谈谈善意的谎言

谈谈善意的谎言

提到说谎，大部分人可能都会咬牙切齿。因为这是一个不道德、令人憎恶的行为。它故意隐瞒事实真相，使人得不到真实。但是有些谎言却能救人一命，使说谎者变的高尚。

曾今有人反对康德的道德理论之一：“为了维护道德，不能说谎。”提出了质疑。他举了这样一个例子：一个歹徒在抓杀一个好人。而这个好人现在躲在哪里？你是知道的。那么当歹徒问你那个人往哪儿去的时候，你是否说真话？（歹徒询问你时，没有威逼利诱。你说假话时，歹徒会信以为真，并且，以后并不会报复你。）我想，在这样的情况下，我们百分之九十以上的人，都会选择说谎，去救那个好人。但是，康德却不这样做，他会说实话。康德认为这样才维护了自己的自由、不违反道德。并且，推脱道：你说实话，歹徒并不一定能杀了他，因为那个好人会转移。你说谎，还真有可能让歹徒碰到他。因为，那个好人有可能并不在原地呆着。并且，认为人的理性是不能预知以后的事情结果的。有可能好心反而成了坏事。所以，为了保全自己的道德，并且不惹是生非，是不能说谎的。显而易见，康德这样来应对，他的理由是疲软的、是自私的。而且，定义说谎是不道德行为本身就是个不道德亦不是真理的谎言。我们知道，为了尽最大可能的保护那个人的性命，我们会选择撒谎。真正的道德是牺牲自己成就他人。而且，这个谎言极帮助他逃跑。所以这是一个完完全全的善的谎言，是解救人、造就人、惩制恶人的谎言或者不叫谎言的“谎言”。或者，我们可以用一个褒义词来形容它。或者，把现代意义下的“谎言”一

词去贬义化。

那么，怎样的谎言才是好的谎言。如果，按照康德的不可知结果论来想。那么很多真话都会走向谎言。所谓，善意的、好的谎言。首先得使利大于弊，或者能破坏“恶”的行为、形式、现象等。并且要考虑受骗者的感觉、利益等。例如，针对一个病人的疾病问题。该不该说谎，那么得根据病人的心理承受能力、了解自己的病情有无好处等来决定是否欺骗。如果，病人自己心理承受能力差、并且对生命的渴望胜过真理。那么，善意的谎言十分必要。反之则反之。但是，在有些情况下，所谓善意的谎言则使说谎者变得虚伪，例如。恋爱中的部分“善意谎言”，多数是因为，受谎者更喜欢事实真相而不是假的情感，而使这个谎言站不住脚。所以，判断一个谎言是否属于道德，得看说谎者的动机，并且受谎者是否乐意地朝着动机的方向去发展来判定。如果这样的话，谎言的贬义化将会改变，从而上升到一个不在乎形式的境界。