八下虽有嘉肴知识点梳理
部编八年级下册《虽有嘉肴》知识点
《虽有嘉肴》知识点一、文学常识《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。
《礼记》又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，相传是西汉（朝代）经学家戴圣（作者）编纂的，是战国至秦汉（时期）间儒家（学派）论著的汇编。
二、重点字词虽有佳肴虽：即使不知其旨也旨：味美然后能自强也自强：自我勉励教学相长长：推动，促进然后能自反也自反：自我反思三、通假字学学半：“学”同“xiào”，教导四、古今异义①虽有至道古：即使今：虽然②不知其旨也古：味美今：意义，用意，目的③教然后知困古：困惑今：困难④教学相长也古：促进今：增长五、一词多义①学：学学半（xiào）（教导）学学半（xué）（学习）②其：其此之谓乎（表推测，大概）不知其旨也（它的）六、重点句子翻译1.虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
译：即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美。
2.虽有至道，弗学，不知其善也。
译：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
3.是故学然后知不足，教然后知困。
译：所以，学习以后才能知道自己的不足，教别人以后才能知道自己的困惑。
4.知不足，然后能自反也；知困然后能自强也。
译：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
5.故曰：教学相长也。
译：所以说教与学是互相促进的。
七、课文内容理解1.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。
2.本文说理逻辑严密，条理分明。
想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？开头一句有什么作用？以“嘉肴”“至道”作类比，运用类比论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。
引出下文对教与学关系的论述，指出了学习与实践的重要性。
3.“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”强调了什么问题？强调了亲身学习的重要性。
4.课文最后引用《兑命》的话有什么作用？作为佐证，进一步加强论证“教学相长”这一中心，增强说服力。
人教部编版八年级下册第22课《礼记二则—虽有嘉肴》知识点归纳
《礼记二则》之《虽有嘉肴》常考知识盘点1.资料链接（1）《礼记》《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。
是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。
《礼记》按照所述内容分为四类：记礼节条文；阐述周礼的意义；解释《仪礼》之专篇；专记某项制度和政令。
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。
有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
（2）背景材料《虽有嘉肴》节选自《学记》。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
2.文章中心概括《虽有嘉肴》论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。
3.写作特点（1）运用类比手法。
文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。
（2）逻辑严密，有条有理。
文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。
4.文言文基础知识和理解运用（1）通假字《兑．（yuè）命》曰“兑”通“说”，指的是①虽．有嘉肴古义：即使今义：虽然②不知其旨．也古义：味美今义：主旨③教然后知困．古义：困惑今义：穷苦，艰难④然后能自强．也古义：竭力，尽力今义：健壮的，有力的⑤教学相长．也今义：增长（3①学：学．学半（动词，教导）学学．半（动词，学习）②其：不知其．旨也（代词，它的）其．此之谓乎（副词，表示推测）（4）词类活用①名词作形容词不知其旨．也旨：原意为甘美，文中指甘美的①形容词作名词不知其善．也善：原意为好的，文中指好处（5）重要句子翻译①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
2022年部编版语文《虽有佳肴》知识点梳理 (打印版)
《虽有佳肴》知识梳理一、作者作品1.《虽有嘉肴》节选自。
是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
《礼记》又名，是经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
与、并称为“三礼〞。
、、、、、、、二、文章朗读节奏划分。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知缺乏，教/然后知困。
知缺乏，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。
〞其/此之谓乎？三、课文内容概括。
这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也〞作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也〞，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长〞这个结论。
四、字音字形嘉肴〔〕自强〔〕兑命〔〕学学半〔〕五.词语汇总〔一〕重点词语。
【虽】。
【嘉】。
【肴】。
【食】。
【旨】。
