地理风水龙穴形峦断法
形峦风水之寻龙点穴之法明师口传心授
形峦风水之寻龙点穴之法明师口传心授1凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。
在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。
若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。
所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
4 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。
这时土质不宜太润净。
5 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
6 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
7 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。
在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
8 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。
所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9 在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。
所谓垄穴，指的是石山上的土穴。
那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
10 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。
墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。
所谓真阳，也就是生气。
11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。
伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。
所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。
阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。
所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。
墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。
在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。
不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。
解密 形峦风水中的寻龙点穴
解密| 形峦风水中的寻龙点穴在风水众多的流派中，大致可分为形峦与理气两大理论体系。
在形峦理论中又分为形势派和形象派。
形峦派主要是对自然环境和地形地貌的勘察，对阴阳宅地的吉凶也有其判断和调整的方法。
但更多的是用于寻龙点穴，以此来找到一个藏风纳气，催丁催财，发富发贵的风水宝地。
形峦派风水的理论相对于理气的诸多门派而言，在风水上的争议较少。
我们首先来看形势派，形势派注重的是山形水势中的龙穴砂水向。
龙：在风水学中，将山脉统称为地理中的龙。
五行之气行于地中，其气势的强盛与衰弱，都可以从山脉中表现出来，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞。
在风水师的眼里，山脉的走向就好比一条条蜿蜒游动的夭矫之龙，随着地中五行之气的旺衰强弱，这些龙脉有真有假有好有坏，有生有病有死。
历代的风水先哲们，通过对宇宙自然中地理山川长期的观察实践，根据这些龙脉外在的各种表现形势，最终总结出寻龙点穴的各种规律，分辨龙脉的真假雌雄，富贵贫贱，吉凶祸福，这不仅要懂得各种寻龙的知识，还要长期从实战中多看多走，练就一双好眼力，从而掌握寻龙的基础知识。
民间有句俗话，叫来龙去脉，这就是源自于寻龙的说法，既要观察来龙，又须理清去脉。
在寻龙点穴上有句评判地理师的话：一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。
在平原地区的平洋寻龙点穴，除了要把握“高一寸为山，低一寸为水”的原则外，还另有平洋寻龙点穴之法。
穴：即龙穴。
真龙发脉，从老祖山辞楼下殿，穿峡过帐，剥换行走，一直到少祖山，父母山，直至行止停顿，在一个小的区域内落脉结穴。
风水师通过寻龙之术，最终准确的找到这个结穴的小区域，这整个的过程便被称为寻龙点穴。
要想寻得真龙点到真穴，首先就要学会察龙气识龙意，辨别山峰的各种星体形状。
这个星体和理气中所指的天上的星体不同，而是各种山体的形状，其中的五星就是木火土金水五种山峰的形状。
刘伯温在堪舆漫兴中曾经介绍过五星的星体形状为：金星形体净而圆，弓起浑如月半边；秀丽笃生忠义士，高雄威武掌兵权。
秘传风水形峦断
秘传风水形峦断秘传风水形峦断第一断龙君寻龙，问宗祖，祖宗不知何足数，凤阁龙楼是祖宗，要识行踪定方所。
一山去，一山回，辞楼下殿意徘徊，勒马屯军分次序，两边护送要相随。
一金断，一水湧，势似连珠起冈垄，天弧天角耸廉贞，天甲天符相对拱。
一木耸，一火尖，贵人文笔插青天，此是贵星龙体势，屏帐旌节列于前。
一天马，一扳鞍，且要高高形势见，一节看他高一节，前须聚讲看峰峦。
一枝东，一枝西，辨别雌雄这一机，认得行踪并去迹，前行十里穴须知。
一枝南，一枝北，便把罗经分皂白，奇毛异骨发雌雄，识得雌雄龙便得。
雄龙高，雌龙低，此是神龙第一机。
雄龙落，桡棹随，两边护送要相齐。
桡棹向前定必住，且看前后四神围。
雌龙住，雄龙转，一似群羊来见犬，只只回头顾祖宗，前面江城终不远。
龙看落，穴看托，龙虎湾湾似牛角，当面若见秀峰迎，时师到此须裁度。
或结乳，或窝囊，乳要细软窝要藏，门户重重无缺路，犹如室女坐深房；或结突，或结钳，且要后头顶盖圆，顶盖不圆天心破，奉劝时师莫乱迁。
真龙藏，假龙现，芍药花开菩萨面，水边花发水中红，只恐时师不能辨。
高山穴，要兜囊，坐下不倾见外阳，内窄外宽方是吉，阳潮三折入明堂。
天穴高，怕茶槽，莫教山脚似飞刀，只要天然生得好，四神八将尽来包。
人中穴，人穴宫，犹如仙子坐仙宫，簾幕低垂屏帐列，面前台案两三重。
左仙宫，右仙宫，都在神仙手掌中，但将两手钳龙穴，何用天心八卦功。
左单提，右单提，何妨水走似砂飞，识得单提安侧穴，逃移闪鹿合仙机。
