虬髯客人物形象分析
以侠义之轻财表现政治远见之豪爽——读《虬髯客传》
丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈以侠义之轻财表现政治远见之豪爽丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈丈2019.02传》（陈鸿）等杰作，作者皆为精英文士。
在韩愈、柳宗元古文运动的影响下，其文句大抵自由、简洁、灵活，骈句或铺张描写告退，古文之叙述功能大大增强，情节遂能曲折展开。
鲁迅说唐传奇皆突破六朝志怪“施之藻绘，扩其波澜”，可能指初唐的骈体。
到了中唐，则不在藻绘上炫耀，其情节波澜亦不凭文采渲染。
此时古文相对于骈文，以《史记》、《汉书》、先秦之文为楷模。
这一点可从作品的命名上看出，几乎所有杰作皆以“传”为名，说明有意追随司马迁开创的史传文体。
二《虬髯客传》作于晚唐。
此时文言小说已经相当成熟，在表现爱情方面，取得了很高的成就。
《莺莺传》《霍小玉传》《李娃传》等杰作，大抵皆以女性为主角，以多情、丽容为美；男子往往为美貌吸引，以文才获得青睐。
而此传则标明为“虬髯客”，主角为男性，以髯为美，似非才子，不以文才取胜。
然在女性美的表现方面仍有早期的余脉，多种版本似有不同作者加工之痕迹。
北宋王谠《唐语林·虬须客》开头如下：虬须客，姓张氏，赤发而虬须。
时杨素家红拂妓张氏，奔李靖，将归太原。
行次灵桥驿。
既设床，炉中煮肉。
张氏以发长垂地，立梳床前。
靖方刷马。
忽虬须客乘驴而来，投革囊于炉前，取枕欹卧看张氏梳头。
论《虬髯客传》中红拂的形象
论《虬髯客传》中红拂的形象摘要：《虬髯客传》相传为唐末杜光庭所作。
是唐传奇小说中的名篇。
描写了李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静会见李世民（即唐太宗）。
虬髯本有争夺天下之志，见李世民神气不凡，知不能匹敌，遂倾其家财资助李靖，使辅佐李世民成就功业。
后虬髯入扶余国自立为王的故事。
金庸先生说此文写得“虎虎有生气”，对后世小说创作影响较大，后世有多篇小说都是在此基础上改编而来的。
关键词：《虬髯客传》；红拂；女侠小说中的红拂，原名张出尘，由于南朝战乱，随父母流落长安，迫于生计，卖入司空杨素府中成为歌妓，因喜手执红色拂尘，故称作红拂女。
后嫁于李靖为妻，与虬髯客，合称“风尘三侠”。
红拂是位有胆有识的红尘侠女，周身散溢着浓郁而清新的侠义之气。
她的侠气形象主要表现在勇敢地追求理想爱情，处事的干练与老辣，及对光明、自由、独立的追求三个方面。
一、追求理想爱情的过人胆识在“卫公李靖以布衣上谒、献奇策”之际，红拂“立于前，独目公”，对其人进行极为细致的观察，并认定“阅天下之人多矣，无如公者，”毅然决定以身相许，再无犹豫之意。
为实现自己的愿望，敢于“其夜五更”扮作担囊男士，去叩敲素昧平生的李靖之门，气度与胆识可谓过人，那种一旦认定就一往无前的精神实乃红尘中难得的女侠气慨。
小说中，红拂原为豪门侍妾，却无视封建道德礼教的束缚，敢于自己选择理想的爱情，一旦遇到绝不放弃。
这个形象真实地体现了女性对理想爱情的渴望和追求。
一个妙龄少女与自己梦中的白马王子一见钟情，相约私奔。
这在今天的人们看来尚能理解，但在当时是视为伤风败俗的淫荡行为的，红拂女风尘之中识李靖，真可谓惊世骇俗之举！二、处事的干练老辣红拂不仅貌美，更重要的是其具有侠义风范，她既有识人慧眼，又能遇事机警沉着，作为“风尘三侠”中唯一的女性形象，处事可谓是老辣干练。
当虬髯客在旅店乜斜红拂美貌时，李靖面露怒色，欲要发作，红拂及时制止了他，且主动与虬髯翁搭讪。
浅析唐传奇《虬髯客传》中虬髯客的形象塑造
进谏 、红拂 女 张 氏夜 奔李 靖 、李 靖 与红 拂 女决 定 归 太原 避难 ，也 均未
提及 虬 髯 客 ；即便 是 在 虬髯 客 出 场 后 ，也 是 以 神 秘 的 身 份 面 对 观众 ，
对 无奈 的 命运 时 能够 知 天命 、顺 天 命 的豁达与洒脱 ，可谓 游侠 之典范 。
唐 代传 奇 追 求 “ 文 备众 体 ” 的 “ 史才 、诗笔 、议论 ”与一体 的艺 术
体 制 ，因此 ，许 多 篇 章都 是 以史 传 体 裁写 的 。许 多 小 说 都 采 用 “ 传” 的形 式 ，其 开头 结 尾 也深 受 史传 文 学影 响 ，即开头 先 介 绍 时间 、所传 人物 的 姓名 、籍 贯 、身 份等 ，结尾 加 类似 《 史 记》 中 “ 太 史公 日” 的 议论 ，像 《 谢 小 娥传》 的开 头 ： “ 小 娥 ，姓谢 氏 ，豫 章 人 ，估 客 女
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一
浅析唐传奇《 虬髯客传》 中虬 髯客的 形象塑造
