启功《论书绝句一百首》
《论书绝句一百首》笔记
论书绝句一百首笔记一西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。
何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。
笔记注释：西京，代指西汉。
隶势，指隶书。
隶书是西汉的代表文字，西汉亦是隶书发展之颠峰，其气势堂堂。
成语有相貌堂堂，和这里的“堂堂”同意。
五凤，元康分别是汉宣帝的一个年号。
天汉，是汉武帝的一个年号。
漆书，指写在竹简上的墨迹。
西汉隶书存世不多，在五凤年间的残砖中有少量流传，为时人所贵，争相收藏。
砖瓦上的刻字与原作有差异。
启功先生思想中有一点即提倡原帖，不提倡碑帖。
这句是说，与其搜寻碑刻，不如看竹简上的漆书，更能领会书法的精髓。
二翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。
十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。
笔记注释：古人评论书法作品喜欢用比方使得自己的感觉观点更加形象，容易被听众接受，在“平复帖”身上，明代的张丑和宋代的米芾想到了两个很妙的事物，“饮太羹玄酒”“火箸划灰”，仔细看看原帖，确实如此。
彦先为贺循字，循多病，见于《晋书》本传，或谓彦先卒于陆士衡之后，则此非贺氏。
然“恐难平复”，只是疑词，非谓即死也。
此帖当属于陆氏入洛之前，所谓“临西复来”，殆吴子杨将往荆襄一带，行前作别耳。
此帖自宋以来，流传有绪。
传世晋人手札，无一原迹，二王诸帖，求其确出唐摹者，已为上乘。
此麻纸上用秃笔作书，字近章草，与汉晋木简中草书极相似，是晋人真迹毫无可疑者。
帖中字有残损处，释文有据偏旁推断者。
三大地将沉万国鱼，昭陵玉匣劫灰余。
先茔松柏俱零落，肠断羲之丧乱书。
笔记注释：流传到日本的中国“书圣”王羲之的作品《丧乱帖》是唐代传入日本的，一直为日本皇室收藏，有专家考证说是唐朝大和尚鉴真东渡日本时带去的，被列为日本国宝。
《丧乱帖》为行草墨迹，白麻纸，纵28.7厘米，横63厘米。
共八行，全文如下：“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。
”此帖反映了丧乱时期王羲之痛苦不安的情绪。
启功 论书绝句 100首
启功论书绝句 100首1. 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
2. 书籍如水滋润心，若无书，必无情。
3. 读书如饮水，冷暖自知心。
4. 纸上千言，唯有一句藏真。
5. 活到老，学到老，书是功夫，必不少。
6. 人生苦短，读书长，书中自有天地广。
7. 书海无涯，读书有益。
8. 每一本书，都是一面镜子。
9. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
10. 窗外有雨，书里有诗。
11. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
12. 读书好，读好书，书中自有世间珍。
13. 书中自有千钟粟，书中自有万家灯。
14. 读书使人充实，写作使人精确。
15. 读书为了获得更多的生命，而不仅仅是为了赚钱。
16. 书中自有金屋梦，经营一生方能得。
17. 阅读是一件开启大脑的好方法，是人类超越自己的工具。
18. 学到的越多，知道的越少，越想读书，越要经常。
19. 为了拥有一颗不灭的心，我们要持续不断地学习。
20. 活到老，学到老，常读书，常受益。
21. 行万里路不居，书中自有知识屋。
22. 愚公移山志气高，读书造就人生才。
23. 读书何求？只愿书中天地宽。
24. 书是人类灵魂的食粮。
25. 度量衡秤，不过书。
26. 一生中最有价值的财富就是读书的能力。
27. 书籍是知识的光源，是人类精神的富矿。
28. 读书如行路，路上胜似途中长。
29. 读书无疑是开启大门的钥匙，是通向未来的桥梁。
30. 读书使人清楚人生目标，开拓个人思维。
31. 读好书，心胸开阔，人生更有光彩。
32. 书中自有千钟粟，读书人生无悔路。
33. 见过才知深浅，思过才知生死。
34. 书籍如同一匹可以带你穿越时空的魔法马。
35. 不读书，不知道，知道了便行动。
36. 读书贵在精神，汲取思想滋养。
37. 好读书不求甚解，每有会意便欣然忘食。
