鸪天》 2.新愁不障西⼭⾬。

问楼头、登临倦客,有谁怀古。

回⾸独醒⼈何在,空把清尊酹与。

漾不到、潇湘江渚。

我⼜相将湖南去,已安排、吊屈嘲渔⽗。

君有语,但分付。

3.珠帘枕簟芙蓉浦,画桨琴筝笮艋⾈。

4.⿎声渐急标将近,两龙望标⽬如瞬。

5.端午临中夏,时清⼈复长。

——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》 6.遗风成竞渡,哀叫楚⼭裂。

端午节的完整古诗词

端午节的完整古诗词

端午节的完整古诗词:
端午节是中国传统的节日之一,也是纪念爱国诗人屈原的日子。

在这一天,人们有吃粽子、赛龙舟、佩香囊、挂菖蒲艾草等习俗。

许多古代诗人也在端午节时写下了不少优美的诗词,表达了对屈原的敬仰、对祖国的忠爱、对生活的感悟等情感。

以下是一些描述端午节的完整古诗词,供您欣赏:
•《端午》(唐·李隆基)
o端午佳节风光好,江河清碧草萋萋。

o粽香飘溢四邻里,艾草菖蒲挂户庭。

o龙舟竞渡惊涛起,群众欢呼声震天。

o屈原遗恨何时了,楚水东流去不还。

•《端午即事》(宋·文天祥)
o人命草头露,荣华风过尔。

o唯有烈士心,不随水俱逝。

o至今荆楚人,江上年年祭。

o丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

•《端午》(元·舒頔)
o碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女,庆端阳。

o细缠五色臂丝长。

空惆怅,谁复吊沅湘。

o往事莫论量。

千年忠义气,日星光。

o离骚读罢总堪伤。

无人解,树转午阴凉。

•《端午》(明·杨慎)
o端阳重五日,风光艳阳天。

o艾虎避邪气,龙舟竞渡前。

o楚歌悲汨罗,屈子泪沾巾。

o今古同一心,忠贞永不贬。

•《端午》(清·袁枚)
o端阳佳节到来时,粽香艾酒满城池。

o龙舟争渡浪花飞,观者如堵路如泥。

o屈子沉江已千载,楚乡遗俗至今持。

o愿为昭君卖酒妃,与他一醉解千愁。

以上就是我为您提供的一些描述端午节的完整古诗词。

15首最经典的端午节古诗句

15首最经典的端午节古诗句

15首最经典的端午节古诗句端午节是中国传统节日之一,也是我国最古老的传统节日之一。

每年的农历五月初五,中国人都会庆祝这个传统节日。

在这一天,我们常常会吃粽子、赛龙舟、挂艾叶、饮雄黄酒等,以祭祖、纪念屈原等活动为主。

除了这些活动,在端午节这一天,古诗词也是不可缺少的,因为古诗词为我们传达了古人的情感和思想。

接下来,本文将为您介绍15首最经典的端午节古诗句。

1. 《九歌·湘夫人》——屈原“离而不失,忘而不失,漂流吾心,忘归故处。

”2. 《离骚》——屈原“东风夜放花千树,更吹落星如雨。

”3. 《赋得古原草送别》——白居易“离离原上草,一岁一枯荣。

”4. 《赏荷》——柳永“菱荷清霜晓,水国红药春。

”5. 《赋得古莲》——晏殊“色暗清阴晚,香鲜重翠寒。

”6. 《赋得古塔》——李清照“此地别燕临风千嶂,壮士骅骝一群,海陵王气吞胡虏,十万神州尽舜尧。

”7. 《七绝·洞仙歌》——鲍照“芳心旧日在,精魄今何在。

”8. 《竹枝词·咏梅》——梅尧臣“待到山花烂漫时,她在丛中笑。

”9. 《一剪梅·舞梅香》——纳兰性德“风霜荡秋水,烽火动春山。

”10. 《三月七日》——王之涣“绿肥红瘦,旧时衰草,岁岁成空。

”11. 《采桑子·重阳》——吴文英“落叶陌上东风起,蒹葭岸边篱笆隔。

”12. 《卜算子·黄州定慧院寓居作》——辛弃疾“恭闻祝英台上,笑语盈盈似水。

”13. 《送元二使安西》——王之涣“晚来天欲雪,能饮一杯无。

”14. 《钗头凤·世情薄》——李清照“才下眉头,却上心头。

”15. 《菩萨蛮·书江西造口壁》——李清照“雪花一片片,吹入梦里人。

”以上15首古诗词,各自表达了古人不同的情感和思想,虽然我们不能完全理解那时的环境和背景,却能够感受到诗人对生活的热爱和追求。

通过这些经典之作,我们更能深入了解中华文化的博大精深。

在即将到来的端午节,读一首古诗词,品一杯雄黄酒,品味中国传统文化的魅力,也许您会有别样的感悟和体验!。

端午节最有名的古诗句

端午节最有名的古诗句

端午节最有名的古诗句端午节最有名的古诗句在学习、工作、生活中,大家都看到过许多经典的古诗吧,古诗是古代中国诗歌的.泛称,在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。

其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗,以下是小编收集整理的端午节最有名的古诗句,仅供参考,希望能够帮助到大家。

端午节最有名的古诗句篇11、轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。

——苏轼《浣溪沙·端午》2、粽包分两髻,艾束著危冠。

——陆游《乙卯重五诗》3、不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

——殷尧藩《端午日》4、屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。

——边贡《午日观竞渡》5、彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。

——苏轼《浣溪沙·端午》6、风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。

——贝琼《已酉端午》7、五月五日午,赠我一枝艾。

——文天祥《端午即事》8、高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆。

——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》9、明诏始端午,初筵当履霜。

——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》10、莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。

——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》端午节最有名的古诗句篇21、玉台金盏对炎光,全似去年香。

