笑话两则的文言文翻译
笑话两则文言文翻译
甲：吾昨夜梦见一物，大如车轮，光耀夺目，不知何物。
乙：汝梦见者，必是宝物也。
吾亦曾梦见之，乃明月也。
甲：明月？如何见得？乙：明月之夜，月光如轮，照耀大地，岂非与汝梦中所见相合？甲：吾梦中之物，实为车轮也。
明月之夜，岂有车轮？乙：车轮固无光，然明月之夜，月光照之，自然发光。
汝梦中之物，非明月而何？甲：吾知之矣，梦中之物，乃明月之光也。
乙：然则，明月之光，有何用？甲：明月之光，可以照见世间一切，岂非宝物？乙：吾亦以为然。
明日吾将梦明月之光，汝可与我同梦否？甲：吾有何德，敢与君同梦？乙：同梦明月之光，有何不可？吾辈皆欲求宝，同梦明月之光，岂非好事？二则笑话原文：丙：吾有一好友，每饮酒必醉，醉后常言：“吾乃酒仙也。
”丁：酒仙？此言差矣。
酒仙乃神仙，岂是凡人？丙：神仙虽好，然吾独爱酒。
酒能消愁，能忘忧，吾醉后能言人所不能言，非酒仙而何？丁：然则，酒仙应能饮千杯不醉。
汝好友每饮酒必醉，岂非凡人？丙：酒仙虽能饮千杯，然非饮千杯而后方为酒仙。
吾好友醉后，能诗能文，言辞激昂，此乃酒仙之境界也。
丁：吾闻之，酒仙醉后，应能飞升成仙。
汝好友醉后，不过烂醉如泥，岂能成仙？丙：酒仙之仙，非是肉体之仙，乃精神之仙。
吾好友醉后，精神超脱，忘却尘世烦恼，此即酒仙之境界。
丁：然则，汝好友若真为酒仙，何以每醉必醉？丙：酒仙之醉，非是醉于酒，乃醉于酒中之意境。
吾好友醉后，方能领悟酒中之真谛，此即酒仙之境界。
乙：吾闻之，酒仙醉后，当有仙风道骨。
汝好友醉后，不过凡夫俗子，岂有仙风道骨？丙：仙风道骨，非是外观，乃内心之境界。
吾好友醉后，心境开阔，忘却尘世，此即仙风道骨。
丁：吾辈皆以为汝好友为酒仙，不知其真伪。
明日吾将亲试，若真为酒仙，吾亦愿与之同醉。
乙：吾亦愿观其醉后之态，若真为酒仙，吾辈当共贺之。
【翻译】一则笑话翻译：甲说：“我昨晚梦见一样东西，大得像车轮，光芒耀眼，不知道是什么。
”乙回答：“你梦见的那东西，一定是宝物。
我也曾经梦见过，那是明月。
搞笑的文言文加翻译
昔有愚公者，年迈而志坚，居太行山之阳，欲移山以通大道。
其邻人笑之，曰：“公年已高，何不颐养天年，乃欲移山，不亦愚乎？”愚公答曰：“吾闻，世无难事，只怕有心人。
吾虽老，犹能执锄；子虽少，不能无食。
若吾辈不努力，何以见子孙？”邻人闻之，默然。
一日，愚公与众弟子，率壮丁百余人，挥锄开山。
忽有神龟自云中飞来，问曰：“公何为者？”愚公曰：“欲移山以通大道。
”神龟笑曰：“此山巍巍，非人力所能移。
公何不归，免得徒劳？”愚公曰：“吾虽不能移山，志在移山。
山若不移，吾志不已。
”神龟叹曰：“公诚坚也！吾当助公。
”遂以神力，一日之内，山裂土崩。
邻人闻之，皆惊惧。
乃曰：“愚公移山，吾等皆知。
今山已裂，公将何往？”愚公笑曰：“吾欲游名山大川，观天下奇观。
山虽裂，吾志未移也。
”邻人曰：“公之志，吾等愧之。
”愚公遂与弟子，游历天下，名扬四海。
【翻译】从前有个叫愚公的老人，年纪虽大但意志坚定，住在太行山的南边，想要移动这座山来打通通往大道的路。
他的邻居嘲笑他说：“老先生年纪已经这么大了，为什么不颐养天年，却要去移山，不是太愚蠢了吗？”愚公回答说：“我听说，世界上没有办不到的事情，只怕有心人。
我虽然年纪大了，但还能拿着锄头；你们虽然年轻，但也不能没有食物。
如果我们不努力，那我们的子孙后代怎么办？”邻居听后，无言以对。
有一天，愚公和他的众多弟子，带领一百多壮丁，挥舞着锄头开始开山。
突然有一只神龟从云中飞来，问他说：“老先生你在做什么？”愚公说：“我想移动这座山来打通通往大道的路。
”神龟笑着说：“这座山高大雄伟，不是人力能够移动的。
你为什么不回去，免得白费力气？”愚公说：“我虽然不能移动这座山，但我的志向是移动这座山。
如果山不移动，我的志向就不会停止。
”神龟叹息说：“先生您的意志真是坚定啊！我愿意帮助您。
”于是用神力，一天之内，山裂土崩。
邻居们听到这个消息，都感到惊讶和恐惧。
有人说：“愚公移山的事情，我们都知道了。
现在山已经裂开了，老先生您打算去哪里？”愚公笑着说：“我想去游览名山大川，看看天下奇观。
笑话故事文言文翻译
昔有愚夫，性好储蓄。
日日计画，夜夜算筹。
虽家徒四壁，犹日积月累，望其成金。
一日，邻人过访，见其堂上悬一联，曰：“一钱难买金，万两难买铜。
”愚夫指联叹曰：“吾虽贫穷，此志不渝也！”邻人闻言，笑而问曰：“兄何出此言？铜金皆贵，何分贵贱？”愚夫愕然，答曰：“铜可铸器，金可饰身。
吾虽贫，亦欲金以饰身，铜以铸器，岂不美哉？”邻人复笑，曰：“兄误矣！金虽贵，但不可铸器；铜虽贱，却可铸钱。
兄何不铸铜为钱，钱可易物，岂不便于行用？”愚夫愕然，如梦初醒。
乃叹曰：“吾之愚，乃至于此！”于是，愚夫改弦易辙，铸铜为钱，日日买卖，渐成巨富。
邻人见之，笑曰：“兄今方知铜之贵，吾言不谬也。
”愚夫愧谢，曰：“兄之教诲，使吾顿悟。
从此，吾当勤于学，不敢再犯此愚行。
