文言文最后一题

请用自己的语言概述义犬的“义”表现在哪些方 紧随主人，打骂它都不回； 面。
为主人寻找丢失的银两，竟累死在草从中；
临死也不忘用身紧护主人的银两。
这篇短文讽刺了一种什么样的丑行？
人物：猿 婴 丑行：婴之行
猿善援，婴亦猿类，惟跳躁，无他长技。 山之奥有洞，洞有货物，婴弗得自致也，谓猿曰： “尔援上探出之，吾下守之，当共利也。”猿攀木蔓上， 取而致之婴，婴悉移至窟中。 猿既下，婴无有也。迹之至窟旁，曰：“货安在？” 婴据窟啸曰：“货固吾有者，尔何得有也？”呼其群相 殴躏猿，猿曳臂去。
讽刺了不守信义，过河拆桥，翻脸不认人的丑行。 （为了独占钱财而不守信义，欺诈合作者的丑行）
人物评价题方法小结
1、明确写作对象及与题目相关的对象。 2、文中圈画与问题对象相关的语句 3、根据要求回答。（是否要求用自己的话 回答？是否有字数要求？……） 4、关注分值


溥①幼嗜学，所读书必手钞②，钞已，朗 诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已③。 右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数 次。后名读书之斋④曰“七录”以此也……溥 诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫⑤， 俄顷立就，以故名高一时。（选自《明史· 张 溥传》） 【注】①溥：张溥，明末文学家②钞：后来写 作“抄” ③已：完毕。④斋：书房⑤毫：笔。 这面横线处各填上一个恰当的字，概括白侯 之贤。（2分） 察奸明，定赋平，衢人赞之； 律己 清，驭吏 严 ,天子嘉之。
2013年衢州市试卷
尝闻一青衿①，生性狡。其学博持教甚严， 诸生稍或犯规，必遣人执之，扑无赦。一日，此 生适有犯，学博追执甚急，盛怒待之。已而生至， 长跪地下，不言他事，但曰：“弟子偶得千金方 在处置故来见迟耳。”博士闻生得金多，辄霁② 怒，问之曰：“尔金从何处来？”曰：“得诸地 中。”又问：“尔欲作何处置？”生答曰：“弟 子故贫，无资业，今与妻计：以五百金市田，二 百金市宅，百金置器具，买童妾，止剩百金，以 其半市书，将发愤从事焉，而以其半致馈先生， 酬平日教育，完矣。”博士曰：“有是哉！不佞 ③何以当之？”
晋灵公好狗（刘基《郁离子》）
晋灵公好狗，筑狗圈于曲沃，衣之绣。嬖人屠岸贾因公之 好也，则夸狗以悦公，公益尚狗。 一夕，狐入于绛宫，惊襄夫人，襄夫人怒，公使狗搏狐， 弗胜。屠岸贾命虞人取他狐以献，曰：“狗实获狐。”公大喜， 食狗以大夫之俎，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。”于是国 人皆畏狗。 狗入市取羊、豕以食，饱则曳以归屠岸贾氏，屠岸贾大获。 大夫有欲言事者，不因屠岸贾，则狗群噬之。赵宣子将谏，狗 逆而拒诸门，弗克入。他日，狗入苑食公羊，屠岸贾欺曰： “赵盾之狗也。”公怒使杀赵盾，国人救之，宣子出奔秦。赵 穿因众怒攻屠岸贾，杀之，遂弑灵公于桃园。狗散走国中，国 人悉擒而烹之。君子曰：“甚矣，屠岸贾之为小人也，绳狗以 蛊 君，卒亡其身以及其君，宠安足恃哉！
2011年衢州市试卷
卢君出牧衢州，有一士投贽。公阅其文，十篇，皆公所 制也。密语曰：“非秀才之文。”对曰：“某苦心忧课， 非假手也。”公曰：“此某所为文。兼能暗诵否？”客词 穷，吐实曰：“得此文，无名姓，不知是员外撰述。”惶 惶欲去。公曰：“此虽某所制，亦不示人，秀才但有之。” 比去，问其所之。曰：“汴州梁尚书也，是某亲丈人， 须住旬日。”公曰：“大梁尚书乃亲表，与君若是内亲， 即与君合是至亲。此说，想又妄耳。”其人战灼，若无所 容。公曰：“不必如此。前时恶文及大梁亲表，一时奉 献！”
请用自己的语言概述义犬的“义”表现在哪些 方面。(2分)
潞安某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣 郡关说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走， 则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投 犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及 扫腰橐，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。 候关出城，细审未途。又自计南北冲衢，行人如蚁，遗 金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。 提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义 犬冢云。
确定答题角度，可以从与题目相关的对象入 手也可以从关键句入手。
择鹑【明】宋濂（2012义乌） 楚多鹑，善格如胶，弗之解。大夫黎嗜之，偶 使韩，遂挟以行。左右言于韩君，君说之。令国中 罗鹑与格，皆不胜。君以韩无鹑，愧之。无钩大夫 曰:“夫鹑，海内所有也，而韩独无乎？然而能格 与否，在所择焉尔。今衣褐而斑文，鹑也；翁鳞而 尾隹，鹑也；刀啄而剑距，鹑也。鹑则鹑矣，求能 格者几何？虽然，此不足道也。国中圆冠方履，尧 行舜趋者，皆士也，能与君排难解纷者，复几何？ 能否在君，不在物也。”君说。择善鹑与黎格，卒 大胜。韩因此而得择士之法。君子曰：“古语有云： ‘羊质而虎皮，见草悦，见豺战。’士鲜不类之。 然岂无真虎哉？亦患人君不能用耳。”亦各有所能。 至于用人，乃违其才，何也？ 韩君从“择善鹑与黎格，卒大胜”中得到什么启示？ 请用自己的话回答。（2分）
选拔人才要像择鹑一样，要知人善任。
《海鸥和巷燕》（2012金丽） 鸥于海渚遇巷燕。 燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何 也?”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。” 燕曰：“我以依人而处，故飙风得所障，冻 雨得所蔽，炽日得所护。以是观之，子其病矣。” 鸥曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而 未见也。” 燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且爱 之也。子之病我者，忮其爱乎?”鸥曰：“子谓人 之于我，爱乎，憎乎?”燕曰：“皆无之。”鸥曰： “吾以傲野自适，人之憎爱非所论也。即以人论， 吾以不见爱，故不见憎。然则，见爱者其危哉!” 燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。 因怒而逐之，燕于是始思鸥言。
义犬 潞安某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金， 将诣郡关说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐 使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十 里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已 远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐，金亡 其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关 出城，细审未途。又自计南北冲衢，行人如蚁， 遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间， 毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义， 买棺葬之，人以为义犬冢云。
中考复习之文言文阅读
课外文言文最后一题的解答
2011年衢州市试卷
卢君出牧衢州，有一士投贽①。公阅其文，十篇，皆公 所制也。密语曰：“非秀才之文。”对曰：“某②苦心忧 课③，非假手也。”公曰：“此某所为文。兼④能暗诵 否？”客词穷，吐实曰：“得此文，无名姓，不知是员外 撰述。”惶惶欲去。公曰：“此虽某所制，亦不示人，秀 才但有之。” 比去，问其所之。曰：“汴州梁尚书也，是某亲丈人， 须住旬日。”公曰：“大梁尚书乃亲表，与君若是内亲， 即与君合是至亲。此说，想又妄耳。”其人战灼⑤，若无 所容。公曰：“不必如此。前时恶文及大梁亲表，一时奉 献！” 【注释】①投贽(zhì )：投递求见的名贴，这里指秀才把文章 递进去，求得提拔的意思。②某：自称，相当于“我”。 ③课：功课，学业。④兼：这里可译作“也”。⑤战灼： 哆嗦，打战。
①青衿：秀才。②霁：息。③不佞：不才。自称之谦词。
遂呼使者治具，甚丰洁，延生坐觞之，谈笑 款洽，皆异平日。饮半酣，博士问生曰：“尔 适匆匆来，亦曾收金箧中扃钥④耶？”生起曰： “弟子布置此金甫定，为荆妻转身触弟子，醒 已失金所在，安用箧？”博士蘧然曰：“尔所 言金，梦耶？”生答曰：“固梦耳。”博士不 怿⑤，然业与款洽，不能复怒。徐曰：“梦中 得金，犹不忘先生，况实得耶？”更一再觞出 之。
这则寓言可以给国君哪些警示？请写出三条。（3分）