38. 读书要有始有终，不要贪多而无用。
39. 阅读是一条通往天堂的道路。
40. 如果你想把时间管理得更好，不如花更多时间阅读。
41. 知识的殿堂，书籍的海洋，会给你带来无限收获。
启功论书绝句百首详解全译（九一至九三）
启功论书绝句百⾸详解全译（九⼀⾄九三）2019-05-07 11:04博野于铁江译释（2019.5.7）九⼀（姚鼐）琳琅诗富容夷韵，洞达书饶婉娈情。
⼀事惜翁真可惜，误将⼋股榜桐城。
【启功⾃注】姚鼐⑴。
惜抱翁⽂名震天下，与其乡先辈⽅望溪⑵齐名，世号⽅姚。
⽆论⽅⽒平⽣不为诗，即以⽂论，⽅⼜何堪媲姚哉⑶？⼤抵姚见世⾯，通⼈情，⽅则⾃卖头⼱⑷，⽽诸头⼱却不相许⑸也。
姚之诗，容夷跌宕⑹，视随园⑺，有时竟有突过者，遑论其并时馀⼦⑻。
⾄于书，⼜有过其诗⽂处。
盖⽆意求⼯，却处处见深造之功，⾃得之趣。
曾见近代赵尧⽣⑼先⽣题其书札⽂稿墨迹之诗，有“纸墨似相恋⑽”之句，真妙于形容。
宋⼈论欧阳永叔⑾书，谓其“以尖笔作⽅阔字”，吾觉惜抱正有同调。
曾见明⼈杨继鹏⑿于皖中刻董⾹光书⽈铜龙馆帖，惜抱笔势绝似之，盖其⼊⼿所⾃也。
望溪以⼋股之法为古⽂，⼜以古⽂之法为⼋股，遂成其所谓桐城⽂派，惜抱亦不免为其所欺⒀。
【译者附注】(1) 姚鼐（nài，1731-1815年）：字姬传，⼀字梦⾕，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先⽣、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）⼈。
清代著名散⽂家，与⽅苞、刘⼤櫆并称为“桐城派三祖”。
乾隆⼗五年（1750年）中江南乡试，乾隆⼆⼗⼋年（1763年）中进⼠，授庶吉⼠，三年后散馆改主事，曾任⼭东、湖南副主考，会试同考官。
乾隆三⼗⼋年（1773年）⼊《四库全书》馆充纂修官，乾隆三⼗九年（1774年）秋借病辞官。
旋归⾥，以授徒为⽣，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟⼭书院，培养了⼀⼤批学⼈弟⼦。
姚鼐⽂宗⽅苞，师承刘⼤櫆，主张“有所法⽽后能，有所变⽽后⼤”，在⽅苞重义理、刘⼤櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派⽂论。
为桐城派散⽂之集⼤成者。
姚鼐⼀⽣勤于⽂章，诗⽂双绝，书艺亦佳。
著有《惜抱轩⽂集》16卷、《⽂后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七⾔今体诗钞》18卷，辑成《古⽂辞类纂》75卷。
启功论书绝句百首详解全译(十三至十五)
启功论书绝句百首详解全译(十三至十五)启功原著于铁江译释其十三臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。
更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。
【作者自注】米芾⑴。
宋徽宗⑵以当时各书人问米芾，芾历加评骘⑶。
问以“卿书如何？”对曰“臣书刷字” 。
观此刷之一字，其笔法意趣，不难领略。
且不仅可以想象其笔尽其力，而墨在毫中，挤于纸上，浓淡轻重，亦依稀若见。
襄阳漫仕⑷不独书艺之精，即此语妙，固不在六朝人下矣。
宝晋斋帖⑸刻米临右军⑹七帖，后有米友仁⑺跋云：“此字有云烟卷舒翔动之气，非善双钩者所能得其妙，精刻石者所能形容其一二也。
”右军原帖，亦刻于宝晋斋帖中，比而观之，知小米之言不虚也。
昔东坡称米氏“清雄绝俗之文，超妙入神之字” ，米起而自辩云：“尚有知不尽处⑻” ，遂自夸学道所得。
癫语⑼，戏语，自不待深究，其书之妙，则诚有知不能尽而言不能尽⑽者也。
【译者附注】(1) 米芾：北宋书画家，详见第八首【译者附注】⑹。
(2) 宋徽宗：赵佶(1082.05.05-1135.06.05) ，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。
先后被封为遂宁王、端王。
哲宗于公元1100 年正月病逝时无子，向太后于同月立他为帝。
宋徽宗即位之后启用新法，在位初期颇有明君之气，后经蔡京等大臣的诱导，政治情形一落千丈，后来金军兵临城下，受李纲之言，匆匆禅让给太子赵桓，在位25 年(1100 年 2 月23 日-1126 年 1 月18 日)，国亡被俘受折磨而死，终年54 岁。
他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画，自成"院体" 。
