古代养生歌

无名氏的《多少箴》

清代褚人获《坚瓠三集》卷二有一篇《多少箴》云：

少饮酒，多吃粥；

多茹菜，少食肉；

少开口，多闭目；

多梳头，少洗浴；

少群居，多独宿；

多收书，少积玉；

少取名，多忍辱；

多行善，少干禄；

便宜勿再往，好事不如没。

延年益寿要诀《十寿歌》

《坚部补集》卷一还有一篇《十寿歌》

一要寿，横逆之来欢喜受；

二要寿，灵台密闭无情窦；

三要寿，艳舞娇歌屏左右；

四要寿，远离恩爱如仇寇；

五要寿，俭以保贫常守旧；

六要寿，平生莫遣双眉皱；

七要寿，浮名不与人争斗；

八要寿，对客忘言娱清昼；

九要寿，谨防坐卧风穿牖；

十要寿，断酒莫教滋味厚。

孙思邈的《四少歌》和《卫生歌》

他的《四少歌》云：

口中言少，心中事少；

腹里食少，自然睡少；

依此四少，神仙可了。

孙思邈又有一首《卫生歌》云：

春寒莫使绵衣薄，

夏热汗多需换着。

秋冬衣冷渐加添，

莫待疾生才服药。

古代三叟的长寿诀

郑喧《昨非庵日篡》记述这么一个故事；古时候，某地农村有三个老叟都活过了100岁，可是他们的身体都很健康，还能参加体力劳动。有一天，一位客人看见三叟在田间锄草，非常惊奇，就上前拜问道："三老如此健康长寿，有什么秘诀呢？"

一叟答道：

家中妻粗丑。

二叟答道：

量腹节所受。

三叟答道：

暮卧不覆首。

苏东坡的四味药歌诀

宋代著名大文学家苏东坡善养生之术。《东坡志林》卷一载，有一次张鄂向他请教，求他给开一个药方，东坡说："吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传。其药四味而已。"于是就提笔写下来，张某接过来一看，那四味药是：

无事以当贵，

早寝以当富。

安步以当车，

晚食以当肉。

无名氏的《坐忘铭》

郑暄的《昨非庵日篡》还记有一则《坐忘铭》，其文云：

常默元气不伤，

少思慧烛有光。

不怒百种和畅，

不恼心地清凉。

这里，顺便介绍一则今人的"四不要诀"，也饶有趣味。诀云：

说话不要吵，

吃饭不要饱。

走路不要跑，

遇事不要恼。

陈宪章的《忍字箴》前节讲到养生贵在忍字，而忍最难，前人对此有不少深刻的议论。

比较有代表性的是明代著名思想家陈宪章的《忍字箴》：

七情之发，唯怒为遽，

众怒之加，唯忍为是。

当怒发炎，以忍水制，

忍之又忍，愈忍愈励。

过一百忍，为张公艺，

不乱大谋，乃其有济。

如其不忍，倾败立至。

邵雍的《养心歌》

《坚部补集》卷三有《养心歌》三篇，说是出自《说圃识余》，考其原作者，乃是北宋著名理学家邵雍。邵雍字尧夫，晚年隐居于洛阳城南，名其居处为"安乐窝"，精心研究养生之道，

有不少精辟的见解，其《养心歌》云：

得岁月，忘岁月；

得欢悦，忘欢悦。

万事乘除总在天，

何必愁肠千百结？

放一宽，莫胆窄，

古今兴废言可彻。

金谷繁华眼里尘，

淮阴事业锋头血。

陶潜篱畔菊花黄，

范蠡湖边芦月白。

临潼会上胆气豪，

丹阳县里萧声绝。

时来顽铁有光辉，

运退黄金无艳色。

逍遥且学圣贤心，

到此方知滋味别。

粗衣淡饭足家常，

养得浮生一世拙。

王阳明的《修身歌》

王阳明是明代著名的思想家、教育家，他原名守仁，字伯安，后世尊称他阳明先生。他对养生之道也很重视，有些见解不同于常人，曾作诗一首云：

饥来吃饭倦来眠，

只此修元元更元。

说与世人浑不解，

却于身外觅神仙。

石天基的《却病歌》

石天基是明代人，生平未详。他有一首《却病歌》云：

人或生来气血弱，

不会快活疾病作。

病一作，心要乐，

心一乐，病都却。

心病或将心药医，

心不快活空服药。

且来唱我《快活歌》，

便是长生不老药。

清代人金武祥《粟香随笔》中有一则《五行养生格言》云：

宠辱不惊，肝木自宁；

动静以敬，心火自定；

饮食有节，脾土不泄；

调息寡言，肺金自全；

淡泊寡欲，肾水自足。

耐人寻味的"八个一"歌

明代人胡文焕辑录的《类修要诀》中，有一首养生歌，非常风趣：

笑一笑，少一少；

恼一恼，老一老；

斗一斗，瘦一瘦；

让一让，胖一胖；

袁树姗的《心命歌》

清代命理学家袁树姗在他的《命理探源》中曾作过一首《心命歌》说明一个人在世上的贫贱富贵，除了先天的命理因素外，更重要的是后天的修心养性积德行善。兹复录于此：

心好命也好，富贵直到老。

心好命不好，天地终有保。

命好心不好，中途夭折了。

心命俱不好，贫贱受烦恼。

心乃命之源，最要存公道。

命乃形之本，穷通难自料。

信命不修心，阴阳恐虚桥。

修心不听命，造物终须报。

李广诛降卒，封侯事虚杳。

宋祁救蝼蚁，及第登科早。

善乃福之基，恶乃祸之兆。