或藏踪，或闪迹，便看应龙前后览，惟有前山识倖心，活法仙机莫拘执。
或转嘴，或转勾，且要护龙左右兜，左右无兜无护托，劝君此地不须谋。
乳结钳，钳结乳，钳嘴怕逢夹脑水，时师到此不段寻，文曲山形鹅鸭嘴。
筲箕背，东瓜脉，任是真龙为下格，此星下着主瘟皇，纵好明堂不奇特。
看贵龙，问禽鬼，禽鬼无时不足取，且看禽鬼前后生，又要兽头高出水。
兽头高方五丈，定出神童及公相。
禽生耳，兽生角，时师到此宜裁度，其中一穴出公侯，只恐时师不能作。
龙、砂、水、穴、向地理五决
龙、砂、水、穴、向地理五决风水书籍浩如烟海，非穷经皓首不能。
让人无所适从。
但细审风水不过五字：龙穴砂水向。
龙要起伏屈曲活动为主；穴要气脉窝藏穴荤为的；砂要缠护抱穴朝案分明；水要逆朝横收平净为佳；向要净阴净阳依水所立；1.龙要起伏屈曲活动为主；风水中的吉龙有生龙、旺龙、进龙、顺龙、福龙等。
生是低昂多节目，旺是奔走势力弘，进是龙身节节高，顺是开肩向前往，福是护卫森严贵器多。
龙脉切忌直硬和臃肿，贵在屈曲，屈曲说明龙脉旺盛有力。
龙脉切忌剑脊和光棍，贵在起伏，起伏说明龙脉生气充溢。
古云：第一莫下剑脊龙，杀师在其中。
龙脉要有高有低，忽东忽西。
经上说委蛇南北，或为东西。
脉抛踪闪迹，草蛇灰线，难以捉摸。
2.穴要气脉窝藏穴晕为的；经上说葬者藏也，乘生气也。
穴位一定要窝藏，要藏风聚气。
所谓十个富穴九个窝，恍如大堂一暖阁。
穴晕难以言述，它远看似有，近看则无，侧看起突，正看模糊。
无穴晕为假穴。
3.砂要缠护抱穴朝案分明；受穴之脉好比大贵人出行，左侍右卫，前簇后拥。
形成层层环抱，重重护卫，叠叠迎送的局势。
寻龙千万看缠山，一重缠山一重关，关门若有十重锁，定有王侯居此间。
砂的功能之一就是护穴。
龙穴如果后靠端然，朝案分明的话，称得上鱼与熊掌兼得了。
4.水要逆朝横收平净为佳；山朝不如水朝，有水来朝速发。
金城环抱，贵如裴度；玉带缠腰，富比石崇。
水忌反弓斜跳，忌扑面直冲，忌淋头割脚，忌牵牛漏槽等等。
上吉之水，朝聚绕抱。
水贵在清静曲绕抱环聚深缓朝。
5.向要净阴净阳依水所立；依水立向，丁财两旺。
穴以龙依，向以水立，穴以向为尊。
理气庞杂，各师各法。
二十四山净阴净阳，罗盘上有显现。
先天四正及所纳为阳，余为阴。
阳水来去立阳向，阴水来去立阴向，龙不分阴阳！什么是地理之龙？龙就是峻巅河山起伏弯曲之伏，取山的态势象龙的形状，有形则其神生而在田，飞而在天，跃而在渊，变幻莫测，山龙取其理，由峻巅而下，落脉于平岗平洋，其变化神妙无穷，龙有阴阳之别，山龙纯阴无阳，平地纯阳无阴，故山龙宜取阴中藏阳，平地龙宜取阳中藏阴方为美妙。
风水大师的寻龙点穴黄金诀
风水大师的寻龙点穴黄金诀展开全文余初看山，见一枝龙，或十节五节，定跟到头乃止，以为穴必在是，不知龙尽则星多散漫硬直，龙虎不包裹，明堂必荡，水口必直，全无吉地。
古人云：君如寻得干龙穷，两水相交穴受风，风吹水劫不是穴，须知此地是疑龙。
又云：大地多从腰里落，回转余枝作城廓。
又云：大富大贵之地，断不在大穷大尽之处。
又云：余气不去数十里，断然不是王侯地。
脉尽处需防气绝，皆此谓也。
譬之人身，有心腹必有手足，譬之屋宇，有堂厅必有廊厅，善辩者当自知之，余屡格大家祖坟，腰结者甚多。
全取诸善，腰结者亦十居八九，然后知古人之言，信不谬也。
亦有居尽头者，不可以干龙格局论，终不若有余气之妙也。
龙虎钳口龙虎钳口，在立穴之处，左右伸开两臂弯抱即钳口也。
地之有龙虎，如人身之有手足护卫，孰能废之。
亦有不尽然者，每见大地多下手一边兜转或有龙无虎，或有虎无龙或边长边短，或驾左驾右，无不可者，为庸师俗眼每每多寻龙虎钳口，见一钳口若龙虎之状，不问龙脉有无，砂水顺逆，即于此点穴安葬，所以古今许多吉地，每每在龙虎身之旁，彼既以钳口取穴，其不对钳口者，穴尚宛然，非明师莫辨，故予以俗眼之海，惟钳口为第一。
又遍观今时葬地，凡龙虎均停，明堂阔大，为千万人所慕者，无不立见败绝。
惟剪着下手一边，或不见明堂，全无砂水，大非人情所喜者，无不发福，予非阅历二三十年，在在皆然，断不敢为骇俗之言也。
此风水之死生关焉。
学者能破此关，乃有上进之路，不然终身坠坑坎中耳。
古人云：两弓齐到，人皆道好，却主杀伤，反生烦恼。
两弓齐到，忌当面之倾流。
一穴当中，忌两边之尖射。
君若识穴不识怪，只要左回右抱良，左回右抱未必吉，分明怪穴生贤良。
皆言钳口之患也，也有形好理不好，也有形怪理不怪，欠缺不齐，乃天地之奇。
皆言龙虎不必登对也。
可于此数语，豁然贯通，始有终身落脚处。
两水合襟予初年看地，只在两水合襟处，极力搜求，务期必得。
若似当然不易，后多览古坟，遍历山川情意，乃知大谬不然也。
往往两水合前，则山嘴必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，无一可取者。
地理风水寻龙点穴汇总
入首，故此三畏次五俗焉。一畏到头硬直：凡作穴之处 务要平。若稍硬直者，皆谓之杀，大能伤人。所谓斗脉 者死，良不诬也。今人每见一山下来，如
辟硬直，皆谓之有脉为边葬。主人亦知其有脉而决意从 之。死绝之祸捷如影响。譬如汤水陷井在前以赴之而不 知为祸也，不大可惜乎？古云：头莫下，
鼠尾莫。又曰：劝君莫下头穴，葬下人丁绝。又曰：血 脉和平人少死无非阐明此理也。故予以为第一畏莫甚放 此。不惟硬直如者不敢乱下。或一气直下
十年，尤愦然不知顺逆，竟与无异，不知地理之顺逆以 水为主，如右水倒左，见左砂有高山巍峨，或坟茔与树 木下至田之片级，凡高一级皆谓之下砂，
谓之进神，出愈长而福愈厚。看右砂，有此不论长短皆 谓之退神。穿而过堂尤为无不破败，故古人放来水去水 二途，论之甚严。以其有于顺逆也。来水
处，天门欲其开，去水处，地户欲其闭。又曰：所善者， 门宽阔所爱者，五户闭藏。又曰：水来自左，无左亦可； 水来自右，无右亦就。又曰：剪上砂
穴皆侧葬之。至于龙身之粗硬，断不敢正葬两边着有龙 虎处求之，若凤形当面太直点在阿翼，如人形当太直点 在肩井之下为咬虱穴。咬虱之下为鼠肉穴
。鼠肉之下为屈曲池穴，俏臂大直于尽头平处为掌心穴。 譬如飞杨如舞神之状则点于略平处为神口穴。今之俗师 每见一峰端正则当头下穴，不论是非以
此损人可不惜哉。五戒明堂阔大：明堂之于风水，关系 甚大。所以聚后龙之气，界穴前之水，皆须此者。葬经 曰：气乘风则散，界水则止。明堂广大，
惟庸师俗目，常寻钳口如龙虎之状，不问龙穴有无砂水 顺逆，即此点穴安葬。所以古人许多结穴，多在龙虎之 旁边以钳口取穴。其不对钳口者，穴尚宛
然。然而庸师莫辨，故予以钳口，于俗目之害为第一。 余当遍观今时葬地，凡龙虎均停，明堂阔大，为千万人 所悦慕者，无不败绝。惟剪着下手一边或
秘传风水形峦断
秘传风水形峦断秘传风水形峦断第一断龙君寻龙，问宗祖，祖宗不知何足数，凤阁龙楼是祖宗，要识行踪定方所。
一山去，一山回，辞楼下殿意徘徊，勒马屯军分次序，两边护送要相随。
一金断，一水湧，势似连珠起冈垄，天弧天角耸廉贞，天甲天符相对拱。
