解析太极拳阴阳

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阴阳中和之道是太极拳的灵魂

阴阳中和之道是太极拳的灵魂阴阳中和之道是太极拳的灵魂，阴阳中和之道，含义有二：一日修阴阳中和之气，二日把“中和”立为尚德精武之大道，名出有二，实则为一。

它的本质内涵，构成了太极拳的灵魂，表明了太极拳取名“太极”之本意。

下面随店铺一起了解一下太极拳的灵魂，欢迎阅读。

一气与二气诸家太极拳都注重炼气，但炼气的内容及心法，却各有千秋。

本门的练功总诀说：“修阴阳中和之气，炼天地至柔之术”，表明本门太极拳炼的是阴阳中和之气。

所谓修阴阳中和之气，就是通过练拳练功，把体内的阴阳二气进行中和，融合为一，返归太极一气，还要与自然界的精灵之气，内外交感，中和为一，并且循环往复，生生日新，不断优化，以常葆青春登寿域。

太极拳的内劲及技法，也要通过分阴分阳，阴阳平衡，阴阳中和，合为太极一气的炼气过程，才能培植聚集内劲，练成“阶及神明”的技法。

所以，炼阴阳中和之气，是太极拳体用兼备的必由之路，是武当丹派武功的根基。

这里说的太极一气与阴阳二气，源于中国古代的太极学说。

太极拳是依循太极哲学原理创造出来的拳术，人称“哲拳”。

弄清有关哲学的基本概念，对于分析一气与二气，乃至练好太极拳有着十分重要的作用。

“太极”一词，原本是古代哲学家在探索宇宙生成过程中使用的哲学概念。

但真正成为哲学理论，始于《周易》，而集其大成并发展完善者，则是北宋的理学祖师周敦颐。

先哲们认为，宇宙生成的第一个序列，是无形无相的“无极”状态，学者们称之为太极一气，混元一气，又称先天之气。

经过漫长时间的动静变化，“太极”内部孕育着阴阳的萌芽，但他们仍然处在太极一气的统一体中，尚未分别出来，其性质依然是太极一气，目前流行的阴阳鱼图形太极图，是这一状态的一种表象。

后来，阴与阳成熟了，就分阴分阳，分别而出。

这时，它们的性质变成了阴阳二气，已不是原来的太极一气了。

阴阳分，天地判，阴阳成了宇宙生成的第二个序列。

这就是太极一气与阴阳二气的由来。

正如王宗岳《太极拳谱》所言：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。

太极功法的阴阳哲理

太极功法的阴阳哲理众所周知，太极拳的创编结合了道家哲学思想中的阴阳变化，阴阳也成了太极拳的特点之一。

想要练好太极拳就要明白太极拳的阴阳相济论，下面就和店铺一起来看看太极功法的阴阳哲理吧!太极功法的阴阳哲理介绍太极拳是我国传统武术中的瑰宝，练太极拳一定要体会拳论中的阴阳变化，在阴阳变化中找到练拳的意。

拳谱上常见太极十三势之说，在理解中，有人把十三势说解成十三个姿势，这是不正确的。

实际上太极十三势是十三种方法，这就是我们平时所讲的掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠，进、退、顾、盼、定。

其中前八字是八种手法，后五字是五种步法，即俗称八门五步，或称八卦五行，都是指这十三法。

太极拳是一门博大精深的学问，太极拳中的拳理拳法如同日常生活中为人处事之道，太极拳具有教育意义。

怀抱八法，也就是指八种手法，而这八种手法又与文王八卦方位图有严格的四正四隅对应关系。

太极拳理属内家拳种。

因此，八卦方位与人体对应各有其窍，而每窍在人体经络脏腑中又各有其位。

这样在太极拳运行中，以意引气，按窍运身，意到气到，气到劲到，这就是太极拳内练要义的根本所在。

实践证明，太极拳久练得道者，不但在技击上可出奇效，在保健上也会起到祛病延年的效果。

太极拳的阴阳变化能调节人体的阴阳平衡，具有养肝护肝的作用。

老年人练习太极拳还能防治骨质疏松，降低摔跌风险。

为了使大家确切了解太极八法所属经络脏腑窍位，与八卦的对应关系，现按八法顺序详述如下。

1.掤在八卦中是坎，中满方位正北，五行中属水，人体对应窍位是会阴穴，此穴属肾经。

八法中此字主掤劲。

2.捋在八卦中是离，中虚方位正南，五行中属火，人体对应窍位是祖窍穴，此穴属心经。

八法中此字是捋劲。

3.挤在八卦中是震，仰盂方位正东，五行中属木，人体对应窍位是夹脊穴。

此穴属肝经。

八法中此字主挤劲。

4.按在八卦中是兑，上缺方位正西，五行中属金，人体对应窍位是膻中穴，此穴属肺经。

八法中此字主按劲。

5.採在八卦中是乾，三连方位隅西北，五行中属金，人体对应窍位是性宫和肺俞两穴，该穴属大肠经。

太极拳与阴阳究竟有多大的关系

太极拳与阴阳究竟有多大的关系太极拳最富中国精神文化内涵的武术，同时也是争议最大的武术，有人认为它是中国武术的精粹，也有人人物它是故弄玄虚的代表，太极拳起源于一种道家的哲学与军队武技的结合，武术的功能有艺术表演，防身，养生，精神修炼。