【至道】。
【善】。
【是故】。
【困】。
【反】。
【自强】。
【长】。
【学学半】。
〔二〕通假字1、《兑．命》曰。
2、学．学半。
〔三〕词类活用1、不知其旨．也。
2、不知其善．也。
〔四〕一词多义。
1、学．学半。
2、学学．半。
3、其．词之谓乎。
4、不知其．旨也。
〔五〕古今异义1、虽．有至道〔古义：。
今义〕2、不知其旨．也〔古义：。
今义〕3、教然后知困．〔古义：。
今义〕4、教学相长．也〔古义：。
今义〕5、然后．．知缺乏〔古义：。
今义〕六、重点语句翻译。
1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；2、虽有至道，弗学，不知其善也。
3、是故学然后知缺乏，教然后知困。
4、知缺乏，然后能自反也；5、知困，然后能自强也。
6、故曰：教学相长也。
7、《兑命》曰：“学学半。
〞其此之谓乎？七、内容理解1、本文主要论述了什么道理？2、作者是怎么论述的？〔论证思路〕3、文章开头写“虽有嘉肴〞有何作用？4、找出与“嘉肴〞“弗食〞“旨〞相对应的词语。
文章以“弗食〞“嘉肴〞开篇，有什么作用？5、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长〞的道理给了你怎样的启示？6、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会7、请写出一句同本文意思相近的诗句。
第22课《礼记二则：虽有嘉肴》知识点梳理-统编版语文八年级下册
《虽有嘉肴》考点详解八年级下册礼记二则之一一、《虽有嘉肴》全文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！二、《虽有嘉肴》考点：【原文】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
【译文】即使有美味的肉菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美。
即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
【考点】〔虽有嘉肴〕即使有美味的肉菜。
虽：即使。
嘉：美好。
肴：用鱼、肉做的菜，可译为“菜肴”或“肉菜”。
〔不知其旨〕不知道它的味美。
旨：味美。
〔至道〕最好的道理。
至：形容词，达到极点。
〔不知其善〕不知道它的好处。
善：名词，好处，优点。
开头两个分句采用类比的方法，先以不吃“嘉肴”就不知道味美来作比，接着就引出再好的道理不学也不知道它的好处。
由此引出下面“教学相长”的中心观点。
【原文】是故学然后知不足，教然后知困。
【译文】所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人然后才会知道自己也有理解不透彻、不通的地方。
【考点】〔是故〕连词，连接分句，表示结果，因此，所以。
〔学然后知不足〕学习之后才会知道自己的不足。
然后：这样以后。
然：代词，这样。
〔知困〕知道困惑。
困：形容词，困惑。
这一句指出“学”与“教”后才能知道不足，包含了“实践出真知”的道理。
【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
【译文】知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己有理解不透彻的地方，然后才能自我勉励。
【考点】〔自反〕自我反省。
反：反思，反省。
〔自强〕自我勉励。
强：读作qiǎng，勉励。
这一句进一步指出了实践的重要性。
【原文】故曰：教学相长也。
【译文】所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
《兑命》中说“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧。
【考点】〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。
长：读作zhǎng，动词，增长，增加，促进。
2020-2021学年部编版语文八年级下册第六单元第22课《虽有嘉肴》知识点整理
部编版语文八下《虽有嘉肴》知识点整理一、文学常识。
1.《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉（朝代）经学家戴圣（人名）编纂的。
2.“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
二、给加点的字注音。
嘉肴．（yáo ）自强．（qiǎng ）兑．命（yuè）学．学半（xiào ）三、划分节奏。
1.虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也。
2.虽有/至道，弗学，不知/其善也。
3.是故/学/然后知不足，教/然后知困。
4.知不足，然后/能自反也。
5.知困，然后/能自强也。
6.故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。
”其/此之谓乎？四、重点字词解释。
1.虽．有嘉肴．．虽：虽然；嘉：好、美；肴：鱼、肉之类的熟食。
2.弗食．．，不知其旨．也弗：不；食：吃；旨：味美。
3.虽有至道．．，弗学，不知其善．也。
至道：最好的道理；善：好处。
4.是故．．学然后知不足，教然后知困．。
是故：所以；困：困惑。
5.知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也。
反：反思；自强：勉励自己。
6.教学相长．也。
长：推动、促进；7.《兑命》曰：“学学．．半。
”前一个“学”同“敩”，教导。
后一个“学”，学习。
8.其．此之谓．．乎其：表示推测的语气词；之：助词，宾语前置的标志；谓：说的。
五、字词归纳。
1.通假字《兑命》曰：“学．学半。
”“学”同“敩”，教导。
2.古今异义（1）不能知其旨．也古义：味美；今义：意义。
（2）虽．有至．道古义：最好的；今义：到。
（3）教然后知困．古义：困惑；今义：困难。
（4）教学相长．也。
