周制揖礼
古代女人绝美罗裙下的礼仪讲究
古代女人绝美罗裙下的礼仪讲究贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。
注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直--这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像--但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的--也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。
鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度--但至少，低头示敬是必须的。
二、坐容：贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。
当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。
三、行礼：1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。
中国古代常见礼仪
Click add this section keywords detailed description of the contents of this paragraph
• 叉手礼：
• 女子叉手礼用于日常见面， 辞别时，身体肃立，两手相 扣，右手在上，放于左腰侧， 微俯身约20度，微动手，微 屈膝。
拱手礼
• 相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手互握合于胸前。 • 一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。
女子行拱手礼时则正好反过来，这是因为男子以左为尊，女子以右 为尊。
成年礼——女子
• 笄礼，即汉民族女孩成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上 头”、“上头礼”。笄，即簪子。 自周代起，规定贵族女 子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举 行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。
• 行礼日期：农历三月三-女儿节（上巳节）。 • 参礼人员：笄礼参礼者以女性为主。主人、正宾、赞者、
3.土揖（下揖：揖礼手位于下 者，又叫：下手）
用于长辈或上司还礼。行礼时， 身体肃立，双手合抱，左手在 上，手心向内，俯身约30度， 推手稍向下，然后缓缓起身， 恢复立容。
4、 长揖
长揖，即拱手高举，自上而下向 人行礼。向人作揖虽然恭敬，有 时则表示倨傲。 《史记·高祖本记》：“郦生不 拜，长揖。” 后成为不分尊卑的主客相见礼。
（四）宾礼
• 主要是对客人的接待之礼。 与客人往来的馈赠礼仪有等 级差别。
• 士相见，宾见主人要以雉为 贽;下大夫相见，以雁为贽; 上大夫相见，以羔为贽。
揖礼,拜礼,成人礼【汉服知识.系列文档】
礼仪之始，在于正衣冠，《华夏正礼》揖礼，拜礼，成人礼，男子揖礼，“揖”就是拱手礼，以站立姿态拱手作揖，揖礼用在较轻的场合，或者作为军礼相见。
“揖”有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖，“揖”是拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。
1、天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼）：正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。
身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐眉，俯身约60度，起身时自然垂手。
2、时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同辈日常见面，辞别礼，汉服或便装均可。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手。
3、土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）：用于长辈或上司向晚辈还礼。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。
4、抱拳礼；古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。
多为将士、江湖人士所用。
女子揖礼；相对于男子，女子揖礼则有不同且较为宽松，双手叠抱于右腰前或腹前，右手在上，左手在下，手心向内，双腿微曲，身体向前俯身约20度。
拜礼；“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。
”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
古人认为，不跪不叫拜。
拜，在古代就是行敬礼的意思。
按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共有“九拜”。
一、稽首（qǐ shǒu），是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。
古人初识相见的礼仪
