我读懂了爱

冬日的夜晚，总是很冷清的。寒风吹着一切。

我一个人走在大街上，看着来往的车辆的稀少的

行人，我心里只是默默的念着，好冷，我要回家。

正在我孤独地走在路上，从路中突然窜出了一

个黑影，冲向了马路，但正巧，那个黑影很快就

被一辆汽车冲飞了出去，重重的跌在地上，我跑

上去一看是只小狗，好像才几个月大。它好惨，

满身的鲜血，将原来白皙的毛发染成了红色，眼

睛紧紧闭上。也许，却永远也睁不开了。

我愣住了，呆呆地看着它，看着地上被染红的

马路，想不到回家和寒冷，突然，又一声刺耳的

狗叫传来，像哀号一般，伴随着声音，又一只狗

进入到我的视线，它径直冲向了倒在马路上的它

作文出许是幸运，那时红灯正好亮起。所有人向

它看去。只见，它跑到死去的小狗前，贴在它身上，用自己的舌头清洗着它的毛发，一次又一次。

我被震憾了，那可是马路！冲上去只会死，可

为什么还那么坚决跑向已经死去了，再也醒不来

的一个亲人。可能这就是爱吧，一种奋不顾身的爱。但被感动的我也只是能远远的看不属于人类

的一幕生离死别，并默默祈求上天的可怜，还活着，却悲伤的它能够免去死亡。得到好心的求助。

但是，这并不可能。

这一幕，我记了好久，也从未忘记，因为它让

我知道，爱并不仅仅局限于人类，再渺小的生物，也有着无穷无尽的爱。

那一次后，我读懂了爱。

浅探自读课文及其教学

浅探自读课文及其教学随着语文教材改革的不断深入，自读课文已成为教材中一个不可忽视的重要组成部分。为能充分发挥自读课文的作用，落实自读课文的编排意图，使自读课文真正服务于语文教育教学，这就有必要对自读课文作些实质性探讨。下面是我们对自读课文及其教学的浅层次认识，当否，恳望专家、同仁指正：一、讲读课文、自读课文的关系及教学自读课文的原则著名的语文教育家叶圣陶先生在《略谈国文学习》中讲：“语言文字的学习，出发点在‘知’，而终极点在‘行’；到能够‘行’的地步，才算具有这种生活的能力。”在《大力研究语文教学，尽快改进语文教学》中又指出：“语文教材无非是‘例子’，凭这个‘例子’要使学生举一‘反三’，练成阅读和作文的熟练技能。”我们知道，现行语文教材一般以单元为单位，每单元都有其共同的教学目标、教学要求，由体裁、内容、特色等类似的课文及其相关内容组合而成。课文分两类，即讲读课文（亦称精读课文）和自读课文（亦称略读课文）这两类课文目标一致，但教学目的各异：教学讲读课文的目的是让学生获得目标知识，掌握阅读分析同类文章的方法与规律，给学生以“知”，起“举一”的作用；而自读课文则是讲读课文的延展与深化，教学自读课文的目的是学生在教师教学讲读课文的前提下，自觉、准确的把“知”（讲读课文学习中所获得的基础知识、阅读方法、经验、规律等）迁移到自读课文的学习中，以实行“行”，从而使之成为“反三”的实践性工具。由此可见，讲读课文与自读课文是“举一”与“反三”、“知”与“行”的关系，两者相辅相成，共同为本单元目标的实现而发挥各自的优势与作用，体现单元教学的整体性、科学性。从以上讲读课文与自读课文关系的分析可见，两类课文有着明确的要求与分工，编排意图不同，功能也不同：讲读课文承接着本单元主要教与学的任务，是单元教学重点，该课文教学强调必须充分挥教师的主导作用，做好示范，给学生以“知”，为学生“反三”作准备：自读课文则承担着本单元目标知识的进一步理解、掌握、以致于自如运用，使“知”向“行”转化的的重任，该课文教学强调以学生活动（自读、自析）为主，教师把阅读分析权交给学生，使自读课文成为学生“知”向“行”转化的训练场。由此可见，自读课文的教学与讲读课文的教学从内容到形式上都不尽一致，有其独特的教学原则： 1.自读性。这是从学生学文的角度讲的，它是教学自读课文的最根本点，讲读课文学习中所获得的“知” （知识、经验、方法、规律等）为自读、自析自读课文创造了条件，提供了可能。所以教师在教学自读课文时必须把“自读权”还给学生，把“自读时”让给学生，把“自读法”授给学生。这样，才能实现“自读性”的原则，学生的“自读力”才能得到锻炼，才能真正实现“知”向“行”的转化。 2.引导性。这是从教师教文的角度讲的，是教学自读课文的基本点。这一原则与第一个原则相辅相成。要求老师在把“自读权”大胆放手时，不能放任自流，不管不问，而应加以组织、引导，使学生正确进行知识迁移。不要求教师“纤屑不遗、发挥净尽”，而是“提纲挈领、期得其得”。（摘自叶老《略读指导举隅》前言）这样，学生的自读能力才能得以形成，习惯才能养成。 3.反三性。这是从自读课文的编排意图的角度讲的，它是教学自读课文的关键点。讲读课文与自读课文是“举一”与“反三的关系，这就要求教师在教学中发挥自读课文“反三”的特点，通过与讲读课文的比较，引导学生将讲读课文知识正确迁移，正确理会“一”在自读课文中的体现，只有这样，“反三”才能实现。同时“一”的知识更会牢固、竖实，促进了整个单元知识的掌握与运用，从而有效地实现能力的形成。二、目前教学自读课文存在弊端及其原因分析现行语文教材中的单元，是一个相对独立的整体，由前文分析可知，两大课文类型有着各自的要求与分工，教学时，只有注意其间密切联系，充分发挥各自的作用，才能体现教材