一木耸，一火尖，贵人文笔插青天，此是贵星龙体势，屏帐旌节列于前。
一天马，一扳鞍，且要高高形势见，一节看他高一节，前须聚讲看峰峦。
一枝东，一枝西，辨别雌雄这一机，认得行踪并去迹，前行十里穴须知。
一枝南，一枝北，便把罗经分皂白，奇毛异骨发雌雄，识得雌雄龙便得。
雄龙高，雌龙低，此是神龙第一机。
雄龙落，桡棹随，两边护送要相齐。
桡棹向前定必住，且看前后四神围。
雌龙住，雄龙转，一似群羊来见犬，只只回头顾祖宗，前面江城终不远。
龙看落，穴看托，龙虎湾湾似牛角，当面若见秀峰迎，时师到此须裁度。
或结乳，或窝囊，乳要细软窝要藏，门户重重无缺路，犹如室女坐深房；或结突，或结钳，且要后头顶盖圆，顶盖不圆天心破，奉劝时师莫乱迁。
真龙藏，假龙现，芍药花开菩萨面，水边花发水中红，只恐时师不能辨。
高山穴，要兜囊，坐下不倾见外阳，内窄外宽方是吉，阳潮三折入明堂。
天穴高，怕茶槽，莫教山脚似飞刀，只要天然生得好，四神八将尽来包。
人中穴，人穴宫，犹如仙子坐仙宫，簾幕低垂屏帐列，面前台案两三重。
左仙宫，右仙宫，都在神仙手掌中，但将两手钳龙穴，何用天心八卦功。
左单提，右单提，何妨水走似砂飞，识得单提安侧穴，逃移闪鹿合仙机。
或藏踪，或闪迹，便看应龙前后览，惟有前山识倖心，活法仙机莫拘执。
或转嘴，或转勾，且要护龙左右兜，左右无兜无护托，劝君此地不须谋。
乳结钳，钳结乳，钳嘴怕逢夹脑水，时师到此不段寻，文曲山形鹅鸭嘴。
筲箕背，东瓜脉，任是真龙为下格，此星下着主瘟皇，纵好明堂不奇特。
看贵龙，问禽鬼，禽鬼无时不足取，且看禽鬼前后生，又要兽头高出水。
兽头高方五丈，定出神童及公相。
禽生耳，兽生角，时师到此宜裁度，其中一穴出公侯，只恐时师不能作。
寻龙点穴知识，浅谈形峦中龙脉的十二种形势，以及结穴情况
寻龙点穴知识，浅谈形峦中龙脉的十二种形势，以及结穴情况龙脉即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。
因为山脉逶迤起伏如龙形，在形态上多方面与龙相似，故堪舆将山脉比喻做龙。
廖瑀在《泄天机·寻龙入式歌》中说：“爱从重浊凝于地，便有高低势。
势来起伏是行踪，前贤呼作龙。
”龙脉千变万化，形态不一。
寻龙就是审龙，审察龙脉的吉凶，辨别龙脉的好坏，就需要仔细观察龙的形势。
龙脉的形状与势态，按照性质可分为十二种。
它们分别是生龙、死龙，强龙、弱龙，进龙、退龙，顺龙、逆龙，福龙、病龙、劫龙、杀龙。
1、生龙山脉起伏有力，枝脚活泼向前，行度摆拽，左右轩昂，星峰磊落，草木茂盛，前迎后送层层护卫。
这种龙最吉，结穴端正，主人丁兴旺，世代富贵。
生龙至祖山发脉以来，大顿小伏，如生蛇渡水，一直到结穴地，左右有脚，入穴端正分明，多是融结富贵大地。
《入式歌》曰：“生是低昂多节目。
”龙脉一起一伏，有低有昂，分牙布爪，左趋右闪，活动逶迤，如鱼跃鸢飞，形势生动好看，充满生气。
2、死龙来龙星峰模糊，山势呆板硬直，无起伏变化，粗顽臃肿，草木枯死毫无生气，属凶，多不结穴，有穴也是花假，穷苦低贱。
《入式歌》曰：“死是无起伏。
”死龙自离祖以来，龙身粗顽臃肿，没有起伏摆折之势。
如同鱼失了水，树没有枝叶一样，没有生机，呈现出死气沉沉的样子。
3、强龙来龙星体独异，体格雄健，行度轩昂，力量盛大，犹如万马奔腾，猛虎出林，气势很足，有翻江倒海之势。
这种龙融成穴骤发富贵，威名天下，功业宏盛。
《入式歌》云：“强是奔走势力弘。
”强龙从离祖一路前行，形势轩昂，摆折横阔，行度自由，尽显强大盛气之势。
4、弱龙山脉瘦弱，星峰孤直，枝脚衰缩，行动无力、散漫，四周泄气，这种龙脉结穴，主孤贫伶仃疾苦。
来龙本体缺力，多被风吹水劫，不能融结，纵有形穴，也为虚假。
《入式歌》曰：“弱是瘦崚嶒。
”弱龙自离祖以来，一路飘飘散散没有力量，前行时尖小懒缓随斜无依，陷削而不充实，虚浮而无光。
5、顺龙龙脉星峰顺出，枝脚均布，有顾祖抱穴之情，送从趋前左右环抱，上下照应。
山区寻龙点穴的方法
山区寻龙点穴的方法山区寻龙点穴的方法“三年寻龙，十年点穴”，这是历代来对“寻龙点穴”之难度的生动形容。
利用“张氏八卦风水”理论将会轻松转化成“寻龙易点穴更易” ！现将寻龙点穴的基本知识介绍如下：一、龙砂辨别:1、连绵不断跌菪宕起伏的山脉称为龙，龙穴就隐藏在这种山脉中。
2、两个合体或独立的山称为砂，一般起到护穴作用。
二、穴场的特征：在龙体上往往会出现开帐而形成的山环水抱格局，在山东把这种形状称为椅子圈，这就是穴场。
穴位就在椅子靠背山的中下部，这里会有一个面积大小不等的平展地，也有呈现凸和凹状的地，穴位往往还会呈现出太极晕，有的很明显，有的若隐若现，在远处看他与周边的土或草色彩是有区别的，在近处也可根据虾须蟹眼理论辨别。
穴位就在太极点上。
（寻龙点穴涉及面广，因不是教学，不能面面俱到。
）祖山跌宕起气势雄厚延缓而来，后主山（北）高、山体平展而圆滑；龙山（东）低于主山缓缓延伸到巽位，向内呈弯抱状；虎山（西）低于龙山缓缓向下延伸到坤位，向内呈弯抱状。
并具备内明堂、案山（南）。
案山有的近邻穴位略高地或园或平，也有远一点的砂；外明堂宽阔、有明水，朝山群峰秀美。
这种穴就是上好的龙穴格局。
为什么呢？大家不可一目扫过，应该结合我前面讲的人丁定位原则，看好在哪里？对哪些人有利？后代能出什么样的人物？这个穴对后代家族来说，能旺多少年？哪个时间段，会有哪些吉事？主要应在什么人上?是贵还是富？且当个作业题供大家分析吉凶(因还没讲断语），只辨吉凶即可。
当然在自然界很少有这种格局的龙穴。
在这里只是举个例而已。
三、穴的种类：1、由蕴藏在山脉地层中能量聚集而形成的穴，可称为脉穴，穴是固定的。
2、有砂水组合形成的能量穴，就是根据八卦方位吉凶选的穴位，位置是可变的，如果脉穴不理想，可移动位置找出砂水最佳能量点定穴。
这两种穴往往会重合在一个点上。
穴有能量大小的区别，也有吉凶的区别，并不是所有的龙穴都是吉利的。
对于经验少的风水师来说，我提倡用砂水组合选穴最适宜，同时也是最保险、最实用的！这种砂水组合点穴法，可用于各种点穴和选址。
风水形峦解密进阶篇--《山龙穴前朝案山》是如果塑造家族兴衰
风水形峦解密进阶篇--《山龙穴前朝案山》是如果塑造家族兴衰形峦风水之论穴前朝案，以近案远朝为原则。
而朝案位于穴场的正前朱雀方。
在风水上朱雀代表的是前途和子孙发展的好坏。
因此，朝案山的形峦好坏也是非常重要的考虑因素。
风水中，案山取低，朝山就高。
有一个成语叫做“举案齐眉”，因此，案山的高低以齐眉为准，以近穴为佳。
简单来说就是现在坟前或者墓碑前，案山的高度不可以高于自己的眉毛，案山距离的远近距离在200到300米范围內为吉。
风水决云:“伸手摸到案，积财千万贯”案山近虽然比较好，但是，不能在视觉上觉得太过逼压。
穴场只要遇到案山逼压过紧的，往往表示出人凶顽。
另外，案山也有多种多样的形式。
有龙砂过案（穴场左边的山脉延伸到正前方做案山）、有虎砂过案（穴场右边的山脉延伸到正前方做案山）、也有后龙下脉入首数节后分出枝节绕到穴场正前方做案，还有外来之山行至穴场前做案。
