二年级论语解析

1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

译一：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”（摘自文歌）

译二：孔子说：“如果一个人没有仁爱之心，还能讲礼仪吗？如果一个人没有仁爱之心，还能讲音乐吗？”

2.子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”

子夏问道：“《诗经.卫风.硕人》一文中说：‘天生丽质笑起来多么美丽呀，黑白分明的大眼睛多么灵动啊！不需要加以粉饰就已经是绚丽多彩的美人画面了’这几句是什么意思？”孔子回答道：“在白绢的素地上绘画，才能体现出五彩的绚丽”子夏说：“是不是礼的内涵（或仁德）比表之于外的礼仪更重要呢？”孔子说：“子夏啊，你不仅明白了我的意思，还启发了我的思想，现在我可以和你探讨《诗经》了。”

3.子入太庙，每事问。或问：“孰谓人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以，有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居，而是虚心向人请教的品格，同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。所以以上的翻译是“孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙

里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”

4.子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

意思是“《关雎》告诉我们，快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。”

5.子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

孔子评论《韶》乐说：“声音美极了，内容也好极了。”评论《武》乐说：“声音美极了，内容却不够好。”

6.子曰：“里仁为美①。择不处仁，焉得知②？''

孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”

7.子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”

译文：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

8.子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

孔子说:曾参啊!我讲的道,拿一个道理把它贯穿起来.曾子说:我明白了,孔子就出去了.曾子的师兄弟来问:这是什意思呢?曾子就告诉他们,我们的老师所讲的道,讲忠恕之道而已.从这里开始学,学到圆满的境界,就是道.

9.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：君子在乎的是义气，小人在乎的是利益。

10.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”

11.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

孔子说：“侍奉父母，[如果他们要干错事，]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。”

12.子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”

孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”少说多做，也是当今社会大多数人应遵循的准则。

13.子曰：“德不孤，必有邻。”

有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

14.子谓子贡曰:"女与回也孰愈?"对曰:"赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。"子曰:"弗如也，吾与女弗如也!"

孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“你是不如他，我同意你的看法。”

15.宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

宰予大白天睡觉.孔子说:“腐烂的木头不堪雕刻.用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说:“起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人,听了他说的话却还要观察他的行为.这是由于宰予的事而改变.”

16.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子贡问道：“对孔文子为什么要给一个‘文’的谥号呢?”老师说：“他聪敏而又好学,不以向地位比自己低、学识比自己差、能力比自己弱的人请教为耻辱.所以称谓他的谥号是‘文’呀.”

17.子谓子产有君子之道四焉:“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重,他事奉君主恭敬,他养护百姓有恩惠,他役使百姓有法度.”

子产：姓公孙名侨,字子产,郑国大夫,做过正卿,是郑穆公的孙子,为春秋时郑国的贤相.

18.子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”

19.颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）

？”子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