浅谈语文自读课文的教学方法

浅谈语文自读课文的教学方法浅谈语自读的教学方法新程提倡自主、合作、探究的学习方式，注重培养学生的自学能力。相应的，现行教材编排大量的自读,旨在引导学生把讲读中学到的知识,在自读中加以应用,从而达到在应用中巩固、提高和发展的目的。只有重视自读的教学,才能使学生把讲读中学到的知识迁移到自读中。因此在设计自读的教学时,应以讲读的内容为基础,引导学生发挥主观能动性,使学生通过独立阅读,在思想水平、认识水平、分析理解能力、鉴赏能力诸方面有所进步。一要教好自读，需要了解自读的型特点，任务和要求，理解它和教读的关系。 1自读型的特点:语自读从教学内容讲是指语教材中的“自读”,从授形式讲是指学生在教师指导下以独立操作为主的一种型,它是与教读、作、复习、活动、口语、多媒体辅导教学等型并列的一种型。目的在于印证和实践“教读”上所学习到的方法。堂上要鼓励学生多提问题,质疑问难。 2自读的任务和要求:新世纪的教育是终身教育,新世纪的基础教育是培养学生终身学习的能力。新的教育精神使个人成为自己化进步的主人和创造者。也可鼓励学生自选外类似进行自学讨论研究, “会读”、“不需要教”的实践,从教读到自读有一个过程,在这个过程中,自读的教

学目标要注意和相关单元的教读要求一致。二、明晰自读的教学流程自读就是学生自己的阅读实践，自读的过程体现了“学生为主体”的思想，但是学生自读的成功离不开教师的指导。自读不是随心所欲，各取所需的“自由阅读”而是一个在指导下进行的有目标的训练过程。目标明确是自读训练取得成效的决定因素。为了帮助学生学会阅读，教师必须把指导重点落在培养学生的阅读能力上。我经过多年的学习实践，觉得钱梦龙老师的导读“三式” 中“自读式”导读法是非常科学的，并且易于一线教师的学习掌握。它的阅读流程是：初步感知——辩体析题——定向问答——深思质疑——复述整理。 (一)教学目标教会学生自学是教师的根本职责。教学,就是教学生学,主要不是把现成的知识交给学生,而是把学习方法教给学生,学生就可以受用一辈子。自读的根本目标是要教会学生自学方法。自读的教学目标要根据本单元的教学目标要求实施。要鼓励学生自主学习,保护学生的探索精神和创新思维,营造崇尚真知、追求真理的氛围,创造宽松、和谐、平等、互学的学习环境,调动学生自学的主动性,培养学生自学能力,教给学生自学的方法和思路,养成良好的自学习惯,最终达到“教是为了不需教”的目标。（二）“自读导学五步式”一般分为五个步骤。 (1)初步感知——自读开始,教师运用适当方式导入,引导学生进入自学状态,激发自学的兴趣。大体读懂全内容，对全有一个总体认

阅读专项(学生版)

现代文阅读专项 “平凡英雄”构筑精神基座 ①“我的意中人是一位盖世英雄，有一天，他会身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云来娶我。”——《大话西游》里的一句动人台词，用有那么一点“草根”的语气，道出了现代青年对英雄形象的一种理解。 ②“英雄者，国之干。”一直以来，英雄是一种偶像般的存在。或如曹操刘备青梅煮酒的论断，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”；或如刘劭在《人物志》中的品评，“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。时至今日，无论是荧屏上的英雄赞歌，还是市井巷陌的口耳传颂，英雄们的形象也常常还是那么“高大上”，传奇经历扣人心弦，光辉形象伟岸挺拔。 ③时代的进步，离不开这些大英雄们的光彩夺目，但能站在历史聚光灯下的，毕竟是少数。支撑起整个时代的，其实是更多默默无闻的“平凡英雄”。 ④在辽宁沈阳，4位外卖小哥在晚饭送餐高峰期，追随并护送一位突然病发的老人，用3个多小时的陪伴，温暖了寒冷的冬日；在安徽蚌埠，“80后”特警张劼“该上的时候就应该第一个上”，浑身是火仍紧紧抓住嫌疑人，用血肉之躯阻止了可能的爆炸；在天津武清，“金孔雀”余旭用整个青春奉行了军人的使命，诠释了一个叫作蓝天的信念；在安徽合肥，43岁的女儿陆勤霞从背后紧紧抱着父亲，将父亲的脚垫在自己的脚背上，用这种方式，满足瘫痪父亲出去溜达的愿望……或勇敢，或孝顺，或执着，或善良，正是这样一位位平民英雄，让温情得以传递、和谐得以凝造、和平得以维系。 ⑤在电影《火锅英雄》里有这样一句话，“你不是一个失败者，你是我心中的英雄”。普通人眼中的英雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也不一定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。可能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单但正义凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢，都赋予普通人英雄的高贵，让那些平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。英雄的标准并不是所谓“成功”，而是依赖那感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和发自内心的选择。正是从这个意义上来说，那些暖人的细节，丝毫不逊于过往任何一个时代的英雄。 ⑥“一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”一个时代拥有一个时代的英雄，他们可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。这才是最真实的、最动人的“真人版”英雄。 ⑦在时间的长河中，英雄从未走远，他们的故事也从未有过尽头。用心去感受平民得以成为英雄的气质，用爱去帮助身边每一个需要你的人，应当是我们每个人都该有的“英雄梦”。（作者：盛玉雷。有删改）(1)这篇文章的中心论点是什么？ (2)第①段在文中有什么作用？ (3)请简要分析第⑤段的论证思路。 (4)第⑥段画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？传统文化不能只活在秀场上王钟的《中国诗词大会》在春节期间热播后，获得冠军的复旦大学附属中学学生武亦姝获得了“古典才女”的美誉。然而，思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关，更有学者不乏犀利地指出：少年人，背个诗词算什么本事？平心而论，《中国诗词大会》推广传统诗词文化的成效有目共睹。观众在春节期间远离了牌桌，消停了酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润，待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。古人吟诵古诗词，不光因为古诗词是高雅文化，也因为其是流行文体，《诗经》的十五国风和宋词可以说是流行音乐歌词。士大夫沉醉其间，引车卖浆者流亦参与其中。然而，自新文化运动以后，白话文逐渐取代古文，新诗取代旧诗，古诗词就脱离了寻常人的文化生活。如今，有能力创作