圃 固 佳
内容摘要 ：虬髯客 既是 豪放 不羁 、嫉 恶如仇 的侠 客 ，也是 有着做君王 的雄心壮 志的英雄 ，还 有着拿得 起 、放得下 的洒脱 豁达 。他并不是 一个 简单的理 想化符号 ，他 的性格 中有着 墨家 的兼爱 与非 攻 ，有着儒 家
与李 靖进 访李 世 民一事 也 是本 文的 枢纽 ，是 虬 髯客 心 理发 展 的 一 大转 折 ，正是 因为 这一 见 ，使 得 他 为李
世 民的神 采风貌 所折 服— —“ 见之心 死” ，又经道 士验证 后 当即决 定放弃 逐 鹿 中 原 ，到海 外 重 新 建 功立 业 ， 从 而充 分 展现 了虬髯 客 识 时务 、知 进 退 的性 格特 点 ，更 是 彰显 了他 面
中国古代小说鉴赏论文
英雄何路慰平生---从《虬髯客传》中人物品侠义英雄何路慰平生---从《虬髯客传》中人物品侠义摘要金庸认为《虬髯客传》是中国武侠小说的鼻祖。
《虬髯客传》中所体现的侠义精神一定程度上影响了后世通俗武侠小说，直至今日新派武侠小说都可以从中得到不少启发。
本文通过对《虬髯客传》中人物形象的分析，论述侠义精神的表现形式，并进一步分析侠义精神的实质和特点。
关键词：唐传奇武侠小说侠文化侠义精神儒侠正文1、前言：豪侠小说是晚唐传奇中最引人注目的一类，《虬髯客传》就是其中的名篇。
《虬髯客传》应成文于唐末，主要讲述了隋朝末年虬髯客、李靖和红拂女三人的故事。
李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，红拂慧眼识英雄，与李靖私奔，途中结识豪侠虬髯客，结伴同行至太原见到了李世民。
虬髯客本有争夺天下之志，但见李世民神气不凡，是未来天下贤主，于是把财资、兵法传给李靖，让他辅佐李世民成就功业，而自己远赴海外，另辟天地。
小说借虬髯客表达了这样的愿望：“圣贤起陆之渐，际会如期，虎啸风生，龙腾云萃，固当然也。
将余之赠，以奉真主，赞功业。
”作品的动人之处不是作为盛世挽歌的主旨，吸引人的是它所展现的豪侠之风。
作品中将李靖、红拂女和虬髯客描写的栩栩如生，这三位也被后世誉为“风尘三侠”。
三位主人公都是快意恩仇、豪迈绝伦的任侠形象，但真正能体现侠义精神高层境界的应是虬髯客这一豪侠形象。
2、人物形象分析：2.1对国家------侠之大者，为国为民《虬髯客传》的故事以隋末乱世为背景，其中即涉及到真实历史中的帝王将相又有纯属虚构的人物，虚实相生，被认为是“子、史附庸而承认有一定的虚构”的代表。
以乱世末世演绎侠客传奇，能形成一种广阔的历史视野，侠客们可达庙堂又能至武林，纵马江湖，出入江山，显得大气磅礴。
金庸的十五部小说中只有四部没有明确的历史背景，其他多以社会动荡、朝代更迭的时期作为背景。
这样的设置给了侠客们展现忧国忧民的儒侠风范的机会。
从政治关系上来说，虬髯客与李世民是争天下的对手，但虬髯客却能舍弃匡扶天下的个人理想，将为起事准备的巨额财富转赠，并退出逐鹿中原的舞台，换来一个清平的世界，这种“能舍”的“大仁”“大义”使他的形象迥别于同时代的其它豪侠。
以《虬髯客传》为例浅析唐传奇中的豪侠形象
以《虬髯客传》为例浅析唐传奇中的豪侠形象作者：张元来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第03期摘 ; 要：传奇是中国古典小说的形式之一，出现于隋末，在唐代发展兴盛。
唐传奇中的豪侠形象始于司马迁在《史记，游侠列传》中的详尽描述，经过李德裕在《豪侠论》中的论述，形象日益丰满完善。
《虬髯客传》作为唐传奇中的代表作品之一，其人物形象充分体现出义薄云天等传统豪侠形象的定位，又体现着全新的豪侠形象特征。
关键词：唐传奇;《虬髯客传》;侠客;豪侠形象中图分类号：I207.41 ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2015）09-0007-01一、唐传奇中豪侠形象的渊源司马迁在《史记·游侠列传》中系统的论述了不同的侠客类型。
通过对侠客的描写揭示汉代统治阶级的虚伪，歌颂了处于社会生活底层的侠客仁义的形象。
其中提到：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
”由此可见司马迁笔下的游侠不拘泥于律法、对行侠有种近乎偏执的追求。
在唐代李德裕的《豪侠论》这一散文，着重谈论了唐代豪侠现象的侠义精神。
《豪侠论》中提到：“夫侠者，盖非常之人也，虽以然诺许人，必以节义为本。
义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣”。
李德裕对侠的定义非常严格。
侠的施行必须以义为根本，义又是促使侠的一个原动力，侠与义是相互依存的关系。