”邻人抚掌大笑，曰：“兄今既知，何不携钱来，吾当与兄共饮，以贺兄之智。
”愚夫欣然从之，携钱至邻人家。
两人对饮，笑谈甚欢。
愚夫觉此酒甚佳，遂问邻人：“此酒何名？”邻人答曰：“此酒名‘笑忘’，饮之可忘忧愁，畅快无比。
”愚夫闻言，大笑不止，曰：“吾今日方知，笑乃人生一大乐也！”自此，愚夫与邻人日日共饮，笑谈风生，终身无患。
译文：昔日有一位愚夫，他喜欢储蓄。
每天都计划着，夜晚都要算计一番。
虽然家中空空如也，他还是每天积累，希望能积累成金。
有一天，邻居来拜访他，看到他堂上挂着一句对联，写着：“一钱难买金，万两难买铜。
”愚夫指着对联感叹道：“我虽然贫穷，但这个志向是不会改变的！”邻居听后，笑着问：“兄台为何这样说？铜和金都很贵重，怎么分出贵贱呢？”愚夫惊讶，回答说：“铜可以铸造成器物，金可以用来装饰身体。
我虽然贫穷，也希望能用金来装饰身体，用铜来铸造成器物，这不很美好吗？”邻居再次笑着，说：“兄台错了！金虽然贵重，但不能用来铸造成器物；铜虽然便宜，却可以铸造成钱。
兄台为何不把铜铸造成钱，钱可以用来交换物品，这不是更方便吗？”愚夫惊讶，如梦初醒。
于是感叹道：“我的愚蠢，竟然到了这种地步！”从此，愚夫改变主意，把铜铸造成钱，每天买卖，渐渐变得富有。
文言笑话两则
⽂⾔笑话两则 今天在⼀本书中读到了两则⽂⾔⽂的成语典故故事，感觉写得很有趣。
其中⼀篇是“名不副实”的典故，原⽂如下“有⼈字其长⼦⽈盗，次⼦⽈殴。
盗持⾐出耨，其母呼之⽈盗，吏因缚之。
其母呼殴喻吏，遽⽽声不转，但⾔殴殴，吏因殴之，盗⼏⾄于殪。
” 翻译成⽩话⽂是这样的：有⼀个⼈给⾃⼰的长⼦起名叫做“⼩偷”，次⼦叫做“扁他”。
这⼀天“⼩偷”拿着外⾐出门准备去地⾥除草，他⽼妈正好有点⼉事情要找他，于是⼤喊了两声“⼩偷”，不成想被路过的警察叔叔听到了，便把“⼩偷”当成真的⼩偷了。
这位⽼妈⼀看出事了，便想呼唤她的⼆⼉⼦去向警察叔叔解释⼀下，可是⼀着急只喊出了两声“扁他，扁他……”，结果警察叔叔真得痛扁了“⼩偷”⼀顿，差点把他打得“⽣活不能⾃理”。
另外⼀篇是“因⼩失⼤”这个成语的来源，故事是这样说的，“昔蜀侯性贪，秦惠王闻⽽欲伐之。
⼭涧峻险，兵路不通，乃琢⽯为⽜，多与⾦帛置⽜后，号⽜粪，⾔以遗蜀侯。
蜀侯贪之，乃斩⼭填⾕，使五丁⼒⼠以迎⽯⽜。
秦⼈帅师随后⽽⾄，灭国亡⾝，为天下所笑。
以贪⼩利失其⼤利也。
” ⽩话⽂版本应该是这样的：古蜀国传到战国时期，蜀王的⽓数渐渐不⾏了，秦惠王便想发兵侵略古蜀国，但是所谓的“蜀道难”并不是⽩说的，因此⼀旦发动战争，运兵还有后勤补给都会有很⼤的困难，可是秦惠王并不想就此放弃，他听说蜀王为⼈⽐较贪⼼，于是⼼⽣⼀计，命⼈⽤⼤⽯头凿了个⽯⽜，放⼀些⾦银绸缎在⽜屁股后⾯，说是这是⼀条神⽜，“不屙⼤便，屙⾦银”，然后便通知蜀王说，为了两国的友好，便把这座神⽜送给蜀国，但是你们要⾃⼰运输。
蜀王⼀听很⾼兴，便派出了国中五个有移⼭倒海之⼒的著名⼤⼒⼠，开⼭辟路，⼀直将⽯⽜拖回成都。
这便是“五丁开⼭”的故事，这条路便是传说中的“古⾦⽜道”，也是剑门蜀道的最初的来历。
可是没有想到秦国的部队随后便沿着这条道路攻进了蜀国，杀死了蜀王，他在死后还成为了天下⼈的笑谈。
这两则故事都摘⾃刘昼所著的《刘⼦新论》，这个⼈北齐⽂学家。
文言文笑话带翻译
昔有老翁，性嗜酒。
一日，醉归，误入一尼姑庵。
尼姑见之，惧其酒后失态，遂闭门不出。
老翁醉眼朦胧，乃大声呼曰：“开门来，老僧在此也！”尼姑闻声，惊慌失措，遂开门而出。
老翁见尼姑，遂作一揖，曰：“小僧久仰，今日得见，实乃三生有幸。
”尼姑无奈，只得陪笑答曰：“老僧何来？小僧乃女尼也。
”老翁闻言，瞪目结舌，良久乃曰：“原来如此，小僧失礼了。
敢问女尼何方神圣，竟敢在此地修行？”尼姑微笑曰：“老僧乃观音菩萨转世，在此修行，以报答众生之恩。
”老翁闻之，肃然起敬，遂敬奉三杯，以示敬意。
尼姑受之，心知其愚，却也不忍拂其意，遂与之谈禅论道，直至夜深人静。
【翻译】
从前有一个老翁，非常喜爱喝酒。
有一天，他喝醉了回家，不小心走进了一座尼姑庵。
尼姑看到他，害怕他酒后失态，就关上门不出来。
老翁醉眼朦胧，于是大声呼喊说：“开门来，老僧在此！”尼姑听到声音，惊慌失措，就开门出来了。
老翁看到尼姑，就作了一个揖，说：“小僧久仰，今日得见，实乃三生有幸。
”尼姑无奈，只得陪笑回答说：“老僧何来？小僧乃女尼也。
”老翁听后，瞪大了眼睛，沉默了许久才说：“原来如此，小僧失礼了。
敢问女尼是何方神圣，竟敢在此地修行？”尼姑微笑着说：“老僧乃观音菩萨转世，在此修行，以报答众生之恩。
”老翁听后，肃然起敬，于是敬奉了三杯酒，以表示敬意。
尼姑接受了，心中知道他愚昧无知，但也不忍拒绝他的好意，于是与他谈论禅宗和道义，一直谈到深夜人静。
论语搞笑文言文翻译
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”译曰：“学啊学啊，时常复习，不亦乐乎？”子曰：“三人行，必有我师焉。