不管是什么类型的案山，最重要的原则最好可以收到逆水。
不管什么类型的案山，总要以端正美好为吉，如果可以看见破碎尖恶，或随水而出，或随水流荡，就是无情之案。
也就是退砂，如果这砂离穴场还比较近，则表示家运退败，退财。
穴场前面的案山，如果有多重案山且一重高过一重，能够层层卫穴有情（形态端正秀丽，顾穴场，或者收逆水）必主其家子孙发福久远。
一重案山主发一代，多重案山则发多代。
风水决云“左来右到案财山，要近怀边水绕环。
玉几袱头王诰笏，马旗仗剑既为官”。
案山虽然重要，但是还是需要有远朝之山来护卫才算大局，如果仅仅只有案山而没有朝山。
风水名词叫做“案外青天”，那么这样的穴场就算形峦在美好，也不过是一个小格局之地而已，子孙的发富也不会长久。
风水决云“重案外见青天，后代少绵延”。
如果穴前只有远方的朝山，没有案山拱护穴场，那这样的穴场就是不藏风聚气的穴场，（如果收水方位合时，也可以发一时之富。
运过既败。
风水上差不多20年气运轮转一次。
因此，有朝无案的，在收水好的情况下，也可以短时富裕。
形峦断吉凶克应断吉凶克应
形峦断吉凶克应断吉凶克应文/三僚杨公风水馆出乞丐断菜豆形，出乞丐。
辰戌山高坟宅深，雨袋山包蟠外客，东方当见产齐人。
提箩山出乞食，又见龙虎不湾抱且有直。
亥山见路叫沿街，砂水返开蟠间客。
入门山缺，八风吹离。
虽在朱门无衣食。
朱雀山，似芭蕉。
提箩执碗沿街讨饭。
更见两山若鼓槌。
求衣乞食大声叫，朱雀山似虎形，青龙山间数片存，死尸若在前山出，坟边伸手弄猴。
欠债断龙虎身多破碎，山似南箕屋斜侧，前山破碎更返飞，儿孙结债何时还。
出盗贼断细刀形砂，前后夹，背后小山头探出，一山伸脚在坟前，旗在魁罡能挖壁。
午申辛水向辰来，做贼劫人焉肯歇。
面上砂如牛轭，辰戌高压，坟宅案山微微露头（为探头案），行龙死贱梁上客，青龙白虎头带刀，后为强盗先为贼。
火星斜飞走势出盗劫。
更看两水来案峰，前有钓钩贼伙结。
赌博断十字路，赌博家。
面前更有大掌砂，寅午风路鞋子脱，印居寅甲摇蒲夸。
饮酒断莫插柳，出颠酒。
贪酒卯水流向酉。
水星水脚具水形，终日贪杯没分晓。
卧房羊滋牲，儿孙好酒不安宁。
更有猪栏向门外，门前斜堪醉昏昏。
出恶断主山见强，凶砂见。
粗顽凶涌生强汉。
左右又有鸭嘴砂，擎天拱势凶徒见。
出刽子手断四金刀，屠刽手。
案上拖刀杀猪狗，案下拖刀并辨厨。
刀居要地枭人首, 火星抛火如何言，屠牛宰马人兼有。
匸僚杨£风水饰鳌連酚书蜡菇屯如下=1A⅛Φ2侮鋼*tt∏⅛g≡⅛水进,屈刚葩诀lD⅛⅛ft⅛1¾u⅛⅛m<12天心正远ιai<S^ 应由曲竝裁诀ιsj≡⅛⅛⅛IBRPI诀Mtt⅛(HWMm z F里跟a杨公人门Sf2S ⅛I-7⅛2Λ⅛±⅛≡ 诀霍形饰斷书站都天宅照蜉iJ4⅛⅛斗苜日课i≡磁点拭⅛fr诀WΞft⅛J≡Λ⅛却七十二Sl ⅛⅛水曲成»: ⅛±⅛≡H--t∣3Lbffi⅛½S4齡三元挨屋法⅛s≡fttlS 书O⅛祐阴阳宅躺穗怯阳斛町宅开门附5S三僚丰桂梯霜M⅛⅞∣Λ⅛^⅛⅛wfe⅛⅛⅛i⅛⅛⅛诀41三Ift三元蒜昔资料«-tea山先入明澡43死拭点穴水说水迭44嗨刘濾册好⅞⅛传九帛水袪详Sf«商魏策七∙∣■二瞬4?曽文辿论寻鮎穴朝一十四山年月日吋吉西卿為十Fl卦噸逆西十八同M -O⅛SB½⅛⅛i⅛51≡ftS⅛Kffl⅛ft½⅛⅛52 齢二十西山却口课犬仝（VTIr弭杠脚⅛⅛⅛≠5tt （千金砂决、三ji⅛、卸幽曲奥诘）H15文辿｛靑垂序、樹逐、M二十四山⅛⅛½诀理符咒丸全旳刪睪H通书閒堪典泄密6i MjfJAfflWWE⅛WTmJ*ιs≡^s斜平阳帆水全书*4 三⅛-7Lfe⅛^λ⅛E常背图M⅛⅛⅛⅛⅛昭涨分金论-三謳口水如窮L⅛TO易瘵古划木出斗博姓断斗门气脉（伤龙气）终卖宅，太离气脉（脱脉也）住不得。
地理风水龙穴形峦断法
龙穴班资料风水；明朝之后才出现的用词，指研究阴阳二宅的学问。
明朝以前叫堪与。
堪即天道，与即地道，道即规律。
堪与即寻找研究天地之道。
龙；（1）；龙就是山脉，谨记，它是山与脉两部分组成，缺一则非龙，单个则是星辰。
（2）；没有水龙之说，水与龙是两回事。
（3）；平洋没有山脉，以水为龙之说纯属多余，无知之说。
（4）水龙之说，始于明朝。
星辰；风水学中把山峰叫做星辰，天上星辰之意。
星辰划分有多种方法，我们普通采用的是五星法，即把所有的山峰归结为金木水火土五种星辰。
天地运行规律(1);规律都是S状走向，龙亦是S状走向，没有直直走向的龙。
八卦五行法此诀可知天下任何龙的行龙的规律。
先天为气，后天为形。
龙为有形之物，故其规律可由后天八卦反映出来（八卦类万物）。
(2);所以，世界上所有祖山都是火星形的祖山。
（3）；一条龙脉，一定是由火星起祖，然后火星变出木星，木星变出土星，土星变出金星，金星变出水星，到了水星这条龙就终结了。
所以，山由高到低，越到低处，剥换就越来越小，到了平洋就是水星了。
龙格法依行龙星辰的规律，定出各种所谓的龙格。
龙格分为四种。
（1）；火——木——土——金——水（五星全）（2）；火——土——金——水（少木星）（3）；火——木——土——水（少金星）（4）；火——土——水（少金木星）以上行龙规律一定要有土星。
木火为阳向上，金水为阴向下，土星居阴阳之间，所以土星是一种转换，木火要变出金水星辰，必须要经过土星，木火不经过土星，绝对变不出金水星辰。
穴星秘诀什么是穴？（1）地气凝聚处，龙脉地气表现处。
地气是由下往上，天气是由上往下运动的。
（2）的穴的秘诀穴地深浅断葬的穴的深浅方法；凡结穴之地的前面，必有余气生出，余气出后为漏气，也有不出漏气的，漏气必定是余气生出的。
余气必会形成两圈，要仔细看，不是很明显。
穴星的深度是穴地到穴地的第一层余气的距离，这段距离一般不超过两米。
穴星土法(1)凡是木火星辰结穴，必有三层土，挖到第三层下葬。
地理风水寻龙点穴汇总
能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿， 凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、 幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，
十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分， 看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡 软等，平洋之地居多，总之不论高山平地
，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人 丁减绝。祸患百端，可不慎乎。风水地理大师秘传寻龙 点穴地理依古法者，无不尽善。惟后世去
地理风水中寻龙点穴是怎么样的呢？寻龙点穴当中的秘 诀是怎么样的呢？想知道更多关于地理风水寻龙点穴， 就来看看下面的相关文章吧！地理风水寻