读懂身边的爱600字作文

读懂身边的爱600字作文爱，容易被理解，也容易被误会。下面是语文迷整理的读懂身边的爱作文，欢迎阅读参考。记得小时候，我最喜欢唱的歌是《世上只有妈妈好》，最常背的诗是《游子吟》。那时，我总是固执地认为:母爱一定是那样温柔细腻、无微不至的。于是，跌倒时，我会毫不犹豫地放声大哭，等着妈妈的搀扶;遇到困难时，我会用无助的眼光看着妈妈，等待妈妈的帮助;学溜冰时，我总是希望妈妈拉着我……但每一次，我都是事与愿违。跌倒时，妈妈只会淡淡地说一句:“这有什么，自己爬起来。”遇到困难时，妈妈甚至都不会安慰我一下;溜冰，我更是独立迈开第一步的……每当这时，我总会生气地想:哼，对我这么冷酷，她一定不爱我。随着时光的流逝，这种想法在我的脑子里变得根深蒂固。于是，我开始和妈妈唱反腔:她说东，我偏说西……尽管明知道妈妈是对的。看到妈妈失望的神情，我总是装着一副满不在乎的样子。反正，你不爱我。就这样，一直到了那年春节--- 正月初三那天，爸爸妈妈有事必须出去。由于前一天晚上吃多了，我有点积食，只好一个人留在家里。躺在床上，我昏昏沉沉的，胃里一阵阵痉挛，真难受啊!我挣扎着起了

床，倒了杯水，有一口没一口地喝着。“叮铃铃……”电话铃急促地响了，我无力地拿起话筒，里面传来妈妈的声音:“莹莹，怎么样了?”“还好。”“要多喝点水，不能吃东西。好了，你休息吧。”我懒懒地挂上电话，打开电视看了起来。大概过了一个小时左右，电话又响了起来，还是妈妈的。拿起电话，又传来妈妈关切的话语。这样的电话每隔一小时就会响起一次，电话被我拿起，放下，放下，又拿起……听着内容几乎一样的电话，我却没有厌烦，渐渐地，一股暖流传遍了我的全身，身体的不适感也慢慢消失了。床头柜上，摆放着我和妈妈的合影，妈妈抱着我，脸上洋溢着幸福的微笑……看着看着，从小到大，妈妈对我的关爱一幕幕浮现在我的眼前:每晚睡觉前给我读童话故事，每天上学前的叮咛;送我上补习班，陪我打羽毛球，带我去旅游……，这其中都有妈妈点点滴滴的汗水啊!我跌倒了，妈妈让我自己起来，这是要我学会坚强;遇到困难，妈妈不帮我，这是要我学会独立……这也是爱啊! 我终于读懂了母爱。母爱就是你跌倒时激励的话语，母爱就是你遇到困难时鼓励的眼神，母爱就是你生病时焦急的表情…… 天底下最幸福的事就是沐浴在母爱里。不知不觉,已过去了很多年,但在不经意间,我读懂了你的爱.