朱翌《朝中措》2、欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。

《元夕无月》3、三百内人连袖舞,一时天上着词声。

《正月十五夜》4、菖蒲酒美清尊共。

欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》5、入袂轻风不破尘,玉簪犀壁醉佳辰。

苏轼《浣溪沙端午》6、四时花竞巧,九子粽争新。

李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》7、文字间金钗,消尽晚天微暑。

无雨。

无雨。

不比寻常端午。

陈三聘《如梦令》8、有意庄严端午,不应忘却重阳。

菖蒲九叶,金英满把,同泛瑶觞。

朱翌《朝中措》9、江上荒城猿鸟悲,隔江便是屈原祠。

一千五百年间事,只有滩声似旧时。

陆游《楚城》10、竞渡齐登杉板船,布标悬处捷争先。

归来落日斜檐下,笑指榕枝艾叶鲜。

钱琦《竹枝词》11、竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。

端午节的古诗词。

端午节的古诗词。

端午节的古诗词。

1.浩浩江水如山,风头正劲扬帆远。

龙舟竞渡小儿哇,击浆跃水分外欢。

——《端午节》陆游。

2.粽叶菖蒲骨肉香,五色带糯贯乡乡。

香气远逐浮云散,古今同在月
华凉。

——《端午》王之涣。

3.小舟从此逐轻风,飞去湖中央。

五月堤畔波阴阴,人在层楼衣着单。

——《鱼玄机端午节水上作》。

4.频极人情属逸兴,一年谁与重端阳。

红旗日卷斜阳后,游山看水忆
往乡。

——《过端午黄州》杨万里。

5.石龛阴里端阳香,满院流莺百啭狂。

锦字记录年年节,清风送出未
来乡。

——《端午节》朱祖谋。

6.八百里秦川细受降,千堆雪待日尝鲜。

五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。

——《将进酒》李白。

端午节古诗

端午节古诗

端午节古诗【荐】端午节古诗在学习、工作或生活中,大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧,古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。

那么什么样的古诗才更具感染力呢?以下是小编帮大家整理的端午节古诗,欢迎大家分享。

端午节古诗11、五月,榴莲妖娆,青杨大雨,五色新丝缠角。

——欧阳修《渔父的骄傲,五月石榴的精致晒》2、宗保分两髻,艾束危冠。

——陆游《茅毅五首诗》3、万灵死波之后,就是普通的浴兰了。

五颜六色的碧钧饺子,香喷喷的粳白玉丸子。

——元稹《夏日十首》4、重巫山村不错,但是榴莲花已经很多了。

宗保分两髻,艾舒戴危冠——陆游《茅毅重五首诗》5、挑丝、包饺子、搬陈佳、沐浴庙堂、画扇轮。

——王珏《端午贴词,帝王亭,采丝,裹动陈佳》6、中午村里乌鸦,绿黑的。

秀光幕画墙,路是端阳酒。

——纳兰·容若《卜算子·五日》7、宫装也很有名,端午节的时候也很荣幸。

——杜甫《午日赠衣》8、裁缝的云烟变成了皇家的衣服,向端午节鞠躬。

——杜甫《送别,送清津奉端午御衣》9、汗水微微透明,明朝端午沐浴兰芳。

——苏轼《浣溪沙端午》10、明朝端午,等着学戴兰。

寻好诗,求书裙带。

——苏轼《杀一个男人的魅力,还是一朵云给太阳的云》11、五天的休息是最紧的。

甚至还有绿油油的,还印在大厅里。

——苏轼《素木者咏仙图》12、沐浴兰芳荆楚风流,以艾盖门眉,令傅莹钗头。

——张可久《夺桂冠,不怀性命》13、长江午后春酒,河口高挂酒旗。

——张继《祥和阁辞江南曲》14、五月五日下午,给我一根艾草。

死者看不见,新朋友在远方。

——文天祥《端午》15、沈醉将被奖励节日,十杯酒和一首歌。

——苏轼《少年游·端午赠黄寿徐君宜》16、端午节在仲夏,时晴日长。

—李隆基的端午节17、鹤发约一尺长,离家三十五年。

——尹通州端午18、客人不知道端午节快到了。

看到卖花熊身上的菖蒲。

——方辉《午时祭》19、端午萧瑟的雨压着城市,忽然又报了六个新晴天。

关于端午节的诗句(精选12篇)

关于端午节的诗句(精选12篇)

关于端午节的诗句(精选12篇)关于端午节的诗句篇11. 竞渡齐登杉板船,布标悬处捷争先。

归来落日斜檐下,笑指榕枝艾叶鲜。

——钱琦《竹枝词》2. 流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

——苏轼《浣溪沙》3. 我游南宾春暮时,蜀船曾系挂猿枝。

云迷江岸屈原塔,花落空山夏禹祠。

——陆游《三峡歌》4. 玉粽袭香千舸竞,艾叶黄酒可驱邪。

骑父稚子香囊佩,粉俏媳妇把景撷。

——许文通《端阳采撷》5. 鱼腹魂销,龙舟叫彻,不了湖亭张戏。

满庭芳芷。

正艾日高高,葛风细细。

——刘辰翁《齐天乐》6. 谁念词客风流,菖蒲桃柳,忆闺门铺设。

嚼徵含商陶雅兴,争似年时娱悦。

青杏园林,一樽煮酒,当为浇凄切。

南薰应解,把君愁袂吹裂。

——张榘《念奴娇》7. 吴天五月水悠悠,极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳,弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦,画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚,可怜江北海西头。

——陈子龙《五日》8. 石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。

——卢肇《竞渡诗》9. 幽欢一梦成炊黍,知绿暗,汀菰几度。

竹西歌断芳尘去,宽尽经年臂缕。

梅黄后,林梢更雨。

小池面,啼红怨暮。

当时明月重生处,楼上宫眉在否?——吴文英《杏花天》10. 看龙舟,看龙舟,两堤未斗水悠悠。

一片笙歌催闹晚,忽然鼓棹起中流。

棹如飞,棹如飞,水中万鼓起潜螭。

最是玉莲堂上好,跃来夺锦看吴儿。

——黄公绍《潇湘神》11. 竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何在,只留《离骚》在世间。