”译曰：“三人走，必有我师在。
哎呀，那俩人是不是又吵架了？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译曰：“温习旧知识，发现新问题，就可以当老师了。
哎呀，那谁谁谁是不是又上课睡觉了？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译曰：“我每天都要三省我身：给人出谋划策，是不是太自私了？跟朋友交往，是不是太虚伪了？传授知识，是不是太懒散了？”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译曰：“知道的不如热爱的，热爱的不如快乐的。
哎呀，那谁谁谁又失恋了，是不是又去唱歌了？”子曰：“君子不器。
”译曰：“君子不是容器。
哎呀，那谁谁谁又装傻了，是不是又在装逼了？”子曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。
”译曰：“不怕少，就怕不平均；不怕穷，就怕不安宁。
哎呀，那谁谁谁又炫富了，是不是又去吃大餐了？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”译曰：“到了冬天，才知道松柏之所以不凋谢。
哎呀，那谁谁谁又穿得像北极熊了，是不是又去滑雪了？”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”译曰：“君子心胸宽广，小人忧心忡忡。
哎呀，那谁谁谁又愁眉苦脸了，是不是又遇到什么伤心事了？”子曰：“己所不欲，勿施于人。
”译曰：“自己不想要的，不要强加于人。
哎呀，那谁谁谁又欺负人了，是不是又去抢别人零食吃了？”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
”译曰：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
哎呀，那谁谁谁又去拆台了，是不是又去背后说人坏话了？”孔子之言行，虽古已有之，然以搞笑文言文之笔译出，亦不失为妙趣横生之作。
愿读者在笑中领悟，于轻松中品味圣贤之智慧。
笑话的文言文翻译
宴毕，一宾客笑曰：“某闻富翁富甲一方，不知富翁家有何宝物，能令宾客如此称赞？”富翁闻言，嘿然不答。
又一宾客戏言：“某有一宝，愿与富翁一观。
”富翁好奇，乃命取来。
宾客持一镜至，镜中映出富翁之影，其面黑如漆，须发皆白。
富翁见之，不禁大笑，曰：“此吾之宝也，何贵之有？”众宾客皆笑。
富翁怒，曰：“吾非笑汝之镜，乃笑汝等无知也！”众宾客曰：“愿闻其详。
”富翁曰：“镜中吾影，正应吾心。
吾虽富，但心无半点喜悦，犹如镜中之影，无光无彩。
汝等称赞，实是称赞吾之吝啬，非富也。
”众宾客闻言，面面相觑，默然无语。
富翁见状，心知已失众人欢心，遂命撤宴。
宴罢，富翁归家，其妻见之，问曰：“今日宴席，宾客皆言汝富，汝为何不悦？”富翁叹曰：“富非我所欲，吾所求者，心之安宁耳。
今众人皆赞吾富，而不知吾心之苦，岂不哀哉？”其妻闻之，亦叹曰：“夫君之心，果然高洁。
然富亦非恶，何不使富与心相得益彰？”富翁沉思良久，曰：“汝言是也。
吾当从今日起，广结善缘，以富助人，使富心合一。
”自此后，富翁果然改过自新，广施善举，乡里之人皆称颂之。
一日，富翁设宴，邀众乡邻共聚。
席间，一乡邻戏言：“某闻富翁昔年甚吝，今何故如此大方？”富翁笑曰：“昔年吾心，如镜中影，无光无彩。
今吾心已明，如镜中月，光华四射。
故能以富助人，使心与富相得益彰。
”众乡邻闻之，皆欢笑不已。
自此，富翁之宴，笑声不断，富贵与仁义，二者兼备。
故事传至远方，有人闻之，曰：“富翁之心，如镜也。
明则光华，暗则昏暗。
吾辈当如富翁，常自省心，使心明如镜，富贵仁义，兼而有之。
”此笑话流传至今，世人皆以此为鉴，以求心明富足。
搞笑文言文加翻译
昔有一书生，性甚迂腐，好谈经史，而于世事一窍不通。
一日，闻邻家办寿，乃兴冲冲往贺。
至门，见一老妪，乃其邻母也。
书生作揖，笑曰：“老夫人，恭喜您老寿辰，愿您福如东海，寿比南山。
”老妪瞪目而视，答曰：“小子，汝知吾儿何人乎？”书生愕然，答曰：“老夫人，吾实不知。
”老妪叹曰：“吾儿乃一农夫，生平耕读，不识字，不通文，汝何得云‘福如东海，寿比南山’？”书生愕然，遂问：“然则，老夫人，何为‘福如东海，寿比南山’？”老妪答曰：“此乃吾儿自作之诗也。
吾儿曾言：‘吾耕田种地，望天降雨，愿福如东海，寿比南山。
’”书生闻之，笑曰：“老夫人，吾乃真迂腐也。
吾平日读经史，皆言‘耕读传家’，岂知农夫亦能诗？吾今方知，世事之妙，非吾所能尽知也。
”老妪笑曰：“小子，汝之迂腐，固自可笑，然汝之诚心，亦令人感动。
吾儿虽无学问，但其诗亦含深意。
吾闻之，耕者有其田，读者有其书，此乃真福也。
愿汝亦能如吾儿，耕读传家，不负此生。
