祥林嫂读后感6篇
《祥林嫂》读后感
《祥林嫂》读后感《祥林嫂》读后感1幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
——题记第一次读《祝福》是在初一的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿。
而今，学完之后，当初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然；更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。
”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。
祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了？它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。
贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……《祥林嫂》读后感2祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。
她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。
她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到非常幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，,就成为夫家的奴隶。
夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在现在社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。
于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。
她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。
对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。
祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。
《祥林嫂》读后感7篇
《祥林嫂》读后感7篇祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物，是旧中国农村劳动妇女的典型。
以下是的读后感，希望对大家有帮助！也许，世事就是这样，有太多的巧然。
在这样的背景下，祥林嫂独自一人被尘世遗弃在一个黑暗的角落里，他想站起来，再向前走几步，但现实使她失去了重新站起的勇气。
在那一夜，她想了很多，她回想了她的一生，回想了她坎柯的命运，然而她没有太多的怨言；也没有眼泪，因为在她眼里，这一切已毫无意义。
她看了看眼前的世界，感到莫名的可笑，她笑这个可笑的世界，但那笑没有声音。
不久，天已亮了。
“刺眼的阳光”照在了祥林嫂的脸上，预示着忙禄而麻木的一天又将来临。
但这对祥林嫂来说已失去意义，她再也不想面对这个世界，也无需再面对了。
于是她闭上了那颗如死水般的眼睛，结束了她悲惨的一生。
寒风吹过，她的白发飘起，苍白的脸上露出了久违的笑容，也许只有在此刻；也许只有在她生命消逝时，她才有资格笑。
因为在这麻木的年代，死也许比生更幸福。
祥林嫂死了，终于被尘世埋末，她的事记也早已无人问津。
然而历史仍在重复，悲剧仍在继续！也许这也正是一个古老的国度的背剧。
每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。
那样受尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。
《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。
这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。
受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视。
很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上安稳的日子。
然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。
不久，阿毛被狼吃掉。
经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。
祥林嫂读后感
祥林嫂读后感
《祥林嫂》是鲁迅先生的一部小说，讲述了一个农村妇女祥林嫂的悲惨命运。
读完这部小说，我深受触动，感慨万千。
祥林嫂是一个贫苦的农村妇女，她的丈夫因为赌博欠下巨债，最终自杀身亡，留下她一个人独自承担家庭的重担。
她为了生活，不得不去当佣人，遭受着雇主的欺压和凌辱。
她的生活充满了痛苦和无奈，但她却依然坚强，不屈不挠地生活着。
通过祥林嫂的故事，鲁迅先生深刻地揭示了当时农村妇女的悲惨命运，以及社会的不公。
祥林嫂所经历的一切，让人深感心痛和愤慨。
她的命运是那个时代无数农村妇女的写照，她们在社会底层默默无闻地承受着痛苦和压迫。
读完《祥林嫂》，我对鲁迅先生的文学才华和社会关怀有了更深的理解。
他通过小说向世人展示了社会的黑暗面，让人们看到了贫苦农民的苦难和无助。
他的作品不仅仅是文学作品，更是对社会的批判和呼吁。
他用文字揭露了社会的丑恶，唤起了人们对社会不公的关注和反思。
《祥林嫂》让我深刻地感受到了文学的力量，它不仅可以给人以娱乐，更可以唤起人们对社会的思考和呼吁。
希望我们每个人都能像祥林嫂一样，勇敢面对生活的挑战，同时也能关心社会弱势群体，为社会的公平正义贡献自己的一份力量。
祝福祥林嫂读后感（精选6篇）
祝福祥林嫂读后感祝福祥林嫂读后感（精选6篇）读完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