古义：推动、促进；今义：增长。
3.一词多义（1）其①不知其．旨也（代词，它的）②其．此之谓乎（副词，表示推测，大概，恐怕。
）（2）之①其此之．谓乎（助词，宾语前置的标志。
）②大道之．行也（助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。
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人教部编版八年级下册第22课《礼记二则—虽有嘉肴》知识点总结归纳1 / 3《礼记二则》之《虽有嘉肴》常考知识盘点1.资料链接 （1）《礼记》《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。
是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。
《礼记》按照所述内容分为四类：记礼节条文；阐述周礼的意义；解释《仪礼》之专篇；专记某项制度和政令。
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。
有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
（2）背景材料《虽有嘉肴》节选自《学记》。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
2.文章中心概括《虽有嘉肴》论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。
3.写作特点（1）运用类比手法。
文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。
（2）逻辑严密，有条有理。
文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。
4.文言文基础知识和理解运用 （1）通假字 《兑．（yuè）命》曰 “兑”通“说”，指的是①虽．有嘉肴 古义：即使 今义：虽然②不知其旨．也 古义：味美 今义：主旨 ③教然后知困． 古义：困惑 今义：穷苦，艰难 ④然后能自强．也 古义：竭力，尽力 今义：健壮的，有力的 ⑤教学相长．也今义：增长 （3①学：学．学半（动词，教导） 学学．半（动词，学习） ②其：不知其．旨也（代词，它的） 其．此之谓乎（副词，表示推测） （4）词类活用 ①名词作形容词 不知其旨．也 旨：原意为甘美，文中指甘美的 ①形容词作名词 不知其善．也 善：原意为好的，文中指好处 （5）重要句子翻译①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽有佳肴知识点梳理
虽有佳肴一、正确朗诵：虽有佳肴，弗食，不知 / 其旨也；虽有至道，弗学，不知/ 其善也。
是故 / 学/ 而后知不足，教 / 而后知困。
知不足，而后 / 能自反也；知困，而后 / 能自强也。
故曰：教课 / 相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其 / 此之谓乎？二、正确翻译：原文：虽有佳肴，弗食，不知 / 其旨也；虽有至道，弗学，不知 / 其善也。
字词解说：虽 : 即便；佳肴:美味的菜；弗:不；食:吃；其:它的；旨:甘美；至道 : 最好的道理；善:好；译句：即便有美味的菜，不吃，就不知道它的甘美；即便有最好的道理，不学习，就不知道它的好。
原文：是故 / 学/ 而后知不足，教 / 而后知困。
知不足，而后 / 能自反也；知困，而后 / 能自强也。
字词解说：是故 : 因此；困:不通，理解不了；自反:反思自己；自强 :自我鼓励；强:鼓励译句：因此学习以后才知道自己的不足，教人以后才知道自己有不通的地方。
知道了自己的不足，而后才能自我反思；知道自己有不通的地方，而后才能自我鼓励。
原文：故曰：教课 / 相长也。
字词解说：故:因此；相长:相互促使译句：因此说“教”和“学”是相互促使的。
原文：《兑命》曰：“学学半。
”其/ 此之谓乎？字词解说：兑 : 通：“说”指傅说；曰：说；学xiào:教；其：表示推断“大体”；此:这；之:宾语前置的标记；学: 学习；谓: 说译句：《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大体说的就是这个道理吧。
三、译文即便有美味的菜，不吃，就不知道它的甘美；即便有最好的道理，不学习，就不知道它的好。
因此学习以后才知道自己的不足，教人以后才知道自己有不通的地方。
知道了自己的不足，而后才能自我反思；知道自己有不通的地方，而后才能自我鼓励。
因此说“教”和“学”是相互促使的。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大体说的就是这个道理吧。
四、合作研究：1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？答：告诉了我们教课相长的道理。
专题12 文言文阅读(二)(《北冥有鱼》+《虽有嘉肴》)八年级语文下册期末专题复习
②力大无穷：它迁徙到南方大海的时候，翅膀击水，激起的浪花有三千里。 ③志存高远：它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 ④善借长风：它离开北海时，凭借的是六月的大风。
一、考点梳理 《北冥有鱼》
问题探究
③（教参设问）“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”一句看起来跟大鹏没有什么关系，应该删除，你 同意吗？为什么？
(节选自《庄子˙内篇》) [注]①穷发:不毛之地。②修:长。③羊角:状如羊角的旋风
二、达标检测