龙点穴地理风水之寻龙点穴古来堪舆大家，咸称寻龙穴 容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴，其理安在。 盖寻龙为未成之局，可以任意选择，点穴
为已成之局。一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎 乎？至于点穴法，因势而异，受是将古人点穴歌诀录下， 诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处
则有余枝作城郭。又曰：大富大贵之地，不在大穷大尽 之处。又曰：余气无去三五里，断然不是王侯地。又曰： 脉尽须防六绝。此之谓也，譬如人之腹
心，必有手足。宇之所堂，必有廊庑。善辨者，当明知 之。余屡观明家祖坟，腰结甚多。近取山之要结。亦居 入九。然知古人之言不诬也。二戒龙虎钳
口：地之有龙虎，尤人身之有手足。谁能废之，亦有不 尽然者。余见大地，下手多一边，或有龙无虎，或架左， 或架右，或边长，或边短，无不可者。
路，否则终身陷于耳。何地理之足云哉？然此亦予之臆 见也。古云：两弓齐到，忌心当面之顷流。一穴居中， 防二砂之尖射。又曰：两弓齐到人皆云好
，若主杀伤，反生烦恼。又曰：君如识穴不识怪，只爱 左右抱强，左回右抱未必结，分明怪穴生贤良，皆言钳 中之害也。又也有形好理不好，有穴怪理
秘传风水形峦断
水口山，如覆钟，其中必有烂钱翁，穴似金盆弦晕满，其家
发富结金龙。
护托耸帏屏。
或似撑船来泊岸，安坟立宅富堆金。
正形穴不结。
之时人绝灭。
惹非丧家业。
葬得也虚闲。
凭据辨星砂!
出文官大小职断
覆釜面前知府职，晒袍堆锦亦府翁。
杂职断 玄武山有文笔，此地出经历。
顶盖不圆天心破，
时师莫乱迁。
真龙藏，假龙现，芍药花开菩萨面，
水边花发水中红，
只恐
时师不能辨。
高山穴，要兜囊，坐下不倾见外阳，
内窄外宽方是吉，
折入明堂。
天穴高，怕茶槽，莫教山脚似飞刀，只要天然生得好，
四神
八将尽来包。
人中穴，人穴宫，犹如仙子坐仙宫，簾幕低垂屏帐列，
面前
台案两三重。
左仙宫，右仙宫，都在神仙手掌中，但将两手钳龙穴，
尚书断 尚书辅弼朝，金木冲天咼。
金诰居东官人坐，金诰南北亦同招。
马走更兼贵人现，定出尚书与帝游。
状元断 状元笔，天外出。
前后尖峰原必可，禽鬼兽曜现城门，火星尖耸状元出。
两火若插与天齐，兄弟联芳居第一。
出阵贪狼与芦花，归朝武曲与帝阙，火星千里侵云边，状元 定是神童捷。
文官断 贪狼照里出文官，星开口土星端，水流九曲六秀照，文官阔 大诰轴金，（指案山吉） 左牙之刀有司官，乾坤艮巽尖峰端。
秘传风水形峦断
秘传风水形峦断
第一断龙
君寻龙，问宗祖，祖宗不知何足数，
凤阁龙楼是祖宗，要识
行踪定方所。
护送要相随。
天符相对拱。
木耸，一火尖，贵人文笔插青天，此是贵星龙体势，屏帐
旌节列于前。
形峦房份断诀（下）
形峦房份断诀（下）房份断方法有多种：形气断，理气断，分金断，消峰断，纳水断。
其中形气断，直接应用，不用开罗盘，但在实际应用中，综合断更好。
6，六房（属水）六房位在右肩边，木火外托出英豪倒是禄存天乙现，仓库朝迎福禄全右边砂水重重照，六房富贵多英豪傍缠砂山重重起，六房超过石崇翁右肩反破砂水穿，不离外乡亦绝房六房属水右肩上，界涧分明发久长右肩文曲杀来冲，六房不绝也贫寒到头不来遮嶂星，六房因此断除根右肩如果见空缺，断定六房人丁绝若是肩翼弯抱转，六房富贵人钦羡肩翼斜势披廉面，疾病蛇咬前虎伤穿肩阴杀人丁绝，迢迢褐福此中评天乙护送砂有情，拱照重重旺人丁耳寒天白坑杀见，家中绝丁实可怜若然耳角高峰照，儿孙富贵多财宝八风吹到耳角边，六房必应人财空7，七房（属火）七房位看左耳后，界发分明人财旺护托重重来拱照，富贵双全出英豪若带披廉文曲杀，军贼事非见刑伤子孙退败并带疾，耳后杀重七房绝七房属火端正土，火土相生人必富峰峦峻秀人聪秀，形杀破败此房8，八房（属木）八房位上胎上停，降气落脉气分明宾主有性多富贵，淋头昂龙绝人丁少祖山高势插天，八房初代出英贤若得屏嶂连叠起，儿孙代代福绵绵少祖微弱不起峰，八房初代祸难当若然天白阳风动，儿孙必定入泉乡9，九房（属金）九房位在右耳后，只要耳角耸连天三五峰峦重叠起，儿孙富贵自天来耳角耸逼穴中见，退败儿孙主丁冷如果宽怀展肩来，人财兴旺着紫衣若然斜势火克金，定主九房绝人丁如果好山来拱照，九房人才实可骄金星拱照人丁旺，耳角天白人丁少10, 十房（属土）十房位上脑顶上，隆气生来发久长若有后来来作嶂，十房富贵永代强穴中看见后山现，十房财宝满箱增水土作嶂人丁旺，后山低陷绝几郎如果斜反节节低，定主十房人丁衰一代风光一节龙，梯龙代代出豪雄仔细观并相水，明辨山情灵如鬼。
仙骨道人谈地理峦头诀
仙骨道人谈地理峦头诀仙骨道人谈地理峦头诀凡到一地，先观水口。
城门四周关拦，内有真龙结作。
罗星龟蛇狮象守口，必藏上格之龙。
华表捍门日月镇守，定结富贵之地。
北神镇塞禁口，必有大贵之龙。
王侯之门狮子石柱，贫贱之家破墙倒壁。
若有王侯居此，城门定锁千重。
见有水口罗星，则可跟踪寻宗问祖。
1.贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙拥胀，无星牵连贯顶。
2.真龙行度必有获带蝉翼，假出者枝脚直硬，脉长而僵，似鹤项鸭头拥胀粗顽，此脉勿观。
3.脉细短缩，乃为极贵之龙。
4.贵龙带案带禄，富龙带仓带库。
5.大地无廉贞作祖，为官总不过三公。
龙楼出王侯，御屏御坐宰辅文臣。
6.紫气、太阳、金水、巨门、印浩为文贵格，五星、九星聚构理学名贤，太阳覆金土星总是巨富之辈。
7.文曲水星行度一生邪淫，若问水火土金反成富贵。
8.五星入庙必食千秋之禄，若间御屏王侯宰辅。
联珠逆生必出翰范文宗，五星归垣定出贤圣夫子。
9.星穴克制少祖乃是大贵之龙，祖宗来克星穴满门孤独。
10太阳金水出科甲之人，宝盖御屏翰范声名锦长。
11.贪狼星秀乃是顶甲之龙，玉尺金水芦鞭定产神童才子。
12.屏帐俱全状元及弟。
祖宗持连，开帐穿心有贵人，定产大尊之贵。
13五脑梅花科甲连登，帐翼直包五十里世代公卿，开睁换屏数十丈为官极品。
14.三台宝盖父子必定同科，九脑芙蓉兄弟连科及弟。
15.此乃真龙须当寻，过峡跌断必可追。
送少迎多龙去必远，来高去小结穴近前。
16.小地如红娼妓女穴多尽结，大地如闺中嫩女定缩腰间。
17.硬直不可安插，饱满不可下手。
清奇定有结果，秀嫩断不虚成。
18.窝钳定有弓脚球瘠，乳突必须开腮界水。
19.骑龙定宜回抱，两手掩耳铺毡为真。
20.逆局定要砂拦，横局下臂关收为妙。
远山观重，四应近护取其情。
顺局只忌倾斜，交牙关拦为妙。
21.龙真穴的，不论山谷平洋局紧气聚，定然催富催贵。
穴坐少当代登科，穴下铺毡也能速发。
莫嫌旱局无水，能发巨富之才；莫执高山，定发人丁千百。
22.有人无财，须寻仓库之龙；有财无丁，莫下孤寒之穴。
峦派风水之寻龙点穴，砂之面背，水口砂，罗星，串珠行龙，捍门