而好的太极拳，其实应该同时具备这几项功能，无论是中国清代皇家及其文化界对太极拳的推崇，还是近代国外对太极拳的痴迷，都在显示着太极拳的魅力和文化的价值，在中国文化随着中国的崛起而被重新尊重的今天，太极拳更应该被今天的中国人所认识。

太极拳中的“阴阳”学说：阴阳对立统一的辩证思想是《易经》的核心思想，《易系辞》“一阴一阳之为道”，揭示了宇宙万物的一切变化均是阴阳相合相立变化的结果。

阴与阳是中国历史上最重要的一对对立概念，从其语源来看，多与先人对天地自然的观测相关。

太极拳的产生与发展广泛的运用了阴阳变化原理，如动静、刚柔、虚实、等一些与阴阳相对应的概念。

太极拳的所有运行动作，全部是有无数个、千变万化的虚实转换组成的，所以讲，太极拳就是人体虚实转换、演变的修炼过程，虚实就是太极拳的灵魂。

《太极拳论》说：“每见数年纯功不能运化者，双重之病未悟尔。

欲避此病，须知阴阳。

阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲。

”这里所谓的“双重”，就是不分阴阳，不知虚实。

造成这种状态的原因，一个是自己练习时，动作上的阴阳、虚实转换没有做好，不懂阴阳、虚实的转换，另一个原因是自己还没有练习到这个程度，却要体现出太极拳的以柔克刚、柔化刚发，这也是不现实的。

阴阳学说是我国古代哲学思想的精髓，它渗透于太极拳的每一个环节之中。

但所谓阴阳，形式上比校抽象，理论上非常玄奥，范围的划分和把握又漫无边际，外延极广。

所以操作起来相当困难，成为自己说不清，别人听不明的问题。

无极变太极，起式后即分阴阳。

简单而言，动的一侧（手，脚，躯干）为阳，静的为阴，阳到极致，招式发完，即变为阴。

阴到极致，由静转动，即变为阳。

太极拳动中有静，静中有动，无痕运转，阴中有阳，阳中有阴，方为懂劲。

太极拳的特点之阴阳论

太极拳的特点之阴阳论太极拳发展至今天，在国际国内的影响越来越大，习练太极拳的人越来越多。

随着太极拳运动热潮的兴起，遇到或提出一些相应需要解决的问题。

有的是历来就有的老问题，绵软拳能不能打人;有的是新时代特点的新问题，以拳谋私、以拳骗钱;见利忘义，谬、歪、邪诀泛滥。

下面是店铺为专门您整理好的：太极拳的特点之阴阳论。

太极拳的特点之阴阳论第一太极拳是阴阳拳太极拳与其它拳种有很多不同特点，但最根本的最突出的特点，就是阴阳学，是阴阳拳。

这是其它拳所没有是无可比拟的。

阴阳学揭示了一切事物的变化及其原因，事物产生发展变化，取决于事物的内部矛盾，在内而不在外部。

这一哲学的根本观点，表现在太极拳中有几个方面：{1}对立统一规律，是一切事物的规律，也是拳术的规律，把对立统一规律作为太极拳的指导思想的统领核心，并贯穿于拳术的攻防技战术各个方面，从而在总体上揭示了太极拳运动的一切内在规律。

{2}揭示神意气力之内气、内劲的产生发放方法及规律;{3}揭示拳架拳势在攻防中技战术的变化规律;{4}从人体内部器官与外部肢体的联系上，揭示拳术的练养同修，技击养生兼得的运动特点。

概括以上四个方面可以看出，阴阳学既是太极拳的灵魂，又贯穿于太极拳各个方面。

是名符其实的阴阳拳。

体现在太极拳的变化是内变不是外变。

犹如地球有绕太阳的公转同时有其自转。

拳式有百变之外形，太极拳之变而不在外而在内。

在众多的弧线、圆圈、緾絲、抽絲、螺旋等等。

但是，最关键是肢体的内螺旋。

能懂会用螺旋，你起码是懂劲了，继续深造可成高手。

人身的内螺旋对健身技击极奇重要，这是太极拳内在要诀。

抓住内在变化，是打开太极拳神迷面纱的钥匙。

是解开太极拳所有疑难问题的总药方。

初习者为什么做不到，圆活顺随的连绵不断;练了几十年找不到太极拳的劲，不敢遇人交手。

原因很多，但最重要的是没有内在螺旋劲。

1.太极拳把阴阳学引入武术是全面的，不仅作为指导思想，而且贯穿于拳势的手眼身法步、神意气力之内合、手脚、肘膝、肩胯之外合等各个方面。

太极拳关键之“阴阳，虚实转换”