【参考译文】 【乙】商汤问棘的话也是这样的:“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海， 那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字 叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风 盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里 的麻雀讥笑鹏说:“它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来， 在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?”这就是小和大 的不同了。
八年级语文下册
备战期末专题复习
【 知 识 梳 理 +达 标 检 测 】
12 文言文阅读（二）
《北冥有鱼》+《虽有嘉肴》
一、考点梳理 《北冥有鱼》
一词多义
词语
例句
北冥有鱼，其名为鲲 名
山不在高，有仙则名
其正色邪 其
其视下也
怒而飞 怒
一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》）
释义 名词，名字 动词，有名 连词，表选择 代词，代大鹏 振奋，这里指用力鼓动翅膀
（2）不知其旨也 [古义：味美。 今义：意义。]
（3）教然后知困 [古义：困惑。今义：困难。]
虽有嘉肴知识点
一、原文。
虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰“学/学半。
”其/此之谓乎！二、作家作品：《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
共49篇。
三、主旨。
本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论证了“学”与“教”两者之间的关系，得出“教学相长”的结论。
四、课下注释。
旨：味美。
至道：最好的道理。
困：困惑。
自反：自我反思。
教学相长：教和学互相推动，互相促进的。
《兑[yuè]命》：即《说命》，《尚书》中的一篇。
学学半：教别人，占自己学习的一半。
前一个“学”通“敩”[xiào]，教导。
第二个“学”，学习。
五、课文翻译。
虽然有味美的肉食，不去品尝，就不知道它的味美。
虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。
知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
所以说，教与学是互相推动、互相促进的。
《兑命》上说:“教别人，占自己学习的一半。
”这话说的就是这个道理吧。
六、问题探究。
1.文章的中心论点是什么？这篇短文的中心论点是“教学相长”，及“教”与“学”相互促进。
“教”是“学”的另一种形式。
2.文章开头为什么要从“嘉肴”写起？。
运用类比的证论方法，将“嘉肴”“至道”进行类比“由吃饭引申到学习，再引出下文教与学关系的论述，是论证浅显易懂，以激发读者的阅读兴趣。
3..文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原因。
类比论证和引用论证。
知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。
所以说：教学与学习互相促进。
4.作者是怎样进行论述的？作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗学不知其旨”。
25.部语八下第22课《礼记》二则 《虽有嘉肴》知识点
25.部语八下第22课《礼记》二则《虽有嘉肴》知识点【原文】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【译文】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
所以说，“教”和“学”是相互促进的。
《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！【文学常识】1.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，又叫《小戴礼记》。
与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
2.《学记》是《礼记》中的一篇，是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用、教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用、师生关系等内容。
【字词积累】1.字音：嘉肴yáo 自强qiǎng 兑yuè命学xiào学半教学相长zhǎng2．通假字：《兑命》曰（兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
）学学半（学，通“敩”，教导。
）3.古今异义：虽有至道（虽：古义：即使；今义：虽然。
）不能知其旨也（旨：古义：甘美；今义：意义。
）教然后知困（困：古义：困惑，理解不了；今义：困难。
）教学相长也（长：古义：促进；今义：增长。
）4.一词多义：①学：学学半（同“敩”音xiào，教导）；学学半（向别人学习）②其：其此之谓乎（表推测。
大概）；不知其旨也（它的）③知：人不知而不愠（了解，理解）；不知其善也（知道）5.特殊句式：倒装句：其此之谓乎？（倒装句，宾语“之”前置）6.文言句子翻译：①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
虽有嘉肴知识点复习
.虽有嘉肴知识点梳理一、注音嘉肴（yáo ）自强（ qiǎng ）兑命（yuè）学学半（xiào ）二、划分节奏虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。
”其/此之谓乎？三、重点翻译1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;2、虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
3、是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。