这种论述就扭转了传奇作品中豪侠形象塑造过于偏激的现象，而使其在形象塑造方面既有现实性和虚幻性，又有它独特的合理性，通过对现实生活素材的合理加工变成独具特色的豪侠形象。
《虬髯客传》作于唐末，人物取自现实生活，因而作品具有比较丰富的社会内涵，虽然作品旨在烘托李唐王朝统治的合理性和必然性，但其豪侠形象的塑造也是值得讨论的问题。
作品中两个重要人物虬髯客与红拂女均采用虚构手法写出。
作品中处处充满以侠义为基础的豪侠形象，通过对其一言一行的描写刻画出具有继承性又具有自身特色的人物。
虬髯客传读后感
虬髯客传读后感
《虬髯客传》读后感。
《虬髯客传》是一部以历史为背景的小说，讲述了一个普通人在动荡时代中的
坚韧和勇气。
作者通过对主人公的塑造和情节的安排，展现了人性的复杂和社会的残酷。
读完这部小说，我深受触动，对人生和历史有了新的思考。
小说的主人公虬髯客是一个普通的农民，他在乱世中经历了无数的磨难和挫折，但他始终坚守着自己的信念，从不屈服于压力。
他的坚韧和勇气让我深受感动，也让我对自己的生活和处境有了新的认识。
在现实生活中，我们也会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们有坚定的信念和不屈的意志，就一定能够战胜一切困难，走向成功。
除了主人公的形象，小说中的情节安排也让我深受触动。
作者通过对历史的再现，展现了那个时代的动荡和残酷。
在乱世中，人们为了生存不得不做出各种牺牲和选择，这让我对历史和社会有了更深刻的理解。
同时，小说中的情节也反映了人性的复杂和多样性。
有的人在困境中展现出了伟大的勇气和智慧，有的人却选择了背叛和自私。
这让我对人性有了更深刻的认识，也让我更加珍惜自己身边的亲人和朋友。
总的来说，读完《虬髯客传》让我受益匪浅。
通过主人公的坚韧和勇气，我学
会了面对困难和挑战时要有坚定的信念和不屈的意志。
通过对历史和社会的再现，我对人性和社会有了更深刻的理解。
这部小说不仅是一部优秀的文学作品，更是一部让人深思的人生之书。
我相信，在今后的生活中，我会不断回味这部小说，从中汲取力量和智慧，让自己变得更加坚强和勇敢。
论《虬髯客传》的“识人”意识
论” 。大 概 当时 的识 人 仅 仅 是 为 了部 落 的 生 存 而 寻 找 合 适 的 接 班 人 或 传 承 者 。识 人 的 方 法 也 只 有 简 单 的 观 察 ， 视 为 后 可
世 道 教 方 术 ， 间 相 面 的 雏 型 和 萌 芽 。 随 着 人 类 文 明 的 进 民
代 名 词 ， 成 为那 一 时代 人 们 识 人 的 集 体 无 意 识 。 二 是 受 阴 遂 阳五 行 思 想 和 道 教 影 响 逐 渐 形 成 的 带 有 宗 教 神 秘 色 彩 的 相 术 这 一 民间 文 化 ； 相应 地在 社会 上 出 现 了 一 种 专 事 识 人 相 人
善的选人制度正式形成和确立 ， 与其 相 适 应 的 “ 人 ” 识 也 识 意
属 杜 光 庭 的《 髯 客 传 》 虬 。它 既 是 唐 代 豪 侠 小 说 的 代 表 作 ， 也 是 唐 传 奇 中 的经 典 之 一 。学 术 界 对 这 篇 小 说 的研 究 ， 么关 要
注其各具神采 的“ 尘三侠 ” 象 ， 么探究 作品 的主题 。 风 形 要 ［ 却 往 往 忽 略 了作 品 的另 一 大 亮 点 ： 识 人 ” 识 。 不 管 是 从 作 “ 意
一
个 极 为 突 出 的特 点 ， 往 往被 研 究者 所 忽 略 。 从 人物 形 象 的 塑 形 看 ， 本 不 仅 将 “ 人 ” 识 体 现在 主 要 人 物 的 但 文 识 意
性格结构 中， 而且 通过 “ 人” 识 的推 演 也 彰 显 了 晚 唐 豪 侠 小 说 的 超 人 色 彩 。 从“ 人” 识 的 视 角 研 究《 髯 客 识 意 识 意 虬 传 》 不 仅 可 以重 新 观 照 “ 尘 三侠 ” 形 象 特 质 ， ， 风 的 而且 对 挖 掘 文 本 的 复 杂 内蕴 也 有 其 价 值 意 义 。 关 键 词 ： 虬 髯 客 传 》 “ 人 ” 识 ； 尘 三 侠 《 ；识 意 风 中 图 分 类 号 ： ０ ． １ ６４ １ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０ ０ １ ２ （ ０ １ Ｏ —０ ９ 一Ｏ １ ０ —５ ０ 一 ２ １ ） １ ０ ４ ５
从唐代传奇小说中的虬髯客、空空儿，看唐人的骄傲
从唐代传奇小说中的虬髯客、空空儿，看唐人的骄傲唐代除了无数真实的历史人物之外，还给后人留下了大批传奇人物的故事。
这些故事或者如袁天罡、李淳风、张果老一样是真实历史人物演绎的，或者索性就是当时文人杜撰，包括虬髯客、聂隐娘、薛红线等人。
虽然是杜撰，但人物形象饱满、生动，令人印象深刻。