太极拳关键之“阴阳，虚实转换”转载《虚实是传统太极拳的灵魂所在》一文，供拳友们参考。

练太极拳，先要明白什么叫“太极拳”。

王宗岳在《太极拳论》中说：“太极者，无极而生，阴阳之母也。

”开篇就道出了什么叫太极拳，“阴阳”也，即“分虚实”。

杨澄甫在《太极拳术十要》中说：“太极拳以分虚实为第一义”；在《太极拳练习谈》中说：“两腿宜分虚实，起落犹如猫行”。

太极拳中的“虚实”变化包括重心的变化、内劲运用的变化等很多方面。

在这里先谈重心的变化，也就是说，在行拳走架中，始终要分清虚实，在虚实的转换中完成整套拳的习练。

如何做到虚实分清呢？也就是在行拳走架时，如何转换自己的重心位置，使支撑身体重量的两腿做到“全实”、“全虚”、“实中有虚”、“虚中有实”。

杨澄甫在《太极拳练习谈》中说：“体重移于左者，则左实，而右脚谓之虚；移于右者，则右实，而左脚谓之虚。

所谓虚者，非空，其势仍未断，而留有伸缩变化之余意存焉。

所谓实者，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓。

故腿曲至垂直为准，逾此谓之过劲，身躯前扑，即失中正姿势。

”我把支撑身体重量的两腿之间分成1～5个点，也就是在行拳走架时，重心如何在这5点之间转换，做到“无过不及”。

图（1）左手搂膝拗步图（2）倒撵猴现以杨澄甫的“左手搂膝拗步”（见图1）和“倒撵猴”（见图2）为例说明之，一为前弓，定式时重心在2点，一为后坐，定式时重心在4点。

重心转换在行拳走架中基本分2种情况：（1）其一是二脚着地的时候，二脚是“实中有虚”和“虚中有实”，二脚的虚实转换，也就是基本在2点与4点之间转换。

前弓不能过2点，后坐不能过4点。

例：拦雀尾，由掤、捋、挤、按组成。

右掤是前弓，重心在2点，捋是后坐，重心转换到4点，挤又前弓到2点，然后按先后坐转换到4点再前弓转换到2点。

（2）其二是要换步，也就是前进、后退，或是变换方向。

要使“实中有虚”的一腿转换成全实，而“虚中有实”一腿转换成全虚。

这种转换的方法是：先要使重心从2点转换到1点，或从4点转换到5点，使一腿为全实，另一腿为全虚。

太极拳阴阳和谐的武术奥义

太极拳阴阳和谐的武术奥义太极拳是中国传统武术中最具代表性和影响力的拳术之一。

其独特之处在于追求阴阳和谐，通过身体的动作以及内外调和的方式来实现身心的平衡。

本文将探讨太极拳阴阳和谐的武术奥义，从起源、基本原理、练习方法等方面进行论述。

一、起源太极拳起源于中国明代，创始人为张三丰。

相传张三丰学习道家修炼术，将其中的思想特质融入到武术之中，形成了太极拳。

太极拳的基本原理以及阴阳哲学的思想体系成为太极拳的核心。

阴阳之说源于中国古代哲学思想，认为世间万物都是由阴阳两种相互对立又相互依存的力量构成。

太极拳则通过运用阴阳观念，以实现身体和内心的平衡。

二、基本原理太极拳强调阴阳之间的相互转化和统一。

它的动作所追求的并不是力量的对抗，而是在柔和中寻找刚健，通过动静结合的方式来表达阴阳的和谐。

太极拳的基本原理包括以下几个要点：1. 沉静内敛：太极拳动作的特点在于沉稳、缓慢而内敛。

即便在快速运动时，也要保持内心的平静与体力的自然发挥，不过度用力。

2. 起承转合：太极拳的动作要求以腰背为中轴，通过起承转合的动作来驱动全身。

这种动作的运用可增强整个身体的协调性和连贯性。

3. 松散放松：太极拳讲究松散自然的状态，强调通过放松身体和消除紧张感来释放内力，实现力量的柔和与自然。

三、练习方法太极拳的练习方法既注重身体锻炼，又注重心灵修养。

以下是太极拳的几种常见练习方法：1. 套路演练：太极拳的套路是指通过一系列动作的组合来实现身体的协调与灵活。

通过练习太极拳套路，可以提高身体的柔软性和协调性。

2. 立定功：立定功是太极拳的基础功法，主要通过放松身体、调整呼吸和集中注意力来达到内外调和的效果。

3. 推手练习：推手是太极拳的应用技术之一，通过与他人进行身体接触和对抗，锻炼身体的协调性、灵活性以及判断和应变的能力。

4. 内功修习：太极拳强调内外调和，所以内功修习是太极拳练习的重要组成部分。

通过呼吸调息、静坐冥想等修炼方法，加强身体内在的能量和平衡。

太极拳的阴阳理论和虚实原理是什么

太极拳的阴阳理论和虚实原理是什么太极拳的所有运行动作，全部是有无数个、千变万化的虚实转换组成的，所以讲，太极拳就是人体虚实转换、演变的修炼过程，虚实就是太极拳的灵魂。

下面是店铺为大家整理的太极拳的阴阳理论和虚实原理。

欢迎阅读!太极拳的阴阳理论和虚实原理太极拳的虚实，恰恰是久久困扰每一个太极拳爱好者，难以解决的疑惑，不得其解!导致这个困惑的根源，正是“太极”大师与洋洋万言的文人墨客。

他们用周易、易经中“太极”理念的、阴阳学说，囫囵吞枣、是是，非是、含糊不清的、之乎者也的演绎、剖解太极拳的虚实。

结果，说不清、道不明地、忽悠了多多少少的太极拳爱好者，使得太极拳爱好者，自始至终无法理解什么才是太极拳的虚实，更谈不上要领会、演绎、掌握太极拳的虚实了。

其实，周易、易经中“太极”理念的、阴阳学说，仅仅是天地万物的一个自然法则，所谓的阴阳学说，就是把天地万物中，任何一个事物归纳为：一个事物都是有相互对立、而又统一;相依相敷、互为互补的两个方面组成。

