《孙真人十二多》
《六国论》经典教学PPT课件(人教版(新课程标准))
前230年灭韩 前225年灭魏 前223年灭楚 前222 年灭赵、灭燕 前221年灭齐
（3 )、六国抗秦大事年表
前269年赵将赵奢击秦，大破之。前257年魏信陵君 救赵秦兵解去。前247年信陵君率五国兵败秦军河外。前 233年秦攻赤丽、宜安，被赵将李牧击退。前232年秦攻 番吾，又被李牧击退。
对 大欲
大患
赂 秦
得难
献易
力
亏
有限
无厌
程度上
，
比 奉繁
侵急
破 灭
之
不尽
不灭
道理上
道
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ 与嬴而不助五国也。
终：最后。
迁灭：灭亡。 与：亲附、亲近。
与……也：判断句
译：齐国不曾贿赂秦国，最后也随 着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国 亲附秦国而不帮助五国。
五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有 远略，能守其土，义不赂秦。
日削月割，以趋于亡。为国者无 使为积威之所劫哉。
日：一天天，名作状。为1：治理。
月：一月月，名作状 无：通“勿”，不要
以：而。
为2：被。
译文：土地一天天地削减，一月月地 割让，而走向灭亡。治理国家的人不 要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!
第四段在结构上的作用是什么？ 第五段得出了什么结论？
第四段-----第五段------
齐亡之事实 燕亡之教训 赵亡之悲剧
（ 为国者无 过 使为积威 渡 之所劫哉 ）
（第四段）
（ （借古） 分 （递 进） 总 ）
毋从六国破 亡之故事
（第五段）（讽今）
论证方法
“古人云：… …” 引证法 六国灭亡史实 例证法
加强论证说服力 证明观点正确性
研读孙真人《备急千金方》
五行因水而行，因水而转，
肾水、肝木、心火、脾土、肺金，是以五脏亦然如此！
从上面我引用内经、千金方原文加上我的话作为前后引导，应该不会否认我接下来要说炼精化气，逆向修炼的可行性，再者千百年来儒释道三教各种经、论所说的都离不开气，进而言之更是不离精、气、神三宝，在进则是逆向修炼，炼精化气、炼气化神、炼神还虚...
七八肝气衰，筋不能动。
八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。 则齿发去。
生、老、病、死，此为凡！
肾者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能写。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
何谓仙？
余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
【二】夫房中术者，其道甚近，而人莫能行。其法一夕御十人，闭固为谨，此房中之术毕也(矣)。[兼之药饵四时勿绝，则气力百倍而智慧日新。然此方之作也，]非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲，以广养生也；非苟欲强身，以(力)行女色，以纵情意，在补益以遗疾也。此房中之微旨也。
还是回到第二论，不一一解释，挑出我认为很有深意的东西，说这一晚御十人，闭固为谨。
开篇第一论表面意思就是人四十岁之前对于性事多为放纵大多数都没有节制或者深入来说是没有办法控制自己节制...毕竟人对于欲望很难控制；而过了四十岁的人身体开始走下坡路，之前的纵欲导致现在的因果循环，众病峰起，这里后面八个字比较有深意，久而不治，遂至不救，我认为这句话的深意是治不了，从根上出现的问题最多只能控制却无法扭转，如内经所言，材力已尽！
【四】凡妇人．不必须有颜色妍丽，但少年，未经生乳，多肌肉．益也。若足财力．选取细发，目晴黑白分明，体柔音软，肌肤细滑．言语声音和调，四肢骨节皆欲足肉而骨不，其休及腋皆不欲有毫．有毫当软细不可极于相者；但蓬头蝇面，槌顶结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目晴浑浊，口颌有毫，骨节高大，发黄少肉，阴(隐)毫多而且强，又生逆毫，此相不可， 皆贼命损寿也。