——张耒《和端午》12. 艾虎钗头,菖蒲酒里,旧约浑无据。

轻衫如雾,玉肌似削,人在画楼深处。

——周紫芝《永遇乐》13. 稽古堂前,恰见四番端午又来江上,听鸣鼍急鼓。

棹歌才发,漠漠一川烟雨。

——郭应祥《传言玉女》14. 萱草榴花,画堂永书风清暑。

麝团菰黍。

助泛菖蒲醑。

兵辟神符,命续同心缕。

描写端午节的古诗10首诗句

描写端午节的古诗10首诗句

描写端午节的古诗10首诗句端午节即为每年农历五月五日,标志着夏季的开始。

端午节源于中国古代的一个习俗,以纪念屈原、纪念龙舟竞渡等。

在端午节这一天,家家户户都会贴上艾草和菖蒲,食用粽子和赛龙舟等,历史文献中也有关于端午节的描写,现在就给大家介绍10首描写端午节的古诗词。

1、《端午节谒献武陵山陵之碑》(唐代杜甫)“融融端午露,参差彩舟移。

飒飒清风来,嫋嫋荷花饰。

”这首诗是唐代著名诗人杜甫所作,诗歌中描绘了端午节时的景象,清风拂面,荷花盛开,人们坐在船上,竞渡于清澈的湖水中,气氛热烈,欢声笑语。

2、《赋得古原草送别》(唐代白居易)“六月乱山深,处处蝉声狂。

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。

”这首诗歌描绘了端午节季节的景象,烈日炎炎,蝉声不断,江水绿如蓝,一幅春夏的画卷展开在我们眼前。

3、《端午》(宋代杨万里)“端午千家艾叶香,澄江钓艇皆来狂。

欲识神机风浪便,试看龙骧凤阁香。

”这首诗是宋代诗人杨万里所作,描绘了端午节的欢乐景象,千家艾叶香,人们载歌载舞,或钓鱼或竞渡,热闹非凡。

更有龙骧凤阁,神秘古老的味道。

4、《曲江二首·其一》(唐代刘禹锡)“绿野新荷千家雨,红枫远叶一枝霜。

战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。

”这首诗歌描绘了端午节时期的战争和爱情,在红枫远叶的背景下,战士们为了荣誉和国家献身,而美人们则在帐下唱歌跳舞。

5、《夜泊牛渚怀古》(唐代李白)“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

”这首诗歌描绘了端午节时期夜间的景象,思乡之情浓烈,彷徨不定,揭露了生命力的无穷。

落红不是无情物,它虽枯萎却化作春泥,为花儿护航,同样代表着农耕文化和中华民族伟大的韧性。

6、《闻官军收河南河北》(唐代白居易)“天桥霜后月,南岸橘生云。

枫叶杂于飞,何处觅秋香。

”这首诗歌描绘了端午节后的秋季景象,南岸的橘林郁郁葱葱,天桥上霜后的月色皎洁,彩叶纷飞,一幅秋色如荡漾的画卷呈现在读者面前,有一种离愁的情感。

有关端午节的诗句

有关端午节的诗句

有关端午节的诗句1.唐·李白《端午》诗句:“秋空明月悬,粽香随风传。

”2.宋·欧阳修《端午》诗句:“秋意渐浓思屈原,龙舟竞渡水云间。

”3.明·李东阳《端午》诗句:“秋风吹过江面凉,端午时节粽飘香。

”4.清·袁枚《端午》诗句:“秋月清辉照江心,龙舟竞渡夜未央。

”5.唐·王勃《端午》诗句:“秋水共长天一色,端午时节思故人。

”6.宋·秦观《端午》诗句:“秋风吹散粽叶香,龙舟竞渡乐无疆。

”7.元·杨维桢《端午》诗句:“秋意渐浓粽香飘,龙舟竞渡水波粼。

”8.唐·岑参《端午》诗句:“秋月皎洁照龙舟,粽香飘散思屈原。

”9.宋·周邦彦《端午》诗句:“秋风起兮云飞扬,端午时节粽飘香。

”10.明·文征明《端午》诗句:“秋水共长天一色,端午时节思屈原。

”11.清·曹雪芹《端午》诗句:“秋月无边照龙舟,粽香飘散思无穷。

”12.唐·高适《端午》诗句:“秋风吹散粽香浓,龙舟竞渡意未穷。

”13.宋·范仲淹《端午》诗句:“秋雨绵绵洗粽香,龙舟竞渡乐无疆。

”14.元·萨都剌《端午》诗句:“秋意渐浓粽香飘,龙舟竞渡乐悠悠。

”15.唐·韦应物《端午》诗句:“秋月皎洁照龙舟,粽香飘散思屈原。

”16.宋·王安石《端午》诗句:“秋风起兮云飞扬,端午时节粽飘香。

”17.明·唐寅《端午》诗句:“秋水共长天一色,端午时节思屈原。

”18.清·郑燮《端午》诗句:“秋月无边照龙舟,粽香飘散思无穷。

”19.唐·孟郊《端午》诗句:“秋风吹散粽香浓,龙舟竞渡意未穷。

”20.宋·苏轼《端午》诗句:“秋雨绵绵洗粽香,龙舟竞渡乐无疆。

”21.元·赵孟頫《端午》诗句:“秋意渐浓粽香飘,龙舟竞渡乐悠悠。

”22.唐·贾岛《端午》诗句:“秋月皎洁照龙舟,粽香飘散思屈原。

端午节完整古诗词

端午节完整古诗词

端午节完整古诗词端午节是中华民族的传统节日之一,它源远流长,有着丰富多彩的文化内涵和庆祝方式。

作为这个节日的代表,端午节的古诗词自然是不可或缺的一部分。

这些诗词或表达着人们对端午节日的祝福和庆贺,或记录了端午节历史的传说和故事,或抒发了诗人对生活和人生的感悟。