A n ci em C hi n e s e Li 【e r a 【u r e S e ar c h随着现在古装剧对历史的还原度越来越高，很多过去忽略的礼仪也在剧中越发体现出来，下面我们就来看一下古代见面的基本礼仪。
据《仪礼•士相见礼》之记载，古代“士”阶层（也就是普通贵族阶层）社交的相见礼仪大体由六个步骤组成，即：介绍、奉挚、辞让、拜揖、复见、还挚。
一、介绍：两个互不相识的人初次交往，需有人居中传命引荐，直接冒然拜会是不行的。
也就是须“介绍”或“绍见”。
当然，初见时还须有一番客套“我内心对您景仰已久，很愿意拜见您，只可惜没有没有机会和缘由通达。
今幸某君根据您的吩咐差遣我来拜见”。
从礼的角度讲，只有如此，才能表示对所尊重的人不敢冒昧造访，才能算是对被访问者有礼貌。
另，拜会对方时须持“谒”。
“谒”大体相当于我们今天所用的“名片”。
都认为名片是西方泊来，其实早在秦汉之际，我们的先人在初次见面时，就开始用名片来开展社交了。
直至今日，这种礼仪在中国也没有太大的变化。
换言之，名片礼仪始于中华。
二、奉挚：也就是携带见面礼。
孔子云“无礼不相见。
”（《礼记•表记》）拜会人家不携带礼物乃是失礼的表现。
据《礼记•曲礼》之记载，凡是见面的礼品，天子用®（音畅，乃用黑黍所酿之香酒），诸侯用圭，卿用羊羔，大夫用雁，士人用雉，庶人用鸭子。
妇女用枳棋、榛子、肉干、枣、栗子。
在中国古代，见面时见面礼是必不可少，这个礼俗…直影响到今天。
三、辞让：谦者，礼之本也。
两人初次见面时，都要互相推辞谦让，说上一些自谦的客套话。
首先，主人要再三表示不敢在家等候，本来想自己亲自登门去拜访客人，只是还没准备好，客人就先来拜访了。
然后就再三坚决推辞不接受礼物，表达自己一再辞谢欲先往拜望而得不到允许，又听说您拿着礼物，实不敢当，请容许冒昧地辞谢礼物。
客人则回答自己不拿着礼物不敢拜见您。
主人再次表达自己对宾客往来的礼仪了解不够（实属谦辞），只好冒昧地再次辞谢。
中国古代社交礼仪
中国古代社交礼仪揖礼拱手行礼，是为揖。
这是古代宾主相见的最常见的礼节。
揖让之礼分为三种:一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
据《周礼》记载，根据行礼双方的地位和关系，作揖有天揖、时揖、土揖、长揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
拱手礼据说揖礼随着不断的发展，逐渐演变为“引手向上”的动作，即双手合抱向上，类似拱形，由此引申出拱手礼。
拱手，亦称捧手，双手合抱举胸前，立而不俯，表示恭敬。
拱手，又被称为作揖，是汉族传统的相见礼，使用十分广泛。
行礼时，双手互握合于胸前，姿态庄重而友好。
当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则两手位置正好相反。
另外，古人以左为敬，又在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以表示真诚与尊敬。
相见礼相见礼是我国古代一个十分重要的礼节，属于“宾礼”的一种。
如今我们与他人见面时打招呼，通常是点头微笑、口头问候等，稍微正式一些的场合会行握手礼，且无论这个对象是长辈、老师或是领导，我们都是用一样的礼去对待，完全没有等级之分。
但在古代，作为礼仪之邦的中国，人们相互见面时，有着诸多与握手截然不同的，被严格规范的礼节。
趋礼“趋”是古人日常生活中常用的一种传统礼节，指在一些特定场合，卑者、贱者、后辈、地主，自觉遵照法律的规定或约定的习俗，用低头弯腰、小步快走的方式，向尊者、贵者、前辈、宾客表示恭敬。
跪拜礼拜礼是中国传统礼仪中最为重要的一种，用于表达尊敬、感激或致歉等情绪。
它的形式多种多样，根据不同的情况和场合，有不同的拜礼方式。
古代的拜其实并不是一种，而是有九种之多，即所谓“九拜”。
《周礼·春宫·大祝》云：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜”。
九拜中，前四种是日常生活中的交往礼节，后五种只有特殊情况才使用，其中吉拜、凶拜是丧葬中的拜礼，肃拜是军旅和妇人所行的拜礼。
中国古代的礼数
中国古代的礼数中国古代的礼数楼主睿昕（发表于2008-09-08 14:08）一、立容：贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。
注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出華夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
二、坐容：贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。
三、行礼：1、正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。
然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。
周代的礼仪制度与文化传承
周代的礼仪制度与文化传承周代是中国历史上的一个伟大时期，这个朝代的兴起与其礼仪制度和文化传承是密不可分的。
在周朝，礼仪制度有着非常重要的地位，它不仅是一种行为规范，也是一种文化传承的方式。
本文将从周代的礼仪制度与文化传承两个方面来探讨周代的特点。
一、周代的礼仪制度周代的礼仪制度是古代中国最完备的礼仪制度，它有着严格的等级制度和仪式程序，反映了周朝贵族阶层的人文精神和文化特征，具有浓郁的民族气息。
在周朝，礼仪制度包括了许多方面，如朝贡制度、宗族制度、农事节令等。
其中，朝贡制度是最为重要的一项。
在周朝，天子是礼仪制度的核心，他代表了天地之气，承担着天地神明代表的职责。
天子的权威不仅体现在官制、世袭等方面，更体现在仪式上。
天子有“内装宝器”的权力，外有“朝贡”之礼。
朝贡是天子接受其他国家的朝拜，并赐予封赏的一种外交活动。