尤其虬髯客和空空儿二人是我个人非常欣赏的人物，把唐人“骄傲”二字体现的淋漓尽致，当然，这里只取褒义。
【虬髯客才是真丈夫】虬髯客是唐末著名道士杜光庭撰写的传奇小说《虬髯客传》中主人公，杜光庭在世之时黄巢扰动天下大乱，杜光庭随唐僖宗进入蜀中，是唐廷认可的道门领袖。
杜光庭这样的一个人物，自然对即将到来的唐末及五代乱世有预见性，从此在蜀中隐居。
《虬髯客传》是传奇小说，与杜光庭这位道门领袖、道教理论家的其他著作有显著差别，体现出杜光庭对乱世平息的一种期盼和无能为力的无奈。
《虬髯客传》记述了三位奇人，分别是李靖、红拂女和虬髯客，也就是后世传说的“风尘三侠”，其他任何关于虬髯客的故事都是起源于这本小说。
故事中李靖在长安拜访杨素、红拂夜奔、二人逃避杨素追捕，快到太原时，虬髯客骑着一头羸弱的驴子出场。
三人在旅舍相逢，险些发生冲突，虬髯客先看出红拂女是“异人”，又觉得李靖“仪容气宇真丈夫也”，三人开始关系融洽。
虬髯客与李靖用负心之人心肝下酒，饮酒谈话之中引出了李世民，李靖认为李世民将为天下之主。
虬髯客说之前有望气者看到太原有奇气，请李靖引见，他准备亲眼看看李世民。
在太原，李靖通过刘文静邀请了李世民，虬髯客和一个道士提前在见面之处等待。
结果，道士见到李世民，“一见惨然”，借着正在下的棋局说“此局全输矣。
于此失却局哉，救无路矣。
”出去之后，道士对虬髯客说：“此世界非公世界也。
他方可勉图之，勿以为念。
”这个道士估计就是虬髯客之前所说的望气者。
这个莫名其妙的场景之后，几人约好在京城再见。
有人请李靖和红拂女到一大户人家相见，房中陈设奢华，虬髯客一身盛装来见，整个场景“虽王公亦不侔也”。
浅析唐传奇《虬髯客传》中虬髯客的形象塑造
浅析唐传奇《虬髯客传》中虬髯客的形象塑造作者：国佳来源：《文学教育下半月》2017年第07期内容摘要：虬髯客既是豪放不羁、嫉恶如仇的侠客，也是有着做君王的雄心壮志的英雄，还有着拿得起、放得下的洒脱豁达。
他并不是一个简单的理想化符号，他的性格中有着墨家的兼爱与非攻，有着儒家的建功立业，也有着道家的顺应天命的因素，复杂而真实。
本文将从小说结构和写作手法两个角度对虬髯客形象的塑造进行分析与论述。
关键词：虬髯客复杂游侠独特结构高明写法一、独特的小说结构与虬髯客形象的塑造唐代传奇追求“文备众体”的“史才、诗笔、议论”与一体的艺术体制，因此，许多篇章都是以史传体裁写的。
许多小说都采用“传”的形式，其开头结尾也深受史传文学影响，即开头先介绍时间、所传人物的姓名、籍贯、身份等，结尾加类似《史记》中“太史公曰”的议论，像《谢小娥传》的开头：“小娥，姓谢氏，豫章人，估客女也。
生八岁，丧母；嫁历阳侠士段居贞。
”《虬髯客传》虽亦有结尾的议论，整体结构却大为不同。
小说开头先写渲染政治背景，通过写“隋炀帝之幸江都”、杨素“以时乱”、“踞见宾客”、“有扶危持颠之心”等句，营造天下大乱的环境，暗示即将有英雄出现，而并非先介绍所传的人物虬髯客；继而写李靖布衣进谏、红拂女张氏夜奔李靖、李靖与红拂女决定归太原避难，也均未提及虬髯客；即便是在虬髯客出场后，也是以神秘的身份面对观众，直到结尾处才以自白的方式点明他的身份和理想，可谓独到。
这种结构布局虽不似史传正统，却恰能表现出虬髯客侠客形象的行踪诡秘与潇洒不羁：前文对大环境的渲染为后文中虬髯客的雄心壮志作了必要铺垫，又以隋朝统治者的昏庸骄贵极为鲜明地反衬了虬髯客的慷慨正义。
另外，李靖的英见卓识、对国家人民的责任心和红拂女的见多识广、聪明果决也从正面衬托了虬髯客豪俊卓异的侠客形象。
小说以红拂女为线索将三人的相遇、追求、分离以及各得其所的结局串联起来更为全文结构平添一丝精巧。
虬髯客因对红拂女的欣赏而发现李靖的胆识才能，以致最后为了李靖的“极人臣”和红拂女的“盛轩裳”尽赠家业。
《太平广记》中的“豪侠”形象及其文化意蕴
第４２卷第１期 济宁学院学报２０２１年２月Ｖｏｌ．４２ Ｎｏ．１ ＪｏｕｒｎａｌｏｆＪｉｎｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＦｅｂ．２０２１ 文章编号：１００４１８７７（２０２１）０１００２００７《太平广记》中的“豪侠”形象及其文化意蕴张 帆１，刘 培２（山东大学１．文学院；２．《文史哲》编辑部，山东济南 ２５０１００） 摘 要：《太平广记》是宋代李窻等人编写的类书，其中卷一九三至一九六题为“豪侠”，收录了多则唐人传奇故事，内容却与今天一般认识中的“侠义”观念颇有不同。
概言之，《太平广记》中的“豪侠”故事具有三种内涵及特点：一是豪奢侈靡；二是具有传奇性及神秘色彩；三是追求人格的独立自由。
这些“豪侠”故事及形象反映出唐人独特的精神风貌，具有独特的文化意蕴。