关于中医药的诗词
关于中医药的诗词
《诸病主病诗》
药性歌括四百味，汤头歌诀详且细。
《药性歌括四百味》是中医入门必背歌诀，其中每味药的性味特点、功效主治、用量用法、注意事项等都有所介绍，十分方便学习。
《汤头歌诀》
《汤头歌诀》是学习中医方剂的必背歌诀，其中每个方剂的组成、功效、主治、用法用量都有所介绍，方便初学者记忆。
《增订医方歌诀》
《增订医方歌诀》也是学习中医方剂的常用歌诀之一，其内容与《汤头歌诀》类似，但也有一些补充和增订，内容更加全面。
《十二经补泻温凉引经药歌》
这首诗主要介绍了十二经脉的补泻温凉引经药物，对于学习中药学和经络学都有很大的帮助。
《伤寒百证歌》
《伤寒百证歌》是中医伤寒学的常用歌诀之一，其中详细介绍了伤寒病的各种症状和治疗方法，对于学习伤寒学有很大的帮助。
《孙真人针十三鬼穴歌》
这首诗主要介绍了孙真人针十三鬼穴的取穴方法和主治疾病，对于学习针灸学有一定的帮助。
《四季歌》
这首诗用中药名称写成的四季歌，内容生动有趣，可以帮助初学者记忆中药的名称和功效。
《鹧鸪天·戏赠黄医》
这首词是宋代诗人赵必所作，其中描写了黄医的医术高超和行医的艰辛，表达了对黄医的敬仰和感激之情。
《定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩马善医》
这首词是宋代诗人辛弃疾所作，其中用药名来表达对马荀仲的邀请和赞扬，展现了辛弃疾的文学造诣和用药水平。
中医事典｜一窥孙思邈的养生观
中医事典｜一窥孙思邈的养生观孙思邈是唐代大医家，被后人尊称为“孙真人”，他熟谙养生，得享遐龄。
唐太宗见到孙思邈：“嗟其容色甚少”，因而询问其养摄之术，并授爵挽留，但孙思邈固辞不受；高宗召见，拜谏议大夫，仍以疾请归。
有人说孙真人至少活了120岁，也有人说150岁以上，但可以确定的是，至少超过100岁。
我们现在就来看看孙思邈因何得以高寿。
孙思邈在养生之道上，首先强调要修自己的心性，他称之为“养性”。
《千金要方》中提到：“善养性者，则治未病之病，是其义也。
”也就是说，心性好的人能够防病于未然，“性既自善，内外百病皆悉不生。
”“故养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年。
德行不充，纵服玉液金丹未能延寿。
故老子曰∶‘善摄生者，陆行不遇虎兕，此则道德之指也，岂假服饵而祈遐年哉。
’”孙思邈告诫世人要无欲无求、恬淡虚无，视名利若存若亡，“名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不制为三难，滋味不绝为四难，神虚精散为五难。
”孙思邈认为，人之寿夭在于撙节，若放恣情欲，命同朝露，故首先得先去名利之心。
孙思邈的撙节之法，还包括应该做到的十二少，并十二多的警语。
十二少即“少思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶行”，若不能及此，“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则伤脏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢”，即十二多。
孙思邈对饮食的建议，“是以善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多则难消也。
常欲令如饱中饥，饥中饱耳。
”也就是不要吃太饱，但可多吃几次。
“夫善养老者，……非其食勿食。
非其食者，所谓生肉、生菜、白酒、大酢、大咸也。
常学淡食。
”表明轻清甜淡之物对健康比较有好处。
“鱼酪酥等，常食之令人有筋力胆干，肌体润泽”、“惟乳酪酥蜜，常宜温而食之，此大利益老年”表示孙思邈非常注重饮食的营养，特别推崇乳酪等食品。
表示纷乱的诗句
表示纷乱的诗句1.过眼纷纷乱骕骦，谁知龙种不寻常。
——李吕的《送赵胜仲赴廷试》2.落花啼鸟纷纷乱，涧户山窗寂寂闲。