到底应如何写读后感呢？以下是小编收集整理的祝福祥林嫂读后感，希望能够帮助到大家。
祝福祥林嫂读后感1我读了《祝福》这篇文章后，深深地为旧中国的妇女感到不平，和对旧封建社会宗教制度强烈的不满。
祥林嫂之死，其最悲惨处不在于她物质上的贫困和精神上的痛楚，而在于造成物质贫困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建礼教。
不但它的夫权主义和族权主义相矛盾，而且它的神权主义又与夫权主义和族权主义互相冲突（阎王不惩罚强迫妇女改嫁者）。
这种荒诞和野蛮的可怕还在于：广大群众的思想的麻木，在牺牲的弱女子的的悲剧面前，居然没有一个人，包括和她同命运的柳妈以及一般群众（如冲茶的短工）表示同情，更没有任何一个人对如此荒谬的封建礼教表示愤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。
更为令人毛骨悚然的是，这种医学专用性甚至对于受害者也是一样，连祥林嫂自己也不觉得有什么不合理。
《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲惨的一生。
她是一个典型的旧中国妇女，她勤劳善良，对生活一无所求；她饱受封建势力、封建礼教、封建宗法制度的摧残，终于凄然无告地默默死去。
故事开始是讲祥林嫂死了丈夫后，仍在家任劳任怨地啊作。
而她婆婆却在她堂伯的诱利下想把她嫁掉为她的小叔娶亲。
可见，旧中国的妇女是没有自由、没有权利去追求自己的>幸福的，一切均由长辈去安排，实在是可悲。
当她逃到鲁四爷家中做帮工时，又因她是寡妇而遭到鲁四爷的讨厌。
本来在他家做个女工也算不错，但好景不长，最后还是逃不脱她婆婆的手掌心，被抢回去塞进花桥嫁到山坳里去了。
当时的妇女是一头任人宰割的羊一样，毫无投生的机会。
祥林嫂最后还是认命了，她与后夫结婚时向地主借了钱。
夫妻辛勤地劳动，挣来的钱仍不够还，反而越滚越多，财主追债没钱就要封屋。
就在追债的这一天，祥林嫂失去了一切，儿子被狼吃掉了，原来已卧床不起的丈夫也被活活气死。
《祥林嫂》读后感
《祥林嫂》读后感读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的《祥林嫂》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《祥林嫂》读后感1盛夏的夜晚，我们常常能看见萤火虫。
在我的印象中，萤火虫不但美，而且很奇特。
它们尾部发出的亮光在黑暗的夜里，就像天上闪闪的星星。
小说《萤王》中的萤火虫，更神奇。
不但会引路，还懂得报恩。
就像童谣里唱的那样：“萤火虫，像灯笼，高高挂，慢慢飞，黑夜里，引着我，慢慢走……”小小的萤火虫也知道谁是好人谁是恶人？小说《萤王》中那五只有灵性的萤火虫就知道。
在一望无际黑暗的芦苇荡里，萤火虫引着爷爷，慢慢走，终于获救了。
爷爷在感激之余，决定保护萤火虫一辈子。
可秋虎不理解，处处和他作对。
捉萤火虫去卖钱。
爷爷勇敢机智地解救萤火虫。
萤火虫知道报恩，帮爷爷一起，救起了秋虎落水的儿子，用行动感化秋虎。
秋虎想拯救萤火虫的栖息地――芦苇荡，可一切都晚了，爷爷死了，跟着萤火虫走了。
《萤王》里爷爷和萤火虫的故事，让我想起了，我们村张爷爷和桂花树的故事。
我们村马路边有一条绿化带，里面种着桂花树和香樟树。
平时有些村民把垃圾随手一扔，丢在绿化带里面的缝隙里。
日子久了，垃圾堆成了小土包。
垃圾边的桂花树，也许是垃圾里肥料起了作用，长得特别旺盛。
一天早上，不知是谁点燃了垃圾堆里的废纸，冒出了滚滚浓烟。
一阵风吹来，火苗像一条火龙窜出来。
旁边的桂花树像个可怜的孩子，在浓烟中摇摆，好像在呼喊：“来人呀，快来救救我，救救我！”可路上来来往往的人，好像谁都不在意它。
当时我也看见了，也是这么想：别多管闲事了。
正在这时，我看见张爷爷急步向桂花树走去。
张爷爷今年70多岁，满头白发，在早晨的阳光下，白的发亮。
只见他一手拿着扫帚和铁铲，一手拎着一桶水，来到垃圾堆旁，放下铁桶和铁铲。
双手拿起扫帚，弓着腰，高高举起向火苗拍去，连续拍打了十多下，火苗消失了了。
祥林嫂读后感
祥林嫂读后感祥林嫂读后感祥林嫂，一个可怜的女人，做了封建社会制度下的牺牲品。
如果我可以见到她，我会坚定的告诉她：好好的活下去!下面是小编为大家搜集提供到的关于祥林嫂读后感范文。
欢迎阅读参考学习祥林嫂读后感：又下雪了。
墙脚好冷啊。
周围好热闹啊。
新年又到了呢。
我第一次来鲁镇时也下着雪呢。
那天，我看着纷纷扬扬的大雪，心里忐忑不安。
冬天到了，春天也就近了。
春天一到，当家的忌日也就要到了。
但我还是决定逃出来——逃出那个贫穷没有温情的家。
远离那个严厉的婆婆，远离那里的一切。
我找到了卫老婆子，她答应我帮我在鲁镇找活做，我有的是力气，我能养活自己。
卫老婆子果真在一间大宅子里帮我找到了活干，真的感谢上天，为了保住这份工作我每天夜以继日的忙碌，因为我知道从我决定逃出来的那一刻起，我就注定了要用自己的双手拼命。
那年的新年到了，鲁镇上下都十分喜庆，我也找到了阔别好久的温暖，于是我更加拼命的干活，我想用我的劳动来感谢给了我一条活路一口饭吃的鲁四老爷。
我以为我可以就这样在鲁镇里过着，虽然疲惫却充实而满足的生活。
谁知婆婆竟找到了我。
我本想去河边淘米的，竟有两个五大三粗的男人从河边的船上突然跳出来，把我抱到了船上。
还堵住了我的嘴，把我捆了放到船板上，我看到了我的婆婆，那个本应被我好好侍奉好好孝顺的女人。
然而，我却逃了出来，为了过自己想要的生活，不顾一切的逃了出来，丢下她。
似乎一切皆有因果，我不孝，这就是报应。
她冷漠的从我身边走过去，她从来是这样，冷淡而且从容，我曾经一度讨厌她这样的脾气态度，现在好像一样。
我却没料到婆婆竟早已将我许配给别人。
我求婆婆，保证以后好好的孝顺她，不再逃跑。
在鲁镇挣到的钱，一分也没有跟婆婆要，我眼泪哭干了，膝盖跪破了，却还是挡不住花轿临门。
他们说婆婆他们的彩礼，我嫁也得嫁，不嫁也得嫁。
我在花轿上大嚎大叫，把我能想到的肮脏的话全骂了出来，从卫家山一直嚎到贺家坳，一直嚎到喉咙全哑了，却还是挡不住拜堂成亲。