朝贡礼仪非常繁琐，参加者必须穿戴特定的服饰，按照规定的程序行动，较为严格。
这一礼制不仅帮助天子维护自己的至高荣耀，也有助于国家间的交流和文化的传播。
在宗族制度上，周朝也有着严格的规定。
周朝的宗族关系十分复杂，由于各诸侯国的建立和发展，许多宗族关系交织在一起。
因此，周朝制定了一系列宗族礼仪制度，对宗族关系进行了规范。
这不仅有助于维护家族的尊严和荣誉，也有助于减少宗族间的纷争和力量的瓦解。
农事节令是周朝礼仪制度的重要内容之一。
农事相对于当时人们的生活是占据极大重要地位的，周朝管理人员实行一定的节令，有助于规范农事，保护农业，增加农民的收入。
同时，农事节令也有助于维护天子的威望和地位，为天子提供了展示自身权威和品德的机会。
二、周代的文化传承周朝的文化传承主要包括两个方面：一是礼仪制度的传承，二是文学艺术的发展。
首先，周朝的礼仪制度传承了以前许多国家的礼仪制度，形成了独特的周文化。
从周制中可以看出，周人很注重维持社会等级的秩序，注重宗族地位和等级，对宗族、家族和家庭的重视也是显而易见的。
这一等级制度的特点在后来的中国历史中也得到了继承和发展，并且已经成为中华文化的重要一部分。
古代揖礼的分类
古代揖礼的分类
1. 天揖啊，这可是古代很高级的揖礼哟！你想想，皇上接受大臣们朝拜时用的不就是这个嘛。
就像你看到特别尊敬的长辈，深深弯腰拱手，那敬意简直要溢出来了呀！
2. 时揖呢，是平辈之间用的揖礼哦。
这不就跟你和好朋友见面时拱手打个招呼一样嘛，轻松又友好，那种亲切的感觉一下就有啦。
3. 土揖可不一样呀，这主要是面对长辈时用的，但又没天揖那么正式隆重。
好比你见到不太熟悉的长辈，微微弯腰行礼，既有礼貌又不会太拘谨呢。
4. 长揖哇，那可是很有气势的哟！想象一下，一个人挺直身子拱手长时间不起，是不是特别有范儿？就有点像你固执地坚持自己的观点时的那种劲头。
5. 旁三揖就有意思啦，对着不同方向各揖一次。
这就如同你在一个热闹的场合，跟周围一圈人都打个招呼一样，面面俱到呢。
6. 还有一种旅揖呢，在路上遇到人就可以行这个揖礼呀。
就好比你在大街上走着，遇到认识的人拱手示意，多自然多随意呀！
我觉得古代揖礼真的好有意思呀，能体现出古人对礼仪的重视和讲究，要是咱们现在也多一些这样能表达尊敬和礼貌的方式该多好啊！。
中国古代的礼节
中国古代的礼节
嘿，咱来说说中国古代的礼节哈。
有一回啊，我看电视剧，里面那些古人见面行礼的样子可有意思了。
咱就说说这古代的礼节吧。
那时候啊，见了长辈得行大礼。
就像磕头啥的，这可不得了。
我就想啊，要是现在见了长辈还磕头，那得啥场面啊。
有一次，我去爷爷家，我就开玩笑说：“爷爷，按照古代的礼节，我得给您磕头呢。
”爷爷笑着说：“可别，现在不兴这个了。
”
还有啊，古人见面还作揖。
两个手抱在一起，弯腰行礼。
这个看着还挺文雅的。
我记得有一次参加一个传统文化活动，大家都穿着古装，见面就作揖。
一开始还觉得挺别扭，后来觉得还挺好玩的。
古代还有一种礼节叫拜礼。
就是跪下来，双手放在地上，头也碰到地上。
这个礼节可隆重了。
我就想，这得多大的事儿才用得上这个礼节啊。
另外呢，古代男女之间的礼节也不一样。
女子得行万福
礼，就是双手放在身体右侧，微微屈膝。
看着特别温柔。
我有一次看古装剧，里面的女主角行万福礼，那姿态可美了。
总之啊，中国古代的礼节还挺多的。
虽然现在我们不用这些礼节了，但是了解了解也挺有意思的。
有时候想想，古人那么讲究礼节，也是一种对人的尊重吧。
嘿嘿。
中国有哪些传统礼仪
中国有哪些传统礼仪中国素有“礼仪之邦”之称，正所谓有礼仪之大谓之夏。
中国礼仪以周为最，中国古代一般推行周礼。
今天给大家分享了中国有哪些传统礼仪，赶紧来看看吧!九宾之礼是我国古代最隆重的礼节。
它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。
周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。
这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。
周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。
“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列九位礼仪，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。
按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。
《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。
跪拜礼早在原始社会就以产生，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。
进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也;稽首，服之甚也。
”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。
“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：⑴“稽首”：是臣拜君之礼。
拜者头首着地，并停留较长一段时间;⑵“顿首”：即叩首、叩头。
头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。
古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意;另外，还有“空首”、“再拜”等。
揖让礼“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾;“让”表示谦让。