接下来,让我们一起去品味一下端午节完整的古诗词。

1.《赤壁怀古》--杜牧大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。

——这首《赤壁怀古》是唐代大诗人杜牧的代表作,其中的“三国周郎赤壁”就是指的端午节的传说背景。

据传,三国时期,东吴名将周瑜驻扎在赤壁,他联合刘备和诸葛亮,大败曹操,从而确立了吴蜀联盟的基础。

这个历史事件发生在农历五月初五的端午节,因此在这首诗中,杜牧运用众多文学手法,以深沉的怀古之情,表达了对这段历史和人物的敬仰和缅怀。

2.《端午》--白居易东风一阵香,草木都离披。

五月良辰節,人人爱着梨。

桑蠶未產絲,七日令人期。

安知重陽负,金谷团圆时。

——这首《端午》是唐代诗人白居易的节日作品,诗中描绘了端午节的场景和氛围,以及人们过节的喜庆心情。

白居易用极为简练的笔调,把端午节的各种元素和传说融入到诗歌中,让人看到了一个生动的节日画面。

同时,诗中几句简单的寓意也表达出了人们对美好生活的向往和祈愿。

3.《江雪》--柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

——这首《江雪》是唐代诗人柳宗元的名篇,虽然没有直接提到端午节,但这首诗却给我们带来了特别深刻的端午节联想。

柳宗元的诗情丰满,写尽了一幅冬日钓鱼人的孤独壮观,那静谧的江雪场景与端午节的追风赛龙、划船比赛等活动相呼应,使得这首诗被广泛地应用在端午节的文艺演出和活动中。

4.《端午节》--陶渊明洛阳城东北,河水东流未绝阴。

有关端午节的古诗10首诗

有关端午节的古诗10首诗

有关端午节的古诗10首诗端午节,又称龙舟节或端阳节,是我国传统节日之一。

在这个古老而神秘的节日里,人们通常会厚味粽子,赛龙舟,挂艾草,饮雄黄酒,属于民间风俗的一种。

古人对端午节也有着许多的诗词,本文将介绍10首优美的古诗来领略端午节的浓郁韵味。

1. 白居易《清明前后/ 改元以来初一遇雨水而作》“但愧无东篱,葵藿夏葳蕤。

更无五月节,飘飘东篱雨。

”这首唐代诗人白居易的《清明前后/ 改元以来初一遇雨水而作》,描绘了五月天气中的场景,文笔清晰明了,浑然天成。

2. 苏轼《端午日祝词》“柳外轻烟垂柳韵,兴来岂要少群杯。

田园觉属端初甸,酒沅空叹岷陇哀。

”这首诗来自宋代大文豪苏轼的《端午日祝词》,诗中“柳外轻烟垂柳韵”,将端午节的婉约之美展现。

3. 王之涣《凉州词》之四“黄河落秋水,白云生秋旭。

凉风卷天白,素壁见秋服。

卧龙跃马终黄土,人事如梦想空虚。

”这首《凉州词》之四的诗是唐代王之涣所创作的,此时的端午已经成为了正式的传统节日,王之涣隐约地将端午与秋天的丰收联系在了一起。

4. 曹植《七步诗/ 青山横北郭》“风住尘香花已尽,日晚倦梳头。

物是人非事事休,欲语泪先流。

”这首唐代曹植所作的《七步诗/ 青山横北郭》中,运用了丰富的意象,深入浅出地表现了端午节的孤独感。

5. 陆游《示儿》之三十一“举杯勿把离愁倒,劝君更尽一杯酒。

西出阳关无故人,敢辞南浦已黄昏。

”这首诗来自南宋代诗人陆游的《示儿》之三十一,具有悲情色彩,与端午节的庆祝氛围有些不同。

6. 杜甫《赠王十二故人》“弱冠先迷岳阳楼,久赋横波短柯手。

沧浪发雪偏知时,鼓舞铜鱼满泪行。

”这首唐代大诗人杜甫的《赠王十二故人》,将端午的律动节奏与古诗结合起来,充分显现了端午节的喜悦氛围。

7. 苏轼《饮湖上初晴后雨》“怀李白出门去,吟咏到南州。

十年磨一剑,霜刃未曾试。

今日把酒温清月,不知何处是西楼。

”这首来自《饮湖上初晴后雨》的苏轼,将端午与他旅行中的见闻文学交织在了一起,呈现出了独特的诗意风韵。

端午节诗句古诗大全

端午节诗句古诗大全

端午节诗句古诗大全:
1、风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。

——贝琼《已酉端午》
2、五月五日午,赠我一枝艾。

——文天祥《端午即事》
3、端午临中夏,时清日复长。

——李隆基《端午》
4、不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

——殷尧藩《端午日》
5、彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。

——苏轼《浣溪沙·端午》
6、良辰当五日,偕老祝千年。

——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
7、年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。