关键词：《太平广记》；豪侠；唐传奇；文化意蕴 中图分类号：Ｉ２０６．２文献标识码：Ａ收稿日期：２０２００７２３作者简介：张帆（１９９２），男，山东临朐人，山东大学文学院２０１８级硕士研究生，主要研究方向：唐宋文学；刘培（１９６８），男，山西应县人，山东大学《文史哲》编辑部教授，主要研究方向：宋代文学与辞赋学。
《太平广记》是宋代李窻等人编写的类书，其中卷一九三至一九六题为“豪侠”，共收录２５则传奇故事，其中有２４则为唐人创作①。
大致而言，“豪侠”一词有两层含义，一为豪迈好义，二为豪强任侠。
就《太平广记》中的豪侠故事来说，二者兼而有之。
然而仔细品味这些故事便会发现，“豪侠”中的“豪”字较容易理解，不外乎“豪奢”“豪强”之义，而“侠”字却颇为费解。
在今人看来，这些唐传奇大部分仍然是单纯的奇闻异事，传奇色彩多于侠义色彩，或者说，唐人的“侠义”观念与后世乃至今人的不同，较少行侠仗义、除暴安良等道德教化方面的内涵。
这些传奇故事中所描写的豪侠形象，从某些方面反映出了唐人的精神风貌，具有独特的文化意蕴。
一、《太平广记》中的“豪侠”形象《太平广记》中的豪侠故事，根据内容和篇幅大致可分为两类。
从《虬髯客传》浅析虬髯客形象
从《虬髯客传》浅析虬髯客形象作者：徐宁来源：《西江文艺》2015年第02期【摘要】《虬髯客传》是一篇英雄传奇小说，也是一篇道教小说，代表了唐传奇的最后灿烂和辉煌。
相传为唐末道士杜光庭所作。
《虬髯客传》情节曲折多变，想象瑰丽雄奇，文字洗练优美。
它成功地塑造了李靖、红拂女和虬髯客这三个栩栩如生形象生动的侠义人物，其刻画的李靖英武沉着，红拂美丽聪慧，虬髯客慷慨豪迈，他们被后世誉为“风尘三侠”。
其中，虬髯客是一个重要艺术形象，本文对虬髯客的样貌、行为、性格、思想和他的人生政治追求进行深入分析后，得出结论：虬髯客是一位不拘小节、嫉恶如仇、有度量、颇知进退的英雄豪杰。
【关键词】虬髯客;形象;英雄一、背景介绍唐朝末年是唐代豪侠小说的繁荣期。
有研究者指出，“这时小说创作的一个突出特点是豪侠小说如沐春风，异军突起，在其他题材小说衰落的情况下，撑起了晚唐小说创作的大旗，出现了唐代豪侠小说创作的繁荣局面。
”在这一时期的此类小说中，最值得称道的当属杜光庭的《虬髯客传》。
它既是唐代豪侠小说的代表作，也是唐传奇中的经典之一。
当代学者们认为这篇小说是一首有声有色的末世挽歌。
《虬髯客传》不足两千字，历数里面有“有深夜的化装逃往;有权相的追捕;有客栈的借宿和奇遇;有寻仇十年终食其心肝的虬髯汉子;有神秘而见识高超的道人;有神清气朗，顾盼炜如的少年英雄”。
短短一篇《虬髯客传》结构精严，十一段之中，设计了八个场景，一环扣一环，每一个场景均描写得生动活泼。
与唐传奇的众多篇章不同，《虬髯客传》以虬髯客命篇，也以虬髯客为核心人物。
作品讲述的是隋唐易代之际，这位隐身江湖、“亦有龙虎之状”的“英雄”，围绕由谁来执掌未来王权的问题，与当时颇具人气的所谓“真天子”，亦即后来的唐太宗李世民展开一场激烈的心理争夺战的起因、过程和结局的故事。
《虬髯客传》虽然篇幅短小，但却五脏俱全。
记人写事微言大义，细节处理极为精当。
像红拂出奔时作“紫衣戴帽”“杖揭一囊”打扮，写出了她的心细。
虬髯客人物形象分析
虬髯客人物形象分析虬髯客人物形象分析《虬髯客传》相传为唐末杜光庭所作，流传至今，所得评价颇高。
以下是店铺收集整理的虬髯客人物形象分析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、概述《虬髯客传》相传为唐末杜光庭所作，流传至今，所得评价颇高。
金庸先生说此文写得“虎虎有生气”，认为杜光庭与其《虬髯客传》实乃中国武侠小说的“鼻祖”。
后人据此文的敷衍改编皆不如《虬髯客传》来的精彩传神。
“杜光庭之《虬髯客传》流传乃独广----此传则记杨素妓人之执红拂者识李靖于布衣时，相约遁去，道中又逢虬髯客，知其不凡，推资财，授兵法，令佐太宗兴唐，而自率海贼入扶余国杀其主，自立为王云。
”【1】此文不长，短短几千字，却要描绘出漫长而宏大的历史画卷，所以作者只选取了几个极具代表性的场景描写，不究前因，不考详细进程，却写出人物的各自特色，推演出了历史的发展变化。
其中豪迈绝伦的虬髯客、豪爽脱俗的红拂女、英豪中带有书生之气的李靖这“风尘三侠”塑造得很成功，豪侠之气引人称羡。
在此我且谈谈我看见的豪侠虬髯客一角。
二、虬髯客之“三气”看这豪侠出场：“忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驴而来。
”【2】文中的这位张三郎不识其具体来历，只在与红拂的对话中知其姓张，排行第三，因外形“赤髯如虬”被称为虬髯客。
我认为其人性格豪爽、形象丰满，具有“三气”。
其一气乃豪侠之气，其二乃妖魔之气，其三乃帝王之气。
下面我且详细述之。
1、豪侠之气《虬髯客传》本是一篇侠客传记，其中最成功的便是豪侠之风的塑造，作为主人公，身上的豪侠气可是必不可少的。