这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。
“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。
这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。
袒臂礼又叫“左右袒”，是一种特定场合下的特殊礼节。
所谓“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示拥护哪一方面的意思。
作揖，“揖礼”的起源与详解
作揖，“揖礼”的起源与详解
“揖礼”大约起源于周代以前。
其基本姿势为相见双方将两手抱成拳状，放在胸前互相致敬。
最为常见的是长揖，作揖时身体前倾，腰身微弯。
姜太公辅佐武王推翻商朝后，揖礼开始大行于天下。
据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
土揖是拱手前伸而稍向下；时揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上举；特揖是一个一个地作揖；旅揖是按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次作揖三下。
此外，还有长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。
向人作揖虽然恭敬，但有时则又能表示倨傲，《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜，长揖”的描述，显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖皇帝心里不是很服气。
古人作揖的方法有许多种。
《周礼》《夏官司土》写道：“孤卿特揖；大夫以其等，旅揖；士，旁三揖。
”大概所谓“特揖”是一个一个地作揖；“旅揖”是按等级分别作揖；“旁三揖”是对许多人笼统地作揖三下。
《周礼》《秋官司仪》又写道：“土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。
”这里所谓“土揖”是手前伸而稍向下；“时揖”是手向前平伸；“天揖”是手前伸而稍上举。
这些作揖的方法仍然不免要区分许多等级，尽可以不去管它。
我们只要吸取最简便的作揖方法就行了。
从许多种作揖的方法中，要找出一个共同点，那就是举手。
宋代陆游的《老学庵笔记》说：“古所谓揖，但举手而已。
”清代的阎若璩，在《论语》《述而》的注释中说：“古之揖，今之拱手。
”这两人的解说可以认为基本一致。
中国周代礼仪
古人的“婚月”。
2021/8/2
18
（四）冠礼
• 冠礼，是华夏民族嘉礼的一种，是古代中 国汉族男性的成年礼。冠礼表示男女青年 至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并 从此作为氏族的一个成年人，参加各项活 动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依 据传统为青年人举行一定的仪式，才能获 得承认。
2021/8/2
31
2021/8/2
32
2021/8/2
33
2021/8/2
34
2021/8/2
35
4、男子揖礼
• 男子揖礼：拱手当心以作揖。王见诸侯的 作揖礼式。《周礼·秋官·司仪》：“诏王仪， 南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖 同姓，所以别亲疏内外也。” 郑玄 注： “时揖，平推手也。
周代礼仪综述
作者： 指导老师：
2021/8/2
1
关于起源
• 古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已 经有了成文的礼仪制度，就是“五礼 “
• “五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼 ： 祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾 礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼
• 在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法
迅速传到前面铺上。
• 同牢即新郎新娘共食一块 祭牲的肉。
• 拜堂，即新郎新娘拜天地、 拜高堂，再双方对拜。
• 合，即新郎新娘各用一只 瓜瓢喝酒。瓜瓢用葫芦制
成，两只瓜瓢刚好合成一
整只葫芦。后来演变成交 杯酒。
• 婚宴，即男方家庭安排筵
席大宴宾客，祝贺新婚之
喜。
17
（三）婚礼的时间
• 农闲时节，化育之时。头年九月至 翌年二月，正值秋收至春节前后。
周制揖礼
周制揖礼揖礼行礼手态:左右手食指中指无名指尾指并拢,左掌抚托右掌交叉,掌心朝内,左右拇指相扣.两手合抱.拱手为礼. 1、天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼）：正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。
身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐额，俯身约60度，起身时自然垂手或袖手。
2、时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同辈日常见面，辞别礼，汉服或便装均可。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。