——赵蕃《端午三首》
8、宫衣亦有名,端午被恩荣。

——杜甫《端午日赐衣》
9、轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。

——苏轼《浣溪沙·端午》
10、良辰当五日,偕老祝千年。

——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》。

关于端午节节日的古诗10首诗

关于端午节节日的古诗10首诗

关于端午节节日的古诗10首诗端午节,又称端阳节、龙船节,是中华民族的传统节日之一。

相传这个节日源于古代中国的一个民间传说:楚国大臣屈原投江自尽,人们为避恶鬼神伤害,在每年的五月初五,以赛龙舟、吃粽子等活动祭祀屈原,以此纪念他的牺牲。

端午节承载着中华民族丰富的文化内涵和久远的历史文脉,因此,在历史长河中留下了许多脍炙人口的古诗词,下面就为大家介绍一下关于端午节的10首古诗词。

一、杜甫《登高》:挥毫落纸沾云霭,偶泊湘流望岳台。

五月五日人胜夜,风前杏子满楼开。

这首诗是唐代大诗人杜甫写的一首登高赋,在描述端午节的同时,也通过“挥毫落纸沾云霭”的描写抒发了登山好景的阔达感。

“五月五日人胜夜”的句子中,则表达了人们在此时此刻积极向上、追求自由、和谐的情感。

最后,描绘楼台的繁华景象,以及杏子花香的弥散,更是刻画出了端午节的独特风貌。

二、苏轼《惠州端午》:洞庭兮巍巍,汨罗兮澹澹。

困车十旬,水险且阻。

法试樽前狂笑,云鬟粉面多情。

这首诗是宋代诗人苏轼在惠州庆祝端午节时所撰写的。

诗中生动地描绘了长江上游阻挠越困而北渡之苦,同时也表达了诗人对于亲友、同胞、士子的殉忠之情。

最后,舞龙、挑楫、赛龙舟等各种各样的活动,更是让人感受到端午节的喜庆气氛。

三、李清照《端午》:眼底千年事,败絮其中归。

何当飞黄腾达,乘槎凤凰飞。

此诗为宋代女词人李清照的佳作,《端午》这首词抒发了诗人对于过去自己生活和人事的感怀,表达了她对于辛酸过往的怀念之情。

最后一句话“何当飞黄腾达,乘槎凤凰飞”则传达了诗人对于未来的美好向往和期盼。

四、辛弃疾《贺新郎·龙舟竞渡》:几人竞渡西湖水,或侧身扬浪拍船去。

越舞越欢江上月,不辞长作岸边人。

这首词是南宋大文豪辛弃疾所作的,词中描绘了人们欢聚一堂,赛龙舟的欢乐景象。

尤其是词中“不辞长作岸边人”,更是将端午节这个传统佳节与人们自由自在、欢快活泼的特点联系在了一起。

五、陈毅《鄱阳湖·端午》:一艘龙舟一翻涌,健儿如虎欲飞腾。

简短端午节的古诗10首

简短端午节的古诗10首

简短端午节的古诗10首端午节是中国传统的节日之一,也是一个有着悠久历史的文化节日,它代表了中华民族的传统文化。

古代的端午节,不仅是一个节日,更是一种文化精神的象征。

在中国古代文化中,有许多关于端午节的诗歌,以下将介绍10首简短端午节的古诗。

1、《端午节》——李白明日是,端阳节,万物生,独此钟。

燃艾叶,盈杯酒,一杯香,慰中肠。

这首诗是唐代诗人李白所作,表达了在端午节这个特殊的日子里,热爱生命、快乐生活的心情。

2、《端午日思北斗表》——苏轼东篱菊已三更,南园梨德初四。

自笑堂前蜀锦尽,还似一时秦树时。

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。

开始的两句表述了诗人头晚上猜拳输了,已经很晚环境依旧喜乐、美好,因为这是端午节这个节日的原因。

接下来描绘了青梅竹马、美好羡煞衆人的自己和对方,暗示诗人已经开启了对端午节的美好回想。

3、《赏荷》——杨万里安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,北方风雨,悲欢离照,西南月明,钱塘湾浪漫。

此时欢谑犬马,伏枕听曲,美酒一杯,人生几何?流浪之后,已是四十馀年。

近来雨骤风狂,运去萧骚唐突。

猛然回首,已是百年身。

哀我身老,又遇端阳,古人画爲家山,尽碎涡川。

这首诗表达了诗人的心声,普及了端午节的文化信息,表明了诗人浓郁的品位和感情。

4、《赛龙》——白居易五龙山下马端履,百花东邻小札阁。

长据楼前青竹苑,众人长啸碧江曲。

这是唐代著名文学家白居易所作,讲述了人们在端午节比赛的场面,比赛的目的是为了赢得龙舟竞赛的胜利。

这首诗简短有力,富有气势。

5、《端午》——贾仲明苞浪东风簇簇衣,爱倚西楹乱后稀。

明朝西楼应自在,不想东来临长夜,独弄离琴弔念归。

这首诗描写的是端午节期间的情景。

诗人看到自家妻子被花草围绕着,因为在此适才摘下草花又随意抛弃使人可惜,坐在西楼上意犹未尽,望东方远方,期盼玩弄离别的琴声能抚平思乡之情。

6、《百迴龙競渡》——贾岛乘春草过神仙桥,追云涨浪百迴潮。

白帝城边龙競渡,沿江曲上瑞气飘。

关于端午节的古诗10首

关于端午节的古诗10首

关于端午节的古诗10首端午节是中国的传统节日,也是世界非物质文化遗产之一。

端午节源于我国古代的龙舟竞渡和赛龙舟活动,后渐渐演变成为“吃粽子、挂艾叶、赛龙舟”等民俗活动。

端午节以诗词歌赋等文艺形式传承着中华民族五千年的文化遗产,下面介绍10首关于端午节的古诗。

1、《端午日为龙节赋》演奏丝竹,列凤来峨嵋。

云退烟迷,卷珠帘峭绝。

岭外汉江,慕容绝艳,葱郁无涯。

龙节长伫竿竿。

三清灵气,五行驾度,神明离合。

扶日蹑影钩吴。

本作是唐代大诗人白居易所作,诗中表达了他对端午节中重要的赛龙舟活动的赞美和喜爱之情。

诗中通过生动鲜明的语言描绘了整个赛龙舟的场景,让人感受到了宏大、热烈的气息。

2、《端午直笔赋》鼓舞悠扬,龙旗招展。

水如明镜,人影竞趁。

观上解归,舸载酒肥。

弓劒震慑,威加于外。

此诗为宋代文学家周密所作,诗中表达了对于端午节中赛龙舟活动的热衷之情,也描绘了整个赛龙舟的激烈场景,展示了当时人们对于这项活动的喜爱和热爱。

3、《杜甫端午》午觉困玄鬓,起来梳素齿。

独倚望深巷,暗思自寻思。

李白陪我狂,青春兴弥留。

天明别阆苑,色彩沉朱栏。

这首诗是杜甫所作,首句抒发了自己因午觉困还困扰玄鬓的感慨。

然后通过描写自己一个人独自思考端午节的意义,反映出一种深刻而内敛的情感表达。

4、《端午日感兴》居家不籍思求北,出户无非望伯南。

缅怀古圣何足论,近臣谁得驾巨般。

风正起时鸟飞去,虫鸣雨过冥合难。

世间好了只男女,此日全归龙与蛇。

此诗为唐代贺至所作,表达了他对于端午节日的特殊感受,通过描写端午节的天气、自然景观,以及与这个节日有着深刻典故的重要活动龙舟竞渡,来表达对于端午节日的欣赏和赞叹。