——王维的《寄崇梵僧（崇梵寺近东阿覆釜村）》3.纷纷乱蕊空凡艳。
——叶梦得的《千秋岁（次韵兵曹席孟惠廨黄梅）》4.鲁连笑曰：所贵于天下之士者，为人排患释难、解纷乱而无所取也。
——《鲁仲连义不帝秦》5.云泉纷乱瀑，天磴屹横抱。
——沈佺期的《辛丑岁十月上幸长安时扈从出西岳作》6.因风起，纷纷乱此心。
——刘长卿的《夜中对雪赠秦系，时秦初与谢氏离婚，谢氏在越》7.树树花如雪，纷纷乱若丝。
——李白的《望汉阳柳色，寄王宰》8.归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。
——韩愈的《雪后寄崔二十六丞公（斯立）》9.愧烦贤使者，弭节整纷乱。
——苏轼的《乔太博见和复次韵答之》10.广莫朝来一阵寒，变作雪花纷乱坼。
——韩琦的《喜雪答赵宗道学士》11.寂寞阑干间徙倚，纷纷乱坠空庭里。
——彭孙贻的《落叶吟》12.将行纷乱苦无思，强说鄙意惭区区。
——苏洵的《答张子立见寄》13.帆影纷纷乱飘叶，云头倒与风樯接。
——陈钟祥的《端阳后一日黄鹤楼对雨》14.稚子携壶沽竹叶，怪底纷纷乱飞雪。
——李昱的《次韵东坡白战诗》15.汩没尘埃中，纷纷乱如蠛。
——汪晫的《初夏同周同人与史尉登西园后山茅亭望远周君有赋依韵奉和兼呈少府》16.似嫌尘世有高下，纷纷乱把琼琚补。
——叶颙的《次韵雪中见寄》17.我来戒疾行，水中纷乱石。
——华爱的《下滩》18.花密非无蕊，缤纷乱眼中。
——杨万里的《拟花蕊亚枝红诗》19.凝神想像阳台去，心绪纷纷乱如絮。
——朱诚泳的《绣思曲》20.谁家筝笛声，纷纷乱人思。
——连文凤的《秋怀(其四)》21.寒窗九转肠，纷乱不可绎。
——周行己的《忆欧段》22.青霄纷纷乱粟雨，魍魉呼号鬼神诧。
——李崧的《沈庄樗古隶歌》23.石楠梭木照春山，颜色纷纷乱碧丹。
——彭汝砺的《次张同年德父移松杉石楠海棠各赋一首(其三)》24.又尝惧而梦，百怪纷乱眼。
关于月亮的古诗10首经典
关于月亮的古诗10首经典《关于月亮的古诗10首经典》这是优秀的古诗词合集文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、十二月十五夜(清代-袁枚)沉沉更(gēng)鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。
2、辛亥三月陪马克脩治书谒天游孙真人方丈阶前牡丹盛开卮酒同玩座中范提点索诗(元代-曹伯启)拉友寻佳致，琳宫引兴长。
服膺思酒圣，拭目待花王。
逝水年华急，行云世态忙。
无因驻清景，春色又斜阳。
3、二月二日漫兴(元代-谢应芳)东风吹散社公雨，红白花开烂锦云。
时俗喜逢迎富日，老夫羞作《送穷文》。
裌衣试著寒犹怯，拄杖归来酒半醺。
为问驿桥杨柳树，送人多少去从军。
4、二月十二日玉山人买百花船泊山塘桥下呼琼花(元代-杨维桢)百华楼船高八柱，主人春游约春渚。
山塘桥下风兼雨，正值灌坛西海妇。
桃花弄口小蛮娘，腰身杨柳随风扬。
翡翠屏深未肯出，蹋歌直待踏春阳。
喜闻晴语声谷谷，明朝豫作花游曲。
小蛮约伴合吹笙，解调江南有于鹄。
5、二月三日作真率会游载酒堂呈坐客其一(宋代-李光)郊外初闻黄栗留，仲春风物渐和柔。
杀鸡炊黍成真率，挈榼携棋得胜游。
聊欲劝君终日醉，未须悲我十年流。
朝来已换轻衫窄，酒尽何妨典破裘。
6、鹧鸪天(绍兴壬戌中秋前数夕与杨谨仲,鲁子明,刘曼容及子驹兄弟待月新桥）(宋代-向子諲)驾月新成碧玉梁。
青天万里泻银潢。
广寒宫里无双树，无热池边不尽香。
承露液，酿秋光。
直须一举累千觞。
不知世路风波恶，何似芗林气味长。
7、隆兴天子七月十三日亲享太庙先期风雨弥日及(宋代-曹勋)一夕秋风势震雷，颓山拔木屋倾欹。
锡春大厦犹惊畏，蓬荜茅庐亦可知。
8、癸丑七月二十七夜梦游华岳庙(宋代-陆游)牲碑伪正朔，祠祝虏衣冠。
神亦岂堪此，出门山雨寒。
9、戊子八月邑再燬于寇庠序独存(元代-尹廷高)曲突无先见，偷安苟目前。
赏奸成餋虎，稔祸起飞鸢。
戒石眠秋草，空城锁暮烟。
民彝终未泯，庠序独岿然。
10、八月十四日记梦(宋代-马廷鸾)断鳌立极有前闻，郁郁昌陵颠蘖春。
类经附翼(医易)
类经附翼医易1. 宾尝闻之孙真人曰：「不知《易》，不足以言太医。
」每窃疑焉。