”书生拜谢，心悦诚服。
自此，书生常往邻家，与农夫论诗谈文，受益匪浅。
一日，书生作诗一首，以示老妪，曰：“耕读传家久，诗书继世长。
老夫人，此诗可否？”老妪笑曰：“善哉，善哉！此诗既雅，又含深意，真乃佳品也。
”【翻译】从前有一个书生，性格十分迂腐，喜欢谈论经史，但是对于世事却一窍不通。
有一天，听说邻居家里在庆祝生日，于是兴高采烈地去祝贺。
到了门口，看见一个老妇人，原来是邻居的母亲。
书生行礼，笑着说：“老夫人，恭喜您老寿辰，愿您福如东海，寿比南山。
”老妇人瞪大了眼睛看着他，回答说：“小子，你知道我的儿子是谁吗？”书生惊讶地回答：“老夫人，我实在不知道。
”老妇人叹了口气说：“我的儿子是一个农夫，一生耕读，不识字，不通文，你怎么能说‘福如东海，寿比南山’呢？”书生惊讶了，于是问道：“那么，老夫人，‘福如东海，寿比南山’是什么意思？”老妇人说：“这是我的儿子自己作的诗。
我的儿子曾经说过：‘我耕田种地，希望天降雨，愿福如东海，寿比南山。
文言文笑话翻译
书生见其藏书，笑曰：“先生，此乃何书也？”富翁答曰：“此乃《天书》也，吾得之甚幸。
”书生曰：“《天书》？吾亦未曾见，不知其书如何？”富翁曰：“吾闻《天书》中字字皆能预知未来，故吾得之，欲求一指点迷津。
”书生闻言，暗笑不已，乃曰：“先生，吾虽不才，却也略通文墨。
然《天书》之奥秘，非吾所能解，只得试为先生一读。
”富翁大喜，命书生取书来。
书生捧书，读道：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
”富翁听罢，不解其意，曰：“此何意也？”书生曰：“此言人若想成大事，必先经历磨难。
”富翁曰：“吾已历尽磨难，何以不见其效？”书生曰：“此书所言，非一日之功，须持之以恒。
”又读：“千里之行，始于足下。
”富翁曰：“吾已行千里，何以未见其成？”书生答：“此言万事皆从小处开始，不可急躁。
”富翁愕然，心想：“吾乃富翁，何须从小处开始？”书生又读：“满招损，谦受益。
”富翁闻言，怒曰：“吾乃富翁，何损何益？”书生微笑曰：“此言人应谦虚，不可骄纵。
”富翁不悦，曰：“吾既为富翁，岂能谦虚？”书生无奈，只得又读：“水滴石穿，非一日之功。
”富翁曰：“此言何意？”书生答：“此言只要坚持不懈，终能成功。
”富翁听罢，若有所思，曰：“吾当以此为鉴，努力读书。
”然富翁虽读《天书》，终未能悟出其真谛。
一日，富翁请一书友来家中，欲一同探讨《天书》。
书友见书，笑道：“此《天书》乃先生之珍藏，吾亦未曾见。
然吾观其封面，似有谐趣。
”富翁好奇，细看封面，只见书名《天书》，下有一行小字：“此书非卖，若欲借阅，须先学会写字。
”富翁愕然，方知此书非《天书》，乃一趣味横生的笑话集也。
自此，富翁不再以《天书》为贵，反以书友为知音。
二人时常相聚，谈笑风生，富翁亦从此学会写字，不再以富翁自居，与人平等相待。
此笑话传遍一时，世人皆以此为乐，谓富翁乃真知乐者。
后有好事者，将此笑话翻译成文言文，以飨后人，流传至今。
【译文】从前有一位富翁，喜欢藏书，只要遇到好书，必定买下来收藏。
搞笑现代翻译文言文
昔有愚夫，居于闹市，性颇懒散。
一日，愚夫于市中闲逛，忽闻一声巨响，乃是一少年不慎将鸡蛋掷于地上，碎裂有声。
愚夫见状，哈哈大笑，遂戏言曰：“此蛋，乃天外来客，何等高贵，竟落得如此下场！”少年羞愧难当，遂向愚夫请教：“吾乃市井小民，如何能得此蛋之高贵？”愚夫抚须大笑，曰：“汝欲得此蛋之高贵，须先改汝之习性。
吾有一法，可令汝脱胎换骨。
”少年喜出望外，请愚夫赐教。
愚夫曰：“自今往后，汝当早起早睡，勤于读书，不可再游手好闲。
吾知汝性急，特赐汝一物，名为‘手机’，可助汝消磨时光。
”少年接过手机，疑惑不已，曰：“此物有何妙用？”愚夫曰：“此物能通天下，可交友、购物、听音乐、看电影，无所不能。
汝若善用，自能脱胎换骨。
”少年信以为真，自此，每日晨起，读书习字，夜深人静，手机相伴。
然而，日复一日，少年并未脱胎换骨，反成手机奴隶，日夜不离。
一日，愚夫见少年沉迷手机，不禁叹曰：“吾之手机，竟使汝堕入魔道，悔之晚矣！”少年闻言，方如梦初醒，放下手机，曰：“吾知错矣，自今往后，吾当奋发图强，不负吾之初心。
”愚夫曰：“善哉，善哉！然汝欲脱胎换骨，还需一物。
”少年问：“何物？”愚夫曰：“此物名为‘电脑’，汝可利用之，查阅古籍，增长见识。
”少年大喜，曰：“吾当竭尽全力，不负愚夫之望。
”自此，少年废寝忘食，刻苦学习，终成一代才子。
愚夫见状，不禁感叹：“善哉，善哉！吾之手机，竟使汝脱胎换骨，成就一番事业。
”世人闻之，皆称愚夫有先见之明，实则，愚夫不过是玩笑一番，未曾想到手机竟有如此神奇之效。
后世遂以愚夫之笑话，传为美谈，曰：“手机之妙，可化腐朽为神奇，令愚夫赞叹不已。
”遂有好事者，将此事编纂成文，传颂于世，以警世人。
此文曰《手机之奇效》，流传千古，令人捧腹大笑。
《笑话》文言文翻译
