《扁鹊见蔡桓公》中考文言文阅读练习及答案(2019年湖南省常德市中考题)
高中文言文阅读训练附答案：扁鹊见蔡桓公 北山愚公者
高中文言文阅读训练附答案——（甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
（乙）北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
1、解释下列句中加点词（２分）①立有间．有一会儿②臣是以无请．．也不问，不再说话③达于汉阴．．汉水南岸④箕畚．．运于渤海之尾用箕畚运2、翻译甲乙两文中的画线句子。
（２分）甲：扁鹊远远地看到蔡醒公就转身跑了乙：冬夏换季，才往返一次3、（1）甲文刻画了蔡桓公什么样的形象？（１分）告诉我们什么道理？（１分）“讳疾忌医”的人（掩饰错误，顽固坚持、不愿改正错误的人）；要点：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
（（2）乙文刻画人物给我们什么启示？（2分）要点：正视困难，战胜困难。
扁鹊见蔡桓公阅读理解
扁鹊见蔡桓公阅读理解扁鹊见蔡桓公阅读理解1扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不知将恐深。
桓侯曰：寡人无疾。
扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功。
居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。
桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。
桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1．下列各句中，加粗词语的理解不正确的一项是（）A．不治将恐深深：加重B．桓侯不应应：理睬C．火齐之所及也齐：现写作剂，汤药D．使人索扁鹊索：捆绑2．下列各句中，加粗词语的用法和含义完全相同的一组是（）A．不治将益深香远益清B．桓侯故使人问之去使契丹战则请从C．司命之所属属予作文以记之D．臣是以无请也战则请从3．下面有关选文的理解与分析，不正确的一项是（）A．战国末期法家代表韩非子的这篇寓言，按时间顺序叙述了扁鹊见蔡桓公，主动为蔡桓公诊病，蔡桓公因不信任他而最终造成身亡的故事。
B．扁鹊医术高明，责任心强。
第一次见桓侯，立有间，就做出了君有疾在腠理的准确诊断，并给予了桓侯不治将益深的严重警告。
C．文章虽然篇幅短小，但故事情节的发展却起伏有致；作者通过对人物语言、神态、动作等的描写，刻画出了栩栩如生的人物形象。
D．本文表现了有病需及早医治，切勿讳疾忌医的中心意思；同时告诫人们应正视自己的缺点或错误，不要拒绝别人的批评和帮助。
4．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）医之好治不病以为功。
_________________________________________（2）居十日，扁鹊望桓侯而还走。
_________________________________________参考答案：1．B2．A3．B4．（1）医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
中考语文文言文《扁鹊见蔡桓公》专项练习
中考语文文言文《扁鹊见蔡桓公》专项练习中考语文文言文《扁鹊见蔡桓公》专项练习《扁鹊见蔡桓公》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
“桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：”君之病在肠胃，不治将益深。
“桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：”疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
“居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1、按下边提示，用'‖'线将课文划分为三个层次。
⑴桓公不听扁鹊忠告⑵扁鹊指出桓公的病已不可救药⑶桓公病死2、选出对下列各句翻译正确的一项，将序号填入括号中答()⑴医之好治不病以为功A.医生的爱好，是给没病的人治病，并把(治好'病')作为(自己的)功劳。
B.医生喜欢给没病的人治病，并把(治好'病')作为(自己的)功劳。
C.医生的爱好，是为无病呻吟的人治病，不用看自己就好了，也就有了功劳了。
D.医生喜欢给无病呻吟的人治病，反正不用看自己也会好的，功劳就大了。
⑵桓侯故使人问之答()A.桓侯特意派人去问扁鹊。
B.桓侯故意派人去问这件事。
C.桓侯故意派人去问扁鹊。
D.桓侯特意派人去问这件事。
⑶司命之所属，无奈何也答()A.(那是)掌握生死的神所管的，(医药已经)没有办法了。
B.(那是)掌管生死的神所属的'范围，(医药已经)没有办法了。
C.(那是)掌握生死的神所管的，那该怎么办呢?D.(那是)掌握生死的神所属的范围，那该怎么办呢?⑷臣是以无请也答()A.我因此也就不请求了。
B.我是再也不说话了。
C.我是不必再请求了。
D.我因此也就不再说话了。
3、“扁鹊望桓侯而还走”的原因是()选出说法正确的一项，将序号填入括号中。
扁鹊见蔡桓公阅读训练附答案(第四则)