是古代少有的艺术天才与全才。
(3) 评骘：评定。
(4) 襄阳漫仕：米芾，米为襄阳人，自号漫仕。
(5) 宝晋斋帖：宋丛帖名。
米芾书斋名宝晋斋。
(6) 右军：王羲之曾为会稽内史，领右将军，世称王右军。
(7) 米友仁：北宋书画家米芾的长子，他承继并发展米芾的山水技法，奠定" 米氏云山" 的特殊表现方式。
启功论书绝句百首
启功论书绝句百首
启功是当代名扬海内外的书法家。
他高度的书法成就既来自他的才分，更来自他的勤奋。
他临习了大量碑帖，尤以临习赵孟頫、董其昌、柳公权、欧阳詢、智永等最勤，积淀了深厚的功力，并结合自己的审美情趣，最终独树一帜，成为大家。
他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，内紧外放的结体，遒劲俊雅的笔画，布局严谨的章法，都达到了炉火纯青的高超水准，形成一家之风，被人们奉为“启体”。
启功是一位性情中人。
他为人善良、诚恳、注重情谊。
他对妻子至爱，对母亲至孝，对师长至敬。
他能接受他们的爱，深知没有他们的爱，就没有自己的一切；更能爱他们，深知这是对他们的最好报答。
他书画艺术的成就和诗词创作的感人力量都与此相关。
他知恩图报，谈及自己的成绩，总口必称陈老校长的恩德，对凡是帮助过他的人以及他们的后代，都尽其所能地予以回报。
他对朋友至诚，能向他们敞开心扉，不存蒂芥，不管自己地位多高，都与他们保持纯洁童贞的友情。
他对晚辈、学生关爱至切，和蔼可亲，悉心教诲。
他常说自己就是在别人的关切和师长的耳提面命中成长起来的。
先生的诚挚之心，深厚之情，深深感动着每一个和他交往过的人。
启功严以律己，宽以待人，讲究礼貌，平易近人。
他从不摆名人架子，尊重一切人，包括普通劳动者和晚辈学生。
“直如矢，道所履，平如砥，心所企”，这首砚铭正是他做人的原则。
“一拳之石取其坚，一勺之水取其净”，这是他另一方藏砚的铭文，先生取其“坚净”二字当作自己书斋的名称，而这二字也正是他道德操守的生动写照。
启功 论书绝句 100首
启功论书绝句 100首启功论书绝句 100首1. 眼目高悬书法道，万卷经典藏胸臆。
2. 刻苦钻研藏经法，日久功夫自益。
3. 心灵手巧揮毫笔，一画一划自成章。
4. 凝神聚意劝人善，潜心默思开智慧。
5. 德艺双馨求精进，墨宝青史留芳名。
6. 饱读诗书思维广，不负人生好时光。
7. 文玩古董珍藏数，历代美玉贵重多。
8. 山清水秀景色胜，千里稻香乡味浓。
9. 化石考古透古今，漫步博物馆留足迹。
10. 精通中外双语言，云游四海眼界开。
11. 情浓义重朋友谊，一生知音须珍重。
12. 健康第一身体好，锻炼自我永不减。
13. 精神愉悦面带笑，趣味多彩乐享受。
14. 无私奉献情义固，博爱精神心中存。
15. 酣畅淋漓展才华，浓墨重彩刻千秋。
16. 创新实践是成功，勤学苦练铸辉煌。
17. 严谨治学追求真，不断创新赢未来。
18. 健康文化让生命，更富有色彩和活力。
19. 亲情友情爱情深，人生真谛皆在中。
20. 耕耘前行路漫漫，望见胜景美如画。
21. 砥砺奋进不忘初，传承经典裂化新。
22. 持续学习成常态，人生事业步步高升。
23. 每一天都有希望，柳暗花明任时候。
24. 温润如玉心田旺，马到成功志不懈。
25. 勤奋刻苦慢工出细活，天道酬勤实现梦想。
26. 踏实肯干守信用，善良谦虚共进步。
27. 心无旁骛家和业，智慧担当携手进。
28. 风物长宜放眼里，万象有情心中藏。
29. 得失荣辱皆不弃，博大胸怀志存高。
30. 南柯一梦追随逐，六合山河尽入眼。
31. 时光倏忽何虚幻，一生经历定铭心。
32. 随遇而安心态好，走遍世界人生壮。
33. 心贴自然身轻松，聆听声音心灵宁。
34. 爱护环境爱公物，造福人民富全族。
35. 精良作品源于心，酣畅淋漓情感深。
36. 光明磊落涵育德，一面旗帜展风姿。
37. 崇德向善阳光好，私心杂念自磨灭。
38. 德艺双馨闯天涯，勤学苦练谒师长。
39. 知识智慧唤未来，艰苦奋斗创美好。
40. 示范引领成榜样，自我提升通世界。
启功论书绝句百首详解全译（一至九）
启功论书绝句百首详解全译（一至九）启功原著于铁江译释其一西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。
何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。
【作者自注】汉晋简牍。