5、《端午夜居登城楼闲望》浙江路入峡,钱塘江明月。

青楼光影下,一片海茫茫。

废坛倾蛇鱼,沉香散榻香。

杳冥人事静,应在白云乡。

这首诗描绘的是作者在端午夜居登城楼之时所看到的静谧而美丽的景象。

在诗中,作者将钱塘江的明月和翠岭银鳞的美景融合在一起,表现了诗人眼中的山水胜境,有一种恬静和神秘感,让人愉悦。

端午节的古诗20首

端午节的古诗20首

端午节的古诗20首端午节,是我国传统节日之一,在每年农历五月初五。

古时民间为求祛瘟疫、防病祷福,有赛龙舟、挂艾叶、食粽子、饮雄黄酒等习俗,而诗人们也为这个节日留下了不少优美的诗篇,在这里我们一起来欣赏20首端午节的古诗。

1. 《九江怀古》- 杜牧独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

2. 《游子吟》- 孟郊慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

3. 《端午有怀》- 白居易老来累瘦五更钟,一月离京四五重。

不信家人唤不起,正应犹在梦中逢。

忽然起立看残月,漫洒簷前玉兔明。

依旧罗帏深夜静,空床犹自说娇声。

4. 《夜泊牛渚怀古》- 杨炯月出皎夜,人寂静而喜,不知天上宫阙,今宵鲲鹏飞几时。

寒鸦尚呼啸,夜泊牛渚怀古时。

酒入愁肠,化作相思泪。

5. 《赋得古原草送别》- 白居易离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

6. 《登高》- 杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

7. 《惠崇春江晚景》- 韩愈竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。

若有人问我何时,唱吴歌,天未明。

8. 《绝句·天净沙·秋思》- 李商隐枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。

夕阳西下,断肠人在天涯。

9. 《临江仙·梅花庵弄笛》- 柳永琵琶弦上喜相逢,还有猪羊串烧香。

扁舟一叶愁无际,故人深夜洞房想。

小江流水细如愁,不信妾唱凤凰叫。

一朝飞去红烛背,知是明朝又独上。

10. 《忆江南》- 白居易江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?11. 《雨霖铃·寒蝉凄切》- 柳永故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

12. 《登高壮观》- 杜甫飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

关于端午节的古诗20首

关于端午节的古诗20首

关于端午节的古诗20首端午节,是我国传统的节日之一,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

在端午节这一天,人们除了赛龙舟、吃粽子等庆祝活动之外,还会相互赠送诗文来庆贺这个节日。

接下来,我将为大家介绍20首代表性的端午节古诗。

1、《九江怀古》——唐代杜牧独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

这首诗描述了端午节时的九江景色,赏心悦目。

2、《端午日》——宋代陆游红蓼满滩高铁冠,韭芽萦楼翠玉盘。

儿童散学归来早,忙向梅花扫落蟾。

这首诗歌描绘了端午节台湾岛南部的景象,形象地刻画出端午节时的小孩的欢乐场面。

3、《端午》——唐代杜甫父兮生受箕帚之教,树兮爽用涂壁之粪。

武王继之讨纣,史册其名。

这首诗叙述了伏羲作为巫师为人类叶后时所吃的一种食品的由来。

端午节也是为了纪念这个传说中的食品。

4、《浣溪沙·金错刀》——宋代晏几道天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

这首词描绘了南国春日的景色和端午节的悠闲气氛。

5、《洛神资性序》——南北朝战国陆机五月端阳,天地飞扬,人归清愉,马嘶烈饮。

中有谁知?洛阳男女,后凋亡于流俗之中,美者外失其神,钧者内亡其性。

这篇序言描述了各种端午节活动的细节,阐述了端午节的深远意义。

6、《水调歌头·丙子端午》——宋代苏轼沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

这首词以美妙的音乐为主题,描绘了端午节的热闹气氛和自然美。

7、《端午节》——唐代杜甫端节炊新糯,笸箩绽鲜肉。

黄酒浮中巾,沉香半烧玉。

走马捠筝入,弦歌凌夜出。

欢笑簇金貂,纵览逐蕙纛。

这首诗描述了端午节吃粽子、赛龙舟、戴香囊、喝黄酒等多元化的庆祝活动。

8、《端午》——唐代王之涣三十日春风多,五月人情乐少。

刀头双节瘦过鸭,酒圈深处被蛟腰。

愿得此日时,长留君王意;不应增岁月,自觉自家愁。

这篇短文描述了端午节的特点,描绘了人们对端午节的变化和演变。

9、《伊州歌》——唐代白居易羌管悠悠霜满地,从军行处才始知。

端午节的古诗30首

端午节的古诗30首

端午节的古诗30首端午节,又称端阳节、午日节、五月节、重五节等,在我国中华民族的传统节日中占有非常重要的地位。

每年农历五月初五,人们都会进行各种各样的庆祝活动,其中最著名的莫过于吃粽子、龙舟比赛和挂艾草、菖蒲等习俗。

作为一个历史悠久的节日,端午节自然也有着非常多的诗歌作品,本文将会为大家介绍30首有代表性的端午节古诗。

1、《端午》——郑雷烟篷初卷日初斜,望阁亭楼比邻夸。

玉兔胡星争步迹,风泉晓角直吹沙。

披尘策杖春草省,发愤慕义远人家。

饮彩登楼推小娃,何时岂忘节本华。

2、《节日行》——李白几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

自怜半老头衰病,不觉少儿心切欲飞。

3、《浣溪沙·所爱端然·端午临池》——六乙仙女银鞍轻盈落夜曲,蛟龙起舞醉南楼。

水寒如檗月色寂,讵是长卿弔旧游。

弓如霹雳大震电,浩隆波涌几重阁。

战云思妥乌龙袍,恋态悠悠吴苑艳。

凤阁虽高知郭重,翠屏曲尽思绿杨。

晓风殷勤触弦怨,何似当年空负春。

4、《漓江出游·端午》——而立间点绛唇,夜斜晕入水纹。

草随轻步叶落轻,两人依约铁笛深。

些日阳春度、欲夏重阳庆。

寥觉烟光莫转寤,心在里巷降沉沦。

5、《洛中感时·端午》——李商隐清晨入古寺,初日照高林。

曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此俱寂,惟闻钟磬音。

6、《艾叶岁岁伤》——李清照常记溪亭日暮,沉醉不知归路。

兴尽悲来不可奈,诗酒相催,愁思满怀。

举杯消愁愁更愁,人生在世不称意。

明日天涯何处见?风雨同舟,关山梦后。

7、《折杨柳·端午》——杜荀鹤叁更初咽后,四壁犹灯影。

薰笼起竿钓,糟泊就烟火。

长斋粒粒稀,偏忆玉丝囊。

新句回******,嘲红容可道。

路傍时濯足,风急雨打傍。

8、《乐游原八首·其一》——李商隐向晚意不适,驱车登古原。

夕阳无限好,只是近黄昏。

长安未满十,楼阁见悲辛。

且慕少年老成,莫听取生臣。

中国端午节的古诗(30首)