以谓「《易》之为书」，在「开物成务，知来藏往」；而医之为道，则调元赞化，起死回生。
其义似殊，其用似异。
且以医有《内经》，何藉于《易》？舍近求远，奚必其然？而今也年逾不惑，茅塞稍开，学到知羞，方克渐悟。
乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。
《易》者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。
虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大乎《周易》。
故曰天人一理者，一此阴阳也；医易同原者，同此变化也。
岂非医易相通，理无二致，可以医而不知易乎？2. 予因默契斯言，潜心有日，管窥一得，罔敢自私，谨摭易理精义，用资医学变通，不揣鄙俚而为之论曰：「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
」「天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形。
」「乾坤设位而易行乎其中矣。
」「是故天生神物，圣人格之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之﹔河出图，洛出书，圣人则之。
」于是乎「近取诸身，远取诸物，作八卦以通神明之德。
」「以顺性命之理。
」「八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。
」「刚柔相摩，八卦相荡。
」「变在其中矣，系辞焉而命之，动在其中矣。
吉凶悔吝生乎动。
」而天地鬼神之为德，万物一体之为能，森乎昭著而无所遯乎易矣。
3. 伟哉人生，禀二五之精，为万物之灵；得天地之中和，参乾坤之化育；四象应天，四体应地；天地之合辟，即吾身之呼吸也；昼夜之潮汐，即吾身之脉息也；天之北辰为群动之本，人之一心为全体之君也。
由是观之，天之气，即人之气﹔人之体，即天之体。
故康节曰：「思虑未起，鬼神未知，不由乎我，更由乎谁？」盖谓「一念方萌，便达乎气﹔神随气见，便与天地鬼神相感通。
」然则天人相与之际，精哉妙矣，诚可畏矣。
人身小天地，真无一毫之相间矣。
今夫天地之理具乎易，而身心之理独不具乎易乎？矧天地之易，外易也；身心之易，内易也。
妻子送夫上战场的诗句
妻子送夫上战场的诗句1．强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
——岑参《行军九日思长安故园》2．长江，今经几战场，却正是后浪催前浪。
——关汉卿《关大王独赴单刀会》3．遥怜故园菊，应傍战场开。
——岑参《行军九日思长安故园》4．寂寞新文苑，平安旧战场。
——鲁迅《题《彷徨》》5．行役在战场，相见未有期。
——苏武《留别妻》6．长城日夕苦风霜，中有连年百战场。
——乔知之《羸骏篇》7．饮马长城窟，呼鹰古战场。
——赵翼《再出古北口》8．夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
——张籍《征妇怨》9．关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。
——王昌龄《从军行》10．夜深经战场，寒月照白骨。
——杜甫《北征》11．推毂出猛将，连旗登战场。
——李白《出自蓟北门行》12．昔归相识少，早已战场多。
——杜甫《复愁十二首》13．每闻战场说，欻激懦气奔。
——杜甫《览柏中允兼子侄数人除官制词因述父子兄弟四美载歌丝纶》14．好花须映好楼台，休傍秦关蜀栈战场开。
——陈维崧《虞美人·无聊》15．青谿开战场，黑谷屯行军。
——岑参《过缑山王处士黑石谷隐居》16．十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》17．岂为全躯士，效命争战场。
——阮籍《咏怀八十二首》18．始泉遗俗近，活水战场无。
——高适《真定即事，奉赠韦使君二十八韵》19．忆昔专城鬓欲霜，宇宙茫茫成战场。
——方回《老马行》20．极乐三军士，谁知百战场。