扁鹊见蔡桓公阅读训练附答案（第四则）
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在媵理，不治将恐深。
”桓候曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病
在肌肤，不治将益深。
”桓候不应。
扁鹊出，桓候又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓候又不应。
扁鹊出，桓候又不悦。
居十日，扁鹊望桓候而还
走。
桓候故使人问之，扁鹊曰：疾在媵理汤熨之所及也在肌肤针石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也居五日桓候体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓候遂死。
1、文中部分文字没加标点，请用“/”断句。
2、由本文总结出的一个成语是什么？
3、用准确的词语分别概括扁鹊和桓公的做法。
扁鹊：______________________
桓公：______________________
4、扁鹊望桓公而还走的原因是什么？
5、用现代汉语准确表达下列语句的含义
桓候故使人问之
【参考答案】：
1. 疾在媵理/汤熨之所及也/在肌肤/针石之所及也/在肠胃/火齐之所及也/在骨髓/司命之属也/无奈何也/今在骨髓/臣是以无请也/居五日/桓候体痛/使人索扁鹊/已逃秦矣/桓候遂死。
2. 讳疾忌医
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【北京课改版语文第13册课内阅读答案】。
《扁鹊见蔡桓公》阅读课练及答案
《扁鹊见蔡桓公》1．《扁鹊见蔡桓公》选自_________。
体裁是______，作者是____时代著名的_______家_______（人名）他是先秦_______家学说的集大成者，代表作是___________。
2.解释下列句子中词语的意思：⑴不治将益深：⑵桓侯又不悦：⑶桓侯故使人问之：⑷汤熨之所及也：⑸使人索扁鹊：⑹桓侯遂死：3.朗读停顿正确的一项是（）A．医之好治不病/以为功。
B．医/之好治不病/以为功。
C．医之好治/不病以为功。
D．医之好/治不病/以为功。
4.选出和寡人无疾中疾的意愿相同的一项（）A．深恶痛疾B．积劳成疾C．大声疾呼D．手疾眼快5.翻译下列句子的意思：(1)君有疾在腠理，不治将恐深。
译文：。
(2)医之好治不病以为功。
译文：。
6.蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病？答：。
7.扁鹊第一次进见时，立有间，最后进见时，望桓侯而还走，两次的表现有所不同，为什么？答：。
8．学了这则故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？答：。
扁鹊投石[注]医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。
左右曰：君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
君以告扁鹊。
扁鹊怒而投其石曰：君与知之者谋之，而与不知者败之。
使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
（《战国策秦策》）[注]石：石针，古时治病用的工具。
9．解释文中加点的词语。
（1）武王示之病（）（2）君与知之者谋之（）10．用现代汉语翻译文中画线的句子：将使耳不聪，目不明。
译文：。
11．君以告扁鹊中，告扁鹊的具体内容是。
（用自己的话概括）12．扁鹊的话一是针对而言，一是针对而言。
参考答案：1．《韩非子喻老》寓言战国思想韩非法《韩非子》2．（1）更加；（2）高兴；（3）特意；（4）达到；（5）寻找；(6)于是3．A4．Ｂ5.(1)您的病在皮肤的纹理上，不汉恐怕要越来越厉害。
(2)医生喜欢给没病的人治病，把治好病作为自己的功劳。
6．因为他讳疾忌医。
7.前者表明扁鹊责任心强，他的诊断是经过仔细观察病人的容貌气色才作出的；后者从侧面表明桓侯的病情已重，已经无药可救了。
扁鹊见蔡桓公中考考试点
扁鹊见蔡桓公①扁鹊见蔡桓公，立有间②，扁鹊曰：“君有疾③在腠理④，不治将恐⑤深⑥。
”桓侯曰：“寡人⑦无疾。
”扁鹊出⑧，桓侯曰：“医之好治不病以为功⑨！”居十日⑩，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤(11)，不治将益(12)深。
”桓侯不应(13)。
扁鹊出，桓侯又不悦(14)。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走(15)。
桓侯故(16)使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也(17)；在肌肤，针石(18)之所及也；在肠胃，火齐(19)之所及也；在骨髓，司命之所属(20)，无奈何也(21)。
今在骨髓，臣是以(22)无请(23)也。
”居五日，桓侯体痛，使人索(24)扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂(25)死。
【字词注释】①节选自《韩非子·喻老》。
扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。
蔡桓公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）。
②有间：有一会儿。
③疾：小病。
④腠理：皮肤的纹理。
⑤将恐：恐怕要。
将，要。
⑥深：甚，厉害。
⑦寡人：古代诸侯对自己的谦称。
⑧出：退出。
⑨医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。
⑩居十日：待了十天。
居，止、停。
(11)肌肤：肌肉和皮肤。
(12)益：更。
(13)应：答应、理睬。
(14)悦：高兴。
(15)还走：转身就跑。
还，同“旋”，回转、掉转。
(16)故：特意。
(17)汤熨之所及也：（是）汤熨（的力量）所能达到的。
汤，同“烫”，用热水焐。
熨，用药物热敷。
(18)针石：金属针和石针。
这里指用针刺治病。
(19)火齐：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。
齐，同剂。
(20)司命之所属：司命，星名，三台中的上台二星。
《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命，主寿。
扁鹊阅读答案
扁鹊阅读答案扁鹊阅读答案第一篇扁鹊见蔡桓公〔8分〕扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
〞桓侯曰：“寡人无疾。
〞扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
〞居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
〞桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
〞桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而远走，桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，烫熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
〞居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
19、解释句子加点的词。
(4分)①扁鹊见蔡桓公，立有间。
〔〕②桓侯故使人问之。
〔〕③使人索扁鹊。
〔〕④今在骨髓，臣是以无请也。
〔〕20、用现代汉语翻译以下句子。
(2分)医之好治不病以为功。
21、这个故事告知我们什么道理?(2分)答案：19、①一会儿② 特地③ 派④ 询问〔4分〕20、医生喜爱给没病的人治病来捞取功劳。
〔2分〕21、告知我们要正视自己的缺点和错误，不要拒绝别人的批判和帮助。
〔2分〕扁鹊阅读答案第二篇扁鹊投石医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。
左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
〞君以告扁鹊。
扁鹊怒而投其石①曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。
使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
〞(《战国策.秦策》) [注]石：石针，古时治病用的工具。
11.解释加点的`字。
〔2分〕①君与知之者谋之②则君一举而亡国矣12.下面与“扁鹊怒而投其石〞中“而〞的用法相同的一项是〔〕2分A.而与不知者败之B.若夫日出而林霏开C.面山而居D.由是则生而有不用13.扁鹊的话一是针对__________而言，一是针对________而言。
〔2分〕参考答案：11.(1)计议，商议，谋划〔1分〕(2)使……灭亡〔1分〕12.C.13.治病〔1分〕治国〔1分〕扁鹊阅读答案第三篇扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不知将恐深。
【初中文言文阅读】扁鹊见蔡桓公 阅读答案(四川资阳)
【初中文言文阅读】扁鹊见蔡桓公阅读答案（四川资阳）【初中文言文阅读】扁鹊见蔡桓公阅读答案（四川资阳）阅读下面的短文并回答以下问题。
扁鹊见蔡桓公扁鹊见到蔡桓公时，有一个房间。
扁鹊说：“如果你有一种疾病，如果你不治愈它，你就会害怕。
”侯欢说：“我没有病。
”扁鹊出来时，桓厚说：“治病好，治病不好。
”第十天，扁鹊再次见到他，说：“你的病在你的皮肤上，如果你不治疗，它会受益匪浅。
”桓厚不应该。
当喜鹊出来时，桓公很不高兴。
第十天，扁鹊再次见到他，说：“你的病在肠胃里，如果你不治疗，就会受益匪浅。
”桓厚不应该。
当喜鹊出来时，桓公很不高兴。
住了十天后，喜鹊望着桓厚离开了。
桓公让人们问。
扁鹊说：“病在理，汤在理，针石在皮，火在肠，胃在气，司令在骨髓，别无选择。
现在在骨髓，不请大臣。
”活了五天之后，桓公痛苦万分，人们用绳子把喜鹊捆起来，逃到了秦国。
侯欢死了。
1以下陈述之一有错误(）（3（分钟）a以上选自韩非子？余老。
韩非是战国晚期一位重要的思想家。
扁鹊是战国时期的医学家。
桓公是战国时期的蔡王。
b“气”应该在“火气”一句中读ì），现在写作“剂”，这是文言文中的一种通假字现象。