《郁离子》是明王朝名臣刘基（刘伯温）的寓 言集。该书集中反应了作为政治家的刘伯温治 国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思 想、经济思想、道德为人以及渊博学识。
启示寓意类方法总结

1、明确写作对象。 2、明确与问题相关的对象 3、（1）在文中圈画出与对象相关的词句 3、（2）抓关键句（总结句、哲理句等） 4、根据要求回答。 5、关注分值
答案：博览群籍 忽于眠中，诵《易》一部
文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话 回答。（2分）
博览群书 梦中诵书
方法小结
1、明确写作对象及与题目相关的对象。 2、文中圈画与问题对象相关的语句 3、根据要求回答。（是否要求用自己的话 回答？是否有字数要求？……） 4、关注分值
则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又 从之，鞭逐不返，从行数十里。 见犬毙草间，毛汗湿如洗。 提耳起视，则封金俨然。
方法小结



1、明确写作对象。（猿 婴 ） 2、明确与问题相关的对象（婴） 3、在文中圈画出与对象相关的词句 4、根据要求回答。（是否要求用自己的话回 答？是否有字数要求？……） 5、关注分值
文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用 自己的话回答。（2分）
吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为 宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部， 俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文 王、周公，与我言论世祚兴亡之事，日月广明之道， 莫不穷精极妙；未该玄言，政空诵其文耳。”众坐 皆知蒙呓诵文也。
④扃（jiōng）钥：关闭加锁。⑤不怿：不高兴。
文中学博是个怎样的人？结合选文内容简要分析。（3分）


学博是个贪财、唯利是图的人。他听到“狡生” 说“偶得千金”，马上息怒，对“狡生”十分 亲切，当“狡生”说到要分一份金给他时，他 “谈笑款洽，皆异平日”； 学博是个虚伪的人。他平时对犯规的学生非常 严厉，绝不宽赦。但碰到有利益的时候马上转 变，一面假惺惺地推辞，一面“呼使者治 具”“延生坐觞之”。待得知所言金是梦，就 很不高兴，但为了维持面子，不得不把酒宴进 行到底。
这则故事的寓意是？
寓意


一：劝告人们要自主自强，不要依附他人，以 免受制受辱。 二：说明爱与恨、祸与福相互倚伏，相互转化 的道理。
吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以 《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中， 诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙 云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论 世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极 妙；未该玄言，政空诵其文耳。”众坐皆知 蒙呓诵文也。