——杜甫《陪柏中丞观宴将士二首》21．老将一失律，清边生战场。
——杜甫《入衡州》22．战场花是血，驿路柳为鞭。
——李渔《清明前一日》23．鲁酒薄如水，邯郸开战场。
——白居易《杂感》24．纵令荷殳趋战场，身上无衣腹饥饿。
——何景明《点兵行》25．升平难保金易散，晚岁奔波逃战场。
——方回《龚侯玉豹图》26．杀气腾凌古战场，前啼鸺鹠后鹙鸧。
——屈复《过流曲川》27．出关愁暮一沾裳，满野蓬生古战场。
——卢纶《与从弟瑾同下第后出关言别》28．宋辽旧分界，燕赵古战场。
黄帝内经二十四节气养生法
黄帝内经二十四节气养生法第一步气——风（大寒，立春，雨水，惊蛰），第二步气——热（春分，清明，谷雨，立夏），第三步气——火（小满，芒种，夏至，小暑），第四步气——湿（大暑，立秋，处暑，白露），第五步气——燥（秋分，寒露，霜降，立冬），第六步气——寒（小雪，大雪，冬至，小寒）。
一立春助阳生发（2月3-5日）东风解冻蛰虫始振鱼陟负冰宜：多梳头，清热解毒，补阳气；忌：吹风，刺激性食物阳气郁积易上火，立春养阳助生发。
补阳气的葱，蒜，芽菜（豆芽，香椿，姜芽），韭菜（补肝阳）等生发性食物。
立春吃芽菜少放醋或不放醋，少放肉或不放肉。
果汁等酸味具有抑制收敛作用的少吃。
芽菜中可放一些姜丝中和其寒性，宜凉拌，煮汤为佳。
猪血是养血的，韭菜炒鸡蛋是补肝肾，益气血的美食。
韭菜炒猪肝，气血不足，健忘失眠的人宜多吃。
阴虚有热，患疮疡的人最好不要吃。
还可以多吃芥菜，鸡肝，鸭血，红枣等温性食物。
青色主肝，可以多吃菠菜，芹菜。
酸味入肝，会导致肝功能偏亢，损伤脾胃。
不吃油腻及刺激性食物。
适量运动有好处。
头痛发热伤于风，按摩食疗得健康。
在六淫病邪中，风是致病的首要因素。
防风食物——天麻，可制作天麻（20克）炖鱼头。
梳头也将风邪拒之门外。
风池穴，风府穴。
春来痔不来，春去痔无踪。
痔疮是肠胃内热蓄积而成。
多吃时令菜。
菠菜泡红酒，田螺水汁，提肛运动三法可治痔疮。
立春水痘发病高，清热解毒是关键。
“百草回芽，百病发作”。
可选用金银花甘蔗汁。
甘蔗，入肺经，胃经，有清热解毒，滋阴润燥，生津止渴的功能。
解毒祛湿方：新鲜马齿苋30克捣烂成汁，荸荠粉20克，加入适量冰糖，倒入开水搅拌均匀。
荸荠，性寒味甘，入脾，胃经，有清热泻火，凉血解毒，生津止渴，利尿化湿的功效。
多吃稀粥，米汤，面条，白菜，芹菜，菠菜，胡萝卜汁，绿豆海带汤，新鲜水果。
是月食地黄粥以补虚。
正月肾气受病，肺脏气微。
宜减咸酸增辛味，助肾补肺，安养胃气。
勿冒冰冻，勿极温暖。
早起夜卧，以缓形神。
勿食生葱，损人津血。
黄帝内经二十四节气养生法
黄帝内经二十四节气养生法《黄帝内经二十四节气养生法》在《黄帝内经》的基础上,结合二十四节气不同的气候特点,进行深入和详尽的分析,提出了每年二十四节气中需要注意的养生要点和养生方法。
下面店铺给大家介绍黄帝内经二十四节气养生法，希望对你有用!二十四节气养生法一立春助阳生发(2月3-5日)东风解冻蛰虫始振鱼陟负冰宜：多梳头，清热解毒，补阳气;忌：吹风，刺激性食物阳气郁积易上火，立春养阳助生发。
补阳气的葱，蒜，芽菜(豆芽，香椿，姜芽)，韭菜(补肝阳)等生发性食物。
立春吃芽菜少放醋或不放醋，少放肉或不放肉。
果汁等酸味具有抑制收敛作用的少吃。
芽菜中可放一些姜丝中和其寒性，宜凉拌，煮汤为佳。
猪血是养血的，韭菜炒鸡蛋是补肝肾，益气血的美食。
韭菜炒猪肝，气血不足，健忘失眠的人宜多吃。
阴虚有热，患疮疡的人最好不要吃。
还可以多吃芥菜，鸡肝，鸭血，红枣等温性食物。
青色主肝，可以多吃菠菜，芹菜。
酸味入肝，会导致肝功能偏亢，损伤脾胃。
不吃油腻及刺激性食物。
适量运动有好处。
头痛发热伤于风，按摩食疗得健康。
在六淫病邪中，风是致病的首要因素。
防风食物——天麻，可制作天麻(20克)炖鱼头。
梳头也将风邪拒之门外。
风池穴，风府穴。
春来痔不来，春去痔无踪。
痔疮是肠胃内热蓄积而成。
多吃时令菜。
菠菜泡红酒，田螺水汁，提肛运动三法可治痔疮。
立春水痘发病高，清热解毒是关键。
“百草回芽，百病发作”。
可选用金银花甘蔗汁。
甘蔗，入肺经，胃经，有清热解毒，滋阴润燥，生津止渴的功能。
解毒祛湿方：新鲜马齿苋30克捣烂成汁，荸荠粉20克，加入适量冰糖，倒入开水搅拌均匀。