侠客这一人物形象在中国可是由来已久，先秦时期就有不少侠士，发展至唐代，其形象更加丰满多变，更具有立体感，但始终不变的是那份侠义之气，重承诺，守道义。
侠客从来都是不拘小节，爽快利落，所作所为都是随心而发，虬髯客就是这样。
那么，作为一个侠客，张三郎是怎样展示出他豪侠的一面呢？“投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。
”侠客行为一直都是不拘一格的，因此他才不会有什么顾忌，东西一放，招呼也不打，随意躺卧，看红拂梳头，这般行为甚是无礼，幸而红拂李靖二人也不是一般常人，否则该是生发矛盾了。
以《虬髯客传》为例浅析唐传奇中的豪侠形象
以《虬髯客传》为例浅析唐传奇中的豪侠形象《虬髯客传》是一部唐代传奇小说，描写了一个豪迈、勇敢、仗义的豪侠形象。
本文将以《虬髯客传》为例，从角色塑造、情节设置等方面浅析唐传奇中的豪侠形象。
唐传奇作为古代小说的一种，善于塑造各种各样的人物形象，其中豪侠形象是一种常见而受欢迎的形象。
《虬髯客传》中的主角虬髯客就是一位典型的豪侠。
虬髯客代表了唐代豪杰的形象，他勇猛无敌，义薄云天，举手投足间展现出强大的正义感和威慑力。
首先，虬髯客的形象刻画着他的豪迈气概。
在小说开篇，作者对他的形象进行生动描绘：“他雄姿英发，面如蓄狮，鬓如飞犀，眸子如闪电。
”这样的字里行间展现出他的英勇和威严。
虬髯客作为一个侠义之士，敢于直面恶势力，以勇气和智慧解决各种困难。
他嫉恶如仇，不畏强权，凭着自己的勇猛与智慧，守护着百姓安宁。
其次，虬髯客的形象在情节设置方面进一步凸显他的豪侠气质。
只需看小说中的情节，我们就能清晰地感受到虬髯客无所畏惧的豪侠精神。
他在无数次遇到危险的时候，总能够快速反应并施展出惊人的武艺。
他敢于挑战邪恶势力，凭借正义的力量纠正社会不公。
在故事的高潮段落中，虬髯客与恶势力展开殊死搏斗的场面十分精彩。
虬髯客的形象塑造也体现了唐代社会中的特点。
在唐朝这个大一统的时代，社会动荡，邪恶势力横行。
虬髯客的出现为百姓们带来了一丝曙光，他是受苦受难之人的代表，同时也成为乱世中的英雄人物。
他以其高尚的情操和无私的行为感动了无数百姓，成为他们心中的保护神。
虬髯客的形象塑造不仅体现了传奇小说的特点，也对后世小说和戏剧产生了深远的影响。
他的形象以其勇猛和正义感深深地烙印在了读者的心中，影响了后世文学艺术作品的创作。
同时，虬髯客的形象也成为许多后世武侠小说中的经典形象，激励了一代又一代人勇往直前，勇敢追求正义。
总之，《虬髯客传》中的豪侠形象通过角色塑造和情节设置的巧妙安排，成功地展现了一个豪迈、勇敢、仗义的形象。
他的英勇和正义感不仅感染了周围的人，也影响了无数读者，成为了受人敬仰的英雄人物。
浅析唐传奇《虬髯客传》中主角的形象塑造
浅析唐传奇《虬髯客传》中主角的形象塑造作者：唐婉来源：《卫星电视与宽带多媒体》2019年第17期【摘要】《虬髯客传》是中国古代唐传奇作品的集大成者。
该作品叙事完整，文笔细腻，具有极高的文学价值与翻译价值，其中运用了大量的肖像描写，动作描写，心理描写来刻画主角的人物形象。
本文拟着眼于该作品的三个英译版本，试图通过比较分析杨宪益戴乃迭、电子科技大学副教授周劲松老师和Wang Jing的译本来分析这部作品中对主角的形象塑造。
【关键词】《虬髯客传》;英译本;形象塑造《虬髯客传》是一部著名的唐传奇小说，一般认为是唐末道士杜光庭所作。
《虬髯客传》情节曲折且富于变化，文字简明扼要。
其深刻影响着后世的武侠小说，被称作是中国武侠小说的开山之作，已故武侠小说家金庸也给予了这部作品高度评价：“许多事情或实叙或虚写，所用笔墨却只不过两千字却将每一个人物与事都写得生动有致，艺术手腕的精炼真是惊人。
当代武侠小说用到数十万字，也未必能达到这样的境界。
”这部作品的特点是深刻细腻的人物描写，其成功地塑造了三位生动饱满的侠士形象：李靖英武雄才，红拂独具慧心，虬髯客慷慨直率，后世将其并称“风尘三侠”。
在今天，中国文化输出的对象不应只是阳春白雪的鸿儒，也应是下里巴人的白丁，由此我们可以看出唐传奇这一类的英雄传奇小说题材十分有翻译价值。
本文将以三个英译本为着眼点——即杨宪益戴乃迭、电子科技大学副教授周劲松老师和Wang Jing的译本，（下简称杨戴，周，Wang）通过对比来深入分析这部作品中主角——“虬髯客”的形象塑造。
1. 肖像描写肖像描写是指刻画人物外形各方面的特点時使用精确生动的言语文字，如样貌、穿着、姿势、神情等。
成功的肖像描写不仅能够使人物的形象凸显在读者眼前，而且可以反映出人物的职业、社会阶层、遭遇等，从而可以揭示人物的个性特征。
肖像描写的关键在于以形传神，做到形神兼备。
虬髯客彼时的社会环境错综复杂，文中描绘道：“天下方乱，英雄竞起”。
《虬髯客传》课件
三、虬髯客的思想与文化
虬髯客“革故鼎新”的思想
