观徐州汉画像石艺术馆有感

观徐州汉画像石艺术馆有感

今天我们在李老师的组织下参观了徐州汉画像石馆，徐州汉画像石艺术馆坐落在风景秀丽的云龙山风景区内，东依苍翠郁郁的云龙山，西畔碧波浩渺的云龙湖，依山面水，环境幽雅。该艺术馆是一座以陈列、收藏、研究汉画像石为主的专题性博物馆。它的前身是成立于1956年的“江苏省序徐州汉画像石保管组”和后来的“徐州博物馆汉画像石陈室”。1986年徐州市人民政府开始筹建汉画馆，1987年6月8日正式成立序徐州汉画像石艺术馆，1旧馆989年10月1日建成并对外开放接待观众。我喜欢历史，所以很期待进入汉画像石馆。终于等到我班可以进入了，我们在建筑学院坐上游2公车一路欢声笑语着，很快就到了徐州汉画像石馆。只见徐州汉画像石馆的大门为仿四川雅安的子母石阙，用青石建成，据说馆名由著名国画大师李可染先生亲笔题写。展区以大殿为中轴线，依着对称的原则，建有南、北、中三组院落。整体建筑廊房相连，白墙、黛瓦、赭柱，与山石峭壁、松林绿叶相映生辉。

刚进入汉画像石馆，首先映入眼帘的是“大汉王朝----石上史诗”几个鲜明的大字。

著名画家吴冠中先生自述平生激动过三次，第一次是在法国看印象派大展，第二次是看西安霍去病墓前石雕，第三次是参观南阳汉画馆。他说：“我简直要跪倒在汉代先民的面前。”徐州汉画像石艺术馆以“大汉王朝——石上史诗”作为陈列主题，以神道天路、祠堂敬祖、天工神韵、汉石春秋、千秋地宫、碑刻题铭等六个方面为主线，将600余件汉画像石串联起来，使观者仿佛置身于大气磅礴的大汉帝国，被汉画像的气象所震撼。徐州汉画像石艺术馆是南阳汉画馆的姊妹馆，以此设想，若吴冠中来徐州汉画像石艺术馆参观，一定也会激动不已。跟着解说员继续前行，便会发现一块块的大石头陈列在大厅里，这时我便糊涂了，为什么还有这么多石头陈列在大厅里呢？走近一看，哦！原来上面还刻这画那的。仔细端详这些石画，慢慢地，会发现上面有许多的人和动物，再继续看，我似乎看懂了什么，每一块石头都记载着一个小故事，只有专心致志地看，才能看明白。继续往里走，还是一块块的石头，每一块石头都雕刻得很精致，不管是大是小，不管是人是马，不管是神是鬼，都刻画得栩栩如生，惟妙惟肖，仿佛都是真的一样，把我深深得吸引住了，我真佩服古人的技艺，真可谓是鬼斧神工！虽然有解说员的解说，但是对于一个对汉画像石知之甚少的我来说，还是听得云里雾里的，不过，光看着这些神奇古怪的图案，听着那些动人的故事，就觉得汉画像石非常有趣，且值得深入研究，因此，我在回来的路上便决定回去翻阅书籍，深入了解中国传统的汉画像石艺术。以下内容是我在这次实践的基础上，结合自己课下对汉画像石艺术的深入了解所体会到的关于汉画像石中的人物造型艺术特色。

吴冠中先生对汉画像石的艺术特色从内容到形式曾予以精辟的论述：“其艺术的气撅皇立，已够令人惊心动魄了。那粗犷的手法，准确扼要的表现，把繁杂的生活场景与现实形态概括、升华成艺术形象，精微的细节被统一到大胆的几何形与强烈的节奏感中。其中许多关键的、基本的艺术法则与规律，正是西方后期印象派开始探求的瑰宝。”从吴冠中先生的论述中我们可以看到，汉画像以“石”为载体，以一套独立而成熟的“外形内势”的造型方式体系描绘客观世界，几乎涉及社会生活的方方面面。另外我们也可以看到，“人”作为汉画像的核心，是千姿百态的社会生活的实践者，汉代匠人通过对人物形象的艺术化塑造，揭示了事物发生发展的内在本质。汉画像在表现形式上带有“装饰性”，却不等同于一般的装饰，它非常注重塑造物象外形，即整体形态的外轮廓。在整体造型中，形象简练概括而有气势；在面面相交之处强调结构线，从结构转折处入手，使对象更具形象感和力度，这种以线造

“势”的处理手法，不仅加强了汉画的装饰意味，也使汉画中的形象本体具有节奏与韵律感。鲁迅有云：“唯汉人石刻，气魄深沉雄大。”一个“深沉雄大”，极为恰当地概括出了汉画像所有的气魄和美学特征，它包含着气势、力量、古拙，这就是汉代画像石的造型艺术特色，也是汉画像石中人物造型的艺术特色。

中国人物画在当代绘画中占有重要的地位，不可取代。汉画像中人物形象的沉雄博大，它所体现的尚大尚全的包容精神、自强不息的奋斗精神、大气雄浑的浪漫气象正是中华民族精神的集中体现。汉画像石中丰富的想象力、高度的夸张以及概括的几何形等艺术手法值得我们思考和吸收。汉画像石艺术早已成为中国传统文化的一部分，向传统学习，学习的正是汉代的这种民族精神、正大气象和艺术思想。中华民族伟大复兴，文化的复兴不得缺席。一个伟大的民族需要伟大的艺术，伟大的人物画需要汉人石刻深沉雄大的气魄。