我不嫁、不嫁，我死也不嫁!我说了我有的是力气，我终于挣脱了那几个男人的手，顺势一头撞在香案脚上，我感到血肉绽开的疼痛，感到鲜血一点一点的流下来，快乐极了。
祝福关于祥林嫂读后感
祝福关于祥林嫂读后感读了祥林嫂的故事，那感觉就像心里堵了一块大石头，沉甸甸的。
祥林嫂啊，真是个苦命的女人。
她就像一片被命运的狂风肆意吹卷的树叶，完全没个自主的方向。
一开始，她被卖给了祥林，这名字听起来还挺吉祥的，可她的日子一点都不吉祥。
丈夫死了后，她就被婆家像个物件似的给弄走，卖给了贺老六。
这时候我就想，这旧社会的女人咋就这么没地位呢？就像个东西一样被卖来卖去的。
好不容易她在贺老六那儿过上了几天安稳日子，还生了个孩子，我以为她的苦日子总算要熬出头了。
可谁知道，命运这捣蛋鬼又来捉弄她了。
丈夫死了，孩子也被狼叼走了，这打击就像一连串的炸弹，把她那好不容易有点盼头的生活炸得粉碎。
再回到鲁镇的时候，她就像个丢了魂儿的人。
周围的人呢，开始还对她的遭遇有点同情，可听多了就不耐烦了。
那些人啊，就像一群冷漠的看客，只把她的痛苦当成茶余饭后的谈资。
鲁四老爷就更别提了，那是个老古板，觉得祥林嫂是个不祥之人，对她各种嫌弃。
这就好比在祥林嫂本就鲜血淋漓的伤口上又撒了一把盐。
我就特别同情祥林嫂，她其实就是想要一点点的温暖和理解啊。
她一遍又一遍地诉说着自己的不幸，那不是她想招人烦，而是她心里太苦了，苦得都要溢出来了。
她捐了门槛，以为自己就能重新被接受，可结果呢？还是被当成了不干净的人。
这时候我就特别气愤，这是什么鬼规矩啊？就这么把一个可怜的女人最后的希望都给掐灭了。
从祥林嫂的身上，我看到了旧社会的黑暗和残酷。
那时候的女人，真的是太难了，没有人权，没有自由，只能任由命运摆布。
这也让我特别庆幸自己生活在现代社会，虽然也有烦恼，但至少不会被人像货物一样买卖，不会因为一些莫名其妙的规矩就被人歧视。
希望祥林嫂这样的悲剧永远不要再发生了，愿每个女性都能被这个世界温柔以待，自己也能勇敢地掌握自己的命运，而不是像祥林嫂那样，只能在绝望中走向死亡。
祥林嫂的故事读后感
祥林嫂的故事读后感读完《祝福》里头祥林嫂的故事，心里头跟堵了块石头似的，沉甸甸的。
鲁迅先生笔下的这个女人，她的命咋就这么苦呢？让人心里头酸溜溜的，不是滋味。
祥林嫂一个普通的农村妇女，命运却像是被老天爷捉弄了一样。
先是丈夫没了，再嫁后好不容易有了点温暖，儿子又让狼叼走了。
这打击换谁也扛不住啊，她回到了鲁镇，可镇上的人，嘴上说着同情，心里却把她当笑话看。
这世道咋就这般冷漠呢？祥林嫂总是在那儿重复自己的不幸，一遍遍讲着阿毛的事儿。
一开始大伙儿还听两耳朵，后来呢嫌烦，躲着走。
人心啊有时候比冬天的北风还冷，祥林嫂的悲惨，就像一面镜子，照出了人性里的自私和无情。
故事最后祥林嫂冻死在了祝福的鞭炮声中，这对比刺眼得很。
别人家团圆热闹，她却孤零零地走了。
这不光是祥林嫂的悲剧，也是那个时代的悲剧。
社会的不公，人的冷漠把一个活生生的人逼到了绝路。
读完这个故事，我久久不能平静。
祥林嫂的命运，让我想起了那句话：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
”可对祥林嫂来说，她连眼前的苟且都没法摆脱。
我们今天能坐在暖和的屋子里读书，真该好好珍惜。
同时也得记得，多给身边需要帮助的人一点温暖，别让冷漠成了我们心里的冰山。
祥林嫂的故事，让人心里头五味杂陈。
但愿这样的悲剧，以后再也不会发生。
每个人都能被世界温柔以待，而不是像祥林嫂那样，被冷酷的世界一次次击倒。
咱们得记住，善良和同情，才是人与人之间最宝贵的纽带。
祥林嫂的故事读后感（1）读了鲁迅先生的《祝福》，那个叫祥林嫂的女人，她的故事就像冬天里的北风，冷得让人心里发紧。
祥林嫂啊她的一生，真是苦得没法说。
从逃婚到再嫁，再到丧夫失子，每一步都像是走在刀尖上，每一滴泪都是心头的血。
祥林嫂她想的是过日子，可日子却总跟她过不去。
她勤劳能干，可这世道偏偏不让好人有好报。
鲁镇的人们，嘴上念着佛，心里却冷冰冰的。
祥林嫂每一次开口，他们就当笑话听，哪有半点同情心？这让我想起，有时候我们遇到困难，也渴望有人能伸把手，可现实往往是，看热闹的人多，真帮忙的少。
祥林嫂读后感
祥林嫂读后感
《祥林嫂》是鲁迅先生的一部短篇小说，通过对祥林嫂的描写，展现了当时中国社会的黑暗和残酷。
读完这篇小说，我深受触动。
祥林嫂是一个贫穷的妇女，她的丈夫是一个无赖，整天游手好闲，不务正业。
祥林嫂为了生活，不得不到处借钱，结果欠下了一
屁股债。
她的命运非常悲惨，家庭的贫困使她不得不去做一些让人
羞愧的事情来维持生计。
在这个小说中，作者通过祥林嫂的遭遇，揭示了当时中国社会
的黑暗面。
社会上的贫富差距巨大，贫苦人家生活无着，被迫做出
一些不堪的选择。
而那些有权有势的人，却肆意挥霍，无视他人的
疾苦。
这种社会现象让人心痛，也让人感到愤慨。
通过阅读《祥林嫂》，我深刻地体会到了社会的不公平和残酷。
在这个世界上，有太多人因为贫穷而受尽煎熬，他们被迫做出一些
让人痛心的选择。
这让我深深地反思了社会的现状，也让我更加珍
惜自己的生活。
总的来说，读完《祥林嫂》给我留下了深刻的印象。
这部小说
不仅是一部文学作品，更是对当时社会现实的深刻剖析。
它让我更加关注社会问题，也让我更加珍惜自己的生活。
希望我们的社会能够变得更加公平和美好。
祥林嫂读后感(15篇)
祥林嫂读后感(15篇)祥林嫂读后感第1篇：也许，世事就是这样，有太多的巧然。
在这样的背景下，祥林嫂独自一人被尘世遗弃在一个黑暗的角落里，他想站起来，再向前走几步，但现实使她失去了重新站起的勇气。
在那一夜，她想了很多，她回想了她的一生，回想了她坎柯的命运，然而她没有太多的怨言；也没有眼泪，因在她眼里，这一切已毫无意义。
她看了看眼前的世界，感到莫名的可笑，她笑这个可笑的世界，但那笑没有声音。
不久，天已亮了。
“刺眼的阳光”照在了祥林嫂的脸上，预示着忙禄而麻木的一天又将来临。
但这对祥林嫂来说已失去意义，她再也不想应对这个世界，也无需再应对了。
于是她闭上了那颗如死水般的眼睛，结束了她悲惨的一生。
寒风吹过，她的白发飘起，苍白的脸上露出了久违的笑容，也许仅有在此刻；也许仅有在她生命消逝时，她才有资格笑。
因在这麻木的年代，死也许比生更幸福。
祥林嫂死了，最终被尘世埋末，她的事记也早已无人问津。