浅谈自读课文的教学

浅谈自读课文的教学自读课文要求学生“自读、自测”，是素质教育的一种表现，其目的是引导和培养学生的自学能力，养成独立的归纳、分析及鉴赏等阅读能力。在初中语文教材中，就编排了大量的自读课文，力求让学生在学习过程中，将讲读课中学到的知识，在自读课文中加以应用，从而达到巩固、提高和扩展知识的目的。那么，如何组织自读课文的阅读教学呢？首先，要突出学生的“主体”作用。要把自读课文真正作为自读课文来教，体现“自读”为主的原则，让学生在整个教学过程中始终唱“主角”。教师引导学生自读，可以通过两种形式来突出学生的主体地位：一是“练”，一些自读课文的教学，可以出适量的练习题让学生自读自做，自己评改，这样学生阅读课文不再是走马观花，而是仔细认真，大大提高了阅读质量。根据课文的需要设计一些练习，编写阅读提纲，供学生在自读课文的过程中使用，能够达到画龙点睛的作用。二是“讲”，由学生钻研课文，写好讲课思路，自己上讲台当小老师。这样，学生要作小先生，事先就必须仔细钻研课文，读深读透。如学生杨翠丽在讲《哨子》一课时，课前查阅了大量资料，作了充

分准备，讲起课来有板有眼，条理清楚，效果不错，真有小老师的样。由于是自己的同学讲课，更能吸引学生的注意力。在这种轻松自由的气氛中获取知识，定能激发学生产生强烈的阅读兴趣，促进对一向漫不经心的自读课文的阅读，提高他们对自己能力的自信心。学生经过实践锻炼，主动意识逐步养成，自学积极性增强，真正成为学习的主人。其次，要充分发挥教师的“主导”作用。学生在自读过程中遇到困难时，教师应是学生学习方法的指导者，学习信心和兴趣的鼓励者。在自读教学中，教师可以帮助学生确定阅读目标，选择阅读方法，引导学生循序渐进的进行阅读，最终完成目标。如教中学语文第四册自读课文《我的小桃树》一文时，作者在文中写了对人生的感悟，要读者去理解在生活琐事中包含着的许多人生哲理，学生自读时往往会碰到困惑，教师应该指导学生阅读“自读提示”，质疑：“我”在文中做了一个什么梦？然后由学生在自读中研讨、分析。由“种子的梦”到“果的梦”，认识到这是一个“生长的梦”，从而理解本文的主旨：作者对美好生活的憧憬，对小桃树顽强生命力的赞美。第三、在组织学生自读课文的过程中，教给方法，适时指导。学生只有掌握了阅读的金钥匙，才能够举一反三，提高自读效率。教材中的自读课文绝大多数是近几年来发表的文章，

六年级上自读课文

六年级(上)略读课文的复习（需结合课本复习）《山雨》这篇课文是按雨来、雨中和雨后的顺序来描写山雨的，重点写了雨中的景色。雨来是按从远到近的顺序描写。雨中描写了雨的两个特点：音韵美和色彩美。《索溪峪的“野”》作者身处美丽的索溪峪，感受到的是一个字——“野”：山野、水野、动物野、游人野。作者描绘了张家界索溪峪独特的美景，表达了畅游于大自然时愉快的心情。描写山的“野”用了总分结构的写法。先总写索溪峪的山，是自然的美，是野性的美。再分别写山峰的惊险美、磅礴美、随心所欲、不拘一格的美。《彩色的翅膀》课文通过宝石岛观察通讯站信号兵小高回家探亲，在从黑龙江探亲返回的路上，提了一纸箱小昆虫带回小岛的故事，赞扬了海岛战士热爱海岛、扎根海岛、建设海岛的高尚

品德。体会句子：他笑嘻嘻地说：“我就不相信，这些小精灵会不爱我们祖国的海岛，会不愿在这里安居乐业。” 体会：句子表面上赞扬小昆虫，实际上是小高内心的表白：自己热爱祖国海岛，决心用双手把海岛建设成美丽的家园。句子点明了文章的中心。《中华少年》本诗作者以新时代中华少年的视角激情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。《别饿坏了那匹马》主要写了酷爱读书的“我”在失去看书机会时，摆书摊的残疾青年谎称家中有马，买下“我”的马草，让“我”继续看书的事。赞美了残疾青年不计一己得失，想办法让“我”读书的良苦用心，表达了我知道真相后对青年的感激之情。

“别饿坏了那匹马”在文中出现了三次，第一次是想让“我”把时间花在看书上。第二次是暗示妹妹不要拒绝这无用的马草，更是让“我”能心安理得看书。第三次体现了“我”对马的关心，就是对青年的关心。《用心灵去倾听》课文真实地记录了“我”与问讯处工作人员苏珊交往的过程，赞美了苏珊用心灵倾听孩子的心声、用爱心帮助孩子的善良品质，表达了“我”对苏珊的深切怀念之情。《青山不老》句子：他已经将自己的生命转化为另一种东西。他是真正与山川共存、与日月同辉了。体会：“另一种东西”表面上指老农创造的这片绿洲，事实上包含着开辟山林、绿化家园的精神和造福后代的情怀。老人用自己的勤劳和善良创造了这片绿洲，有限的生命创造了无限的价值，他将随着青山永垂不朽。《鹿和狼的故事》厄运：不幸的命运、困苦的遭遇。苟延残喘：勉强有一口没断的气，比喻勉强