家僮曰：“主人，某日偶至市集，见一穷丐，衣衫褴褛，手持一破碗，碗中仅余数钱。
某怜之，遂以银一锭掷入碗中。
丐得银，大喜，跪谢不已。
某亦喜，遂携银归家。
”富翁闻言，笑曰：“此乃汝自盗也。
丐若真贫，何能谢汝？此乃汝施舍之银，自取之耳。
”家僮无言以对，惭愧不已。
又一日，富翁宴请宾客，命家僮张灯结彩，预备酒席。
家僮忙碌异常，忽遇风雨，灯火熄灭，宾客皆惊。
富翁怒，责家僮曰：“何故灯火不亮？”家僮答曰：“主人，某已尽力，然风雨交加，灯火自熄，非某之过也。
”富翁不信，曰：“汝试言其所以然。
”家僮曰：“主人，某见风雨交加，恐灯火不坚，遂以伞遮之。
然风雨过大，伞亦不能抵挡，故灯火熄灭。
”富翁闻言，笑曰：“此乃汝自误也。
伞岂能遮风雨？此乃汝疏忽之过。
”家僮羞愧难当，无言以对。
又有富翁之子，年幼好学，然性顽劣。
一日，富翁召子至前，曰：“吾闻汝学问有成，试为一诗。
”子曰：“父言学问，儿实不才。
唯有愚顽，何以为诗？”富翁笑曰：“汝虽顽劣，亦当勉力为之。
”子无奈，遂吟曰：“天地广无边，万物尽生长。
儿虽顽劣性，亦学作文章。
”富翁闻之，大笑曰：“此诗虽不工整，然亦不失为佳作。
吾儿虽顽劣，然天资聪颖，将来必成大器。
”又有富翁之妻，性喜争吵。
一日，富翁与妻同往市集，遇一卖豆腐者，妻见豆腐鲜嫩，欲买之。
富翁曰：“豆腐有何好？不如买肉食之。
”妻曰：“肉食虽好，然豆腐滋味更佳。
吾欲买之。
”富翁曰：“豆腐岂能胜肉？汝试尝之。
”妻不悦，曰：“汝试言其所以胜肉。
”富翁曰：“豆腐虽无肉之鲜美，然其清淡可口，更胜于肉。
”妻闻言，笑曰：“此乃汝自欺欺人也。
豆腐岂能胜肉？此乃汝吝啬之故。
”富翁亦笑曰：“汝言虽是，然吾亦非吝啬之辈。
此乃汝性好争吵，故以此言相激。
”妻无言以对，羞愧而退。
世之富翁，多有好笑之事。
然笑者亦非徒然，往往能从中悟出道理，修身养性。
故古人云：“笑一笑，十年少。
”亦非虚言也。
骂人文言文翻译搞笑
吾观尔等，举止荒唐，言语无状，举止如狗彘，言语如枭鸾。
不识礼仪，不修品行，衣衫褴褛，面目可憎。
行止荒谬，无端怒骂，似疯狗乱吠，令人掩耳不及。
吾辈何忍见尔等之丑态，遂以文言骂之，以正其心。
翻译（搞笑版）：
唉呀呀，诸位看那，你们这些家伙，行为举止简直是胡闹到了极点，说话也像是从妖怪的喉咙里挤出来的。
既不懂得礼数，也不懂得修身养性，衣服破破烂烂的，长得跟个丑八怪似的。
行为古怪，无缘无故就开骂，就像疯狗一样乱叫，让人家都来不及捂耳朵。
我们这些有修养的人，实在不忍心看你们这么丢人现眼，只好用文言文来骂你们，好让你们这颗心能端正起来。
现代文搞笑版：
哎呀妈呀，看看你们这帮人，简直是行为放荡不羁，说话就像是从妖怪嘴里出来的。
既不懂礼数，又不会做人，衣服破得跟补丁一样，长得跟丑八怪似的。
你们的行为太离谱了，动不动就破口大骂，活像一群疯狗在乱叫，让人家怎么捂耳朵啊。
我们这些有素质的人，真是看不下去你们这副德行，只好用文言文来喷你们，让你们这颗心能稍微正常点。
解析：
这篇骂人文言文通过夸张和讽刺的手法，将一些不文明的行为和态度用文言文的形式表达出来，使得原本严肃的骂人文字变得幽默搞笑。
翻译过程中，保留了原文的文言风格，同时加入了现代语言元素，使得译文既符合文言文的规范，又具有现代幽默感。
文言文笑话原文及翻译
甲乙二人相与游，至一山脚下，见一老翁持杖而立。
甲曰：“吾闻此翁，年近百岁，寿比南山，不知其有何道？”乙曰：“吾亦闻之，此翁无道，唯好戏谑耳。
”甲曰：“戏谑何如？”乙曰：“吾曾见其戏谑一蛇，蛇乃昂首吐舌，戏之不已。
翁曰：‘此蛇欲戏我，我当与之斗。
’遂与蛇斗，蛇竟败北，翁乃得意洋洋。
”甲曰：“吾不信，试观之。
”二人遂随翁至一石室，见蛇卧于地，翁举杖击之，蛇即遁去。
甲曰：“吾亦能击蛇，但不知此蛇之所在。
”翁笑曰：“蛇固在此，但汝不见耳。
吾击蛇，蛇避，汝击之，蛇亦避，何异于吾？”甲曰：“然则翁之击蛇，有何异于吾？”翁曰：“吾击蛇，蛇避，吾得意；汝击蛇，蛇亦避，汝亦得意。
得意之处，吾与汝同。
然吾之得意，非因蛇之避，乃因吾之技高，汝之得意，乃因蛇之避。
故吾之得意，胜于汝。
”乙曰：“吾亦不信，试问翁：‘翁年近百岁，寿比南山，何以自得？’”翁曰：“吾年近百岁，寿比南山，固自得也。
但吾自得，非因年高寿长，乃因吾之笑口常开，喜戏谑耳。
”甲乙二人闻之，大笑而散。
翻译：甲和乙两个人一起去游玩，走到一座山脚下，看到一位老翁拄着拐杖站在那里。
甲说：“我听说这位老翁年纪快到一百岁了，寿命和南山一样长，不知道他有什么特别的道行？”乙说：“我也听说过，这位老翁没有特别的道行，只是喜欢开玩笑罢了。
”甲问：“开玩笑怎么样？”乙说：“我曾经看到他戏弄一条蛇，那条蛇就抬起头吐出舌头，不断地戏弄他。
老翁说：‘这条蛇想戏弄我，我应该和它斗一斗。
’于是他和蛇打了起来，蛇最终败北，老翁就洋洋得意。
”甲说：“我不相信，我们看看去。
”于是两人跟着老翁到了一个石室，看到蛇躺在地上，老翁举起拐杖打它，蛇就逃走了。