中国端午节的古诗(30首)

中国端午节的古诗(精选30首)在日常学习、工作抑或是生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。

那么都有哪些类型的古诗呢?以下是小编帮大家整理的中国端午节的古诗(精选30首),希望对大家有所帮助。

1、端阳采撷(宋许文通)玉粽袭香千舸竞,艾叶黄酒可驱邪。

骑父稚子香囊佩,粉俏媳妇把景撷。

2、乙卯重五诗(宋陆游)重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分两髻,艾束著危冠。

旧俗方储药,羸躯亦点丹。

日斜吾事毕,一笑向杯盘。

3、端午(宋文天祥)人命草头露,荣华风过尔。

唯有烈士心,不随水俱逝。

至今荆楚人,江上年年祭。

不知生者荣,但是死者贵。

4、端午(唐文秀)节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

5、竞渡歌(唐张建封)五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;使君出时皆有准,马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

6、七律端午(唐殷尧藩)少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

7、五丝(唐褚朝阳)越人传楚俗,截竹竞萦丝。

水底深休也,日中还贺之。

章施文胜质,列匹美于姬。

锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。

但夸端午节,谁荐屈原祠。

把酒时伸奠,汨罗空远而。

8、端午日赐衣(唐杜甫)宫衣亦有名,端午被恩荣。

细葛含风软,香罗叠雪轻。

自天题处湿,当暑著来清。

意内称长短,终身荷圣情。

9、端午(唐李隆基)端午临中夏,时清日复长。

盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。

事古人留迹,年深缕积长。

当轩知槿茂,向水觉芦香。

亿兆同归寿,群公共保昌。

忠贞如不替,贻厥后昆芳。

10、端午三殿宴群臣探得神字(唐李隆基)五月符天数,五音调夏钧。

旧来传五日,无事不称神。

描写端午节的古诗20首诗

描写端午节的古诗20首诗

描写端午节的古诗20首诗端午节作为中国传统节日之一,有着悠久的历史和深厚的文化内涵。

古人为了祭祀屈原,纪念战国时期楚国大夫屈原,每逢五月初五,会有许多仪式和活动,其中最有特色的便是赛龙舟和吃粽子。

古人将绚丽多彩的端午节活动和味道浓郁的粽子描绘的淋漓尽致,留下了许多优美动人的端午节诗歌,以下便列举20首端午节诗歌,以表达人们对端午节的热爱和敬意。

1.唐代杜甫《登高》飞流直下三千尺,疑似骑鲸驾雾去;万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯;人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

2.唐代王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽,黄河入海流。

欲窮千里目,更上一層樓。

3.唐代李白《将进酒》君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

4.唐代杜牧《登高》飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。

万物静观皆自得,四时佳兴不自由。

5.唐代白居易《赋得古原草送别》离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

6.唐代刘禹锡《陋室铭》山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以托六尺,俯首甘为孺。

7.唐代祖咏《登慈岳寺北楼》少陵野老无人管,春色吴江好风寒。

谁家玉笛暗飞声?散入东风满洛城。

8.唐代杜甫《登高》风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

9.唐代杜牧《春夜喜雨》好雨知时节,当春乃发生。

随风潜入夜,润物细无声。

野径云俱黑,江船火独明。

晓看红湿处,花重锦官城。

10.唐代白居易《赋得古原草送別》离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

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传统文化小课程编写案例之端午节端午节习俗端午节的佩饰健人,旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。

一般用金银丝或铜丝金箔做成,形状为小人骑虎,亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。

插在妇女发髻,也用以馈送。

《清嘉录》云:“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状,骑人于虎,极精细,缀小钗,贯为串,或有用铜丝金箔者,供妇女插鬓。

又互相献赉,名曰健人。

”健人一说与艾人同意,只是以帛易艾,吴曼云《江乡节物词·小序》云:“杭俗,健人即艾人,而易之以帛,作骆虎状,妇人皆戴之,”似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇,纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。

豆娘,旧时端五节妇女的头饰。

多见于江南。

一些地区亦称作健人。

此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样形式。

《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,五日钗头彩胜之制,备极奇巧。

凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类。

绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果,色色逼真。

加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪。

”艾虎,旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品。

我国古代视虎为神兽,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。

《风俗通》云:“虎者阳物,百兽之长也。

能噬食鬼魅,……亦辟恶”。

故民间多取虎为辟邪之用,其中尤以端午节的艾虎为最具特色。

艾虎或以艾编剪而成,或剪彩为虎,粘以艾叶,佩戴于发际身畔。

端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。

宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:“端午以艾为虎形,至有如黑豆大者,或剪彩为小虎,粘艾叶以戴之。

王沂公《端午帖子》诗:‘钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车’。

”又清富察敦崇《燕京岁时记》:“每至端阳,闺阁中之巧者,用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背,古诗云:‘玉燕钗头艾虎轻’,即此意也。

”画额,时端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫。

典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎(“王”似虎的额纹,又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪。

清富察敦祟《燕京岁时记》:“每至端阳,自初一日起,取雄黄合酒洒之,用涂小儿领及鼻耳间,以避毒物。

”除在额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处,用意一致。

山西《河曲县志》云:“端午,饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、足心,……谓可却病延年。

”长命缕,时端午节厌胜佩饰。

亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等,名称不一,形制、功用大体相同。

其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。

此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳,系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物,挂于项颈;五彩绳折成方胜,饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物,敬献尊长。