3、土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）：用于长辈或上司还礼。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。
“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。
”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
古人认为，不跪不叫拜。
拜，在古代就是行敬礼的意思。
按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共有“九拜”。
一、稽首（qǐshǒu），是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。
这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。
后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。
）二、顿首，就是叩头（注：不是点头），“顿”是稍停的意思。
古人席地而座，姿势和跪差不多。
行顿首礼时，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引头至地，就立即举起，是拜礼中次重者。
行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。
冠笄礼全流程
“责任家国，成长蜕变”冠、笄礼准备物品：、东房（门帘2），置衣席（1），坐垫（2），几案（剪、称），太师椅（长者二人，正宾1人），木托2副（置冠帽、笄钗冠及梳具）。
香炉（香）、酒具（酒）、食具（饭），盥、巾，书字锦囊2个。
花笺各5张（正宾用）。
主持稿一份。
背景PPT（音乐）。
冠礼人员：主持：而立冠者：詹宁。
陈丽芸主人：家长。
正宾：（加冠）张先生（加笄）云儿赞者：【司髻】小冰执事：【司盥】风雨破寒【司冠】文宝【侍衣】杨鑫萧萧冠礼服饰：周制：采衣（【白色上衣，下裤】加缁巾），直裾深衣（【金璆，腰封】加梁冠），大袖玄端礼服（玄色，加冕冠）冠礼流程简表：迎宾，就位，开礼初加：采衣，加缁布冠。
（展示，一拜父母）二加：直裾深衣，加梁冠。
（展示，二拜正宾）三加：玄端礼服，加爵弁。
（展示，三拜黄帝，并上香，四拜剪、称）置醴：备酒席到木案上。
醮子：笄者祭酒，饮酒，食饭。
字冠者：正宾为冠者取字。
聆训：冠者跪聆家训。
冠者揖谢：一一答谢正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。
礼成：所有参与者向全场致答谢礼。
开场：华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。
为适龄男子束发加冠而称冠礼，适龄女子束发加笄（簪子）而称笄礼，冠笄之礼是汉民族重要的人文遗产，对于个体成员成长的激励和鞭策作用非常之大。
成人之礼的举行，恭敬庄重，彰显着青年人将由家庭中毫无责任的孺子转变为正式跨入社会的成年人，践行“孝、悌、忠、信”的德行，承担起对个体人生、家庭社会乃至国家的责任和义务。
值此端阳佳节，我们在这里举行庄重的冠笄之礼，一同见证这化蛹为蝶、美丽蜕变的神圣时刻。
（乐起，背景中出现化蛹为蝶的画面）冠礼流程1、迎宾主持：“‘冠者礼之始也’。
冠礼是华夏民族的传统男子成人礼，通过“三加弥尊”的加冠仪式表示成人之尊、三次渐进的更衣表示‘成人之容’、三次跪拜师长的大礼表示感恩之义。
”冠者父母来到场地南端，揖请正宾和赞者入场。
“每曲揖”，主宾揖礼后相背而行，分别至东边和西边站立（侧身立）。
西周礼仪制度
西周礼仪制度古代有很多礼仪制度流传了下来，西周也不例外，下面店铺为大家整理了西周礼仪制度相关的知识，希望对大家有用。
礼，是“周人为政之精髓”，“文武周公所以治天下之精义大法”[1]。
在“以礼治国”思想的指导下，西周王朝对夏商礼制加以损益，形成比较完善的制度，被孔子赞为“郁郁乎文哉”[2]，是我国奴隶社会礼制史上的鼎盛时期。
西周灭亡后，其礼仪制度的主体和精神被儒家学者所继承，并随着儒家政治地位的提高和学说的广泛传播而备受重视，影响极为深远。
西周之所以能在礼制建设上取得如此辉煌的成就，除了圣贤的制礼作乐之功外，完善、有效的礼仪教育制度起了至关重要的作用，这也是西周实现“以礼治国”目标的重要条件。
关于此问题的研究，迄今除一些教育史著作中略有提及外，学术界尚无专文论及。
笔者不揣浅陋，撰此文以求教于方家。
一、西周礼仪的发端在西周时期，“礼”和“仪”是两个不同的概念，“‘礼’是抽象的，是由一系列的制度、规定及社会共识构成的，既作为人际交往时应遵守的伦理道德标准，又作为社会的一种观念和意识，约束着人们的言谈举止。
而‘仪’则是‘礼’的具体、有形的表现形式，严格遵循和依据‘礼’的规定及内容，形成了一套系统且完整的程序和形式”，“礼仪所涉及的范围十分广泛，渗透到社会生活的各个方面”[3]。
周人的礼仪教育，早在灭商之前就已经开始了。
《史记?周本纪》载：古公亶父在豳(今陕西旬邑县西)“积德行义，国人皆戴之。
熏育戎狄攻之，欲得财物，予之”。
尝到甜头的熏育又来进攻，“欲得地与民。
民皆怒，欲战。
古公曰：‘有民立君，将以利之。
今戎狄所为攻战，以吾地与民。
民之在我，与其在彼，何异?民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。
’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下”。
此举实际上是一次非常成功的“礼让教育”，其结果是“豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。
及他旁国闻古公仁，亦多归之”。
于是，古公亶父“贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之”。