论述类文本阅读训练学生版

论述类文本阅读训练（一）一、阅读下面的文字，完成1～3题。传统中国社会不乏契约精神 ①当代中国普遍存在的不尊重契约现象，导致一些学者认为中国人缺乏契约精神，甚至有人从文化的角度，提出中国历来就没有契约传统。中国人真的没有契约精神？中国真的没有契约传统吗？ ②契约精神是现代文明社会的主流精神，在狭义上，主要是私人契约精神，包含契约自由、契约平等、契约信守及契约救济的精神，这是支撑现代市场经济的重要价值基础。韦伯在讨论宗教法的基础上形成的“实质理性”概念，是法律的理想类型，它与黄宗智构建的强调统治者的意志在法律制度中起作用的“实体理性”概念，是两个比较切近的概念。很显然，这二者都不是适合解释中国传统契约实践的理论类型。而李泽厚提出了中国人侧重实用而相对地忽略形式理性与逻辑抽象的思维特性的“实践理性”概念，将这一概念结合一些较为常见的历史材料，似乎可以对中国传统契约实践作出一种可行的并且有说服力的解释。 ③仅就契约文书本身而言，指责中国人缺乏契约精神就是值得怀疑的。西周时期，中国就出现了刻在铜鼎上的买卖契约。到了秦汉，人们有关交易的契约被记载到竹简上，且数量颇为可观。魏晋以来，大量的纸质契约文书已经出现，一直延至明清，仅留存至今的就数以千万计。我们当然不能说存在契约文书就有“契约精神”，但数量庞大的契约文书无疑是我们观察中国契约传统的一个窗口。 ④一些研究者通过对中国历代契约文本的考察，发现民间契约的有效运作，是由于“契约的自己执行的性质”，尽管这种“自己执行”远非完美，但由于传统契约中这种复杂制度的存在，个人间交易的顺利完成，更多的是依靠契约形式的发展以及契约中重要的实体性规范，这些规范直接构成了保障契约自己实施和自己履行的机制。仔细审视历代契约文书，其中确实透露出不少有关订约、履约规范的信息。 ⑤在中国古代，国家法制及司法亦对诚信履约极端重视，在涉及契约的法律裁判中，背信、违契等行为也是历代司法制裁的对象。早在唐代的律令制度中，就包含有保障契约履行的法律条文。《唐律疏议》明确规定：“诸负债违契不偿，一匹以上，违二十日笞二十，二十日加一等，罪止杖六十；三十匹，加二等；百匹，又加三等。各令备偿。”很显然，对契约的毁弃，在传统司法中已是律令所禁止的“罪”。 ⑥值得一提的是，中国儒家历来倡导诚实有信的正面价值，要求人言为信，故“画指为信”“立据为信”等是历代契约书写的惯用语；佛教、道教等又以“违契遭报”等观念，从反面督促契约的诚信履行。这些基于道德伦理的礼俗文化观，虽然未必符合现代的科学精神，但确实从某个角度塑造了中国人特有的契约精神，维系着民间契约的实际运行。 ⑦今天部分国人存在不尊重契约的现象，绝不能简单地归罪于传统中国人缺乏契约精神。在中国向现代化转型的过程中，旧的价值观几乎完全被废弃，新的价值观难以匆遽建立，又逢经济快速发展，导致一部分人唯利是图，道德、礼俗全置之脑后。当然，司法公正和权威的不足，在一定程度上又从反面消解了人们在契约中诚实有信的积极性。当前，我们应重建中国人的契约精神，而不是武断地指责中国传统社会缺乏契约精神。 1．概括作者认为“传统中国社会不乏契约精神”的理由。答： 2．文章②⑤两段各自主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。答： 3．请联系全文探讨这篇文章的写作意图。答：

我终于读懂了爱作文_优秀作文

我终于读懂了爱作文_优秀作文我终于读懂了爱作文爱，很简单，它是无言的，也可以是斑斑字迹，也是一件衣服，也是一声呵斥。黑板上的斑斑字迹阳光透过玻璃照射进来，粉笔灰在空中随意舞动，这束阳光似乎给了他们一个机会。让它们在我们眼前献身的机会。在老师挥洒自如的时候，就是他们诞生之时。它们有的停留在老师的纤纤发丝上，有的随着老师抑扬顿挫的声音趁机溜进她的呼吸道里。下课铃一响，教室里留下的只有黑板上的斑斑字迹与随风舞动的粉尘…… 这，是老师的爱。寒风里的一件衣服十一月中旬，寒风肆虐地叫着。刚从朋友的生日派对上回家。已经很晚了，沿着路边边走边想：妈妈应该已经睡了。走到邻家的路口，远远地看见一个身影：一个妇女抱着一件衣服在路灯下瑟瑟发抖，左右张望。那身影，不正是每天料理家务来去匆忙的声影吗！不正是每天为了我奔波劳累的声影吗？那，正是我的妈妈！身影一转生，看见了呆在一旁沉思的我，连忙跑过来把手上的衣服披在我身上，问道：“你这傻傻子呆着干嘛？有没有感冒？……”妈妈的声音渐渐模糊，眼泪划过了我的脸，它的温度是我感受到了母爱的存在。眼泪，诠释了一切。一声温暖的呵斥我喜欢赖床，我宁愿用吃早饭的时间来延长我的睡眠，今天亦是如此。一觉醒来已是６：３０。睡眼惺忪地赶紧爬起刷牙洗脸。匆忙之中忽略了妈妈为我精心准备的营养早餐。到学校，刚准备迈进校门，就听见有人在叫我。转身发现老爸提着早饭，边走边对着我怒吼道：“以后再不吃早餐，看我怎么收拾你！……” 一声呵斥，温暖了我的一整天。终于，我读懂了爱。从那一刻起作文作者/ 任可心海，一个我很向往的生活环境。生活在那里，对我来说是一件幸福的事。偶尔的一次外出，让我满足了心中的渴望。乘船了，轮船在海上缓缓行驶着，我靠在栏杆旁，发现水中的汹涌浪花孩子似的扑打着，