所以，“太极”大师与文人墨客。

唐而皇至地认为太极拳的虚实转换，就是阴阳转换，也就是：阴(虚)盛、阳(实)衰;上阴(虚)下阳(实);左阳(实)右阴(虚)。

还颇有行家风度地、用这种公式来传授太极拳的教学;公开地发表权威性的理论性太极拳书籍;广泛地公开讲座，来传播他们这种太极拳经典成果。

讲到底，他们还没有搞清楚“太极”中的阴阳，是一个整体，它包含着同一体的阴、阳两个方面。

相互影响、共同存在、不离不弃，它是一种概念、一个范畴。

而太极拳的虚实，是实实在在的、两个完全分割的实体，虚就是虚，实就是实，根本不存在相互依赖、彼此影响的同一体的概念。

况且，太极拳的虚与实，不仅仅是一种形态，而是，有多种物体、形式、组合而成的综合体。

由此看来，“太极”就是一种哲理，根本无法一目了然地、阐明太极拳运行中虚实转换的来龙去脉，也就无法去演绎、指导太极拳的理论与实践运行的教学工作，也就不可能来替代太极拳，更谈不上取而代之了!所以，从今往后就再也不要讲太极功夫就是太极拳功夫，把打太极拳时髦地称为打太极，这是对传统太极拳的玷污，是是非不分的、一派胡言，是中国武术界的歪风邪气!太极拳虚实的介绍举几个简单的例子：1.人伸懒腰，打个哈气，这就是名副其实的人体整体的“虚”(松)。

太极拳的阴阳

太极拳的阴阳
阴阳的原始意义是表示日光的向背：向日为阳，背日为阴。

古人认为，太极是天地万物的根源，分阴阳二气，并描绘出太极图来说明宇宙的现象，表示阴阳对立面的统一体。

古代哲学家将阴阳看作是宇宙中通贯物质和人事的两大对立面，两者的相互作用是一切自然现象变化的根源，阴阳的交替是宇宙的根本规律。

太极拳正是以这样的哲学方法论来概括、总结和指导拳术运动的。

它要求人体随意机能按照对立统一的辩证法进行运动，阴阳便是这项运动的灵魂。

人们总是希冀事物运动的变化发展能够取得圆满的结果。

圆满，才能相对地完美无缺。

太极拳要求人体的气势必须求达于圆满、无角无棱、无懈可击的境地，且在一举一动之际必须存在着阴阳两个对立面，随着运动的进行，两者不断互相作用、互相交替地变化，使阴阳始终处在它们应处的地位，以符合运动的根本规律。

太极拳艺的奥妙就在于：无论势法怎样变化，自己阴的方面始终不暴露给对方，使对方只能接触我的阳方，而得不到我的阴方，这恰如日光向背的道理一样，阴面始终不会被日光所照到。

阴阳体现在内劲的涵义上，又称为“虚实”。

阴便是实，实即是阴；阳便是虚，虚即是阳。

要使对方始终只能接触我之虚，而得不到我之实。

以虚实体现太极拳艺的奥妙，能使人不知我，我独知人，达到人为我制，我不为人制的妙境。

太极拳运用阴阳的无穷变化作为制人的方法，使拳艺奥妙无穷。

不知阴阳，便不知太极。

太极阴阳法详细解读

太极阴阳法是中国传统哲学中的一种重要观念，被广泛应用于中医、易经、道教等领域。

它是指存在于自然和人类生活中的两个对立面：阴与阳。

下面我为您详细解读一下太极阴阳法。

1. 太极
太极是太极拳的起源，是阴阳的总称，代表了事物存在的根本状态。

它既是一种形态，又是一种无形的力量。

太极象征着万物的生成和变化，它同时又包括两极，即阴和阳，所以也叫做“太极阴阳”。

2. 阴阳
阴阳是太极阴阳法的核心概念，它是描述事物两个对立面的符号。

阴阳概念最初是用来描述天空和地面。

后来逐渐被引申到自然界和人类社会的各个方面。

阴阳具有相互依存、相互制约、互为转化、不断变化的特点。

3. 阴与阳的属性
阴和阳有着各自独特的属性。

阴性质包括冷、湿、柔、静、内向、负极等特点，代表了事物中的消极方面。

阳性质包括热、干、刚、动、外向、正极等特点，代表了事物中的积极方面。

4. 阴与阳的关系
阴阳之间存在相互依存、相互制约、互为转化、不断变化的关系。

世间万物都是由阴阳两极相互对立、相互补充而成的。

5. 阴阳调和的重要性
太极阴阳法认为，阴阳的平衡是事物健康发展的条件，只有在阴阳平衡的情况下，才能保持良好的生命活力。

如果阴阳失衡，则会导致疾病和不良后果。

总之，太极阴阳法的核心观念是通过阴阳概念来描述宇宙万物的运动变化。

这种哲学观念被应用到中医、易经、道教等多个领域，成为中国传统文化的重要组成部分。

解析太极拳阴阳

解析太极拳阴阳推荐文章太极拳补肾功法及其特点的介绍热度：学习太极拳的哪些方面热度：太极拳养生运动的新认识热度：怎样练习太极拳的四个必知要点热度： 32式太极拳的分解教学热度：太极拳的研究相对于发展来说，还是薄弱环节。