荸荠，性寒味甘，入脾，胃经，有清热泻火，凉血解毒，生津止渴，利尿化湿的功效。
多吃稀粥，米汤，面条，白菜，芹菜，菠菜，胡萝卜汁，绿豆海带汤，新鲜水果。
是月食地黄粥以补虚。
正月肾气受病，肺脏气微。
宜减咸酸增辛味，助肾补肺，安养胃气。
勿冒冰冻，勿极温暖。
早起夜卧，以缓形神。
勿食生葱，损人津血。
勿食生蓼，必为症痼，面起游风。
3.10《秦末农民大起义》课件精品-统编版七年级历史上册
场景：营地 旁白：秦二世元年，征发闾左贫民屯戍渔阳，九百人行至大泽乡，遇雨 道不通，度已失期。
吴广：“（抬头望天，叹息）这雨，像是天公也在为我们哭泣。”
陈胜：“我们如今进退维谷，朝廷律法严苛，失期当斩，与其送 死不如起来反抗。”
旁白：随后，陈胜吴广谋划杀死了押队的军官。
陈胜对众人说：“我们因遇雨误期，肯定要被杀头；即使去戍 （shù）边，大多数人也会死去。且壮士不死即已，死即举大名 耳，王侯将相宁（nìnɡ）有种乎！”
• 2.每位侦探只推荐一位嫌疑人 • 3.每次介绍只有最多一分钟时间
谁是真凶：通读课本，找出嫌疑人
陈胜和吴广
秦末农民起义领袖陈胜、吴广
项羽
谁灭了大秦帝国？
西楚霸王项羽
汉王刘邦
刘邦
角色罪证
根据材料和课本线索信息
秦归朝纳的秦暴始政皇会和秦带二来世什的么罪影证响？
材料一:秦朝的赋税，主要有田租、口赋、杂赋三 材料二：五人共同盗 种。这些赋税加在一起，要占到农民收获物的三 窃，赃物在一钱之上，
阅读材料，说说秦朝的施政与陈胜、吴广起义爆发的关 系。
秦的暴政是陈胜、吴广起义的根本原因
证据收集—农民起义
前期：陈胜，吴广起义失败
四海之怒未平息！
后期：项羽、刘邦等反秦斗争
公元前207年，刘邦率军直 抵秦都咸阳，
秦王子婴出城投降 秦朝灭亡
项羽：巨鹿之战
破釜沉舟，以少胜多，
歼灭秦军主力
案件梳理
1.结合我们对于嫌疑人的集中推理,结合教材,梳理出 秦朝衰亡的案件线索，讲明大秦帝国是如何从威震四 方一步步走同灭亡的? 2.前后两排自动成为一个破案小组 3.各位侦探请注意:只有2分钟时间
陈胜、吴广起义爆发之谜
俄藏黑水城《孙真人千金方》残页考释
俄藏黑水城《孙真人千金方》残页考释《千金方》是唐代孙思邈所撰的一部重要的医学巨著，流传久远，版本较多，可分为宋校本和未经宋校本两大类。
本文以所属第二大类的俄藏黑水城TK166号《孙真人千金方》文书为中心，与日藏《孙真人千金方》进行比较研究，以探讨其重要价值和意义。
标签：俄藏；黑水城；孙真人千金方《千金方》(包括《千金要方》和《千金翼方》)，共三十卷，为唐代大医学家孙思邈的传世之作，成书于公元652年。
该书对中医学发展有承前启后的贡献，具有较高的文献价值和学术价值。
目前已发现的《千金方》版本多达50余种，可统分为两大类：第一大类：宋校本，即目前广为流传的通行本——（日本）江户医学影印北宋本（以下简称“江户医学本”），该本源自北宋治平三年（1066年）设立的校正医书局，由宋臣林亿等整理校订并定名的《备急千金要方》。
第二大类：未经宋校本。
此版本未经宋臣校订，在很大程度上保留了《千金方》的原貌，但由于宋校本的大量刊印，这类版本大都散佚，残缺不全。
就现在保存下来的文献而言，可分为二：一是《千金方》的最早版本，1832年（日本天宝三年）在日本发现并刊行的旧抄本《真本千金方》，现仅存第一卷，其余皆佚。
二是二十世纪八十年代以来出版影印的分别藏于日本、英国和俄国的三种木刻古本《孙真人千金方》的残卷和残纸。
本文主要以由黑水城出土，现藏于俄国的编号TK166号文书——《孙真人千金方》①为中心展开论证，通过与日藏《孙真人千金方》的比较进而探讨其重要的价值。
一、俄藏黑水城《孙真人千金方》残页概述俄藏黑水城汉文文献当中有一定数量的医药文献，虽然数量有限，多为残本，但其中有不少文书还是相当有研究价值的。
俄藏TK166《孙真人千金方》即为其中一件，《俄藏黑水城文献》第六册《附录·序录》载：TK166孙真人千金方孟黑录303金刻本。
蝴蝶装，白口，上方鱼尾下版心题“千金方”或“千方”“千金”，下接卷数。
下方鱼尾下印页码，每卷页码另起。
孙真人逐月调养事宜
孙真人逐月调养事宜
正月：肾气受病。