如何教好自读课文

如何教好自读课文长久以来，自读课文内容一般不列入考试范围，许多的老师忽视了自读课文的存在意义。很少有人花费时间和精力去研究自读课文的特点以及教学方法。把所有精力都投入到与考试紧密相关的主体课文当中，主体课文上得是有声有色，自读课文则上得毫无生机，几乎是轻描淡写，囫囵吞枣，一读带过，学生根本没有留下什么印象，当然也有少数老师把自读课文当作主体课文上，面面俱到，精雕细琢，出发点是为了让孩子理解透彻，殊不知这样做的结果往往是不仅浪费了时间，也达不到预期效果，甚至模糊了自读课文的教学目标.那么,自读课的教学目标究竟是什么？教学中时应如何把握呢？首先，要领会自读课文的编排意图著名教育学家，叶圣陶曾经说过：“就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用。”“如果只是注意精读，而忽略了略读，功夫便只做得一半。”“精读文章，只能把它认作例子和出发点，既熟悉了例子，又定了出发点，就得推广开来，阅读略读书籍”.(北师大版精读课文为主体课文，略读课文为自读课).叶老十分精辟阐述了精度和略读的关系，精度和略读的关系，精读是略读的基础，略读是精读的补充，他们都是阅读的最基本的方法，本着不同的作用，但是略读与精读一样重要，不可忽视，《语文课程标准》也指出：“学会运用多种阅读方法。” 加强阅读方法的指导，让学生逐步学会精读，略读和浏览，这里同样提出了略读课文的重要性，而且我们现在处于日新月异的信息时代，略读能更迅速，便捷的获得大量信息，在日常生活中，略读比精读应用更广泛，因此，自读课文教学更应该重视起来，做到教学得法。北师大版教材的基本安排就是每个单元两篇主体课文和一篇自读课文，对课文教学都有明确要求，自读课文的要求是在学过主体课文之后进行，加强对本单元主题的深入理解，对课文的理解一般是“初知大意”，只要把重点，难点帮学生理解即可，词句的理解，不作为训练重点，词句积累可适当重视，教时要更加放手，主要靠学生自己在熟读的基础上，把课文读懂，读过之后是明白了什么道理，还是学到了什么新知识，如果是故事性特强的自读课文，最好能把课文复述下来，学生学会在读中掌握读书方法，提高阅读能力，积累词汇，锻炼表达能力，由此可见，编者安排自渎课文的教学的目的，是让我们训练学生自读能力，自读速度，积累词汇，并培养学生独立阅读的能力，在读书中感悟掌握读书方法。其次，明确自读课文的教学目标，根据课程标准的要求,自读课文的主要教学目标可从四方面来讲： 1、通过自己阅读获取信息，培养学生独立阅读能力.自学课文里学生独立阅读的实践机会，个读机会合作交流是自读课文的重要学习方法，课堂绝大部分时间用于自读和交流充分体现学生主体地位，老师适当引导，体现主导地位。 2、熟读课文的基础上，了解文章大意，提高阅读速读，根据重点词句了解大意，低年级以朗读为主，中年级的以默读和朗读相结合，高年级以默读为主。 3、注重词汇积累，提高口语表达能力，语文成绩的提高重在词汇积累，自读课文为积累词汇提供了一个大好时机，可以摘抄课文中的好词好句，灵活运用，学生在相应交流时锻炼口语表达能力。 4、加强课内外联系，渗透单元主题适度拓展延伸，自渎课文的教学应该成为联系课内外阅读的桥梁，但学生在教师的指导下，独立阅读相互交流，实现向课外独立阅读的过渡，通过鱼主体课文的联系，加深对本单元主体的理解，并适

古文阅读学生版

小升初文言文阅读文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。一、文言翻译最基本的方法: 翻译文言文太难了，怎么办？怎么办？快使用六字诀：留、增、删、调、直、换。哼哼哈嘿！一、留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及国名、年号、人名、地名、官名等，可照录于译文中，不必另作翻译。如：（1）（2014·成都实外·外地生）“齐朝有一士大夫”中_____是国名、______官名。译文：“齐朝有一位士大夫”。（2）（2014·成都嘉祥·本地生）“谢太傅盘桓东山”中“_______是官名”。译文“谢太傅徘徊在东山”。二、增，即增添法。文中省略的成分要增添完整。 ○1（2011·成都实外）“解绅尝从游内苑。”《解绅敏对》中是“从（_____）” 译文“解绅曾经跟从（______）游览御花园” ○2（2013·成外·外地生）“秦青弗止，践行于郊衢”《薛谭学讴》中是“弗止（_____）” 译文“秦青没有制止_____，在郊区的大道给他践行” 三、删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。如： ①（2014·嘉祥·外地生）“夫，大道甚夷！”《盲苦》中”_________________________.”要删，译文“大道这么平整”。 ②（2012·成都嘉祥）“司马光字君实，陕州夏县人也。” _________________________________________________要删，译文：司马光，字君实，陕州夏县人。四、调，即调整法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。例如： ①（2014·成都师大一中·本地生）“先生何以知之？”中是__________________________________ 译文“先生用什么来知道它有隐伤呢？