不正视这样的现实，太极拳理论体系就难以有大的、新的建树。

下面就是店铺整理的：解析太极拳阴阳。

供您阅读!解析太极拳阴阳发展好比是飞快的火车头，高速奔驰，速度越快对车轨的要求越高。

研究就是塑造车身、铺轨的工作，跟不上，最终会影响车的速度。

太极拳研究的薄弱性具体反映在：1.研究的手段还不够宽，特别是与现代前沿科技和社会前沿思维的联系不够紧密。

2.研究成果的突破性不大。

如对于太极拳健身的研究，几十年来没有特别大的进展，系统性还没有建立起来。

3.缺乏大批多学科、一流科研人员的长期、有效地进入，并开展一以贯之的持续性攻关。

4在科研上缺乏稳定资金的支持。

5.在研究系统性上缺乏明确的系统规划。

尽管如此，太极拳的研究还是呈现了许多可喜之处，我们有理由对未来充满期待。

如近几年来，结合社会的需求，对太极拳健身的研究已越来越引起重视，许多针对性课题正在开展;对太极拳文化的研究已越来越深入，层次也越来越高;对太极拳产业化的研究已取得重要成果，并且将理论与实践相结合。

对太极拳源流的研究更加趋于理性。

各种太极拳活动都增加了学术研讨、报告的内容，各太极拳流派的深入性研究工作也逐步展开。

太极拳研究在当前来说，主要应开展三个方面的内容。

基础研究：对于太极拳最基本的技术、理论问题的研究。

与千百万人的实践紧密相关的问题尤其应该放在重中之重。

包括太极拳的要领、练法、原则等。

应用研先：关于太极拳的发展，太极拳健身原理，太极拳的社会化，太极拳产业、活动、推广等。

结构性研究：太极拳的内涵、太极拳文化、古典太极拳沦，太极拳的重大理论问题、太极拳源流、太极拳的多学科交叉等。

太极学学术的研究应该无禁区，但也有章法可循，根于传统但不能囿于传统。

八种太极拳的阴阳变化形式

八种太极拳的阴阳变化形式下面小编要为大家分享的是中的八种阴阳变化形式，阴阳中国从古代传下来的哲学概念，太极拳的创编包含了阴阳的相关概念，如阴阳相济。

那么太极拳中有哪些阴阳变化形式呢？和小编一起去了解一下吧。

太极拳一、阴阳对应(对称、相应)太极，是阴阳的合抱体。

太极所包含的阴阳两种动能既互相对立，又互相制约，互相依存，这就是它的阴阳对应性。

即阴阳对称又相应，以维持事物的相对平衡、动态平衡，从而维护事物的稳定态。

太极拳运动，则处处强调阴阳对称，阴阳互应。

即有左有右，逢左必右;有上有下，逢上必下;“前去之中必有后撑”，前发后塌;内外、上下、轻沉、快慢、逆、开合、虚实，都必须相互对称，又相互制约，相互依存。

太极拳的阴阳是不断变化的，阴阳互生，阴阳互抵等，太极拳的一招一式都是由阴阳产生。

阴阳二者缺一不可，二者非相应不可，在二者对应中体现身法之中正。

人维护身法中正，又必须做到阴阳对应、八面支撑、八面牵扯、八面呼应，以求动态平衡。

所谓三维(纵、横、竖)中定，实质上是阴阳相应的整体观。

整体观是系统论的核心。

从整体上把握生命进程中的方方面面的相对平稳态，练拳时处处、时时都在动态中找平衡，种种对立性的动作相呼应、相和谐对称，肯定对调节人体机能大有好处，在应敌方面，则使自己具有一种稳定的整体劲。

这种阴阳对应性，运用于人格修炼，则要求阳刚与阴柔并重，守退与开拓并重，内省与外倾并重，奋勇前进又留有余地。

这种精神境界的修炼体现在练拳过程中，则是刚柔相济，轻沉兼备，能容能放。

太极功夫始于足下，在训练脚部动作时，一定要注重阴阳的变化，练拳若是没有了阴阳，就失去了练拳的意义。

拳风拳貌要做到凝重而舒展，严谨而潇洒。

把人生、人与自然、人与社会，都看做一个阴阳互体的太极。

只有你能与自然界、人际间和谐相处，方能跨入自由王国和应事自如的境界。

二、阴阳互包又叫阴阳互孕，阴阳相寓。

即阴中有阳，阳中有阴。

如同太极图中之黑鱼有只白眼睛，白鱼有只黑眼睛。

辩证分析太极拳-太极拳阴阳辩证关系

辩证分析太极拳|太极拳阴阳辩证关系太极拳是集技击、强体、健身、益智和修性于一体的独特运动方式，其中蕴藏着东方哲学的深刻内涵。

它将阴阳、动静、正反、有无、形神等对立统一的内容融入其中，以符合人体运动规律的演练形式强体健身，体现了中华民族生生不息的活力，展现了博大精深的东方文化魅力，是中华传统文化的瑰宝和中国非物质文化遗产。