甲说：“我也会打蛇，但不知道蛇在哪里。
”老翁笑着说：“蛇确实在这里，但你没看见。
我打蛇，蛇就逃走，你打蛇，蛇也逃走，这和我们有什么不同？”甲问：“那么老翁打蛇，和我们有什么不同？”老翁说：“我打蛇，蛇就逃走，我得意；你打蛇，蛇也逃走，你也得意。
小笑话文言文翻译
仆人领命，心中窃喜，想：“今得富翁之赐，正可一饱口福。
”于是，仆人置酒设宴，大快朵颐。
宴毕，仆人将驴儿宰杀，以驴肉为肴，与亲友共餐。
不日，富翁知驴已不存，心中大怒，唤仆人问之。
仆人唯唯诺诺，不敢直言。
富翁怒曰：“驴何在？”仆人答曰：“已宰杀，为先生之美食。
”富翁闻言，勃然大怒，遂命家丁将仆人鞭挞数百。
众亲友闻之，皆掩口而笑。
富翁不解，问：“何故而笑？”一智者答曰：“先生之驴，固已为美食，然先生之心，亦堪为笑料也。
”富翁闻言，心中不快，遂命智者曰：“汝有何妙计，能使驴复活？”智者笑曰：“此非小事，须有妙法。
”富翁大喜，命智者速速献计。
智者曰：“先生可寻一山洞，洞中藏有一宝，名‘复活石’。
得此石，驴可复活。
”富翁信以为真，遂遍寻山洞，终在一幽谷中发现洞口。
洞内漆黑，富翁举火把而入，洞深不可测。
行至洞底，果见一石，其色如血，光彩夺目。
富翁取石而归，心喜不已。
智者见状，笑曰：“先生得此石，驴虽未复活，先生之心却已大慰。
”富翁不解，问：“此石有何妙用？”智者答曰：“此石名为‘复活石’，非驴之复活，乃先生之心复活。
”富翁闻言，恍然大悟，遂将石置于案头，日夜观之。
一日，富翁于梦中见驴儿复生，驴儿跳跃欢腾，富翁喜不自胜。
醒后，富翁心中舒畅，不复吝啬，对亲友慷慨解囊。
自是，富翁改过自新，人皆称颂。
而那“复活石”，亦成为富翁心中永远的笑料。
译文：昔日有一富商，性喜吝啬，人皆呼其为“铁公鸡”。
一日，富商于市中购得一匹驴，驴儿俊美，富商爱之欲其生。
然念及驴儿非金非银，心中不禁肉痛，遂嘱仆人将其宰之。
仆人领命，心中窃喜，想：“今得富商之赐，正可一饱口福。
”于是，仆人置酒设宴，大快朵颐。
宴毕，仆人将驴儿宰杀，以驴肉为肴，与亲友共餐。
不日，富商知驴已不存，心中大怒，唤仆人问之。
仆人唯唯诺诺，不敢直言。
富商怒曰：“驴何在？”仆人答曰：“已宰杀，为先生之美食。
”富商闻言，勃然大怒，遂命家丁将仆人鞭挞数百。
众亲友闻之，皆掩口而笑。
搞笑说辞的文言文翻译
众人闻之，皆大笑。
老妪羞愧，遂将篮中鸡放生，言：“吾篮中岂有鸡鸣，乃愚人戏言耳。
”又有一次，愚者见一儿童骑牛于道，遂戏曰：“儿童骑牛，牛角何其长，殆将触天。
”儿童闻之，怒而掷牛，曰：“吾牛角虽长，岂能触天，汝愚人也！”愚者闻之，笑而不语，心中暗想：“吾戏言固可触怒儿童，然牛角长触天，亦非不可能之事。
”一日，愚者见一壮汉挑担过桥，遂戏曰：“壮汉挑担，担中何其重，殆将压塌桥梁。
”壮汉闻之，气极，欲与愚者争辩，然愚者早已远去，只留下一句话：“汝担虽重，桥梁岂能不堪，吾言非虚。
”又有一次，愚者见一老翁垂钓于溪，遂戏曰：“老翁钓鱼，鱼儿何其狡，殆将化龙。
”老翁闻之，笑曰：“吾钓鱼多年，鱼儿虽狡，岂能化龙，汝愚人也。
”愚者闻之，心中暗喜：“吾戏言果然得老翁一笑，吾言不虚。
”一日，愚者于市中见一药铺，遂戏曰：“药铺之中，药草何其多，殆将成林。
”药铺主人闻之，怒曰：“吾药铺虽小，药草虽多，岂能成林，汝愚人也！”愚者闻之，笑曰：“吾言虽戏，然药草繁多，未尝不可成林，主人勿怒。
”又有一次，愚者见一织女织布，遂戏曰：“织女织布，布匹何其长，殆将通天。
”织女闻之，微笑曰：“吾织布虽多，布匹虽长，岂能通天，汝愚人也。
”愚者闻之，心中窃喜：“吾戏言得织女一笑，吾言不虚。
”愚者常以此类戏言戏谑他人，然其言多荒谬，往往令人捧腹大笑。
虽有时遭人白眼，然愚者不以为意，自谓：“吾言虽戏，然能引人欢笑，亦不失为人生一乐也。
”遂日复一日，乐此不疲。
（注：以上文言文系虚构，仅为搞笑说辞，不代表实际历史或人物。
）。
笑话之文言文翻译及注释
甲：吾有一友，善诙谐，每谈笑，必令座中皆笑不可支。
乙：然则其言何如？甲：尝见其曰：“昨日，吾友见一狗，甚俊，乃戏之曰：‘尔乃犬子乎？’狗应声曰：‘然，吾父犬王也。
’”【翻译】甲说：“我有一个朋友，非常擅长讲笑话，每次谈话，都能让在座的人笑得不能自己。
”乙问：“那么他讲的是什么笑话？”甲回答：“有一次我看到他这样讲：‘昨天，我的朋友看到一只狗，非常漂亮，就戏弄它说：“你是狗的儿子吗？”狗立刻回答说：“是的，我的父亲是狗王。
”’”【注释】1. 吾有一友：我有一个朋友。
吾，我；友，朋友。
2. 善诙谐：擅长讲笑话。
善，擅长；诙谐，幽默风趣。
3. 每谈笑，必令座中皆笑不可支：每次谈话，都让在座的人笑得不能自己。
谈笑，谈话；座中，在座的人；笑不可支，笑得不能自己。
4. 然则其言何如：那么他讲的是什么笑话？然则，那么；言，话；何如，怎么样。
5. 尝见其曰：有一次我看到他这样讲。