然而历史仍在重复，杯具仍在继续！也许这也正是一个古老的国度的背剧。
祥林嫂读后感第2篇：祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。
她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。
她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到十分幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，，就成夫家的奴隶。
夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在此刻社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。
于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。
她进行了激烈的反抗，最终被男方家用强力成婚。
对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。
祥林嫂了自我所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。
“到了年底就生了一个孩子，男的。
”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。
祥林嫂读后感
祥林嫂读后感
《祥林嫂》是一部描写中国农村生活的经典小说，作者鲁迅以
细腻的笔触描绘了祥林嫂这个普通农村妇女的命运，展现了她在封
建社会中的艰辛与坚韧。
读完《祥林嫂》，我深深感受到了女性在封建社会中的无奈和
悲惨。
祥林嫂是一个勤劳善良的农村妇女，她辛勤劳作，照顾家庭，却始终无法摆脱封建社会对女性的束缚和压迫。
她的丈夫因为赌博
而欠下巨债，她不得不背负起沉重的债务去偿还，最终导致了她的
悲剧命运。
小说中描写了祥林嫂在封建压迫下的无助和绝望，她的
命运无法自主，只能被动地接受。
通过祥林嫂的故事，我对封建社会对女性的不公平有了更深刻
的认识。
在封建社会中，女性的地位低下，她们没有自己的权利和
选择，只能被动地接受命运的安排。
尤其是经济上的负担，更是让
女性承受着沉重的压力和痛苦。
《祥林嫂》让我深刻反思了封建社会对女性的压迫和束缚，也
让我更加珍惜当代社会对女性的平等和尊重。
希望每一个女性都能
够在当今社会中享有平等的权利和地位，不再受到封建社会的束缚
和压迫。
同时也希望我们能够珍惜现在的幸福生活，不断努力为社会的进步和发展做出自己的贡献。
祥林嫂读后感(最新)
祥林嫂读后感8篇祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。
她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。
她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到非常幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。
夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在现在社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。
于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。
她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。
对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。
祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。
“到了年底就生了一个孩子，男的。
”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。
祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。
祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她现在是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。
祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。
在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。
刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。
在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。
祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。
可能她的故事很多人不清楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。
我不理解祥林嫂那个时代的人们怎么那么没有同情心，我看他们只差一样东西——思想。
祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里猎户贺老六为妻。
祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，没过几个星期，就被卫老二发现了。
祥林嫂读后感
祥林嫂读后感读完鲁迅先生的，祥林嫂的形象在我的脑海中久久挥之不去。
她那悲惨的命运，就像一根刺，深深地扎进了我的心里。
祥林嫂是一个勤劳、善良、朴实的农村妇女。
她最初来到鲁镇的时候，“顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”。