任何事物都是一分为二的，按照两分法的原则要求，运用唯物辩证法可以对太极拳作出如下辩证分析。

一、太极拳是我国武术发展到高级阶段的产物，与长拳类等其他武术项目相比较，具有松静自然、舒缓自如、虚实相生、随曲就伸、以柔克刚、以静制动、舍己从人、引进落空、后发先至、化打结合等突出特性，可谓另辟蹊径，独树一帜。

然而，太极拳的基因构成和技法等与其他拳种相比较，相当复杂；学习掌握起来也要困难一些。

按照形式逻辑，武术与太极拳属于种属关系。

换句话说，武术中包含太极拳；太极拳则隶属于武术，是武术的一个重要组成部分或一个分支。

所以，“太极拳高于武术”的说法不符合逻辑。

太极拳与其他拳种一样，都是武术大家庭的成员。

太极拳属于有氧运动，非常适合于中老年人习练，因此习练人群广泛。

而且，在其起源与发展的进程中，也借鉴吸收了其他拳种的一些优秀技术成果。

但是，其他拳种产生与发展至今，都已形成各自的技术与风格特征，具有存在的价值，不可取代。

从这个意义上说，“太极拳高于其他拳种”的提法也不够确切。

二、太极拳运动是一项缓慢、柔和、舒展、流畅、凝神、轮重、联转的体育运动，具有平衡阴阳、稳固下肢、温和松弛、调息养气、养精凝神、有氧代谢、修身养性等功效，对于防治现代文明病等也具有积极作用。

但是，按照辩证法的观点，任何事物都是物极必反。

从一定意义上讲，太极拳所形成的这种超稳定性，与现代社会的快节奏、高效率等特征形成一定程度的反差，需要有针对性地加以正确对待与处理。

三、太极拳的产生与发展，受到中国古代哲学的深远影响，尤其是受儒、释、道思想以及宋明理学影响特别深刻，其中蕴涵丰富的辩证法哲理，尤其是与中国传统军事思想具有紧密的联系，突出表现在太极拳推手等技击中讲究策略、谋略的运用，例如，以静制动、以柔克刚、后发先至、随曲就伸、舍己从人、引进落空、借力打力、“引君入瓮”等等，都具有施计等策略性质。

太极拳中的阴阳实际

太极拳中的阴阳实际在太极拳中，阴阳不是理论，不是方法，而是一切动的源头与实际。

比如抬手，其实就是阴阳两分的表现。

如果习惯了肌肉运动，就很难体会到阴阳的作用。

如果充分放松，就会发现，肌肉即使有作用，也是从属的，不是主动的。

简单地说，在放松状态下，以上一个状势为混沌，抬手就是混沌中阳升阴降。

动的机制是气，源头是意。

不论你能不能体会到，意一动，气就分化。

意的方向决定气的方向。

所谓意就是注意的意。

一般的动都是注意于目标，比如吃饭喝水，没有人注意自己的手是怎么动的。

习武者则注意于肢体，比如出拳出脚的角度速度。

而太极则要注意于意本身，而且只有意，肢体只当成是气的具体化，意动气随，所以不注意肢体，也不注意于气。

气是现状，不论身体何种姿势，都可以视为一团气。

这团气需要被当成气来调动，而不是当成肢体来调动。

调动这团气的方法就视其为气：散而能聚，形有而实空。

这需要克服有形肢体各种感受的干扰，很难做到。

所以需要静松。

有意的寻求静松是初级，方法不是想象或者暗示，而是感受肢体的整体性。

比如一般以为指尖动，身体可以不动。

但整体感受时就要把指尖的感受视为整体的一部分，指尖如汽球上的一个小突起，这里动，整个球的气都动。

简单地说，就是归零为整。

得到这个整的感受以后，再体会意动时气的分化。

意动气必分阴阳。

阳为随意，阴相反。

比如阳向前，阴必然向后为阳提供支持。

阳向上，阴必然向下为阳提供支持。

这种动也是整体的，平衡的。

整体如此，局部也如此。

动作练习的全部要旨就是找到并且保持这种整体感平衡感，整体感平衡感越强，功力就越深。

没有整体感的动作练习再纯熟再漂亮也不是太极。

气永远是先静止而后动，气动是为意所领。

以出拳动作为例，在太极中每一拳都可以划为一亿个瞬间，每个瞬间的气都是静止的，从这一瞬间到下一瞬间，动的只是意。

意从一个瞬间到下一个瞬间的动作产生阴阳分化，阴阳分化推动气的分化，气的分化表现为肢体的动作。

当然也可以一个动作视为一个瞬间，一次分化。

解说太极拳中的“阴阳颠倒颠”

解说太极拳中的“阴阳颠倒颠”太极拳是中国特有的武术，是中国武术中的奇葩。

练习太极拳，有“阴阳颠倒颠”之说，太极拳祖师张三丰有专门的论著或语录，下面是是店铺整理的解说太极拳中的“阴阳颠倒颠”，欢迎阅读。

解说太极拳中的“阴阳颠倒颠”尘来尘往的博文：论:顺其凡,逆则仙,只在中间颠倒颠。

在何为“阴”，何为“阳”，阴阳互为其生，阴阳互为其根，阴阳之变即有生灭之变，而天地无时不刻不在生灭之中，生灭只是阴阳变化之表象。

然，何为“中”，老子云:"多言数穷，不如守中" "中"可解为：不左不右，不上不下，不虚不实，不有不无.....,然中究在那，谁也说不清，你立一地，则有一中，然这中乃人有分别对待之心则有中，然，心无所住而生心，心无所住，如何守道之中呢?何为“颠倒颠”，有我即我天地，无我亦无天地，阴阳顺逆之意，必立于人，然，人之生，形神已立，心欲牵于物，必有体之阴阳变化，必有微观生灭之变，此乃人之性，顺则成家立业，度其一生。