C．“医之好治不病以为功”的朗读节奏应这样划分：医之/善政/不病/这要归功于你。
“走”在“活了十天，扁鹊看着桓厚，还走着”这句话中，应该是“跑”的意思，这是古今文言中的同义词现象。
2以下是对所选文本的错误理解和分析(）（3（分钟）a这是一个寓言。
按时间顺序，作者描述了蔡焕红的病情，但固执，多次拒绝扁鹊的建议，未能及时治疗，最终病情恶化死亡的故事。
b这篇论文揭示了一个事实：一种疾病需要尽快治疗；同时，它警告人们要正视自己的缺点或错误，不要拒绝别人的批评和帮助。
c虽然文章篇幅很短，但故事的发展有起有落；通过对人物语言、表情和动作的描写，作者刻画了栩栩如生的人物。
d扁鹊医术精湛，责任心强。
我第一次见到桓公“李有坚”，就准确地诊断出“你有心脏病”，并给他一个严重警告，如果他死了，他的病情会恶化。
《扁鹊见蔡桓公》文言文阅读及答案
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中考语文文言文练习及解析之扁鹊见蔡桓公
中考语文文言文练习及解析之扁鹊见蔡桓公2021年中考语文文言文练习及答案之扁鹊见蔡桓公《扁鹊见蔡桓公》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
“桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：”君之病在肠胃，不治将益深。
“桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：”疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
“居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1、按下边提示，用'‖'线将课文划分为三个层次。
⑴桓公不听扁鹊忠告⑵扁鹊指出桓公的病已不可救药⑶桓公病死2、选出对下列各句翻译正确的一项，将序号填入括号中答（）⑴医之好治不病以为功A、大夫的爱好，是给没病的人治病，并把（治好'病'）作为（自己的）功劳。
B、大夫喜爱给没病的人治病，并把（治好'病'）作为（自己的）功劳。
C、大夫的爱好，是为无病呻吟的人治病，不用看自己就好了，也就有了功劳了。
D、大夫喜爱给无病呻吟的人治病，反正不用看自己也会好的，功劳就大了。
⑵桓侯故使人问之答（）A、桓侯专门派人去问扁鹊。
B、桓侯有意派人去问这件事。
C、桓侯有意派人去问扁鹊。
D、桓侯专门派人去问这件事。
⑶司命之所属，无奈何也答（）A、（那是）把握生死的神所管的，（医药差不多）没有方法了。
B、（那是）掌管生死的神所属的范畴，（医药差不多）没有方法了。
C、（那是）把握生死的神所管的，那该如何办呢？D、（那是）把握生死的神所属的范畴，那该如何办呢？⑷臣是以无请也答（）A、我因此也就不要求了。
B、我是再也不说话了。
C、我是不必再要求了。
D、我因此也就不再说话了。
3、“扁鹊望桓侯而还走”的缘故是（）选出说法正确的一项，将序号填入括号中。
《扁鹊见蔡桓公》《颜氏家训·勉学》比较阅读及答案—阅读题答案
《扁鹊见蔡桓公》《颜氏家训·勉学》比较阅读及答案—阅读题答案阅读下面两个语段，完成8－10题。
【甲】扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不治将恐深。
桓侯曰：寡人无疾。
扁鹊出，桓公曰：医之好治不病为功。
居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。
桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。
桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
【乙】夫学者，所以求益耳。
见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭①。
如此以学自损，不如无学也。
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之②也。
古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进③。
〔选自《颜氏家训勉学》〕【注】①鸱枭：猫头鹰，古人认为是恶鸟。
②说〔yu〕之：向他人炫耀夸说自己的才学。
说:夸说，夸耀。
8．以下加点词说明错误的一项为哪一项〔〕〔2分〕A、火齐之所及也〔齐通剂，火剂汤〕以补不足也〔来〕B、所以求益耳〔用来〕故使人问之〔有意〕C、人疾之如仇敌〔怨恨〕居五日〔停留〕D、凌忽长者〔欺侮〕立有间〔一会儿〕9. 指出以下句子中之字与君之病在肌肤中相同的一项为哪一项：〔〕〔2分〕A桓侯故使人问之 B医之好治不病以为功 C今之学者为人 D针石之所及也10.以下说法不正确的一项为哪一项〔〕〔2分〕A【乙】文告知我们学习要永不满意，做人要虚心，切忌傲气。
B【甲】蔡桓公讳疾忌医的结果是：桓侯遂死。
C【甲】文是按时间顺次记叙事情的发生、进展和结局的。
D【乙】文中指出了古之学者与今之学者的学习目的是相同的。
参考答案：8 B 9 C 10 D。
《扁鹊见蔡桓公》习题答案
《扁鹊见蔡桓公》习题答案《扁鹊见蔡桓公节》选自《韩非子·喻老》。
本文的描写隐含着作者的暗讽，如写蔡桓公对神医的猜忌和偏见，写他“不应”、“不悦”的专横，以及写神医扁鹊未能治病，却不得不逃亡，都对封建统治者的专制给予了揭露。