此首作于一九三五年，其时居延简牍⑴虽已出土，但为人垄断⑵，世莫得见。
此据《流沙坠简》⑶及《汉晋西陲木牍汇编》⑷立论。
二书所载，有年号者，上自天汉，下迄元康。
汉简北宋出土者，早已无存，仅于汇贴中尚存其文，已经转相临写，非复原来面目。
明清人所见汉代字迹，莫非碑刻⑸。
且传世汉碑，多东汉人作，偶见西汉石刻，或相矜诧⑹，或疑为伪物。
五凤古刻，或石或砖，偶有流传，稀同星凤焉。
今距此诗作时又四十余年⑺，战国秦汉竹帛之遗，纷至沓来，使人目不暇给，生今识古⑻，厚福无涯，岂止书学一道，隶书一体而已哉！【译者附注】⑴居延简牍：又称居延汉简，1930年在今内蒙古额济纳河流域居延烽燧遗址发现的汉代简牍，对研究汉朝的文书档案制度、政治制度具有极高的史料价值，史誉其为20世纪中国档案界的“四大发现”之一。
⑵为人垄断：指当时居延汉简为国民党中央研究所垄断，一般人很难见到。
⑶《流沙坠简》：《流沙坠简》中国近代考古学著作。
罗振玉、王国维合撰。
该书为中国近代最早研究简牍的著作。
⑷《汉晋西陲木牍汇编》：张凤撰，1931年出版。
⑸莫非碑刻：没有不是碑刻的。
即只能见到碑刻。
⑹矜诧（jīn chà）：夸耀。
⑺今距此诗作时又四十余年：此首诗作于一九三五年，作者时年二十三周岁；自注作于一九八五年，作者时年七十三周岁，故云。
⑻生今识古：生活在今天，却能见到更多古代的文物。
【原诗题解】此诗表达发现西汉更早时期隶书木简的喜悦。
据作者自注，明清人未见过出土汉简，便把西汉五凤年间（前57——前54）的古刻当作珍宝，而现在出土的汉简，从天汉年间（前100——前97）到元康年间（前65——前61）的都有，五凤年间的残砖石刻就不值一提了。
【原诗译释】1.首句：西汉的隶书就已经气势恢宏。
西京：西汉首都长安，代指西汉。
启功先生
启功先生《论书绝句一百首》1、西京隶势自堂堂点画纷披态万方何必残砖搜五凤漆书天汉接元康2、翠墨黟然发古光金题锦帙照琳琅十年校遍流沙简平复无惭署墨皇3、大地将沉万国鱼昭陵玉匣劫灰余先茔松柏俱零落肠断羲之丧乱书4、底从骏骨辨媸妍定武椎轮且不传赖有唐摹存血脉神龙小印白麻笺5、风流江左有同音折简书怀语倍深一自楼兰神物见人间不复重来禽6、蝯翁睥睨慎翁狂黑女文公费品量翰墨有缘吾自幸居然妙迹见高昌7、砚臼磨穿笔作堆千文真面海东回分明流水空山境无数林花烂漫开8、烂漫生疏两未妨神全原不在矜庄龙跳虎卧温泉帖妙有三分不妥当9、宋元響拓汝南志枣石翻身孔庙堂曾向蒙庄闻傥论古人已与不传亡10、书楼片石万千题物论悠悠总未齐照眼残编来陇右九原何处起覃溪11、乳臭纷纷执笔初几人雾霁识匡庐枣魂石魄才经眼已薄经生是俗书12、笔姿京卞尽清妍蹑晋踪唐傲宋贤一念云泥判德艺遂教坡谷以人传13、臣书刷字墨淋漓舒卷烟云势最奇更有神通知不尽蜀缣游戏到乌丝14、草写千文正写经温夫逸老各专城宋贤一例标新尚此是先唐旧典型15、朴质一漓成侧媚吴兴赝迹日纷沦明珠美玉千金价自有流光悦妇人16、丹丘复古不乖时波磔翩翩似竹枝想见承平文物盛奎章阁下写宫词17、疏越朱弦久寂寥陵夷八法亦烦嚣论书宁下迂翁拜古淡风姿近六朝18、万古江河有正传无端毁誉别天渊史家自具阳秋笔径说香光学米颠19、刻舟求剑翁北平我所不解刘诸城差喜天真铁梅叟肯将淡宕易纵横20、横扫千军笔一枝艺舟双楫妙文辞无钱口数他家宝得失安吴果自知21、礼器方严体势坚史晨端劲有余妍不祧汉隶宗风在鸟翼双飞未可偏22、笔锋无恙字如新体态端严近史晨虽是断碑犹可宝朝侯小子尔何人23、石言张景造郡屋刊刻精工笔法足劝君莫买千金碑刘熊模糊史晨秃24、北朝重造夏承碑高肃唐邕故等夷汉隶缤纷无此体笔今貌古太支离25、军阀相称你是贼谁为曹刘辨白黑八分到此渐浇漓披阅经年无所得26、清颂碑流异代芳真书天骨最开张小人何处通温清一字千金泪数行27、数行古刻有余师焦尾奇音续色丝始识彝斋心独苦兰亭出水补粘时28、世人那得知其故墨水池头日几临可望难追仙迹远长松万仞石千寻29、江表巍然真逸铭迢迢鲁郡得同声浮天鹤响禽鱼乐大化无方四海行30、铭石庄严简札遒方圆水乳费探求萧梁元魏先河在结穴遥归大小欧31、出墨无端又入杨前摹松雪后香光如今只爱张神冏一剂强心健骨方32、题记龙门字势雄就中尤属始平公学书别有观碑法透过刀锋看笔锋33、王帖惟余伯远真非摹是写最精神临窗映日分明见转折毫芒墨若新34、琅琊奕代尽工书真赝同传久不殊万岁通天留响拓金轮功绩过天枢35、或言异趣出钩摹章草如斯世已无梁武标名何足辨六朝柔翰压奇觚36、永师真迹八百本海东一卷逃劫灰儿童相见不相识少小离乡老大回37、隋贤墨迹史岑文冒做索靖萧子云漫说虚名胜实诣叶公从古不求真38、真书汉末已胚胎钟体婴儿尚未孩直至三唐方烂漫万花红紫一齐开39、六朝别字体无凭三段妖书语莫征正始以来论篆隶唐人毕竟是中兴40、事业贞观定九州巍峨宫阙起麟游行人不说唐皇帝细拓丰碑宝大欧41、买椟还珠事不同拓碑多半为书工滔滔骈散终何用几见藏家诵一通42、集书辛苦倍书丹内学何如外学宽多智怀仁寻护法半求王字半求官43、集王大雅亦名家半截碑文语太夸写得阉妻颜色好圆姿替月脸呈花44、草字书碑欲擅场羽衣木鹤共徜徉缑山月夜空如水不见莲花似六郎45、书谱流传真迹在参差摹刻百疑生箴膏起废吾何有曾拨乌云见月明46、青琐蝉娟褚遂良毫端犹带绮罗香可怜鼓努三龛记乍绾双鬟学霸王？