如欲逆天而行，必查阴阳变化之机，从机入手，以灭为生，以生为灭，逆转阴阳，以形神为药，以机为媒，立道于源，证道于机，方可查圣人之心，真人之意也。

杨典的经典博文摘录：《颠倒颠》：顺者凡，逆者仙，在中间颠倒颠;指天心，指地心，狂狷不论古今;春杀花，秋杀月，冬夏杀尽痴情;一身皮，十条命，哪够人云亦云。

书名叫《智辉说拳》：阴阳颠倒颠，是弹簧劲的又一个来源。

严格地说，阴阳颠倒颠应贯穿于太极拳行架与打手的全过程中。

它的具体表现是：手往上身往下，身往上手往下;手往左身往右，身往左手往右;手往前身往后，身往前手往后。

包括腹部内气的鼓荡、内外圈的运行、局部骨肉皮的分离，等等，都属于阴阳颠倒颠的范畴。

弹簧劲就是在种这阴阳颠倒颠的运动中不断产生的。

附则一：三丰祖师修道真言一、说我颠来我就颠，颠颠倒倒有根源。

一三三一颠倒颠，三三重叠上九天。

九天之上有九真，九真返还化一元。

阴阳气数乃造化，顺则生凡逆成仙。

太极拳的动静、分合、阴阳、虚实，这就是太极拳的拳理

太极拳的动静、分合、阴阳、虚实，这就是太极拳的拳理
太极拳是以阴阳对立统一为基本指导思想，其中的刚柔、动静、虚实、开合、进退其实都是阴阳的表现。

刚是阳，柔就是阴，同理进是阳退就是阴。

太极拳的技击讲究以柔克刚、避实就虚，这是物极必反，阳实阴生的表现。

敌人用刚力打来，若自方也用刚力，阳对阳难免会两败俱伤。

正面相刚这是能量加法，破坏性大，而以柔弱化刚力，这涉及到太极拳的带，缠，绕等等劲法，这就是倾泻对方的能量，让它打到空处，这就是克制，以柔克刚。

太极
再说太极拳的分合，也是符合最根本的太极阴阳道理，动之则分，静之则合，首尾相接，轮转不停。

正是太极拳的柔与圆的表现，动作绵绵不断，不断的画圈，大圈套小圈，小圈生大圈，合到分，分到合，这是一个无限的衍生，所以理解了太极的拳理，招式都是拳理的体现，你可以有自己的招式和套路，自己的技击技巧。

