最新四川大学哲学研究生中国哲学考试真题

注意：中哲题目考卷上都是繁体字的

2011 年攻读硕士学位研究生考试试题

一、簡答題每題5 分

說出以下各語的出處，并簡述其含義

1所謂誠其意者，勿自欺也。

2落馬首，穿牛鼻，是謂人。

3物則不通，神妙萬物。

4心之官則思

5萬物並作，吾以觀復。

6善如米，性如禾

7一即一切，一切即一

8忠恕違道不遠

9物各自生而無所出焉

10人道莫不有辨

二、分析題每题25 分

對材料中包含的哲學思想給予相應的分析與評論

1論語總章七一：子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

2朱子语类卷一六：灵底是心，实的是性。灵便是那知觉底。如向父母则有那孝出来，向君则有那忠出来，这便是性。如知道事亲要孝，事君要忠，这便是心

三、论述题50 分

从《易系辞下》“天地之大德曰生”一语说起。

2010 年中国哲学

一、名词解释每题4 分

1居仁由义

2学问思辨

3即物穷理

5 万法唯识

二、简答每题10 分说出以下各语的出处，并简要分析其含义

1 興于詩，立於禮，成于樂

2 窮則變，變則通，通則久

3誠者，非自成而已也，所以成物也

4無，名天地之始：有，名萬物之母。

三、分析題每題30 分

1分析一下材料的哲學思想

天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰："无乎不在。"曰："神何由降？明何由出？""圣有所生，王有所成，皆原于一。"。。。。。。其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道

行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬

如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。。。。。。。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。《莊子天下》

2就以下材料分析王陽明的思想

明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。是故亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父，而后吾之仁实与吾之父、人之父与天下人之父而为一体矣。实与之为一体,

而后孝之明德始明矣！亲吾之兄，以及人之兄，以及天下人之兄，而后吾之仁实与吾之兄、人之兄与天下人之兄而为一体矣。实与之为一体，而后悌之明德始明矣！君臣也，夫妇也，朋友也，以至于山川鬼神鸟兽草木也，莫不实有以亲之，以达吾一体之仁，然后吾之明德始无不明，而真能以天地万物为一体矣。夫是之谓明明德于天下，是之谓家齐国治而天下平，是之谓尽性。”《大學問》

四、簡要論述

試論儒家與墨家之異同

09年中国哲学史

一、名词解释每题4分

1、礼有损益

2、明德亲民、

3、民胞物与

4、道之为物

5、明心见性

二、简答

说出以下各语的出处，并简要分析其含义

1、祭如在，祭神如神在

2、天地之大德曰生

3、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教

4为学日益，为道日损

三、分析每题30 分

1、就以下材料分析孔子的思想

宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然

后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于父母乎？

2、就以下材料分析大程的思想學者須先識仁。仁者，渾然與物同體，義、禮、智、信皆仁也。識得此理，以誠敬存之而已，不須防檢，不須窮索。若心懈，則有防；心苟不懈，何防之有！理有未得，故須窮索；存久自明，安待窮索！此道與物無對，「大」不足以明之。天地之用，皆我之用。孟子言「萬物皆備于我」，須「反身而誠」，乃為大樂。若反身未誠，則猶是二物有對，以己合彼，終未有之，又安得樂！《訂頑》意思，（橫渠西銘，舊名《訂頑》。）乃備言此體，以此意存之，更有何事。「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長」，未嘗致纖毫之力，此其存之之道。若存得，便合有得。蓋良知良能，元不喪失。以昔日習心未除，卻須存習此心，久則可奪舊習。此理至約，惟患不能守。既能體之而樂，亦不患不能守也。

四、简要论述30 分儒家哲学的现代价值

08 年中国哲学史

一、名词解释每题4 分1、诚明

2、仁民爱物

3、道统

4、自然

5、顿悟

、简答说出以下各语的出处，并简要分析其含义

1、兴于诗，立於礼，成于乐

2、乾道变化，各正性命

3、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

4、天下万物生于有，有生于无。

三、分析每题15 分

1、就以下材料分析孟子思想“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心－－非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由

是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 2、就以下材料分析荀子思想

子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。

子曰：“可谓士矣。”子贡入，子曰：“赐！知者若何？仁者若何？”子贡对曰：“知者知人, 仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”颜渊入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”

四、论述每题30分

1简要论述儒家思想及其当代意义

2、简论法家思想及其当代意义