47、翰林供奉拨灯手素帛黄麻次第开千载鹡鸰留胜迹有姿无媚见新裁48、跌宕为奇笔仗精飚如电发静渊渟学来俗死何须怪当日书碑太逞能49、真迹颜公此最奇海隅同慰见心期请看造极登峰处纸上神行手不知50、敏捷才华号立成杜家兄弟远闻名正藏文轨传东国多仗中台笔墨精51、东瀛楷法尽精能世说词林本行经小卷藤家临乐毅两行题尾署天平52、羲献深醇旭素狂流传遗法入扶桑不图古墨珍三笔小野藤原并擅场53、笋茗俱佳可径来明珠十四迈琼瑰精纯虽胜牛腰卷终惜裁缣各袜材54、劲媚应从笔正论更将心正哄愚人书碑试问心何在谀阉谀僧颂禁军55、诗思低回根肺腑墨痕狼藉化飞腾满襟泪溅黄麻纸薄幸谐谈未可听56、谢客先书庾信诗早悬明鉴考功辞腾诬攘善鸿堂帖枉费千思与万思57、非狷非狂自一家草堂夏热起龙蛇壶公忽现容身地方丈蓬山是韭花59、行押徐铉体绝工江南书格继唐风名家汴宋存遗矩只有西台李建中60、编摹底本自升元王著从蒙不白冤淳化工粗大观细宋镌先后本同源61、晋代西陲纸数张都成阁帖返魂香回看枣石迷离处意态分明想硬黄62、百刻千摹逊国门昔人曾此问书源赫然一卷房中诀堪笑黄庭语太村63、失名人写孝娥碑拟不于伦是诔辞谶语毕陈仍进隐长篇初见晋传奇64、子发书名冠宋初流传照乘四明珠寥寥跋尾谁能及不是苏髯莫唤奴65、矜持有态苦难舒颜告题名逐字摹可笑东坡饶事故也随座主誉君谟66、梦泽云边放钓舟坡仙墨妙世无俦天花坠处何人会但见春风绕树头67、字中有笔意堪传夜雨鸣廊到晓悬要识涪翁无秘密舞筵长袖柳公权68、从来翰墨号如林几见临池手应心羡煞襄阳—枝笔玲珑八面写秋深69、薛米相齐比弟兄薛书寂寞米孤行尚留遗派乡关着继起河东李士弘70、多力丰筋属宋高墨池笔冢亦人豪祥搜旧格衡书品美谥难求一字超71、傅朋姿媚最堪师不是羲之即献之草法更能探笔髓非同儿戏弄游丝72、黄华米法盛波澜任赵椽毫仰大观太白仙诗题尾富中州书势过临安73、破的穿杨射艺精赏音还在弦外声渔阳笔外无余韵难怪沤波擅盛名74、绝代天姿学力深吴兴字欲拟精金纤毫渗漏无容觅但觉微余爱好心75、细楷清妍弱自持五言绝调晚唐诗平生每踏燕郊路最忆金台乃易之76、有元一世论书派妍媸莫出吴兴外要知豪杰不因人尚有倪吴真草在77、唐摹陆拓各酸咸识小生涯在笔尖只有牛皮看透处贼毫一折万华严78、丛帖三希字万行继之一石独凋伤恰如急景潇湘馆赢得诗人吊古忙79、昔我全疑帖与碑怪他毫刃总参差但从灯帐观遗影黑虎牵来大可骑80、七姬志里血模糊片石应充抵雀珠孤本流传余罪证徒留遗恨仲温书81、黄庭画赞惟糟粕面目全非点画讹希哲雅宜归匍匐宛然七子学饶歌82、无今无古任天真举重若轻笔绝尘何事六如常耿耿功名傀儡下场人83、憨山清后破山明五百年来见几曾笔法晋唐原莫二当机文董不如僧84、锺王逐鹿定何如此是人间未见书异代会心吾不忝？参天两地一朱驴？85、破阵声威四海闻敢移旧句策殊勋王侯笔力能扛鼎五百年来无此君86、头面顶礼南田翁画家字说殊不公千金宝刀十五女极妍尽利将无同87、耕烟画笔天瓶字格熟功深作祖师更有文风同此调望溪八股阮亭诗88、坦白胸襟品最高神寒骨重墨萧寥朱文印小人千古二十年前旧板桥89、持将血泪报春晖文伯经师世所稀禊帖卷中瞻墨迹瓣香应许我归依90、高邮之后有番禺安雅终推学者书一代翁刘空作态几经鸣鼓召我徒91、琳琅诗富容夷韵洞达书饶婉娈情一事惜翁真可惜误将八股榜桐城92、一般风气一乡人岁月推迁有故新四体历观程穆倩始知完白善传薪93、惊呼马背肿巍峨那识人间有橐驼莫笑研经持论陋六朝遗墨见无多94、无端石刻似蜂窝摸索低昂聚讼多身后是非谁管得安吴包与道州何95、秦汉碑中篆隶形有人傅会说真行逆圈狂草寻常见可得追源到拉丁96、贬赵卑唐意不殊推波南海助安吴行回楫橹空辞费只剩衰时馆阁书97、少谈汉魏怕徒劳简版摩挲未几遭岂独甘卑爱唐宋半生师笔不师刀98、亦自矜持亦任真亦随俗媚亦因人亦知狗马常难似不知青红画鬼神99、用笔何如结字难纵横聚散最相关一从证得黄金律顿觉全牛骨隙宽100、先摹赵董后欧阳晚爱诚应竟体芳偶作擘窠钉壁看旁人多说似成王。