她努力地工作，“彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工”，她的勤劳让主家都感到满意。
然而，命运却对她极其不公。
她先是死了丈夫，为了逃避被婆婆卖掉的命运，她逃到了鲁镇。
在鲁镇，她靠着自己的勤劳暂时过上了相对安稳的生活。
可没多久，她就被婆婆派人抓回去，强行卖给了贺老六。
本以为再次成家能让她的生活有个依靠，可谁能想到，命运再次给了她沉重的一击。
贺老六病死了，儿子阿毛又被狼叼走，这接二连三的打击，让祥林嫂彻底陷入了绝望的深渊。
再次回到鲁镇的祥林嫂，已经完全变了一个人。
“她脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
”她逢人就诉说自己的悲惨遭遇，“我真傻，真的”，“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有”。
一开始，人们还对她的遭遇表示同情，可时间久了，大家都听腻了，开始厌烦她，甚至嘲笑她。
在我看来，祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的悲剧，更是那个时代的悲剧。
在那个封建礼教盛行的社会，妇女没有地位，没有权利，只能任由命运摆布。
祥林嫂的反抗是无力的，她的逃跑、改嫁，都无法改变她悲惨的命运。
封建礼教的枷锁紧紧地束缚着她，让她无法挣脱。
让我印象特别深刻的是，有一次在集市上，我看到了一个卖菜的妇女。
她穿着破旧的衣服，头发凌乱，脸上写满了生活的沧桑。
她的菜摊前没有多少顾客，她就那么静静地坐在那里，眼神中透露出一丝无奈和绝望。
我走上前去，想买点她的菜，顺便和她聊了几句。
她告诉我，她的丈夫生病卧床，家里还有孩子要上学，生活的重担都压在她一个人身上。
她每天起早贪黑地种菜、卖菜，可收入却微薄得可怜。
那一刻，我仿佛看到了祥林嫂的影子。
旧年悲剧《祥林嫂》读后感
旧年悲剧《祥林嫂》读后感旧年悲剧《祥林嫂》读后感导语：祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。
是旧中国农村劳动妇女的典型。
下面为小编整理的旧年悲剧《祥林嫂》读后感，欢迎借鉴旧年悲剧《祥林嫂》读后感祥林嫂是一个勤劳的、质朴的农村妇女。
与中国广大农民尤其妇女一样，她对生活的要求并不高，基本停留在生存的层次上。
但这样可怜的要求，也被封建文化和冷酷的社会所拒绝。
如同鲁迅先生所说‘是想做奴隶而做不得’。
祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。
她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。
她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到非常幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。
夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在现在社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。
于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。
她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。
对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。
祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。
“到了年底就生了一个孩子，男的。
”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。
祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她现在是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。
祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。
在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。
刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。
在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。
祥林嫂读后感-祥林嫂读后感心得体会
祥林嫂读后感-祥林嫂读后感心得体会祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
今天小编为大家带来了优秀祝福读后感500字范例，希望可以帮助到大家。
祥林嫂读后感【1】祥林嫂，在一生中经历了三次重大的打击。
他的丈夫死于疾病，毕竟属于人力不可抗拒的“天命”，儿子被狼吃掉，是因为自己疏忽大意，于心有愧，所以阿毛的死成了她心灵上无法医治的创伤，久久不能忘怀。
她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。
要知道，这不是一般的追述，而是在反复在说自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。
祥林嫂这么善良，这么孤独、可怜，她哪里有什么罪呢?但在那时侯的社会来说，就因为她的丈夫去世了，又被狼吃了一个儿子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。
通过最后她对地狱和灵魂的怀疑，表现了那时侯的人觉醒了。
虽然，她死了，但是，也可以说的上是一种解脱。
透视生活，洞察社会，思考人生。
这样，我们的眼光会更长远，我们的诗也会更开阔。
祥林嫂读后感【2】这周，老师带我们学习了课文《祥林嫂》。
一开始，我只是抱着“终于可以放松一下读一读小说”的心态读完了课文。