峦派风水之寻龙点穴，砂之面背，水口砂，罗星，串珠行龙，捍门砂面有情向穴，砂背无情向穴。
面秀背粗，面润背枯，面薄背厚，面凹背凸，面缓平，背陡峻。
面我者必有周旋相与之意，背我者必有厌弃不顾之味。
观形貌者得其伪，观性情者得其真。
解：砂和龙一样，都有背和面之分。
砂面是指山的有情面正对向穴的一面，而砂背则是说山的无情面对的一面。
砂的正面秀气，而砂的背面粗蠢，砂的正面圆润，而砂的背面枯燥，砂的正面是凹而环抱于穴，而砂的背面则凸起对穴。
砂的正面温和、缓、平，而砂的背面陡峭险峻。
面对我的砂肯定有围绕穴位环绕、周旋不忍离去之情意，而背对我的砂肯定是对穴位有厌倦、弃之不顾的感觉。
看形貌就可以分析出砂的虚虚情假意，而看砂的性情就可以分析出砂的真情实意。
水口砂水口砂，水流去处两岸之山。
宜周密稠迭交锁，高峰峭壁，异石墩阜。
形如印笏、禽兽、龟蛇、狮象、金鱼、旗鼓、屯兵、布阵、仓库、横帐、宝殿、龙楼等格。
如武夫之捍城，如将兵之拱卫，重镇数十里为至美。
水口砂为门户山，自是壁立嵯峨，欹斜丑恶，无枝脚遮护，孤露单寒。
仅可做坛庙而已。
解：水流而去的方向，水的两岸的砂，我们就叫它们为水口砂。
水口砂要周密，互相交牙，从而令流水完全而去。
以高大的山峰和陡峭的山势为妙，有奇怪的石山和独立的圆墩山阜为佳。
形状如同印笏、禽兽、龟蛇、狮象、金鱼、旗鼓、屯兵、布阵、仓库、横帐、宝殿、龙楼等为吉。
水口砂要像武夫在捍卫城门，如同将军兵士的拱卫一般，重重叠叠镇守数十里为最完美的水口形态。
水口砂等于是一个房子的门户，如果是山势太过巍峨，偏斜丑陋，没有山势做为遮掩和庇护穴位之砂，孤单而单薄，则仅仅可以作为寺庙、庵宇等地。
华表水口间奇峰挺然卓立，或两山对峙，水从中出，横拦高镇，窒塞水口，宜高耸天表。
华表是水口砂的一种，在水口之间奇峰凸起，独自挺然耸立，或者两座山相对而立，水从两山之间而出，横向拦水，高昂如坐镇之石狮。
完全封闭般塞住水口，这种水口砂越高耸则越吉。
（完整版）形法风水龙穴
（完整版）形法风水龙穴形法风水龙、穴寻龙龙，山脉的统称叫龙，山脉即是堪舆学说的龙。
在平洋，高一寸为龙，低一寸为水。
去寻龙，第一步。
登上太祖山，然后经过少祖山。
父母山看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡。
束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。
一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地(中国龙的太祖山，就是昆仑山)。
他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄。
如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀，甚为秀丽壮观。
有龙楼、风阁、天池、天梯、护卫等。
吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。
寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗：2、看太祖山贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。
祖山好，不等于龙就好，有好的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传的。
二、少祖山从太祖山，顺着一条龙背(山脉)走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动。
有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。
不过二、三节处，忽然突起高大山峦，此止就是所谓的少祖山。
三、父母山从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中。
这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面。
则玄武顶为孕，结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗，父母、胎、息、孕育，成穴的一脉传承的关系。
古人言：“胎息孕育．变化无穷”。
“万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养”。
四、龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善良之分，奸邪者祸国秧民，正直善良者，天下受其福。
寻龙点穴“八大秘诀”，从太祖山到龙的入首，极其全面！
寻龙点穴“八大秘诀”，从太祖山到龙的入首，极其全面！山脉的统称叫地理中的龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。
有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风生水起。
需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风水宝地，但得有秘诀。
寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。
然后再看少祖山、父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡，再看入首，两沙交会是否有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。
一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地。
祖山屹立在万山群岭之中，巍巍高大，耸入云霄，云雾紫气潦绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。
吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。
寻太祖山的作用：１、是否廉贞作祖。
高大。
２、看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。
二、少祖山从太祖山，顺着山脉走去，起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状，忽然突起高大山恋，就是所谓的少祖山。