4、知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。
5、知困，然后能自强也。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
6、故曰：教学相长也。
所以说“教”和“学”是相互促进的。
7、《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
四、重点字词解释：【虽】即使。
【嘉】好、美。
【肴】用鱼、肉做的菜。
【食】吃。
【旨】甘美。
【至道】最好的道理。
【善】好处。
【是故】所以。
【困】不通，理解不了。
【反】反省。
【自强(qiǎng)】自我勉励。
【长】促进推测语气。
【学(xiào)学半】教学1、通假字《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义A、虽有至道古义：即使。
今义：虽然B、不能知其旨也古义：甘美。
今义：意义C、教然后知困古义：不通，理解不了。
今义：困难D、教学相长也古义：促进。
今义：增长3、词类活用.A、不知其旨也名词作形容词，甘美。
B、不知其善也形容词作名词，好，好处4、一词多义学学半音xiào，教学学半向别人学习其此之谓乎表推测。
大概，恐怕不知其旨也它的五、简答题：1、本文的中心思想是什么？文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。
人教版八下22.虽有嘉肴知识点梳理
学校班级姓名考号考试时间装订线内不要答题 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆装◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆订◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆线◆◆◆◆◆◆◆◆新星城西学校2018-2019学年度初二语文练习二十三 《虽有嘉肴》 知识点整理 2019-4-29 一、【原文】 虽有嘉肴，弗f ú食，不知其旨．也。
虽有至道，弗学，不知其善．也。
是故学然后知不足，教ji āo 然后知困．。
知不足，然后能自反也 ; 知困，然后能自强．qi áng 也。
故曰：教学相长也。
《兑yuè命》曰学．(xi ．．．à．o)．．学半．．，其．此之谓乎！ 二、【译文】 虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。
虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教ji āo 人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说教和学是相互促进的《尚书.说yuè命》说：“教人是学习的一半。
”这话说的饿就是这个道理。
三、【注释】 ①本节选自《礼记正义》，《礼记》战国至秦汉间儒r ú家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂zuàn 的。
②嘉肴：嘉：美好。
肴：带骨头的肉。
③旨：味美。
④至道：最好的道理。
⑤困：困惑。
⑥自反：自我反思。
⑦自强：自我勉励。
⑧善：好。
⑨学(xiào)学半：教别人，占自己学习的一半。
学(xiào)：同“敩”，教导。
⑩其：表示推测。
11. 是故：因此，所以。
12.《兑．命》yuè，同“说”，指殷商时的贤相傅说。
四、出自本文的成语：教学相长、 五、问答： 1.本文主要论述了什么道理？ 答：“教学相长”——教和学是相互促进的，二者相辅相成，强调了实践的重要性。
2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 答：以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。
专题27《虽有嘉肴》(知识梳理)-2024年中考语文课内39篇文言文阅读
二、《虽有嘉肴》词语译文梳理
三、《虽有嘉肴》思维导图
四、“四书五经”
五、《虽有嘉肴》板书设计
教材习题
一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。
这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
朗读节奏
虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
重点词语
1．节选自《学记》（《礼记集解》，中华书局1989年版）。题目是编者加的。《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
3、文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。
文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
4、文章采用了怎样的论证方法？请你具体说说“教学相长”的原因。
类比论证和引用论证。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。
4．教学相长也（古义：促进；今义：增长）
一词多义
部编版八年级语文下册《虽有佳肴》译文及知识点
一、《虽有嘉肴》参考译文即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以“教”和“学”是相互促进的。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”这话说的就是这个道理吧。
二、知识点1、短文告诉我们一个什么样的道理？你同意这个观点吗？这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理。
即教人和学习是相互促进，相辅相成的。
同意。
人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。