智能教学系统的评价与选择

1 特稿 Featured Article 智能教学系统的评价与选择 ?贾积有?孟青泉? （北京大学教育学院，北京 100871）摘?要：本文在简要介绍智能教学系统概念的基础上，详细阐述了国际上常用的智能教学系统的评价方法，包括客观性的成绩评价方法和主观性的调查问卷评价方法。然后基于这些评价方法，以三个典型学科（数学、英语和语文）的智能教学系统为例，分析了选择智能教学系统时需要考虑的因素。关键词：智能教学系统；评价；选择；学科中图分类号：G434 文献标志码：A 文章编号：2096-0069（2019）03-0001-09 一、概念简介人工智能技术在教育领域具有广泛应用[1]，其中的一个重要领域就是智能教学系统。该概念的英文表达为Intelligent Tutoring System，简称ITS，在国内也被翻译作智能导学系统。我们认为，智能教学系统更能全面而准确地反映ITS 的内涵和外延。智能教学系统作为教育领域的专家系统，能够模仿人类教师或者助教，帮助学生学习某门学科、某个领域或者某个知识点的知识[2]。一个成功的智能教学系统应该像一个优秀教师或者助教那样，具有某个学科、领域或者知识点的专业知识，根据学生情况用合适的方式向学生展示或者讲解知识，通过作业、测验和考试等各种手段了解学生对知识的掌握程度，回答学生学习过程中产生的问题，也就是对学生进行个性化教学。所以说一个智能教学系统的智能程度，就是对优秀教师或者助教的模仿程度。二、智能教学系统的评价方法（一）客观性的学习效果评价客观性的学习效果评价方式主要采用智能教学系统所涉及的教学领域的效果评估方法，比如教育科学研究中常用的准实验法。准实验法的研究对象通常有实验班或者实验组（下文称实验班）、对照班或者对照组（下文称对照班）两组学生，前者使用某种智能教学系统进行学习，后者不使用智能教学系统进行学习，除此之外，两者没有其他区别。经过一段时间的教学实验后，以使用智能教学系统与否作为自变量，以使用者的学习成绩改善程度为因变量，考察因变量与自变量的关系，也就是考察使用智能教学系统是否会对使用者的学习成绩改善造成影响，以及影响程度有多大。学习者的成绩改善程度的衡量，需要综合考虑教收稿日期：2019-02-05 作者简介：贾积有（1969— ），男，河南获嘉人，北京大学教育学院教育技术系教授，博士生导师，北京大学教育信息化国际研究中心主任，研究方向为教育技术学和人工智能教育应用；孟青泉（1986— ），男，山西浑源人，北京大学教育学院教育技术系讲师，博士后，研究方向为人工智能教育应用。

边城阅读练习学生版

《边城》阅读练习第一章 1、对老船夫摆渡的描写和叙述，起什么作用？ 2、对“茶峒”小山城和小溪，白塔下人家的描写，营造了一种什么样的境界？ 3、“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长 1 2 3 1 2、 1 2 1 的事情甜而美？ 2、翠翠对大老的态度怎样？ 3、小说前几部分描写边城人物、环境、风物，概括边城有哪些特点？第六章 1.老船夫的性格是善良、憨厚、“凡事求个心安理得”。这一点在本章中是如何体现的？

2.“为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望”，“到了家边，翠翠还跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听”，这些叙述表现了翠翠当时怎样的心理？第七章 1.文中说到“祖父心情也变了些”。那么祖父心情是怎样变的呢？ 2.本章中哪些语句能够体现翠翠的情思萌动？ 1. 2. 1. 2. 1 2 1、在本节的第一段，翠翠看到万物在黄昏里都那么生机勃勃，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”？试结合文章内容分析。 2、第二段中，翠翠为何要“胡思乱想”？翠翠和祖父之间有着浓得化不开的亲情，无论是他们二人，还是读者，对此都不会怀疑。但是为什么翠翠会产生“惩罚”爷爷的念头？第十四章 1、沈从文的《边城》是一部中篇小说，在田园牧歌式的爱情故事里展现了淳朴的民风和人性的美。

试以《边城》第十四章情节为纲，对《边城》中所表现的淳朴民风作简要表述。 2、有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。你对此话是如何理解的？请作简要表述。第十五章 “爷爷，谁是第一个做这小管子的人呀？”老船夫道，“一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐；可又像是个最不快乐的人，因为他同时也可以引起人不快乐！”有人认为《边城》的 1 2． ?? 3 4