尝，曾经；见，看到；其，他；曰，说。
6. 昨日：昨天。
7. 吾友见一狗，甚俊：我的朋友看到一只狗，非常漂亮。
吾友，我的朋友；见，看到；狗，狗；俊，漂亮。
8. 乃戏之曰：就戏弄它说。
乃，就；戏，戏弄；之，它；曰，说。
9. 尔乃犬子乎：你是狗的儿子吗？尔，你；乃，是；犬子，狗的儿子。
10. 狗应声曰：狗立刻回答说。
应声，立刻回答；曰，说。
11. 然，吾父犬王也：是的，我的父亲是狗王。
然，是的；吾，我；父，父亲；犬王，狗王。
这个故事通过一个简单的对话，展现了朋友的幽默风趣。
狗以“犬王”自居，既幽默又自大，让人忍俊不禁。
这样的笑话在古代文人中很受欢迎，既能增添谈话的乐趣，又能展现人物性格。
笑话之文言文翻译
愚者益笑，曰：“此童子真愚矣，吾亦试为之。
”遂取一木，状如鸭雏，口中作鸭鸣声。
童子见之，亦笑曰：“此鸭鸡也，何能鸣？”愚者怒，欲与童子辩。
童子曰：“君试观吾木鸡，虽无声，然其形似鸡，故谓之木鸡。
君之木鸭，虽有声，然其形似鸭，故谓之木鸭。
此乃物象也，岂能以声定其名乎？”愚者闻言，默然不语。
然心中仍怀不平，曰：“吾虽不如童子之聪慧，然亦非愚者也。
吾当以吾之智，使之哑然失笑。
”遂取一木，状如龟，口中作龟鸣声。
童子见之，笑曰：“此木龟也，何能鸣？”愚者曰：“吾知君之智，不如吾也。
此木龟虽无声，然其形似龟，故谓之木龟。
君之木鸡、木鸭，虽有声，然其形不似，故不得谓之名。
此乃吾之智也，君能笑乎？”童子听罢，哑然失笑，曰：“吾乃愚也，君真智者矣。
吾当向君学习。
”愚者亦笑，曰：“吾亦非智者，吾亦向君学习。
”二人遂为好友，相携而行，笑谈间，不觉日暮。
此事传至城中，一人闻之，笑曰：“此二人真愚也，乃以木鸡、木鸭、木龟为戏，可笑也。
”又有一人闻之，笑曰：“此二人非愚，乃真智者也。
以物象为戏，寓教于乐，岂非善哉？”时人闻之，皆大笑。
后有智者曰：“笑者，心之乐也。
此二人以笑为乐，故乐在其中。
吾辈当效之，以笑为乐，乐亦在其中。
”译：从前有一个人，喜欢嬉笑。
一天，他看到一个小孩子在大路边玩耍，这个人就跑过去看。
小孩子手里拿着一根木头，形状像小鸡，嘴里发出鸡叫声。
这个人笑着说：“小孩子真傻啊，这根木头是小鸡，怎么能叫呢？”小孩子笑着不回答，用手推了推木头，木头鸡果然发出鸡叫声。
这个人更加笑了，说：“这个小孩子真傻啊，我也要试试。
”于是他拿了一根木头，形状像小鸭，嘴里发出鸭叫声。
小孩子看到后，也笑着说：“这是木鸭，怎么能叫呢？”这个人生气了，想要和小孩子争辩。
小孩子说：“您看看我的木头鸡，虽然没有声音，但是它的形状像鸡，所以叫它木头鸡。
您的木头鸭，虽然有声音，但是它的形状不像，所以不能叫它名字。
这是物象的原理，怎么能用声音来决定它的名字呢？”这个人听后，默默无言。
笑话的文言文翻译（精选7篇）
笑话的文言文翻译笑话的文言文翻译（精选7篇）文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
下面是小编给大家分享的笑话两则的文言文翻译，让我们一起来看看吧!笑话的文言文翻译篇1（米芾）知无为军，初入川廨，见立石颇奇，喜曰：“此足以当吾拜”。
遂命左右取袍笏拜之，每呼曰：“石丈”。
言事者闻而论之，朝廷亦传以为笑。
译文：米芾担任无为军事长官，刚刚到达州官坻，看见一块立石极为奇异，十分惊喜地说：“这奇石足以让我祭拜”。
于是就命令部下给自己穿上官袍并手持笏板拜祭它，一边拜还一边喊着“石丈”。
喜欢传话的人听到后就四处谈论这事，在朝廷百官中也把它作为笑话来传播。
”米元章守濡须，闻有怪石在河?，莫知其所自来，人以为异而不敢取，公命移至州治，为燕游之玩。
石至而惊，遽命设席，拜于庭下曰：”吾欲见石兄二十年矣”。
译文：米元章做濡须的太守，听说河边空坝上有一块怪异大石，不知它是从什么地方来的。
人们认为它是神异之物，不敢搬动它。
米元章命令把这奇石搬运回州郡，作为人们游玩的景物。
当大石搬运回来的时候，米元章十分惊异，即刻就命下属摆设宴席，跪拜于庭堂之下，并且说：“我想见到您石兄已二十年了”。
笑话的文言文翻译篇2一钱莫救——明·冯梦龙一人性极鄙啬，道遇溪水新涨，吝出渡钱，乃拼命涉水。
至中流，水急冲倒，漂流半里许。
其子在岸旁觅舟救之。
舟子索钱，一钱方往。
子只出五分，断价良久不定，其父垂死之际，回头顾其子大呼曰：“我儿我儿，五分便救，一钱莫救！”译文有个人性极吝啬，有一次他在路途中，遇到河水新涨，虽可坐船渡河，但他怕出船钱，便拼命涉水过河，刚走到河当中，便被水冲倒，漂流了半里多。
他的儿子在岸上，要找船救他。
船家开船价，说给一钱才能前去，儿子给他，说只给五分。
这样讨价还价拖延了很久也没定下来。
他的.父亲这时快不行了，在垂死之际，还回过头来向他儿子大声呼喊：“我儿我儿，五分便救，一钱莫救！”笑话的文言文翻译篇3引避【原文】有势利者，每出逢冠盖，必引避。
文言文最短笑话，不笑服你！
文言文最短笑话，不笑服你！