探讨虬髯客主张“革故鼎新”的 思想。
“孔孟之道，融汇贯通”的 哲学观
解读虬髯客融合儒家和墨家学 说的哲学观。
虬髯客的诗词创作及其艺 术价值
介绍虬髯客的诗词创作及其在 艺术上的价值。
四、虬髯客在文学艺术中的形象
虬髯客在文学作品中的刻画
《虬髯客传》PPT课件
虬髯客传 PPT课件
一、引言
介绍虬髯客的历史背景及其及早年经历
描述虬髯客的家族背景和他年轻时的经历。
带领起义军反抗元朝统治
讲述虬髯客如何领导起义军对抗元朝统治。
设计攻占大同城的计划及其实施过程
详述虬髯客设计攻占大同城的计划和实施过程。
成为“一夫当关、万夫莫开”的英雄
探讨虬髯客在文学作品中的形象刻画及其象征意义。
电影及电视剧中虬髯客的形象及影响
分析电影和电视剧中虬髯客形象的呈现方式，以及 对观众的影响。
五、总结
虬髯客在中国历史、文化及文学艺术中的地位和影响
总结虬髯客在中国历史、文化和文学艺术中的重要地位和深远影响。
虬髯客思想对现代社会的启示
探讨虬髯客的思想对现代社会的启示和价值。
虬髯客
虬髯客虬髯客，一个古老的称谓，在我心中唤起了一种古朴而神秘的氛围。
这位虬髯客，是一位身怀绝技的武士，深藏不露，以其稀有的虬髯和庄重的打扮，引起了人们无尽的遐想和好奇心。
虬髯客——这个称谓，既是形容虬髯客的外貌特征，又是对其实力和身份的映射。
虬髯，顾名思义，便是一种蓄有如虬龙般又密又细的髯须。
虬髯客就是以这样的髯须为名，他们的实力往往也是强大而卓越的。
虬髯客是拥有深厚武艺的人士，他们常常穿着一身华丽而厚重的服饰，伴随着佩剑和刀具。
他们谨小慎微，行踪飘渺，几乎没有人能够见到他们的真面目。
虬髯客的身份往往是神秘的，他们往往身世不明，也没有固定的居所。
传说中，他们会游历四方，为正义而战，如同现代的“正义使者”。
他们有自己的座右铭和信条，尽管我们并不知道具体是什么。
虬髯客的真正实力在于其扎实的武功修为。
他们擅长各种武技，从剑术到拳法，甚至包括暗器的使用。
他们常常在深夜出现，保护无辜，负责恢复世间的正义。
虽然虬髯客的形象深入民心，但实际上对于他们的了解并不多。
他们的出身背景、目的和使命，以及他们的真实身份，都是一个谜。
或许，他们曾经是一位名门武林的传人，也或许他们只是简单的旅行者，不拘于世俗的束缚。
无论虬髯客是谁，他们承载了人们对正义和英雄的向往。
他们是一种精神的寄托，让人们在黑暗中看到希望。
因为他们一直在默默地守护着人们，守护着正义的边界，抵御着世间的邪恶。
或许，虬髯客的存在只是一个美丽的传说，但这个传说让人们可以相信，可以相信在这个世界上还有那么一群人，他们默默地奔走在正义和邪恶的边界上，为了信仰，为了心中的真理，毫不犹豫地付出自己的一切。
江湖远，魂归何处？虬髯客们就像是来自遥远而神秘的异界，他们的存在仿佛是一个永恒的谜题。
我们很难判断虬髯客是传说还是现实，但我们可以相信，他们的精神已经深深地植根于人们的心中。
他们是我们心目中的英雄，是正义的化身。
正义，永远闪耀在人们的内心深处。
当我们遇到困境和挫折时，虬髯客的形象会在我们心中浮现，给予我们勇气与希望。
唐朝风尘三侠之虬髯客张仲坚简介，虬髯客的武功有多厉害？
唐朝风尘三侠之虬髯客张仲坚简介，虬髯客的武功有多厉害？
名词介绍
传奇小说中的人物名。
隋末人，姓张行三，赤髯如虬，故号“虬髯客”。
时天下方乱，欲起事中原。
于旅邸遇李靖、红拂，与红拂认为兄妹，因李靖得见李世民 ( 唐太宗 )，以为“真天子”，乃遁去。
悉以其家所有赠靖，以佐*** 。
临行云：“此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。
” 贞观十年，南蛮入奏：“有海船千艘，甲兵十万，入扶馀国，杀其主自立。
” 靖知虬髯客成事，归告红拂，沥酒贺之。
见前蜀·杜光庭《虬髯客传》。
相关文献
清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“昔虬髯客志在天下，一旦见文皇，自惭不逮，甘心逊避。
”
沈从文《王谢子弟》：“我还把湘云和你、我三人，比作风尘三侠。
湘云和七爷都还相称，就只我这虬髯客不大好作。
”
亦省称“ 虬髯”。
清赵翼《读史》诗之四：“得地可自王，身为虬髯先。
”
陈世宜《寒夜与楚伧秋心共饮》诗：“ 虬髯不作扶馀王，羊头早薄骑都尉。
”
清·黄遵宪《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐只增人愁。
”。
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虬髯客人物形象分析
一、概述
《虬髯客传》相传为唐末杜光庭所作，流传至今，所得评价颇高。
金庸先生说此文写得“虎虎有生气”，认为杜光庭与其《虬髯客传》实乃中国武侠小说的“鼻祖”。