三、父母山从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，左右盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山，父母之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后再起星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。
成穴的一脉传承的关系。
古云：'胎育孕育，变化无穷'，'万里之山各起祖宗，而必经父母，才能胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养。
四、龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。
善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡。
形峦断秘笈
形峦断秘笈少出人丁断觅见体，少人丁。
孤阴虾须合不明，穴无高低返土路。
屋大井小儿不生。
两边高压如何断，子孙半个不留身。
无余气子孙稀，两水和檐无人丁余。
水破天心男女少，神前佛后亦如此。
有子无父母断余气铺，坤上低。
更兼乾上有风吹，（乾为父兮坤为母）艮震巽兑缺，后水流长父母亏。
多生少养断无虾须水无护砂，娥眉山儿女连连。
竹木为园不见屋。
巽兑初月且无男。
卧房端方，缺角多女郎。
左右凹陷并阴蔽，后面欹斜佳女郎。
妇不生断巽高无子生离兑，孤峰孕不成。
东西若到厅屋，正母无生妾有孕。
坤上栽花并池沼，纵有妻妾子螟蛉损少子断水池窟损少，水若淋头不龄。
冲心射腮男女夭折，拭泪捶胸死不停。
思家头多夭折，前堂后堂人丁灭。
流破冠带跆亡。
破了临官家丁绝。
两边池水大侵门，灰色田园见不吉。
前屋高后屋底，其样必损少年人。
高昂白虎宫中直夭少年郎，看名堂，堂后粉墙不可居。
螟蛉子接脉断癸门路，抱养儿。
怀抱圆峰螟蛉子，卷帘水见填房子。
孤房独坐契婴儿，前屋阔后尖小。
人舍填房义子，有楼屋独居螟蛉子。
厅前水阁抱养儿。
重妻损妻断逢五度，禄存峙（辰上土星）癸上门路聚重妻。
坐子向午未上进，犯了羊刃亦如之。
阴人常病损妻室，只因屋后有坡地。
前有水池娥眉样，父子代代主双妻。
东有屋缺西，井灶连克妻地斜。
有一边少北路冲堂少颐天井深守空房，虎利冲坟妻早亡，右边巷路动，主山克右不可当。
金角出火君须避，横山如水损妻房。
堕胎断坐巳山亥向直流，坐亥山巳向直流。
坡连杀不可裁，堂内圆墩堆凸来。
胎息露风龙虎短（漏胎也）。
壬子癸卯不宜孩，天井下面有水井，脚下小坟俱堕胎。
寡母断一后强急斗气，太阴深（房甚长暗）。
左杀气来利虎刑，阳局桓平阴反盛。
右耸案迫主低平。
厅高兮堂屋矮，一家妇女少夫君。
茶槽杀夫刀。
流通四库出寡妇。
坤上峰高坤水，朝前堂崩破寡难逃。
寡母断二对仓库，左右边。
前迫后破守空房，前后墙围受水气犯离。
孤阴后隐夫早亡。
两大一小屋寡母，家中代代有。
若有大路冲孤房，寡母悲无穷。
子随母嫁断癸丑二水龙虎山如摆出，门前有井水返出。
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龙穴班资料风水；明朝之后才出现的用词，指研究阴阳二宅的学问。
明朝以前叫堪与。
堪即天道，与即地道，道即规律。
堪与即寻找研究天地之道。
龙；（1）；龙就是山脉，谨记，它是山与脉两部分组成，缺一则非龙，单个则是星辰。
（2）；没有水龙之说，水与龙是两回事。
（3）；平洋没有山脉，以水为龙之说纯属多余，无知之说。
（4）水龙之说，始于明朝。
星辰；风水学中把山峰叫做星辰，天上星辰之意。
星辰划分有多种方法，我们普通采用的是五星法，即把所有的山峰归结为金木水火土五种星辰。
天地运行规律(1);规律都是S状走向，龙亦是S状走向，没有直直走向的龙。
八卦五行法此诀可知天下任何龙的行龙的规律。
先天为气，后天为形。
龙为有形之物，故其规律可由后天八卦反映出来（八卦类万物）。
(2);所以，世界上所有祖山都是火星形的祖山。
（3）；一条龙脉，一定是由火星起祖，然后火星变出木星，木星变出土星，土星变出金星，金星变出水星，到了水星这条龙就终结了。
所以，山由高到低，越到低处，剥换就越来越小，到了平洋就是水星了。
龙格法依行龙星辰的规律，定出各种所谓的龙格。
龙格分为四种。
（1）；火——木——土——金——水（五星全）（2）；火——土——金——水（少木星）（3）；火——木——土——水（少金星）（4）；火——土——水（少金木星）以上行龙规律一定要有土星。
木火为阳向上，金水为阴向下，土星居阴阳之间，所以土星是一种转换，木火要变出金水星辰，必须要经过土星，木火不经过土星，绝对变不出金水星辰。
穴星秘诀什么是穴？（1）地气凝聚处，龙脉地气表现处。
地气是由下往上，天气是由上往下运动的。
（2）的穴的秘诀穴地深浅断葬的穴的深浅方法；凡结穴之地的前面，必有余气生出，余气出后为漏气，也有不出漏气的，漏气必定是余气生出的。
余气必会形成两圈，要仔细看，不是很明显。
穴星的深度是穴地到穴地的第一层余气的距离，这段距离一般不超过两米。
穴星土法(1)凡是木火星辰结穴，必有三层土，挖到第三层下葬。
(2)木火土星辰为父母山结穴，什么样的土颜色都有，很圆顶的金星必是黄色。
(3)金水星辰为父母山结穴，土只有一种颜色，没有分层。
(4)水星过于疏散，必为红色。
太极晕法（2）龙穴——————主人丁，寿命。
（3）砂水——————主富贵，贫贱。
（4）龙穴——————主内。
（5）砂水——————主外。
（6）龙穴格局好，主人寿命好，反之差。
（7）砂水格局好，主富贵力大，反之差。
（8）龙穴好，砂水差，人丁旺，富贵少。
（9）砂水好，龙穴差，富贵大，人丁少。
龙气定阴阳二宅发福力大小法（1）依来龙腰峡与穴星定出；（1）峡小穴星大，龙力强大。
（2）峡小穴星小，龙力不大。
（3）峡大穴星小，龙力强大。
（4）峡大穴星大，龙力不大。
砂定阴宅发福力大小法以砂围成的内明堂与穴星比较定出。
内明堂，穴前近处的空间是也。
穴星小明堂大，穴星大明堂小，为不相称，福力小。
明堂大穴星大，明堂小穴星小为相称，发福力大。
以气立向法龙穴必须以气立向才为正确而合乎自然规律；余气法此法可精确地定出立向，即看余气流向何方何处，对准余气正中立向即可。
放水口法诀做石灰坟，水泥坟奥义高穴犯燥，故不适宜做水泥坟，石灰坟。
因为此类坟墓去水会干燥，会使穴地燥上加燥而不吉。
低而犯湿，适宜做石灰坟，水泥坟，因可减少穴地的湿气而至吉。
论清明节，重阳节扫墓的吉凶清明节去扫墓，除草可以去湿气，辰月湿重，所以适宜去低处的坟墓扫墓而致吉。
而辰月去高处坟墓去扫墓，会使高坟湿气减少而不吉。
重阳节去扫墓，戌月燥重，故宜去高处坟墓去扫墓而致吉，而戌月去低处坟墓去扫墓，会使低处坟墓湿气减少而不吉。
月池的作用月池的作用，高穴可作月池，增加湿气。
在穴前挖一个凹下去的半月型的池，就是月池，可以聚留天下的雨水。
任桂德疑问；本人听说和见过鱼虾之类象形的水类动物穴地不能做石灰水泥坟，未听说过高处穴地不能做石灰水泥坟的说法。