中国传统文化——周制婚礼
中国传统文化——周制婚礼泱泱中华，数千年的历史，细数个个朝代，先秦浑厚、两汉大气、两晋风流、六朝风采、唐风倾国、宋明流韵。
每一时期的婚礼仪式和习俗既一脉相承，又各有韵味。
下面是小编为大家精心整理的文章，希望能够帮助到你们。
婚服作为华夏婚礼的源头，周制婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色，并且这种主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。
周礼婚制崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义，不大肆举乐，不过分庆贺，很简朴干净，重的是夫妇之义与结发之恩。
【新郎服饰】1.爵弁玄端服(大夫级玄端)——用于正婚礼。
爵弁(宽八寸长一尺二寸帽，前面小后面大，是黑色滚浅红色边，用收持笄固定于顶髻)，玄端服袖展三尺三，收口一尺八，纁(xūn 一说浅红，一说橙红)色下裳用黑色一寸半裙边，白绢单衣，纁色韠(bì 革质蔽膝)，革带(用以佩韠)，大带(素熟绢，宽四寸，耳及绅缘边，外玄而内黄色)，赤色舄(xì 单平底的履下面再加一层木底的鞋)，水苍玉纯组绶，佩刀，充耳等。
2.士玄端服(士级别)——用于婚前礼和婚后礼。
玄冠，袖展二尺二，收口一尺二，黄裳，白绢单衣，爵色韠，大带(白缯为之，绅部缘黑缯边。
士绅长三尺)。
玄端服的服饰语言在于无文饰的端直方正，故此，建议不要在新郎礼服上用明显的纹样，即使用，也务必用暗纹。
新娘服饰1.正婚礼时着纯衣纁袡礼服(纁红色衣缘的玄黑色丝质深衣)。
头戴“次”(一种编好的假发)，以“纚”(宽二尺二长六尺布帛)束发，插着一尺二长的笄。
母亲诫女时给她腰间系上叫做“缡”的帨(shuì)巾(拭手的巾帕)。
新娘登车时由从者为她披上一件叫做“幜”(jǐng)的御尘罩衣。
2.婚后礼同夫婿见舅姑的时候则穿普通士人女的“宵衣”(以生丝织的黑色衣服)。
新妇的发型：根据彼时的资料，可知当时女子有以飘带束在发端使其飘垂的习惯，如《诗经?小雅?都人士》：“彼君子女，绸直如发……彼君子女，卷发如虿……匪伊垂之，带则有余;匪伊卷之，发则有旟(yú)。
拱手礼起源于我国历史哪个时期
拱手礼起源于我国历史哪个时期一.拱手礼起源于我国历史哪个时期拱手礼又叫作揖、揖礼，是古时汉民族的相见礼，其历史非常悠久。
《论语· 微子》曾载“ 子路拱而立。
” 这里子路对孔子所行的就是拱手礼，拱手礼的正式称呼应该叫揖礼。
据说中国古代的礼仪大多数都源自西周初年周公开创的“ 周礼” 。
《左传· 文公十八年》记载“ 先君周公制周礼” ，而周公所“ 作” 的礼涵盖了社会的各个方面，且非常的细致。
周代礼乐文化的主要内容都保存在到《周礼》、《仪礼》和《礼记》这三本书中，即通常所说的“ 三礼“ 。
其中《仪礼》一书对当时人所要遵守的日常礼仪细则记载的十分详细，有兴趣的人可以参阅这本书，以窥见那个时代贵族生活的精神风貌。
在《仪礼》中，规定士与士之间的交际礼仪的这一部分叫做相见礼，而揖礼就是相见礼之一。
二.拱手礼注意要点拱手礼是最具中国特色的见面问候礼仪。
拱手礼的正确做法是，行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，两手合抱于胸前，有节奏地晃动两三下，并微笑着说出您的问候。
拜年时最好避免在着装和行礼上的中西结合的方式。
如穿西服拜年时最好行鞠躬礼，而不行抱拳拱手礼或作揖，否则反差过大让人觉得别扭。
三.礼仪姿态古代行拱手礼，身体和手都不动。
现代行拱手礼，身体立正，两臂如抱鼓伸出，双手在胸前抱举或叠合，自上而下，或内而外，有节奏的晃动。
左手掌心平张，向下压住右拳，正对胸口，不高于颚不低于胸，平臂行礼此乃“王者对揖”“时揖”“平揖”。
平辈行礼，左手手心向内贴于低于胸口，直身行礼，此乃“土揖”“下揖”。
上位者还礼，双手平伸指间交错，左手在外，两掌心向内，双臂前伸如抱一环，举手至颚，欠身行礼，此乃“天揖”“上揖”，最适合向长辈行礼。
以此手势直身举手过额，此乃“帝揖”。
过去为祭祀用礼后来被用来向皇室和宰相行礼。
双手抱拳(注意只有这个才是两手抱拳)左手抱住右手，平身行礼，此乃“武揖”为周朝军礼，后为武者专用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
周制揖礼揖礼行礼手态:左右手食指中指无名指尾指并拢,左掌抚托右掌交叉,掌心朝内,左右拇指相扣.两手合抱.拱手为礼. 1、天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼）：正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。
身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐额，俯身约60度，起身时自然垂手或袖手。
2、时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同辈日常见面，辞别礼，汉服或便装均可。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。
3、土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）：用于长辈或上司还礼。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。
“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。
”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
古人认为，不跪不叫拜。
拜，在古代就是行敬礼的意思。