学习自读课文的一般方法

学习自读课文的一般方法自读课文，顾名思义，就是让学生通过自己的学习达到学习目标的课文。实际上也就是现行的初中语文教科书中的“略读课文”。只要学习得法，学生自己学习自读课文是完全可以达到学习目标的。读提示。现在的语文课本，不论是讲读课文（精读课文）还是自读课文（略读课文），在每篇课文的正文前面都有一个导入框，框内的内容就是“预习提示”或“自读提示”。我们就可以以此要求学生在学习自读课文时，首先认真研读提示。“提示”一般会告诉读者这篇课文的主题、写作线索、写作背景及应该掌握的字、词等。粗读课文，查工具书。学生通过自读提示，就会知道应该掌握文章中哪些字、词，利用工具书对课文中的生字、生词进行学习探究。根据提示去读课文，知道明了所学习的文章是什么文体，讲了哪些内容，就能够比较熟练地朗读课文。阅读课后习题，精读课文。课文后面的练习题，一般都是针对课文内容所提出的相关问题，也就是对某篇文章的学习应该解决的根本性问题。通过课后的练习题，带着问题，再去对文章进行有意识的细读，即精读课文。对文中的字词

的用法，词语在语句、文段中的运用，作者的写作意图等结合作品的时代背景对文章进行分析、综合。解决课文后所提出的问题，达到对文章内容的深层次理解。划分段落层次，加强对字、词的理解。通过粗读课文、精读课文，对课文有了深入了解以及框架结构有了明晰的认识，学生就可以对文章进行综合分析了。给文章划分段落层次，概括其大意。一般课文后的练习题对这方面有提示。如人教课标版八年级语文上册第一课《新闻两则》课文后研讨与练习部分的第一题就介绍到“阅读新闻，要注意它的结构的五个部分，即标题、导语、主体、背景、结语。导语是......”在这个题中就详细介绍了新闻结构的五个部分具体指的是什么。像这样学生通过阅读此题就可以给文章划分层次，理清文章的头绪。在划分出段落层次后，再将每段的中心句、中心语、重点字、词联系上下文对其推断、理解，从而达到学习的目的。总结文章主题。在对文章的字词理解，划分了段落层次并概括出大意后，即可对文章的主题思想进行分析、总结。当然要针对不同文体的文章的具体情况做出相应的总结。如小说则要概括内容，找出主要人物及中心事件。概括文章主题的常规模式就是“文章通过……讲述……表达了……” 做到以上几步，对一篇文章篇章结构、布局了解后，还有必要归纳出文章的写作特点。每篇文章都是不同的人写

教育部编写的七年级语文自读课文特点

教育部编写的七年级语文自读课文特点摘要：部编本语文教材中阅读教学实施“三位一体”, 而自读课文就是其中的一部分, 由此可见其在阅读教学中的重要位置。自读课文也是部编教材的一大亮点。本文结合温儒敏先生对部编本教材创新点的介绍对七年级上册自读课文, 从选文标准、重视语文核心素养、旁注设计的作用几方面进行简单的阐释。关键词：部编本语文教材; 七年级上册; 自读课文; 一、符合选文“四标准” 所谓的“四标准”指的是:经典性、文质兼美、适宜教学、具有时代性。这是温儒敏先生在介绍部编本教材的讲座上所提到的。而自读课文完全符合这四个标准。这七篇课文分别是刘湛秋的《雨的四季》, 泰戈尔的《金色花》和冰心的《荷叶·母亲》(合为散文诗两首) , 海伦·凯勒的《再塑生命的人》, 莫顿·亨特的《走一步, 再走一步》, 康拉德·劳伦兹的《动物笑谈》, 袁珂的《女娲造人》。这七篇课文均匀分布在六个单元之中。它们所体现的主题分别是:四季美景的主题、浓浓亲情的主题、生活成长的主题、感受人生的主题、人与动物的主题、想象世界的主题。它们虽表达了不同的主题, 但这些主题都是经典, 不管是在古代还是现代这些都是人们高度重视的话题。另外, 每篇文章不仅表现形式很到位而且也蕴含着丰富的思想内容。例如:刘湛秋描写的春雨是这样的:“每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛, 树枝的手臂也顿时柔软了, 而那萌发的叶子, 简直就像起伏着一层绿茵茵的波浪。水珠子从花苞里滴下来, 比少女的眼泪还

娇媚。”[1]作者用了比喻、拟人、侧面描写的手法写出了春雨的美, 文采美, 内容更美。《义务教育语文课程标准》(2011版) 要求7-9年级的学生在阅读方面有这样的能力:“欣赏文学作品, 有自己的情感体验, 初步领悟作品的内涵, 从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情景和形象, 能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”[2]学生通过阅读自读课文加上自读课文旁注的引导, 能达到这一目标。例如:学生在读完《雨的四季》后, 就能知道文章描写的是春雨、夏雨、秋雨、冬雨, 并且能结合作者的描写说出自己对每个季节的雨的感受。又如:《荷叶·母亲》的旁注写到:“注意品味文章语言的清新典雅”。[3]有了旁注的引导, 学生能够更加确切地去品味文章的语言。另外文章的主题也能让学生获得对自然、社会、人生等的体验, 并且, 文章的难易程度也适合学生学习, 所以, 自读课文适合教学, 同时也符合教学目标的要求。二、重视语文核心素养语文的核心素养包括:语言建构与应用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。不论是语言还是思维、审美、文化, 自读课文都给予了重视。 1、重视语言基础我们都知道, 语言是人类最重要的交际工具, 也是人们进行交流沟通的主要表达方式。想要准确流利地沟通, 日常的简单积累是必不可少的。因而, 在每篇课文之后都有一个读读写写的版块, 这是学生