后人据此文的敷衍改编皆不如《虬髯客传》来的精彩传神。
“杜光庭之《虬髯客传》流传乃独广----此传则记杨素妓人之执红拂者识李靖于布衣时，相约遁去，道中又逢虬髯客，知其不凡，推资财，授兵法，令佐太宗兴唐，而自率海贼入扶余国杀其主，自立为王云。
”【1】此文不长，短短几千字，却要描绘出漫长而宏大的历史画卷，所以作者只选取了几个极具代表性的场景描写，不究前因，不考详细进程，却写出人物的各自特色，推演出了历史的发展变化。
其中豪迈绝伦的虬髯客、豪爽脱俗的红拂女、英豪中带有书生之气的李靖这“风尘三侠”塑造得很成功，豪侠之气引人称羡。
在此我且谈谈我看见的豪侠虬髯客一角。
二、虬髯客之“三气”
看这豪侠出场：“忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驴而来。
”【2】文中的这位张三郎不识其具体来历，只在与红拂的对话中知其姓张，排行第三，因外形“赤髯如虬”被称为虬髯客。
我认为其人性格豪爽、形象丰满，具有“三气”。
其一气乃豪侠之气，其二乃妖魔之气，其三乃帝王之气。
下面我且详细述之。
1、豪侠之气
《虬髯客传》本是一篇侠客传记，其中最成功的便是豪侠之风的塑造，作为主人公，身上的豪侠气可是必不可少的。
侠客这一人物形象在中国可是由来已久，先秦时期就有不少侠士，发展至唐代，其形象更加丰满多变，更具有立体感，但始终不变的是那份侠义之气，重承诺，守道义。
侠客从来都是不拘小节，爽快利落，所作所为都是随心而发，虬髯客就是这样。
那么，作为一个侠客，张三郎是怎样展示出他豪侠的一面呢？“投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。
”侠客行为一直都是不拘一格的，因此他才不会有什么顾忌，东西一放，招呼也不打，随意躺卧，看红拂梳头，这般行为甚是无礼，幸而红拂李靖二人也不是一般常人，否则该是生发矛盾了。
对于侠客来说，即使是陌生人，只要看对眼了就能在初见之时称兄道弟、把碗共饮，自此肝胆相照、生死与共。
所以第一次见面，虬髯客就与红拂兄妹相称，毫不客气地吃肉喝酒，与李靖畅谈胸中谋划，引为知己。
这些表现多与一般侠客类似，而虬髯客的豪侠之气最重要的体现不是在于这些细枝末节之上，而在于当本是志在乘社会动-乱之机、图谋帝王之业的他见得“真命天子”李世民之后，默然心死，他的朋友道士见到“真天子”：“精采惊人，长揖而坐，神气清朗，满坐风生，顾盼炜如。
”【3】，惊呼“此局全输矣”，对虬髯客说：“此世界非公世界。
他方可也。
”虬髯客于是决定将自己为了起事夺天下敛集的巨额财富尽赋与李靖红拂夫妇，让他们辅佐李世民起义兴唐，创建不朽功业。
而自己却退出中原逐鹿，远去千里之外另谋事业。
这样的侠义才是大侠风范，是一般的侠客不能及的。
自陈胜吴广当年反秦时
高呼出“王侯将相宁有种乎”，每到风云变幻、朝代更迭之际，有志之士揭竿而起，争霸豪杰全力谋划，“成者为王败者为寇”，不死不休，有谁能够这般将资产拱手让人，为他人做嫁衣？大概是没有的，只要是真的有逐鹿野心，还有很好条件，总是想试一试，争一争的。
因此虬髯客的行为才算得上是真正的大豪杰大侠士，具有不寻常的意义。
不过正因为此，才能看出小说的虚构，现实生活中是不存在这样的人的。
正如吴志达先生所说：“虬髯客作为一个艺术典型，其竞争帝王的事迹，虽与李密较为近似，他的外形特征，又颇似李世民，但其实是以晚唐时期割据一方、野心勃勃、妄图称王称帝的那些地方豪强为素材，加以概括、集中而塑造出来的。
”【4】虬髯客这一形象是综合多方元素加以虚构出来的，因此才具有常人不能及之气概。
相对于虬髯客的豪侠之气，妖魔气与帝王气应该是起辅助作用的，才使得此豪侠别具一格，不同于凡常。
2、妖魔气
其实作为一个人来讲，此妖魔非彼妖魔。
在唐代传奇中有不少描写妖魔神怪的，如《任氏传》中的任氏就是一只美艳狐妖，《补江总白猿传》中有一只大白猿，《古镜记》中有一只鹦鹉小妖------但是在杜光庭的笔下，确确实实是写的有血有肉的凡人，所以我所说的妖魔气不是真正的妖魔鬼怪之气，而是其身上的野性、魔气、妖孽的行为。
看他“开革囊，取一人头并心肝。
却作头囊中，以匕首切心肝，共食之。
曰：‘此人天下负心者，衔之十年，今始获之。
吾憾释矣。
’”
【5】真的勇士，是敢于直面淋漓的鲜血的。
我一直觉得敢于生吃流血之彘的人是有着原始人的那种野性的，相比较于吃动物的血肉，吃人的血肉更加狂野。
虬髯客用匕首切割人心，下酒而食之，只解释说这是天下负心者。
这番淡定的语气和行为之下，其实在这之下是有着一颗妖魔般狂野的心，不将世俗看在眼中，不怕天不怕地的野气，因此抓了十年才得到的负心者，一定要喝其血啖其肉方能解恨，这食肉之举体现出了作为一个人的魔气。
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