按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共有“九拜”。
一、稽首（qǐshǒu），是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。
这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。
后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。
）二、顿首，就是叩头（注：不是点头），“顿”是稍停的意思。
古人席地而座，姿势和跪差不多。
行顿首礼时，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引头至地，就立即举起，是拜礼中次重者。
行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。
（“顿首”两字，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。
）通常用于下对上及平辈间的敬礼。
如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信的开头或末尾。
如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。
三、空首，是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。
这三拜是正拜。
“《周礼》谓‘头不至于地为空手。
’空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。
拜本专为空手之称，拜之礼，即空手之礼。
周之九拜，之曰空手，唯其他经曰拜手。
曰拜，无曰空首者，故知空首即拜手也。
” 行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。
四、振动，是两手相击，振动其身而拜。
不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀。
五、吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。
“三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜。
”礼有“吉凶之分，吉事为吉拜，凶事为凶拜，至于奇拜、褒拜，奇者独而无偶，即一拜也。
褒字之义，郑大夫云：‘褒读为报，报拜再拜是也。
’段玉裁亦云：‘褒者，大也，有所多大之辞也。
’大同小异，皆系多拜之意。
” 六、凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。
七、奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。
八、褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
九、肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。
推手为揖，引手为肃。
其实也就是揖。
这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。
其他几种拜礼都是正拜的变通。
是九拜中最轻者。
〈朱子语类〉云：“两膝跪地，手至地而头不下。
”《周礼·春官·大祝》疏：“肃拜者，拜中最轻，唯军中有此肃拜。
妇人亦以肃拜为正。
”理由在于军士身披贵胄重甲，不便于拜。
还记得〈史记〉中记载的周亚夫对文王说的吗？“贵胄之士不拜，请已军礼见”就是不行“空首”礼，而行军礼--就是肃拜了。
肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。
拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。
肃，手到地的意思。
所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。
妇女行礼也称“端肃”，即源于此。
“肃拜专行于妇女，雅拜，独行于夷狄，两者为礼，各具特性，解者多误。
例如郑玄注《周礼》云：‘肃拜，但俯下手，今时撎是也。
’郑注《少仪》曰：‘肃拜，拜不低头也。
’《说文》撎下曰：‘举首下手也。
’“《左传·成公十六年》正义所引亦同，潘安仁《西征赋》李善注引拜：‘举手下也。
’(萧统编《文选》卷十)统谓妇女拜，见举首下手，而不跪拜。
至其原因，《朱熹》注云：‘古者，妇女首饰盛多，如副笄六珈之类伏于地上。
’其实不然，肃拜与肃不同，肃如揖，立而行礼，不跪拜，肃拜如稽首顿首，跪坐而行礼。
前注盖误，以肃为肃拜也。
段玉裁释拜云：‘肃与肃拜，当为二,《左传》之肃，不言拜，则肃而不拜，未尝跪也。
’《礼记·曲礼》曰：‘为其夔拜。
”陆德明《经典释文》曰：“夔，子卧反又例嫁反，诈也，挫也……卢本作蹲。
按渭甲胄在身，不能折腰，欲拜则如则如蹲踞然，故不拜。
段玉裁按《公羊传》注：作为其如蹲，此皆言不便于跪，故肃以为礼，肃，盖如后世长揖……肃拜者，跪而举首下手也。
揖者，立而举头推手也，肃者，立而低头下手，如今人之揖也。
跪而举头下手为肃拜，下手如拱，并未分散。
《礼记·内则》凡女拜尚右手，疏：‘右，阴。
’汉时行肃拜，手不至地。
然所谓及地拜，则无不至地矣。
段氏释拜又云：‘妇人以肃拜，拜男子之空手，以手拜当男子之稽首。
’郑注《少仪》曰：‘手拜至地，手至地如男子稽首，然则妇人敬之至，而手拜，正犹男子必敬之至，乃稽首也，其拜如舅姑，亦寸肃拜而已。
’注云：‘妇人以肃拜为正，凶拜乃手拜。
’郑意谓妇人为夫与长子稽颡，为他丧则虽不头叩地，而亦手至地。
非也。