【启功论书绝句一百首】
【启功论书绝句一百首】论书绝句一百首一西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。
何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。
二翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。
十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。
三大地将沉万国鱼，昭陵玉匣劫灰余。
先茔松柏俱零落，肠断羲之丧乱书。
四底从骏骨辨媸妍，定武椎轮且不传。
赖有唐摹存血脉，神龙小印白麻笺。
五风流江左有同音，折简书怀语倍深。
一自楼兰神物见，人间不复重来禽。
六蝯翁睥睨慎翁狂，黑女文公费品量。
翰墨有缘吾自幸，居然妙迹见高昌。
七砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。
分明流水空山境，无数林花烂漫开。
八烂漫生疏两未妨，神全原不在矜庄。
龙跳虎卧温泉铭，妙有三分不妥当。
九宋元响拓汝南志，枣石翻身孔庙堂。
曾向蒙庄闻傥论，古人已与不传亡。
十书楼片石万千题，物论悠悠总未齐。
照眼残编来陇右，九原何处起覃溪。
十一乳臭纷纷执笔初，几人雾霁识匡庐。
枣魂石魄才经眼，已薄经生是俗书。
十二笔姿京卞尽清妍，蹑晋踪唐傲宋贤。
一念云泥判德艺，遂教坡谷以人传。
十三臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。
更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。
十四草写千文正写经，温夫逸老各专城。
宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。
十五朴质一漓成侧媚，吴兴赝迹日纷沦。
明珠美玉千金价，自有流光悦妇人。
十六丹丘复古不乖时，波磔翩翩似竹枝。
相见承平文物盛，奎章阁下写宫词。
十七疏越朱弦久寂寥，陵夷八法亦烦嚣。
论书宁下迂翁拜，古淡风姿近六朝。
十八万古江河有正传，无端毁誉别天渊。
史家自具阳秋笔，迳说香光学米颠。
十九刻舟求剑翁北平，我所不解刘诸城。
差喜天真铁梅叟，肯将淡宕易纵横。
二十横扫千军一枝笔，艺舟双楫妙文辞。
无钱口数他家宝，得失安吴果自知。
廿一礼器方严体势坚，史晨端劲有馀妍。
不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。
廿二笔锋无恙字如新，体态端严近史晨。
虽是断碑犹可宝，朝侯小子尔何人。
廿三石言张景造郡屋，刊刻精工笔法足。
劝君莫买千金碑，刘熊模糊史晨秃。
廿四北朝重造夏承碑，高肃唐邕故等夷。
汉隶缤纷无此体，笔今貌古太支离。
从《论书绝句百首》及其自注看启功先生的碑帖考辨方法
从《论书绝句百首》及其自注看启功先生的碑帖考辨方法启功先生在碑帖考辨中，综合运用了音韵学、校勘学、避讳学等方面的知识和对比法、类比法等多种方法，并从纸质笔势、款字印章等多种角度，考证辨析了碑帖的流传过程和真伪优劣，批评了一些人习惯于阁帖、碑刻，对真迹反而持怀疑态度，以及“达官且号为学人者”随意褒贬碑帖等不良现象。
启先生既有深厚的国学功底，又有丰富的书画实践经验，他在碑帖考辨中能综合运用中国古代文学、古典文献学、音韵学、文字学、书法理论等多方面的知识，运用多种方法，从多种角度考证辨析碑帖的流传过程和真伪优劣。
《论书绝句百首》是启功先生创作的专论书法的大型组诗。
前20首作于1935年，作者年方23岁;后80首作于1961年至1974年，即49岁至62岁。
以绝句的形式论诗始于唐代杜甫的《戏为六绝句》，其后代不乏其人，而影响较大的是金代元好问的《论诗三十首》。
以诗的形式评论书法也始于唐代，如杜甫《李潮八分小篆歌》、韩愈《石鼓歌》、李白《草书歌行》等，但都是长篇古体诗。
以七绝的形式论书法，恐怕始于宋代，苏轼有七绝《观子玉郎中草圣》，黄庭坚有《题苏才翁草书壁后》、《题杨凝式书》等多首七绝诗。
到清代出现了胡元常创作的《论书绝句六十首》。
胡元常是四川人，同治、光绪年间儒生，承父风，好书学，曾作《论书绝句六十首》并呈学政朱盄然，受到好评。
[2](P556)胡氏《论书绝句六十首》中，论篆书14首，论隶书10首，论大草4首，论章草2首，论飞白1首，论真书23首，论法帖4首，自述2首。