在我本地就有许多高山坟墓做石灰水泥坟而大发富贵，条件是龙真穴的。
连什么时候去扫墓也会呈现吉凶之说，真是天下奇闻，杨曾廖赖在世听说也会羞愧得找个地逢要钻进去，毕竟是长江后浪推前浪啊！我本地人不论清明重阳一样去，该穴是发富贵的也发富贵而不见致凶，该穴是贫穷的也还是贫穷而不见致吉，无论你清明重阳去，永远也改变不了本属天地自然生成的富贵贫贱的事实。
低处犯湿，增加月池更加犯湿本应犯凶，在我本地，凡做坟必建月池，低穴建月池而发富贵的大有其坟。
此类骗术又是废话连篇，目的只是标新立异，骗你没商量。
在此任桂德对天下风水者推心置腹地说一句；龙穴之气，是发富贵的先天条件，形峦之法，是形局吉凶的后天体现，理气之道，是在此基础上对形局吉凶推移的演变，并不是什么时候去扫墓而呈现吉凶的。
星辰定位法诀就是在穴地上看到星辰的形状，就可知道在廿四山哪一个字上的法诀。
此诀来自天星风水学上的廿八宿。
其法是依据理气，在天成象，在地成形，天地相应而推导出来的。
首先要知道廿四山与廿八宿的对应。
星宿；星的位置不停在变，宿的位置永远不变。
如室火猪，其宿永远在壬字位上不变，但其星现在子位上了。
（1）室火猪——壬。
尾火虎——甲。
翼火蛇——丙。
嘴火猴——庚。
凡是火星，出现在甲庚壬丙四字上。
（2）氐土貉——乙。
胃土雉——辛柳土獐——丁。
女士蝠——癸。
凡是土星，出现在乙辛丁癸四字上。
（3）亢金龙——辰。
娄金豹——戌。
鬼金羊——未。
牛金牛——丑。
凡是金星，出现在辰戌丑未四字上。
（4）斗木貅——艮。
井木犴——坤。
角木蛟——巽。
奎木狼——乾。
凡是木星，出现在乾坤艮巽四字上。
（5）箕水豹——寅。
参水猿——申。
轸水蚓——已。
壁水蝓——亥。
凡水星，出现在寅申已亥四字上。
（6）昂日鸡，毕月鸟——多会于酉，金旺，故现金星。
房日免，心月狐——多会于卯，木旺，故现木星。
虚日鼠，危月燕——多会于子，水旺，故现水星。
星日马，张月鹿——多会于午，火旺，故现火星或太阴金星。
凡子午卯酉来龙之地，其水口必有曰月星辰。
用法；运用特神定之。
特神是一个地局最近穴，最大，最殊胜的哪个星辰。
特神的形状合乎星辰定方位法，这些方法准确率可达八成以上。
形峦认来龙法诀形峦认来龙方位`之法，是用地盘依据腰峡的形状而定出，对于入首此法不太准确。
对于来龙，此法可达八成以上准确度。
其法依据天星法，具体的机理未明。
杀师地世界上只有杀师的龙穴，没有杀师的日课。
杀师地就是刀枪剑形之砂自龙身发出犯穴，又名见血地。
杀师地分为明杀师和暗杀师两种。
腰峡立穴奥义腰峡立穴奥义破解龙穴法诀打隧道为什么会不仃死人？路桥施工中，甚至建好后仍旧不仃地死人，为什么呢？原因就是打伤龙脉，打断龙脉，至龙脉下水有关。
点在香炉上的香，我们可以看到其烟气是由下向上的，绝不会向下。
火的性质是炎上，火可以将气炎消散掉，只要甚将气散掉，则其气不会凝聚，自然不会感应于人，凶事就不会发生。
火形物有三；一是火属物，二是火形物，三是火形物和火属物的混合物。
火形属物有者，如窑，焚烧场。
火形物；尖利者均属之。
如塔，烟囱。
火形物与火属物混合物；如庙宇，其形红且尖利，又常烧香，故也。
这三者都可炎散地气。
点在香炉上的香，我们可以看到其烟气是由下向上的，绝不会向下。
火的性质是炎上，火可以将气炎消散掉，只要甚将气散掉，则其气不会凝聚，自然不会感应于人，凶事就不会发生。
火形物有三；一是火属物，二是火形物，三是火形物和火属物的混合物。
火形属物有者，如窑，焚烧场。
火形物；尖利者均属之。
如塔，烟囱。
火形物与火属物混合物；如庙宇，其形红且尖利，又常烧香，故也。
这三者都可炎散地气。
散掉龙气法；来龙处设有火形物，则可将来龙之气散掉，前去结穴之地因龙气不到，是无法发福的。
这里有三个要点；（1）火物过小，来龙星辰细小，其气必散尽，必无发福。
（2）火物过小，来龙星辰大，则气散不尽，是散失，还可用。
（3）火形物毁灭，则不再炎散，则龙气可直达穴场，发福依然。
据师传，凡龙穴之后有火物，葬后其骨必会被蒸发掉，猛者树木枯死，不出几年，骨骼无影无踪。
令井水变浊法水口定穴高低法水口越紧，结穴越高（水口山高，结穴自然高）。
水口越开阔，结穴越低（水口山低，结穴自然低）。
关与锁关；就是水口砂左右相交，又称瓜牙。
锁；就是水口砂在中间锁住，又称禽星，拦护。
锁主富，关主贵，北京有关没锁是贵地，山东半岛是瓜牙，上海有锁没关是富地，崇明岛是禽星。
水口山烂；水口为外，穴为内，内外是相应的。
凡水口山烂，表示内里的结穴已被葬用或被破坏。
观龙法诀（可用于大小局）（1）木火为老龙，金水为嫩龙，木火星多的为老龙，金水星多的为嫩龙。
（2）嫩龙多而老龙少，为太阴，如此现象地局少穴。
（3）老龙多嫩龙少，为太阳，如此地局少穴。
（4）老龙与嫩龙参差交杂，为阴阳平衡，多穴地。
（5）凡老龙多的地方找嫩龙处，阴阳龙相交而必有穴。
（6）凡嫩龙多找老龙处（木火除外），此处结穴必多，为阴阳相交而多穴。
地局能否出大人凡嫩龙结穴，金水为砂，为太阴，出不了大人物。
凡老龙结穴，以木火为砂，为太阳，出不了大人物。
凡嫩龙结穴，以木火为砂，老龙结穴，以金水为砂，此为阴阳相济，主出大人物。
定龙分枝法诀观龙法诀（孤龙，独龙，砂龙）是指孤独的一枝龙，没护没伴，这是内里龙脉的护砂龙。
这种龙不结穴，结穴也是为寺庙等地，给孤独的僧道住。
葬这种地会出孤独人物，寡公，寡妇，和尚，道士，婆，尼姑。
平洋地找穴法诀平洋找凹，平洋一凸胜千峰是错误的，平洋一郁胜千峰是对的。
形峦班资料（1）体系——形峦的八大体系（2）杂项——体系以外的项目（3）局法——运用的技法阴阳法；阴阳光暗法（厅堂最紧要）光——阳暗——阴过于阳，过于阴都是凶，阴阳平衡就是吉。
阴阳越平衡就越吉。
过于光，过于暗的房子会出现贫贱的人，不会出富贵的人。
因其阴阳太过，只有光暗平衡的房子才会出现富贵。
这是最简单的判断阳宅的富贵贫贱的方法。
同性恋阳气重之宅会剥夺女人的阴气，令女人阳气重，使其性格貌似男人，因阳重阴衰，所以这种宅才会出女同性恋。
阴`气`重之宅，会剥夺男人的阳气，令男人的阴气重，使其性格貌似女人，因阴重阳衰，所以，这种宅才会出男同性恋。
对象配偶相貌断凡是阳光之宅，出人重色，故对象配偶多漂亮。
凡是阴暗之宅，出人重欲，所以，对象配偶多丑陋。
婚嫁年龄断男女按照四象法分；太阳——老男少阳——少男太阴——老女少阴——少女阳气重之宅，令男人变成老阳体，老阳配老阴，所以，男人就会娶年龄比自己大的女人为妻。
阳气重之宅，会剥夺女人的阴气，令其变成少阴体，少阴配少阳，此种宅会使女人嫁年龄比自己小的男人。
阴气重之宅，会剥夺男人的阳气，令男人变成少阳体，少阳配置少阴，所以，这种房子的男人会娶年龄比自己小的女人为妻。
阴气重之宅，会增加女人的阴气，会使女人变成老阴体，老阴配老阳，所以，此宅出的女人会嫁年龄比自己大的男人。
阴阳高低法高者为阳，低者为阴。
高主要特征是燥，低主要特征是湿。