肺气微弱。
宜减少咸酸，增加辛辣，助肾补肺，安养胃气。
二月：肾气微弱，肝气旺盛，宜戒酸而增加辛味，以助肾补肝。
宜清膈，去痰，出微汗，以散冬季蕴伏之气。
三月：肾气已息，心气渐临，木气正旺。
宜减少甘味而增加辛味，补精益气，懒散形骸，意趣安泰，以顺应天时。
四月：肝气已病，心火渐壮。
宜增加酸味而减少苦味。
以补肾助肝，调养胃气。
五月：肝火休，火气旺。
宜减少酸味而增加苦味，益肝补肾，以固精气。
六月：肝气微弱而脾气旺盛。
宜节制饮食疏远女色。
此时阴气内伏，署毒外蒸，注意当风食冷，便多有暴泄疾患。
须饮食温软，不要太饱，时常饮粟米温汤、豆熟水，最妙。
七月：肝心二脏少气，肺金初旺。
宜性情安静，增加咸味而减少辛味，以助气补筋，养脾胃。
八月：心藏气微，肺金正旺。
宜减少苦味而增加辛味，以助筋补血，养心肝脾胃。
不要触犯邪风，便不会有疮疡疫痢。
九月：阳气衰，阴气盛。
暴风时起，忌孔隙贼风伤人，不宜恣欲饱醉。
宜减少苦物而增加甘味，以补肝益肾，助脾胃，养元气。
十月：心肺气弱，肾气强盛。
宜减少辛味而增加苦味，以养肾气，助筋力
十一月：肾气正旺，心肺衰微。
宜增食苦物而杜绝咸物，静养以迎初阳。
十二月：土气旺相，水气不行。
宜减少甜食而增加苦食，调理肾脏。
凡此之道，都是五行生克的道理。
平则安宁，互相济养；乱则失度，祸患累生。
1。
烧香一缕青烟的诗句
烧香一缕青烟的诗句1.《吴娃曲》年代: 宋作者: 陆游1臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过新年。
多情已是长多病，莫要留心在妾边。
2.《竹枝词十二首》年代: 明作者: 王叔承避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。
见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。
3.《那吒》年代: 宋作者: 苏辙北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。
儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。
佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。
嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。
佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。
4.《和马大夫辟佛五首》年代: 宋作者: 胡宏真谛休谈欲度人，度人先自正其身。
天伦弃掷如萧梗，反认他亲作己亲。
5.《哀徐朝议恭人潘氏》年代: 宋作者: 王之道城见三千岁，人终八十春。
从夫安乐近，拜佛率陀新。
婉娈书彤管，凄凉叹棘薪。
中郎有贤子，遗泽擢平津。
关于“拜佛”的诗句有哪些?1.《吴娃曲》年代: 宋作者: 陆游1 臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过新年。
多情已是长多病，莫要留心在妾边。
2.《竹枝词十二首》年代: 明作者: 王叔承避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。
见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。
3.《那吒》年代: 宋作者: 苏辙北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。
儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。
佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。
嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。
佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。