每首列次书家姓名及附注语，便于学书者查检。
[3](P827)以绝句论诗论书，其佳处在于把作者的理论主张、审美观点寓含在诗的意象化方式中，言简意赅，形象直观。
但由于受字数限制，不可能铺陈事理，因而使读者难以完全理解。
启先生在《论书绝句百首》自序中写道：“以诗论艺，始于少陵六绝句”。
“不佞功自幼耽于习书，曾步趋前贤论述，而每苦枘凿难符。
一旦奋然自念，古人人也，我亦人也。
启功论书绝句百首详解全译（十至二十一）
启功论书绝句百首详解全译（十至二十一）其十书楼片石万千题，物论悠悠总未齐。
照眼残编来陇右，九原何处起覃溪。
【作者自注】见敦煌本化度寺邕禅师塔铭⑴，乃知翁方纲⑵平生考证，以为范氏书楼⑶真本者，皆翻刻也。
覃溪所见化度寺塔铭多矣，其所题跋考订，视为原石者数本，近代皆有影印本。
若潘宁⑷跋本为覃溪自藏，题识尤多，蝇头细字，盈千累万。
世行影印覃溪手自钩摹之本，后附诸跋，皆潘跋本中之物，为梁章钜⑸抽出，附于钩摹本后者。
合而观之，覃溪盖认定某一种翻刻本为真，即真龙⑹在前，亦不相识也。
明王偁⑺旧藏本有钤印，诒晋斋⑻曾收之。
覃溪细楷详跋，以为宋翻宋拓。
及以敦煌本较之，知为原石，今藏上海图书馆。
想见当日经覃溪鉴定，判为翻刻，因而遂遭弃掷之真本，又不知凡几。
庸医杀人，世所易见，名医杀人，人所难知，而病者之游魂滔滔⑼不返矣。
【译者附注】⑴敦煌本化度寺邕禅师塔铭：《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。
于唐贞观五年立。
欧阳询书。
用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严。
此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。
清光绪二十二年(1896年)敦煌石室曾发现唐拓本，为法国人伯希和携往国外，分存于法国巴黎图书馆、英国伦敦博物馆。
近年敦煌石室，发现一个残本，存236字，摹拓颇精彩。
传世拓本中，唯吴县吴氏欧堂藏成亲王诒晋斋旧藏本，也就是下文所言明王偁旧藏本是原拓孤本，今藏上海图书馆。
⑵翁方纲：翁方纲(1733~1818)，清代书法家、文学家、金石学家。
字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。
直隶大兴(今属北京)人，乾隆十七年进士，授编修。
历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。
精通金石、谱录、书画、词章之学，书法与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名。
著有《粤东金石略》、《苏米斋兰亭考》、《复初斋诗文集》等。
⑶范氏书楼：即范氏天一阁藏书楼，是我国现存最古老的藏书楼,由书楼主人范钦建于明代嘉靖四十年(1561年),迄今四百余载,位于浙江宁波月湖西畔。
启功论书绝句百首注释本（八）
启功论书绝句百首注释本（八）
【转】启功论书绝句百首注释本（八）
启功著赵仁珪注释
六一
晋代西陲纸数张，都成阁帖返魂香。
回看枣石迷离处，意态分明想硬黄。
六二
百刻千摹悬国门，昔人曾此问书源。
赫然一卷房中诀，堪笑黄庭语太村。
六三
失名人写孝娥碑，拟不于伦是誺辞。
谶语毕陈仍进隐，长篇初见晋传奇。
六四
子发书名冠宋初，流传照乘四明珠。
寥寥跋尾谁能及，不是苏髯莫唤奴。
六五
矜持有态苦难舒，颜告题名逐字摹。
可笑东坡饶事故，也随座主誉君谟。
六六
梦泽云边放钓舟，坡仙墨妙世无俦。
天花坠处何人会，但见春风绕树头。
六七
字中有笔意堪传，夜雨鸣廊到晓悬。
要识涪翁无秘密，舞筵长袖柳公权。
六八
从来翰墨号如林，几见临池手应心。
羡煞襄阳一枝笔，玲珑八面写秋深。
六九
薛米相齐比弟兄，薛殊寂寞米孤行。
尚留遗派乡关著，继起河东李士弘。
（题图说明：启功在家中书房。
（摄于1990年））。
启功硬笔书法论书绝句百首欣赏（最全珍藏版）
启功硬笔书法论书绝句百⾸欣赏（最全珍藏版）
启功硬笔书法论书绝句百⾸欣赏（最全珍藏版）
爱新觉罗·启功(⼜常被⼈们称为启功)中国当代著名教育家、国学⼤师、古典⽂献学家、书画家、⽂物鉴定家、诗⼈，满族，爱新觉罗⽒，是清世宗的第五⼦和亲王弘昼的第⼋
代孙。
启功先⽣是当代著名学者、画家和书法家。