教和学是相互促进，相辅相成的。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？以“嘉肴”、“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看着，不亲自去品尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远不知道它的好处。
教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。
3、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？（课后练习四）（1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
（2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。
有时候，可以采用教的方式学习。
比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。
如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
4、通假字《兑．命》兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
5、古今异义A、虽．有至道古义：即使。
今义：虽然。
B、不能知其旨．也古义：甘美。
今义：意义。
C、教然后知困．古义：不通，理解不了。
今义：困难。
D、教学相长．也古义：促进。
今义：增长。
6、词类活用A、不知其旨．也名词作形容词，甘美。
B、不知其善．也形容词作名词，好，好处。
第22课《礼记二则——虽有嘉肴》知识点梳理 2020—2021学年部编版语文八年级下册
《虽有嘉肴》知识点巩固一、作品简介：《礼记》，又名《小戴礼记》，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编撰，《礼记》是解释说明经书《仪礼》的文章选集，汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“仪礼”的解释。
内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
课文节选自《学记》，是中国教育史上第一部系统性的教育学论文。
据郭沫若考证，《学记》作者是孟子的弟子乐正克。
它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
二、翻译：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。
知道自己的不足，这样就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
所以说：“教”与“学”是互相推动、互相促进的。
《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧！五、主旨：文章用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。
即教人和学习是相互促进，相辅相成的。
告诉我们实践出真知的道理。
六、重要知识点：1.文章论述了什么问题？说明了一个怎样的道理？（论述了教与学的问题，说明了教与学互相促进的道理）中心论点：教学相长（教和学是互相推动、互相促进的）2.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。
第一层（“虽有嘉肴··不知其善也”）：用“嘉肴”类比引出“至道”，指出学习的重要性，引出教与学的论题。
虽有嘉肴总结知识点
虽有嘉肴总结知识点椒盐小龙虾：这道菜是以小龙虾为主料，配以椒盐调味，烧制而成。
在制作过程中，首先需要用盐水浸泡小龙虾，然后将小龙虾沥干水分，用盐、胡椒粉、鸡精、味精、淀粉拌匀后下锅爆炒。
在炒制的过程中，需要掌握好火候，以保证小龙虾熟透而不柴。
红烧肉：红烧肉的制作过程比较繁琐，但是做出来的味道非常美味。
首先，需要将肉切块后用葱姜蒜爆香，然后加入适量的酱油、料酒、糖、盐、八角等调料炖煮。
在炖煮的过程中，要注意火候和水分控制，以确保肉质酥烂而不柴的口感。
宫保鸡丁：宫保鸡丁是一道以鸡肉为主料，配以花生、辣椒、葱姜爆炒而成的传统川菜。
制作宫保鸡丁时，要注意火候掌握，使鸡肉变得酥嫩可口，花生略带焦香，口味鲜香微辣，甜中带酸，是一道别具风味的美味佳肴。
清蒸鲈鱼：清蒸鲈鱼是一道简单而又美味的菜肴。
制作过程中，需要将鲈鱼去鳞去内脏后切段，用盐腌制一段时间后，上锅蒸熟。
在蒸的过程中，要注意火候和时间控制，以确保鱼肉鲜嫩可口。
蒸熟后，可以根据个人口味，淋上葱姜、清油、酱油、料酒等调料，提升口感。
西红柿炒鸡蛋：这是一道家常菜，制作简单，口感鲜美。
在制作过程中，需要将西红柿切块，鸡蛋打散备用。
炒制时，要先将鸡蛋炒熟后取出备用，然后将西红柿下锅炒制出汁，再将炒熟的鸡蛋倒入，炒匀即可。
这道菜口感鲜嫩，色泽诱人，适合全家人品尝。
叉烧酱：叉烧酱是一种常见的调料，味道鲜美。
在制作过程中，需要将猪肉切片，用料酒、盐、糖、酱油腌渍一段时间后，上锅蒸熟。
蒸熟后，将腌渍好的猪肉切成片状，再放入锅中炒熟。
最后加入酱油、糖、料酒、味精等调料炖煮出汁，即可制作出口感鲜嫩可口的叉烧酱。
蒸排骨：蒸排骨是一道简单而又美味的家常菜。
在制作过程中，需要将排骨切段，用盐、胡椒粉、料酒腌制一段时间后，上锅蒸熟。
蒸熟后，可以根据个人口味，淋上蒜蓉、蚝油、酱油等调料，提升口感。
糖醋小排：这是一道甜酸可口的小吃。
在制作过程中，需要将排骨切段，用盐、胡椒粉、料酒腌制一段时间后，上锅煎炸至金黄酥脆。
【精选】部编版八年级下册语文第22课《《礼记》二则》重要基础知识点总结
22 《礼记》二则
虽有嘉肴《礼记·学记》
品文言文对照翻译
作品主旨
本文先强调了学习的重要性，然后论述了教与学的关系，得出了教学相长的结论。
记文言知识
字词梳理
1.词类活用
形容词作名词：不知其善．也(好处)
2.通假字
学．学半(同“敩”，教导)
3.古今异义
弗食，不知其旨．也