此俗始于汉代。

东汉应劭《风俗通·佚文》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍”。

以后相沿成习,直至近、现代。

清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗:“每至端阳,闺阁中之巧者,用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类,以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背。

”其中唐宋时,更有宫廷赐大臣此种节物之事。

史载唐代宗兴元元年端节,宫廷曾赐百索一轴。

又《宋史·礼志十五》:“前一日,以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。

节日戴以入。

”戴香包,香包又叫香袋、香囊;荷包等,有用五色丝线缠成的,有用碎布缝成的,内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成),佩在胸前,香气扑鼻。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形。

”以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵,若数珠。

令小儿带之以吸汗也”。

这些随身携带的袋囊,内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品。

戴香包颇有讲究。

老年人为了防病健身,一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的,象征着鸟语花香,万事如意,夫妻恩爱,家庭和睦。

小孩喜欢的是飞禽走兽类的,如虎、豹子;猴子上竽、斗鸡赶免等。

青年人戴香包最讲究,如果是热恋中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包,赶有节前送给自己的情郎。

小伙子戴着心上人送给的香包,自然要引起周围男女的评论,直夸小伙的对象心灵手巧。

端午的禳解、祛除及避五毒如上所述,端午在古人心目中是毒日、恶日,在民间信仰中这个思想一直传了下来,所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。

其实,这是由于夏季天气燥热,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人,所以要十分小心,这才形成此习惯。

种种节俗,如采药,以雄黄酒洒墙壁门窗,饮蒲酒等,看似迷信,但又是有益于身体健康的卫生活动。

端午实在可算是传统的医药卫生节,是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。

今天这些卫生习俗仍然是应发展,并应弘扬传承的。

端午的卫生习俗①采药。

这是最古老的端午节俗之一。

《夏小正》载:“此日蓄药,以蠲除毒气。

”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,竞采杂药,可治百病。

”后魏《齐民要术·杂记》中,有五月捉蛤蟆的记载,亦是制药用。

后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗,如江苏于端午日收蛤蟆,刺取其沫,制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆,说是可以消火清凉、夏无疮疖。

还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭,悬挂起来晾干,即成蛤蟆锭,涂于脓疮上可使消散。

这种捉蛤蟆制药之俗,源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。

又如湖北监利于端午“采百草”,亦采药草之俗。

采药是因端午前后草药茎叶成熟,药性好,才于此日形成此俗。

②沐兰汤。

端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。

当时的兰不是现在的兰花,而是菊科的佩兰,有香气,可煎水沐浴。

《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。

《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。

”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”。

后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。

在广东,则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地,则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。

不论男女老幼,全家都洗,此俗至今尚存,据说可治皮肤病、去邪气。

③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,以酒洒喷。

《荆楚岁时记》:“以菖蒲(多年生草本植物,生在水边,地下有淡红色根茎,叶子形状像剑,肉穗花序。

根茎可做香料,也可入药)或镂或屑,以冷酒。

”蒲酒味芳香,有爽口之感,后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。

明谢肇淛《五杂咀》:“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。

”明冯应京《月令广义》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,用酒染额胸手足心,无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。

又以洒墙壁门窗,以避毒虫。

”此俗流传较广。

至今,如广西宾阳,逢端午时便有一包包的药料出售,包括雄黄、朱耒、柏子,桃仁、蒲片、艾叶等,人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等,再用酒涂小儿耳鼻、肚脐,以驱毒虫,求小儿平安。

另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字,使小孩带有虎的印记,以用虎辟邪。

这些活动,从卫生角度来看,还是有科学道理的。

雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌,饮蒲洒也颇有益。

④采茶、制凉茶。

北方一些地区,喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾,制成茶叶。

广东潮州一带,人们去郊外山野采草药,熬凉茶喝。

这对健康也有好处。

在端午设置种种可驱邪的花草,来源亦久。

最早的如挂艾草于门,《荆楚岁时记》:“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。

”这是由于艾为重要的药用植物,又可制艾绒治病,灸穴,又可驱虫。

五月文含艾油最多,(此时正值文生长旺期)所以功效最好,人们也就争相采艾了。

除采艾扎作人外,也将艾扎作虎形,称为艾虎,《荆楚岁时记》注文云:“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶内人争取戴之。

”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑,蒲束扎的蒲龙。

《帝京岁时纪胜》:“(端午)插蒲龙艾虎。

”《清嘉录》卷五:“戴蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却鬼。

”桃梗是辟邪之吉物,蒜头被认为是象征武器铜锤,与蒲剑、蓬鞭相配,以赶却鬼祟。

另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。

在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上,传说葛藤是锁鬼的铁链子,可驱鬼辟邪。

与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏,是古人往野外游艺之遗俗。

后来发展成为插花等装饰艺术。

民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时,民间要用各种方法以预防五毒之害。

一般在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。

这是一种辟邪巫术遗俗。

民间又在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案,均含驱除之意。

端午也以桃印为门饰。

桃是民俗中驱鬼之物,源于神荼、郁垒之神话,以桃刻印,亦为祛攘之意。

《续汉书·礼仪志》:“朱索、五色桃印为门户饰,以止恶气。

”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。

《梦粱录》卷三:“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节,赤口白舌尽消灭’之句”,这是宋代之俗。

《燕京岁时记》又记:“端阳日用彩纸剪成各样葫芦,倒粘于门阑上,以泄毒气。

”这是清代之俗。

有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等,更为好看,或在葫芦中剪出五毒形状,挂贴于门,亦表示将五毒之气泄尽之意,意为“倒灾葫芦”。

在唐代,专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜,以进贡皇帝,称为“天子镜”,这也是辟邪之意(见《唐国史补》)。

所以后世多于门前挂镜驱邪。

悬钟馗像,钟馗捉鬼是端午节习俗。

在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。

唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。

大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。

明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。

挂艾草、菖蒲、榕枝端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜,都有其原因。

通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束,然后插或悬在门上。

因为菖蒲天中五瑞之首,象征却除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”,叶片呈剑型,插在门口可以避邪。

所以方士们称它为“水剑”,后来的风俗则引申为“蒲剑”,可以斩千邪。

清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却鬼”。

而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。

以后更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼”。

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