“太极阴阳颠倒解”之解

“太极阴阳颠倒解”之解为何要颠倒水火？杨氏太极拳老谱中，“太极阴阳颠倒解”这一节，开篇定义了哪些是属“阳”，哪些是属于“阴”。

先把阴阳概念定义好，只是为了后文表达方便。

就像我们现在发行规范，篇首都有“名词术语解释”。

前篇“太极文武解”已经明确，太极拳包含两大方面：乃文乃武。

文，指内里之精气神之涵养，称之为“体育”：肌体之养育。

武，指身姿动作，称之为“外数”、“武事”，指心身之骨力。

而此篇的阴阳颠倒，主要是讲太极之文。

也就是为什么要修养人的精气神内在。

修养精气神目的是，恢复、提高人本来就会、但已经弱化、失去了的良知良能-知能，也即感官、本能。

（神感）。

本节论述的次第为：--１.明阴阳颠倒之理。

--2.可传大道。

--3.能自补。

--4可恢复提升良知、良能。

但作者没有明说，只是拿水火来做比喻。

又是为什么？要知道，整个太极拳谱、论等文字性理论，目前流行的基本都是纲领性、概括性的。

缺少可操作性、细节性的文章。

如果没有明师逐字逐句地解说辨析，很难明了其中含义。

这是由于保守的需要：可操作性的细节描述，都是需要口传心授，择人而授、不滥传。

同时，作为形而上的东西，也是难以被多数人理解，没有广传的必要性。

这也是道家历来择人而授的原因之一。

回过头来看，这里的水火比喻在讲什么？太极拳，源自道家修炼之学。

道家修炼，就是涵养精气神之学。

而精气神，都是无形无相的，看不见，摸不着。

所以道家修炼常用比喻方法来阐述修炼过程。

火，比喻人的真性，即七情六欲。

水，比作人的真命，即指真精。

火为心，人心最难的是静、收敛。

无论何时，人心总易思绪纷杂，闪烁不定。

即使睡梦中。

所以，道家修士常用火的特性来表述人的天性。

水为肾，肾藏精。

肾为人的先天之本。

为做强之官，技巧出焉。

称之为真命、真情。

但精氣之为物，又极易走失。

这与太极拳之文功，涵养精气神相违。

为了解决这个问题，使水不下降，火不上升，就需要静心涤虑，固精养气，水火交融，才能使性、命坚固。

从而为进入“武事”打下基础。

太极拳的阴阳之理

太极拳的阴阳之理
太极拳的阴阳之理
无极与太极阴阳的分与合
1、无极与太极：
太极者，无极而生，阴阳之母也。

王宗岳经典拳论一开始就说的明白，太极是在无极的基础上产生的。

那么无极是表示什么呢？为什么说太极必须在无极的基础上产生呢?无极是表示事物的静止状态，没有阴阳之分，太极是表示运动状态，有阴阳二气。

静止与运动是相对的因此阴阳是从无到有的，即由无极到太极，然而无极虽然阴阳之分，却需是阴阳的混而合一体。

太极拳必须在这样静止状态下，才能进行其特定的运动。

练拳者在运动之前周身须达到通畅，饱满而又联合成一起的预备式，全身犹如静止的气球一般，周身达到此状态，一动式才能分出阴阳，产生太极之劲，如果习练者周身处于散乱状态，便不能进入周身一体的整装待动势，意识就不能对其产生高级的能动作用，太极运动便无法产生，这样进行的运动只是外形的散乱的和局部的，而不是整体和内外统一的，所以说没有无极的基础就没有太极的诞生之地。

2、阴阳的分与合
太极拳艺由阴阳的运动而变化无穷，它由静止到运动，（即无极到太极）再由运动到静止（即由太极到无极).这样的动静过程是不断的循环的，一动则由无极产生太极，而分为阴阳二气，一静则由太极回到无极状态，而阴阳二气合一。

即所谓动之则分，静之则合。

太极拳运动始终遵循这一规律。

怎样认识太极拳之“阴阳”

怎样认识太极拳之“阴阳”一．“阴阳”一词的历史及其概念现代太极拳界有些太极拳书籍再三强调“阴阳”对于太极拳锻炼的十分重要，说太极拳的特点就是讲阴阳，讲阴阳的拳就是太极拳，似乎阴阳是太极拳所专用的。

这样的说法正确吗？阴阳究竟是什么？太极拳的阴阳究竟是怎么样的？可以肯定的说：阴阳对于太极拳而言是重要的，但说讲阴阳的拳就是太极拳，这样的说法就是不正确的。

“阴阳”一词是太极拳理论中的重要词汇，也是中国古文化的一个重要内容阴阳学说的重要词汇。

而对于阴阳学说，我国学术界普遍认为在西周时己经盛行。

古人把宇宙称为太极，进而从天人相应全息观出发，将万事万物都称为太极；而太极的主体就是约成书于春秋至战国的《老子》一书第四十二章中所记载的老子的宇宙观“负阴而抱阳”，就是说宇宙世界的万事万物都可以分为既相反又相互依存的两个方面或两个部分﹙又称为“两仪”﹚，这两个方面或两个部分就是“阴阳”。

“负阴而抱阳”就反映了古代的阴阳学说。

这种“阴阳”哲学概念在约西周末期《易》一书中就已经出现，但在《易》一书中这一概念是用“--”﹙即阴爻﹚和“─”﹙即阳爻﹚来表示的，就是说《易》一书还没有把阴阳概念同“阴阳”一词相联系。

现存古文献中，“阴阳”一词最早出现于约成书于公元前十一世纪商至春秋末的《诗》一书中，该书中一首歌颂周氏族一位领袖公刘的诗《大雅·公刘》这样写道：“既景遒岗，相其阴阳。

”其大意是：到了白天，大家走上山岗，看到了山岗被太阳照到的明亮一面和太阳照不到的幽暗一面。

诗中“阴阳”的概念就是暗明，是个形容词。

先秦文献中，虽然《老子》一书中的“阴阳”已经属于抽象概念的哲学名词了，在《庄子·知北游》、《荀子·礼论》、《韩非子·解老》、吕不韦主编的《吕氏春秋·大乐》等书中，也都出现了哲学抽象概念的“阴阳”，在约成书于战国晚期至西汉初年的《易传》一书中，哲学抽象概念的“阴阳”一词更频频出现，该书《系辞上》中所说的“一阴一阳之谓道”与老子的“万物负阴而抱阳”一脉相承。

太极拳玄机84：懂劲——拳劲分阴阳

太极拳玄机84：懂劲——拳劲分阴阳
拳论讲：阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。

道德经说：有物混成，先天地生。

是说道是混合物，由于振动频率不同，分成了阴阳两种状态。

有形的叫阴，无形的叫阳，这叫：阴化形、阳化气，有形的称为物质，无形的称为能量。

可见，阴阳本质上是一个东西，叫做：同质而异出。

说人，有形的身体叫做阴，无形的心意气神叫做阳。

所以，由身体骨架结构正确而出的劲叫阴劲，阴劲是中正劲、静态劲、整劲、开合劲、竖劲、横劲、螺旋劲。

严格讲，阴劲大部分不是太极拳独有，只有静态劲是太极拳独有。

由心意气神统领的劲叫阳劲。

阳劲主要是根劲、松沉劲、棚劲、粘黏劲、化劲、拿劲、虚领顶劲、空劲。

阴劲刚阳劲柔，阴劲放阳劲收，阴劲外动阳劲内动。

更重要的，阴劲主动阳劲被动。

阴阳相合，将两大系统完美结合，生出无限劲。

比如，切劲、锯劲、波浪劲、吞吐劲、点劲、截劲、错劲、磨劲、锉劲、弹劲、擎劲、钻劲、四皮劲等。