但通过深入分析，我越发改变了自己对待课文的态度。
课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。
她先嫁给了一位丈夫，但不幸死去。
她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一个节妇所以出逃到鲁镇四叔家做工。
后被抓回去，嫁给了另一个男子。
但不幸这个人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。
因为族权的缘故，大伯将她赶走。
她无奈只好回到鲁镇做工，但受尽嘲笑，最终悲惨的死去。
也许读完课文，大家对祥林嫂的遭遇感到不幸与同情，但文章想让我们深入了解的是当时社会风俗对待女人的不公与黑暗。
诚然祥林嫂是个寡妇，她嫁的两个男人也都死去，但我认为这并不能成为他受到嘲笑的理由，毕竟没有一个人希望自己的丈夫死去。
《祥林嫂》读后感
《祥林嫂》读后感《祥林嫂》读后感读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编整理的《祥林嫂》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《祥林嫂》读后感1《祝福》一文写于1924年2月7日，发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第21卷6号上，是鲁迅的短篇小说集《彷徨》的第一篇。
小说《祝福》描写了旧式劳动妇女的悲剧命运—夫权、族权、神权像乌云一样接踵而来，层层压下，终于压垮了主人公祥林嫂。
从生活上的贫苦到精神上的煎熬，从阴间的苦难到阴间的纠结，从鲁四老爷们的唾弃到普通村民的白眼，祥林嫂的苦难对于人们来说，味同嚼蜡，弃之如草芥。
祥林嫂默默地承受着这一切，一直到死，没有话说。
《祝福》一开始于用一种悲凉的手法渲染气氛，写那满天飞舞的雪花，让读者不禁感到荒凉和痛苦。
然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她一生的悲剧。
作者鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者内心，使大家同情祥林嫂，这是鲁迅写作的一大特点。
现在已经不是封建的.黑暗社会了，但当今的和谐社会还有不同概念的“祥林嫂”。
、现在的孩子大多是独生子女，个个都受亲人们的百般宠爱。
在蜜罐中长大的我们，也有需要多悲凉。
每个孩子都希望得到大人们的关爱，但又有些害怕。
因为在得到关爱的过程中，也接受了大人们对我们的期望，其中掺杂了父母“望子成龙，望女成凤”的期望。
关爱越多，期望也越重，过多的期望就成了负担，变成压力。
遭遇失败我们并不用提醒，我们会自己反省，不用家长在来指点。
家人的关爱、期望等是我们最难克服的障碍，它们压迫着我们，我们又无力反抗。
它们压迫着我们，就像封建社会的黑暗压迫者“祥林嫂”。
但我们会尽力克服它们，取回属于我们自己的自由。
鲁迅虽然已离开我们，但从他的作品上，我感受到鲁迅（精神）就在我们身边。
《祥林嫂》读后感2这周，老师带我们学习了课文《祥林嫂》。
电影祥林嫂观后感
电影祥林嫂观后感观后感，确实是看了一部影片或持续剧后，把具体感受和取得的启发写成的文章。
电影祥林嫂的观后感应该怎么写?电影祥林嫂观后感篇一：越剧《祥林嫂》给咱们展现了在封建社会制度下，一个具有代表性的妇女孤苦凄惨的人一辈子道路。
生活就像与她过不去，不断的把一个又一个的灾难降临在她的身上:幼年被卖到祥林家做童养媳，中年丧夫，正沉醉在痛楚当中时，又被婆婆卖给了猎户贺老六。
她不甘愿侍从二夫，逃到了鲁镇的鲁四老爷家做杂工。
生活方才安静下来，她又被一帮人抢到了贺老六家，强逼与其成亲。
在抢亲的途中，她欲寻短见，却没有死成。
在新婚之夜，她发觉贺老六事实上不是想象中的那样恐怖，也是个仁慈的老实人，也就再也不招架，决心和老六好好的过日子。
谁知，新的冲击接踵而来;贺老六不幸染上风寒，为了早日还清债务，带病去山上狩猎，不警惕摔倒在山上，那时就命玄一线。
正在这时，祥林嫂又惊闻阿毛被山中的狼吃了。
她四处寻觅，在草堆里发觉了被狼掏空了腹部的小孩。
她痛不欲生，跌跌撞撞的回抵家里，只见老六已经咽气了。
她再次来到鲁四老爷家中，在柳妈等人的“教育”下，深刻熟悉到自己是个罪孽深重的人，用两年的工钱在庙里捐了一个门坎，希望能够赎清自己的罪孽。
即便如此，当祝愿的时候，鲁四老爷仍不让她插足干活，并把祥林嫂赶落发门。
祥林嫂疯了，祥林嫂死了。
她死在自己痛楚的命运下，死在生死轮回的说教里，死在冷淡的人情中，死在封建的制度下。
祥林嫂令我佩服，又让我同情。
一个弱女子，在封建礼教，三从四德的管制下，能够坚持自己的原那么：得知自己被婆婆卖掉，坚决的逃落发门，并找到了一份工作。
她又是很仁慈的，离开家的那一刻，乃至恋恋不舍。
舍不得的是她(已经死去)的丈夫，(亲手把她卖掉的)婆婆和家(徒四壁的破屋。
)她或许都没有恨过她的婆婆。
当她被人抢去拜堂，她是那么的倔强和顽强，宁愿撞墙而死也不肯屈服。
可最终是她的仁慈占了上风：她发觉贺老六是个可怜的苦命人，花去了大把的钱来买亲，欠下了一大笔gaoli贷，若是她一走了之，那他接下来的日子该怎么过啊?因此，她选择了留下。
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《祥林嫂读后感》
祥林嫂读后感（1）：
读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。
可能她的故事很多人不清楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。
我不明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西思想。
祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里猎户贺老六为妻。
祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，没过几个星期，就被卫老二发现了。
