晏子使楚(比较阅读)

一、晏子谏杀烛邹

景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：‚烛邹之罪有三，请数之以其罪而杀之。‛公日：‚可。‛于是召而数之公前，曰：‚烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。‛数烛邹已毕，请杀之。公日：‚勿杀!寡人闻命矣。‛

注：①齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。②烛邹，齐景公的臣仆。③弋（yì）：将绳子系在箭上射。

翻译：

齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了。景公大怒,诏告官吏杀掉他。晏子说:‚烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他。‛景公说:‚可以‛。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:‚烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。‛把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：‚不要杀了，我明白你的指教了。‛

1.晏子的本意是指责景公，说他重鸟轻人。但是晏子却以谴责烛邹的姿态出现。这种以委婉的语言进行讽谏的方式方法，易于被人接受。

2.景公听了晏子列举烛邹“罪状”的一番话后，说：“勿杀!寡人闻命矣”从这可以看出景公是个能够接受批评，知过能改的人。

3.请简单谈谈景公听了晏子的话后不杀烛邹的原因。

因为晏子的话已经表明，烛邹犯的过失还不至于被杀头，如真杀了烛邹，那景公就是“重鸟轻人”，会失信于天下人，甚至会失掉民心。

4.请解释文中三个“使”的意思。

①使烛邹主鸟而亡之( 叫、派) ②使吾君以鸟之故而杀人( 使得)③使诸侯闻之(让)

5.解释加点的词语。

①主鸟而亡之(死或逃走) ②请数之以其罪(谴责)③以鸟之故杀人(因为)

④景公好弋( 射) ⑤寡人闻命( 指教) ⑥为吾君主鸟(主管)

6.结合以上两则关于晏子的故事，说说晏子在说理方面的技巧。

晏子没有从正面指责齐王，而是从维护他的根本利益出发，顺着他的话进行劝谏，列出烛邹的五条罪状，指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果，从而达到劝谏的目的，由此看出晏子机智有策略。

善于立辞，很会说话

二、晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏于不入，曰：‚使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。‛傧者①更道②从大门入。见楚王，王曰：‚齐无人耶?使子为使。‛晏子对曰：‚齐之临淄三百闾②，张袂④成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人?‛王曰：‚然则何为使予?‛晏子对曰：‚齐使使各有所主，其贤者，使使贤主，不肖者使使不肖⑤主。婴最不肖，故宜使楚矣。‛

注：①傧者：接引宾客的人；②更道：改变道路；③闾：古代二十五家为一闾；④袂：衣袖；

⑤不肖：不才。

翻译：晏子出使到楚国。楚国人因为晏子个子矮小，就在大门旁边设臵了一个小门来接见晏子。晏子不进，说：‚出使到狗国的人才从狗门进，现在我出使到楚国，不该从这个门进。‛接待他的人改变了引导的方向，让他从大门进。晏子朝见楚王。楚王说：‚齐国没有人了吗？‛晏子回答说：‚临淄有三百闾的人口，张开袖子能遮住太阳，如同下雨，人们肩并肩，脚挨脚，怎么能说没有人呢？‛楚王说：‚既然如此，那为什么要派遣你来呢？‛晏子回答说：

‚齐国是按国家派遣相当的使者，各自都有所担负的使命，贤者出使君主贤明的国家，不贤者出使君主不贤明的国家，我晏婴最不贤，所以适合出使楚国。‛

7．解释下列句子中指定的词语。

(1)为小门于大门之侧而延晏子延：请 (2)今臣使楚使：出使

(3)晏子对曰对：回答 (4)比肩接踵而在比：并、挨

8．下面各句都有“使”，按意义用法分类。

(1)晏子使楚 (2)使狗国者从狗门入 (3)使子为使

(4)齐使使各有所主(5)使使贤主(6)何为使子

(1)(2) 出使 (3)(5)(6) 让、派 (4) 使者

9．翻译以下几句。

(1)张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵而在，何为无人?

张开衣袖就形成浓阴，流下的汗水像下雨，肩并肩，脚跟挨脚跟，凭什么说没人？

(2)其贤者，使使贤主。

那些有品德、能力的人，让他们出使有品德、才能的君主。

10．面对楚王的戏弄，晏子是怎样回击的?用原文回答。略

三、《晏子谏齐景公》

原文：景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：‚怪哉！雨雪三日而天不寒。‛晏子对曰：‚天不寒乎‛公笑。晏子曰：‚晏闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。‛公曰：‚善!寡人闻命矣。‛乃令出裘发粟与饥寒，令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：‚晏子能明其所欲，景公能行其所善也。‛译文：景公在位时，连下三天雪还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：‚奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。‛晏子回答说：‚天气不冷吗？‛景公笑了。晏子说：‚我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。‛景公说：‚说得好！我听从您的教诲了。‛便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：‚晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。‛

四、晏子谏祷鱼

齐大旱逾时，景公召群臣问曰：‚天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜之，祟（鬼怪）在高山广水。寡人欲少赋敛，以祠灵山（山神），可乎？‛群臣莫对。晏子进曰：‚不可。祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益？‛公曰：‚不然，吾将祠河伯，可乎？‛晏子曰：‚不可。河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，水泉将下，百川将竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益？‛译文：齐国天旱已经很长时间，齐景公召集群臣并询问：‚已经很久没下雨了，庄稼干死老百姓都在饿肚子。我命令卜了卦，作祟的鬼怪藏在高山和水里。我准备用些钱，祭祀山神，你们看可以吗？‛众臣没有人回答。晏子站出来说：‚我认为不能这么做。祭祀山神没有益处。山神以石为身，以草木为发，天久不下雨，发将要焦黄，身体也会暑热难当，他就不想下雨吗？他自身尚且难保，祭它又有何用？‛景公又说：‚这样不行，我们就祭祀河神，可以吗？‛晏子回答：‚也不好。河神以水为国，以以鱼鳖为臣民，天久不下雨，泉水将断流，河川也就干涸，这时他的国家将消亡，鱼鳖臣民也会干死，他就不想要雨水吗？祭它又有什么用呢？‛

【甲】晏子将使楚……王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”