手至地为妇人之吉拜。
犹稽首为男子之吉拜，皆不用于丧。
” 到了汉代以后。
才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。
但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。
如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。
有时都要行三叩九拜之礼。
在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。
后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节。
【传统礼仪】周制揖礼来源：匡框的日志周揖礼行礼手态：左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌抚托右掌交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。
图中男子的揖礼左右手前后位置搞反了。
正确的周揖礼叉手揖礼也叫交手礼。
行礼手态：以左手紧把右手拇指，其左手小指指向右手腕，右手绅直四指，以左手大拇指向上。
抱拳揖礼行礼手态：右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗。
行周揖礼的夫子像武术的抱拳揖礼抱拳揖礼源于古代军礼，右手握，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思，法多在明朝盛行。
明朝民间习武风气盛行，因而抱拳揖礼也在民间得以推广。
所谓拱手礼是所有作揖的动作称谓，包括周揖礼,叉手揖礼,抱拳揖礼。
陈晓老师说:“古人穿袍,准备动作到胸腹前成环抱状时，手掌部份藏在袖中是看不见的,两个手臂环抱成形似拱,称为拱,抬臂施出成形时，露出双手部份是能看到的，也叫作见礼，简称礼。
”其他朝的揖礼暂未听说,汉朝的揖礼是继承周礼的，影视中汉朝所施的竖两拇指的揖礼是为达艺术效果而加造的。
周揖礼盛行时间是周初至南北朝,是士以上贵族规定礼仪.叉手揖礼测起自隋唐的宫中贵族礼仪,后又简化成左手拇指插入右掌虎囗起,左指依次相插右指间,两掌相交,宋朝民间大多是这种叉手礼,也称交手礼.宋亡后消失.?=title回复2楼∙2012-10-11 01:35∙举报 |∙∙茗之无茶∙进士8一般周揖礼用于典祭礼仪.抱拳揖礼适用广泛,只是抱拳时记得男左抱女右抱.《礼记．内则》凡女拜尚右手，疏：‘右，阴。
’所以周揖礼和抱拳揖礼应也是要注意男左女右的.只是叉手揖礼起源晚,宋人《事林广记》作“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。
如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。
”与《训蒙法》“小儿六岁入学，先数叉手，以左手紧把高手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。
如以右手掩其胸也”有相近记叙，叉手礼应是男女均用。
陈老师说叉手揖礼手态娇雅,更适于女子作万福用。
叉手揖礼起源晚,宋人《事林广记》作“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。
如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。
”叉手礼应是男女均用。
《礼记．内则》凡女拜尚右手，疏：‘右，阴。
’所以周揖礼和抱拳揖礼应也是要注意男左女右的.叉手没男女记载。
明代万福,明代开国后,废除了元朝的抱腹礼,恢复周礼,但有了改进,汉以前女子是没万福礼的,万福礼起来隋唐,是胡礼发展出来旳,隋唐万福没有手势,明代加进了周礼手态,成了宫庭女子专用礼.明朝那时是韩国宗主国,连国王都是奏请明朝策命的,写汉字,读四书五经,宫庭礼仪自然照搬了.满清入关后,为了达到长期统治目的,没有废汉字汉礼,而是学汉字汉礼,因而除服饰变外,礼仪基本是抄袭明代的,只是婚礼引进了闹洞房.满清万福礼双手放在身侧是明代万福礼变异,一般还加一条手帕的,变得太媚了.元朝的抱腹礼男子左手抚胸鞠躬,女子右手抚腹鞠躬。
前边有说过了:叉手揖礼测起自隋唐的宫中贵族礼仪,后又简化成左手拇指插入右掌虎囗起,左指依次相插右指间,两掌相交,宋朝民间大多是这种叉手礼,也称交手礼.宋亡后消失.《水浒传》中多用这种叉手.陈老师说:叉手礼不像拱手、作揖那样行完礼手部动作即结束，而是放在胸前继续这一动作，手并不放下，类似后来扪心俯身以示敬的动作，所以又有“叉手不离方寸”之说，方寸即“心”，这里指的是胸部。
用隋唐的宫中贵族礼仪手态有一定难度不易做,而且放在胸部继续这一动作,是相当累的,以生态自然舒适来说,宋朝叉手应是简化成左手拇指插入右掌虎囗起,左指依次相插右指间,两掌相交这种叉手礼.宋<<杂剧人物图>>左是男施叉礼,右是女子叉礼万福.“叉手礼”+ “口道万福”=“叉手万福礼”是宋时常用礼.行礼时一般上下移动. 男女均用,区别是男左手外,女右手外,此外男可直立,也可弓身.女仕微低头,微弯腰,双腿微屈膝.(未证实参考宋<<杂剧人物图>>)女仕也许多加左腿向前半步.“叉手”不是周礼,只能称作汉族的汉揖礼一种,有史料证明叉手是起于普代,唐朝宋朝盛行.有人说孔夫子交叉叠掌是叉礼,这是极错误的.春秋叉手还未诞生.更有人称孔夫子交叉叠掌是自己专用的还师礼......超晕,以克己复礼为己任的孔夫子居然自我创新一个自己用的专礼......前边对周揖礼有描述:周揖礼行礼手态：左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌抚托右掌交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。