吴氏者，初从文,三年不中;后习武,校场发一矢,中鼓吏,乱棒逐出;遂学医,苦读五年，有所成,自撰一良方,服之,卒。
译文：有个姓吴的人，开始时学文，三年都不中第，后来练武，在练武场射箭，射中了敲鼓的人，被赶出去。
于是又学医，有了一点成就，自己杜撰了一个治病良方，吃了，挂了！
一武官出征，将败。
忽有神兵助阵，反大胜。
武官叩神姓名，神曰：“我乃垛子神也。
”武官问曰：“小将有何德何能，敢劳垛子尊神相救？”神曰：“唯感汝平昔在教场，从不曾一箭伤我。
”
译文：从前有个武将去打仗，眼看就要失败了。
忽然有神兵相助，反败为胜。
武将磕头询问神的姓名，神仙说：“我是垛子神。
”武将说：“我有什么恩德什么能耐，敢叫垛子神救我？”垛子神回答说：“只感谢你平常在校场上练习射箭时，从来没有一箭伤到过我。
古代文言文笑话翻译
古时，有书生一名，姓马，字子骞，性喜奇遇，常游于山林之间。
一日，子骞行至一山脚下，忽见一驴子，驴身白如雪，驴眼红似火，驴耳长如翼，驴蹄大如斗。
子骞惊叹不已，遂与驴结伴同行。
行至中途，子骞见一农夫，农夫见驴子如此异样，亦大惊，遂问：“君何故骑此怪驴？”子骞答曰：“此驴非凡驴，乃仙驴也，能言善解人意。
”农夫不信，曰：“驴能言，吾未见之，愿闻其详。
”子骞遂命驴开口，驴应声曰：“吾非驴，乃天马也，因犯天条，被贬为驴，今得君赏识，愿效犬马之劳。
”农夫听罢，笑曰：“吾闻马能行云，驴能拉磨，今马变驴，驴变马，真乃奇闻也。
”行至一村，村中有一老者，老者见驴子神态不凡，亦好奇，遂问：“此驴何来？”子骞答曰：“此驴非凡驴，乃仙驴也。
”老者不信，曰：“驴能仙，吾未见之，愿闻其事。
”子骞遂命驴开口，驴应声曰：“吾非驴，乃天马也，因犯天条，被贬为驴，今得君赏识，愿效犬马之劳。
”老者听罢，抚须大笑，曰：“吾闻马能腾空，驴能负重，今马变驴，驴变马，真乃世间奇事。
”数日后，子骞与驴行至一城，城中有位长者，长者见驴子异样，亦好奇，遂问：“此驴何来？”子骞答曰：“此驴非凡驴，乃仙驴也。
”长者不信，曰：“驴能仙，吾未见之，愿闻其详。
”子骞遂命驴开口，驴应声曰：“吾非驴，乃天马也，因犯天条，被贬为驴，今得君赏识，愿效犬马之劳。
”长者听罢，愕然良久，曰：“吾闻马能日行千里，驴能任劳任怨，今马变驴，驴变马，真乃奇中之奇。
”自此，马子骞与驴结伴而行，驴言马行，一路上引来无数百姓围观，皆称其为“马驴奇遇”。
马子骞亦以此为乐，遂作诗一首以记之：马驴同行路，仙驴变马蹄。
言语传千里，世间奇遇稀。
此诗流传甚广，后世之人多以马驴奇遇为笑谈，传为佳话。
翻译：古时候，有一个名叫马子骞的书生，他喜欢奇遇，常常游历在山林之间。
有一天，马子骞走到一座山脚下，突然看到一头驴子，那驴子白得像雪，红得像火，耳朵长如翅膀，蹄子大如斗。
马子骞惊叹不已，于是与这头驴子结伴同行。
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文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是小编给大家分享的笑话两则的文言文翻译，让我们一起来看看吧!
笑话两则的文言文翻译1
（米芾）知无为军，初入川廨，见立石颇奇，喜曰：“此足以当吾拜”。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰：“石丈”。言事者闻而论之，朝廷亦传以为笑。
一钱莫救 ——明·冯梦龙《》
一人性极鄙啬，道遇溪水新涨，吝出渡钱，乃拼命涉水。至中流，水急冲倒，漂流半里许。其子在岸旁觅舟救之。舟子索钱，一钱方往。子只出五分，断价良久不定，其父垂死之际，回头顾其子大呼曰：“我儿我儿，五分便救，一钱莫救！”
译文
有个人性极吝啬，有一次他在路途中，遇到河水新涨，虽可坐船渡河，但他怕出船钱，便拼命涉水过河，刚走到河当中，便被水冲倒，漂流了半里多。他的儿子在岸上，要找船救他。船家开船价，说给一钱才能前去，儿子给他，说只给五分。这样讨价还价拖延了很久也没定下来。他的父亲这时快不行了，在垂死之际，还回过头来向他儿子大声呼喊：
译文：米元章做濡须的太守，听说河边空坝上有一块怪异大石，不知它是从什么地方来的。人们认为它是神异之物，不敢搬动它。米元章命令把这奇石搬运回州郡，作为人们游玩的景物。当大石搬运回来的时候，米元章十分惊异，即刻就命下属摆设宴席，跪拜于庭堂之下，并且说：“我想见到您石兄已二十年了”。
笑话两则的文言文翻译2
译文：米芾担任无为军事长官，刚刚到达州官坻，看见一块立石极为奇异，十分惊喜地说：“这奇石足以让我祭拜”。于是就命令部下给自己穿上官袍并手持笏板拜祭它，一边拜还一边喊着“石丈”。喜欢传话的人听到后就四处谈论这事，在朝廷百官中也把它作为笑话来传播。”
米元章守濡须，闻有怪石在河?，莫知其所自来，人以为异而不敢取，公命移至州治，为燕游之玩。石至而惊，遽命设席，拜于庭下曰：”吾欲见石兄二十年矣”。