下面是小编为你们准备的文章习题以及相关的习题答案，希望能帮助你们。
《扁鹊见蔡桓公》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请矣。
”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
《扁鹊见蔡桓公》习题1、文中加点的词的注音正确的一项是( )A、还(xuán)走B、腠(zòu)理C、汤(tāng)熨D、火齐(qí)2、本文是篇比较短小的寓言故事，但对扁鹊与蔡桓公的形象却刻画得栩栩如生。
思考作者运用了什么方法?答：__________________3、本文说明的道理是：，由本文内容演变成的成语是：。
4、本文写了扁鹊几次见蔡桓公?为什么最后一次见到他就转身而跑呢?答：__________________5、你觉得扁鹊和蔡桓公各是一个什么样的人?答：__________________6、蔡桓公最后因讳疾忌医而死，从他身上我们能吸取哪些教训?答：__________________《扁鹊见蔡桓公》参考答案：1、【答案】A【思路解析】本题旨在帮助掌握对重要字音的把握。
B、腠zòu 理应读còu C、汤tāng熨应读tàng D、火齐应读jì。
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《扁鹊见蔡桓公》中考文言文阅读练习及答案
（2019年湖南省常德市中考题）
（二）阅读下面的文言文，完成18—22题。
（11分）
扁鹊见蔡桓公
《韩非子》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓候不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓候又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
18.上面的故事可用“讳疾忌医”来概括。
“讳疾忌医”的意思是。
_________（1分）
19.下列句子中加点的词，意义相同的一组是（3
分）（）
A.立有
间中间力拉崩倒之声
B.居十日，扁鹊复见余人各复延至其家
C.桓侯故使人问之故旧长者或欲令为开产业
D.汤熨之所及也徐公
何能及君也
20.给下面的句子划分节奏。
（只画一处）（1分）
医之好治不病以为功
21.把下面的句子译成现代汉语。
（3分）
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
22.根据上文所揭示的道理，谈谈我们应该如何对待缺点和错误。
（3分）
答案：
18.【答案】隐瞒疾病，不愿意治，比喻掩饰缺点和错误，不愿意改正。
【解析】可以利用结构分析法，注意“讳”与“忌”意义相对，“疾”与“医”意义相对，全句可以翻译为隐瞒疾病，忌讳就医。
【考点】文言实词的含义。
19.【答案】B【解析】本题考查文言词语的含义。
A.一会儿/夹杂；
B.再，又；
C.特意/老朋友；
D.到达/比得上。
20.【答案】医之好治不病/以为功
【解析】“以为功”的意思是“以此来显示自己的本领”。
表意完整，因此“以为”前应断开。
21.【答案】过了十天，扁鹊远远望见蔡桓公却转身就跑。
（采分点：“居”“还”“走”）
22.【答案】人非圣贤，缺点和错误在所难免。
对待缺点和错误有两种不同的态度：一种是知错就改，另一种是讳疾忌医。
直面错误和缺点，勇于改正缺点和错误，有利于自己的进步和成长；相反，无视缺点和错误，拒绝改正缺点和错误，将会使自己陷入被动、孤立、困苦和危险的境地。
【解析】阅读文本可知，蔡桓公正是因为讳疾忌医导致自己死亡的，所以我们面对缺点和错误应直面接受，勇于改正。
答题时要注意叙事清晰，层次分明。
【文言文译文一】
扁鹊拜见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。
”蔡桓公说：“我没有病。
”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治病以此来显示自己的本领。
”过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不医治将会更加严重蔡桓公不理睬。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊再一次见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不治
疗将要更加严重。
”蔡桓公又没有理睬。
扁鹊离开后，蔡恒公又不高兴。
过了十天，扁鹊远远望见蔡恒公却转身就跑。
蔡恒公特意派人问他。
扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量就能达到；（病）在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；（病）在肠胃里，用火剂汤可以治好；（病）在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。
现在（病）在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。
”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。
蔡桓公于是病死了。