4.《和马大夫辟佛五首》年代: 宋作者: 胡宏真谛休谈欲度人，度人先自正其身。
天伦弃掷如萧梗，反认他亲作己亲。
5.《哀徐朝议恭人潘氏》年代: 宋作者: 王之道城见三千岁，人终八十春。
从夫安乐近，拜佛率陀新。
婉娈书彤管，凄凉叹棘薪。
中郎有贤子，遗泽擢平津。
与“拜佛”有关的诗句是?1、“理谓理趣，道理广也。
性为法性，心性深也。
若穷其理趣，则尽其体性。
今此经中，意趣体性皆穷究也，此借《周易》‘说卦’之言。
”--澄观《华严经疏》2、“往复无际，动静一源，含众妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界欤!”--澄观《华严经疏》3、“应感之事，是佛境界。
孙真人摄养论
孙真人摄养论正月肾气受病，肺脏气微。
宜减咸酸增辛味，助肾补肺，安养胃气。
勿冒冰冻，勿极温暖，早起夜卧，以缓形神。
勿食生葱，损人津血。
勿食生蓼，必为癥痼，面起游风。
勿食蛰藏之物，减折人寿。
勿食虎豹狸肉，令人神魂不安。
此月四日，宜拔白发，七日宜静念思真，斋戒增福，八日宜沐浴，其日忌远行。
二月肾气微，肝当正王。
宜减酸增辛，助肾补肝，宜静膈去痰水，小泄皮肤微汗，以散玄冬蕴伏之气。
勿食黄花菜、陈醋、菹，发痼疾。
勿食大小蒜，令人气壅，关膈不通。
勿食葵及鸡子，滞人血气，冱精。
勿食兔及狐貉肉，令人神魂不安。
此月八日，宜拔白发，九日忌食一切鱼，仙家大畏。
十四日不宜远行。
仲春气正，宜节酒保全真性。
三月肾气已息，心气渐临，木气正王。
宜减甘增辛，补精益气，慎避西风，散体缓形，便性安泰。
勿专杀伐，以顺天道。
勿吃黄花菜、陈醋、菹发癥痼，起瘟疫。
勿食生葵，令人气胀，化为水疾。
勿食诸脾，脾神当王。
勿食鸡子，令人终身昏乱。
此月三日，忌食五脏及百草心，食之天地遗殃。
六日宜沐浴，十二日宜拔白发，二十七日忌远行，宜斋戒，念静思真。
四月肝脏已病，心脏渐壮。
宜增酸减苦，补肾助肝，调胃气。
勿暴露星宿，避西北二方风。
勿食大蒜，伤神魂，损胆气。
勿食生薤，令人多涕唾，发痰水。
勿食鸡雉肉，令人生痈疽，逆元气，勿食鳝鱼，害人。
此月四日，宜沐浴，拔白发。
七日宜安心静虑，斋戒，心有福庆。
其日忌远行。
五月肝脏气休，心正王。
宜减酸增苦，益肝补肾，固密精气，卧起俱早。
每发泄，勿露体星宿下，慎避北风。
勿处湿地，以招邪气。
勿食薤韭，以为癥痼，伤神损气。
勿食马肉及獐鹿肉，令人神气不安。
此月五日，宜斋戒，清静。
此日忌见一切生血，勿食一切菜。
十六日切忌嗜欲，犯之夭寿，伤神。
其日忌远行。
二十七日宜沐浴，拔白发。
六月肝气微，脾脏独王。
宜减苦增咸，节约肥浓，补肝助肾，益筋骨，慎东风，犯之令人手足瘫痪。
勿用冷水浸手足。
勿食葵，必成水癖。
勿食茱萸，令人气壅。
此月六日，宜斋戒、沐浴，吉。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《孙真人十二多》
导读：《孙真人十二多》(孙思邈)多思则神殆(1)，多念则志散(2)，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气亡，多笑则脏伤，多愁则心慑(3
《孙真人十二多》(孙思邈)
多思则神殆(1)，多念则志散(2)，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气亡，多笑则脏伤，多愁则心慑(3)，多乐则语溢(4)，多喜则志忘昏乱(5)，多怒则百脉不定(6)，多好则专迷不理，多恶则憔悴(7)无厌。
(注释)
(1)殆：危险不安。
神殆：此指精神不振。
(2)志散：指意志涣散。
(3)慑：恐惧，害怕。
(4)溢：指水满外流，引申为过度、超出。
语溢：指语言过度。
(5)昏乱：此指神志昏乱。
原因是过喜伤心，而心藏神,心伤则失所藏。
(6)百脉不定：这里是指气血
运行紊乱。
原因是大怒伤肝，而肝藏血，与人体气机有关，故肝气受损后，气血运行紊乱。
(7)憔淬：指面色不润泽、困顿萎靡貌。
(按语)
本段主要论述精神活动过用时，对人体神的不良影响。
人身三宝精、气、神，而要养神，就一定要注意恬淡虚无，志闲而少欲。