古义：味美今义：意义；用意；目的
然后能自强
．．也
古义：自我勉励今义：自己努力向上
教学
．．相长也
古义：教与学
今义：教师把知识、技能传授给学生的过程
4.一词多义
学．学半(同“敩”，教导)
学
学学．半(学习)
大道之行也《礼记·礼运》
品文言文对照翻译
作品主旨
文章阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对理想社会的向往，同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。
记文言知识
字词梳理
1.词类活用
名词作动词：
故人不独亲．其亲(以……为亲)
不独子．其子(以……为子)
2.通假字
①选贤与．能(同“举”，推举)
②矜．、寡、孤、独(同“鳏”，老而无妻)
3.古今异义
男有分．
古义：职分，职守今义：成分
女有归．
古义：女子出嫁今义：返回
大道
．．之行也
古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度今义：大路
盗窃乱贼．而不作
古义：害人今义：偷东西的人。
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虽有嘉肴
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，
战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉礼学家戴圣所编，“记”得意思是“记载，记述”。
礼记的意思是关于礼仪制度的各种资料记述。
与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”。
课文节选自《礼记·学记》（《礼记解集》），是中国教育史上也是世界教育史上、最早的系统性的教育学论文。
⏹ 一、通假字
⏹ 学学半 ⏹ 《兑命》曰 兑同“说” 指的是殷商时的 二、古今异义
⏹ 1、不能知其旨也 ⏹ 2、教然后知困 ⏹
⏹ 3、教学相长也 ⏹ ⏹ ⏹ 4.然后能自强也 古义：勉励；今义：勉⏹ 三、词类活用 ⏹ 1、弗食，不知其旨也
⏹ 2、不知其善也 学同“敩”，教导 古义：味美。
今义：意义 古义：这样以后； 今义：动作或情况之后 古义：乏。
古义：教与学。
今义把 知识、技能传程。
长： 古：促进，今：名词作动词，吃。
文章开头为什么要从嘉肴写起？（背诵） 运用类比的论证方法，将“嘉肴”⏹
⏹ ⏹ 学 ⏹
⏹ ⏹
⏹ ⏹ 五、文言句式
⏹ 1.判断句 ⏹
⏹ 2.倒装句 学学半—— 学学半—— 同“敩”，教导 学习 弗食，不知其旨也。
其此之谓乎？(宾语前置）“之”宾语常语序为其谓此乎
其此之谓乎— 表推测，大概不知其旨也—— 代词，它的，指 教学相长， ji ào xu é xi āng zh ǎng ，意方面互相影响和促进，都得到提高。
出自
“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，在引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者阅读兴趣。
课文最后引用《兑命》的话有什么作用？（背诵）
通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述的非常清楚，具有很强的说服力。
结合自身的经验，请谈谈“教学相长”可以给我们怎样的启示？结合学习经验，谈谈看法（背诵）
①学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成，相互促进的。
③教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
“教学相长”与“学学半”的相同点和不同
点是什么？两者之间是什么关系？（背过）相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说的直接全面，是作者要表达的主要观点。
后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
说说这篇短文的中心论点是什么？作者是
怎样进行论述的？（了解）
（1）《虽有佳肴》的中心论点是教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理；
（2）①文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，
弗学，不知其善也。
”
②接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点，
③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。
《虽有嘉肴》语言有何特点？（了解）
1）多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。
2）有较强的逻辑性。
先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。
文气贯通，层层递进
脉络梳理
类比引入
弗食佳肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，不足自反
主题
文章先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论证了“教”和“学”两者之间的关系，得出“教学相长”结论。
理解性默写
1、《虽有佳肴》中，揭示教与学互相促进的道理的句子是教学相长
也。
2、《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是学然后知不足教然后知困
3、《虽有佳肴》中一文中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动来证明道理（实践出真知）是否正确的句子是
虽有至道，弗学，不知其善也。
4、《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。