一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。
祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。
婚后生了孩子阿毛。
不久，贺老六得病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。
但她因两次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。
祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎罪孽。
然后被鲁家撵走，沦为乞丐。
最后在一个除夕夜里，死在了风雪中
祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪呢？但在封建社会，就只正因她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪人。
越是不幸，就越是有罪。
阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。
她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。
这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。
当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声你放着罢，祥林嫂，打破了她最后的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的加速调料。
透过祥林嫂死前对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。
不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良心。
现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想，但我们就应以此为戒，不好让杯具重演。
祥林嫂读后感（2）：
《祥林嫂》是鲁迅作品当中比较具有代表性的作品。
其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度与阿Q的形象其实是一样的。
因此，对于读者来说，通读整篇文章，祥林嫂的形象影响力也
是十分巨大的。
对于祥林嫂这样的一个人物形象来说，一生的状况遭遇确实是十分悲惨的。
就是在这样的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一向受到了很大的削减。
因此说，在故事的开始阶段，祥林嫂其实就是一个对于生活有着很大的期望的普通农妇。
但是，生活的杯具就是这样的不断地降临到这样的一位农妇的身上。
因此，看完整篇小说的时候，我们不禁会问，这样的一个坚强的农妇都没能够经得住生活的打击，更何况是承受潜质一般的人群呢？
但是，读到那里，如果只是将小说的中心思想落到生活的压力以及抗压的身上，对于鲁迅先生的思想的明白未免就过于轻显了。
毕竟鲁迅先生的骂人可不是虚的，从文章的背景状况来看，其实祥林嫂已经不是一个简单的社会个体，而是一个十分具有代表性的群体。
这样的一个群体其实就是普通的劳苦大众。
在那样的封建之下，思想的束缚对于人群的压迫程度是十分明显的。
就好像是应对祥林嫂这样的境况遭遇，上层社会的人群所表示出来的并不是一般的同情，更多的时候还是一种鄙视以及敌视。
因此说，这就是一个吃人的社会。
祥林嫂读后感（3）：
这周，老师带我们学习了课文《祥林嫂》。
一开始，我只是抱着最后能够放松一下读一读小说的心态读完了课文。
但透过深入分析，我越发改变了自己对待课文的态度。
课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。
她先嫁给了一位丈夫，但不幸死去。
她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一个节妇因此出逃到鲁镇四叔家做工。
后被抓回去，嫁给了另一个男子。
但不幸这个人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。
正因族权的缘故，大伯将她赶走。
她无奈只好回到鲁镇做工，但受尽嘲笑，最终悲惨的死去。
也许读完课文，大家对祥林嫂的遭遇感到不幸与同情，但文章想让我们深入了解的是当时社会风俗对待女生的不公与黑暗。
诚然祥林嫂是个寡妇，她嫁的两个男生也都死去，但我认为这并不能成为他受到嘲笑的理由，毕竟没有一个人期望自己的丈夫死去。
但是在当时的环境下，人们认为祥林嫂就应在家守寡，做工是根本不行的，何况再嫁？那里需要说明的是祥林嫂出来做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。
这个充满不幸的女生戴着夫权的枷锁嫁到了贺家?的时候就已经背上了骂名。
之后的两年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫与孩子的
打击后她只能在此回到鲁镇做工正因族权不允许她继续留住在那里。
仿佛还不够似的，回到了鲁镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的嘲笑。
虽然柳妈给她出了个捐门槛的主意，她也确实做了，但她受到的却仍然是他人的不信任。
最终，在神权的压迫下，她离开了四叔家里，最终悲惨的死去。
祥林嫂读后感（4）：
祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。
她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。
她被说到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很满足口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了基本的生存得以满足，他已经感到十分幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。
夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在此刻社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。
于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。
她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。
对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，饿死是小，失节是大。
祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。
到了年底就生了一个孩子，男的。
她真是交了好运两年后，又死了丈夫，但还有儿子，但是不幸的是儿子又被狼给吃了。
祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。
祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她此刻是一个不洁的人，嫁了两个男生，不仅仅封建卫道士鲁四老爷认为她是谬种，一般的平民百姓也对他倍加歧视。
祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。
在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。
刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。
在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。
祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
祥林嫂读后感（5）：
祥林嫂，在一生中经历了三次重大的打击。
他的丈夫死于疾病，毕竟属于人力不可抗拒的天命，儿子被狼吃掉，是正因自己疏忽大意，于心有愧，因此阿毛的死成了她心灵上无法医治的创伤，久久不能忘怀。
她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。
要知道，这不是一般的追述，而是在反复在说自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。
祥林嫂这么善良，这么孤独、可怜，她哪里有什么罪呢？但在那时侯的社会来说，就正因她的丈夫去世了，又被狼吃了一个儿子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。
透过最后她对地狱和灵魂的怀疑，表现了那时侯的人觉醒了。
虽然，她死了，但是，也能够说的上是一种解脱。
透视生活，洞察社会，思考人生。
这样，我们的眼光会更长远，我们的诗也会更开阔。
祥林嫂读后感（6）：
读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。
可能她的故事很多人不清楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。
我不明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西思想。
祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里猎户贺老六为妻。
祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，没过几个星期，就被卫老二发现了。
一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。
祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。
婚后生了孩子阿毛。
不久，贺老六得病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。
但她因两次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。
祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎罪孽。
然后被鲁家撵走，沦为乞丐。
最后在一个除夕夜里，死在了风雪中
祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪呢？但在封建社会，就只正因她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪人。
越是不幸，就越是有罪。
阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。
她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。
这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。
当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声你放着罢，祥林嫂，打破了她最后的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的加速调料。
透过祥林嫂死前对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。
不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良心。
现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想，但我们就应以此为戒，不好让杯具重演。