他著作丰富，通晓语⾔⽂字学，甚⾄对已成为历史陈迹的⼋股⽂也很有研究；他做得⼀⼿好诗词，同时⼜是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。
欣赏他的书法作品，总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术的成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的⼀门学问，这门学问现在随着地下墨迹的不断出⼟，开辟了新的境界。
他就是这⽚园地的开拓者之⼀。
绝启句功百论⾸书。
论书绝句百首
论书绝句百首·诗坛词苑136CHINESE A RTISTS I N P AINTING & C ALLIGRAPHY 2020 07.总第 期129自序以诗论艺，始于少陵六绝句。
殆亦自知未必尽适众口，故标曰“戏为”，以示不求人之强同也。
不佞功自幼耽于习书，曾步趋前贤论述，而每苦枘凿难符，一旦奋然自念，古人人也，我亦人也，谁不吃饭屙矢，岂其人一作古，其书其法便迥异于后世人人哉？又有清书家论书，每从石刻立说，岂必经斧斤毡蜡，始能传棐几练裙之妙乎？此积疑之初释也。
又见古之得书名者，并不尽根于艺能，官大者奴仆视众人，名高者生徒视侪辈，其势其地既优，其迹其声易播，后之观者，遂动色相嗟，以为其秘不可窥，其妙不可及。
此积疑之再释也。
于是忍俊不禁，拈为韵语，非圣无法，唐突名流，又苦二十八言，未能尽抒胸臆，乃附以自注。
有时手挥目送，注已离题，赏音合观，每见会心一笑。
此一笑也，何啻心印长传，机锋一喝。
其为书为诗，此时俱为第二义矣。
友人见约，为之手录百首，云将附印于注本之后而未果，转为赵翔先生聘之以去，竟蒙珍重影印，加以精装，薄海流传，不佞朽骨为之增寿矣。
盖昔人尝谓，刊人著述，其功德不减掩骼埋胔。
今捧斯册，诵昔人深痛之言，喜慰之极，不觉涕泪之盈襟也。
启功。
时年第八十岁。
□ 启 功. All Rights Reserved.137. All Rights Reserved.念云泥判德艺，遂教坡谷以人传。
十三臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。
更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。
十四草写千文正写经，温夫逸老各专城。
宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。
十五朴质一漓成侧媚，吴兴赝迹日纷沦。
明珠美玉千金价，自有流光悦妇人。
十六丹丘复古不乖时，波磔翩翩似竹枝。
想见承平文物盛，奎章阁下写宫词。
十七疏越朱弦久寂寥，陵夷八法亦烦嚣。
论书宁下迂翁拜，古淡风姿近六朝。
十八万古江河有正传，无端毁誉别天渊。
史七砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。
《启功论书绝句百首》：21礼器碑、史晨碑
《启功论书绝句百首》：21礼器碑、史晨碑我是一人。
启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第二十一首，启老在自注中点了题。
此首主要说：礼器碑、史晨碑。
【诗文】二一：礼器碑、史晨碑礼器方严体势坚，史晨端劲有余妍。
不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。
诗文一人注释：此首启老盛赞汉隶，尤其《礼器碑》、《史晨碑》。
【启功自注】礼器碑，史晨碑。
汉隶之传世者多矣。
荒山野冢，断碣残碑，未尝不发怀古者之幽情，想前贤之笔妙。
乃至陶冶者之划墼，葬刑徒者之刻字，朴质自然，亦有古趣。
然如小儿图画，虽具天真，终不能与陆探微、吴道子并论也。
以书艺言，仍宜就碑版求之。
盖树石表功，意在寿世，选工抡材，必择其善者。
碑刻之中，摩崖常为地势及石质所限，纵有佳书，每乏精刻，如褒斜诸石是也。
磐石如砥，厝刃如丝，字亦精能，珍护不替，莫如孔林碑石。
历世毡捶，有渐平而无剧损焉。
【一人简说】这一部分，启老说汉隶传世很多，多为石刻。
保存有好有坏，水平也参差不齐。
《礼器碑》：东汉桓帝永寿二年（156年）鲁相韩勅所立（在山东曲阜孔庙），又称《韩勅碑》或《汉鲁相韩勅造孔庙礼器碑》。
碑高227.2cm，宽102.4cm，四面环刻，隶书，无碑额。
碑阳16行，满行36字，刻序、铭及韩勅等9人的题名；碑阴分为3列，各17行；左侧3列，各4行，右侧4列，各4行，均为题名。
碑的内容记录了韩勅修饰孔庙和制作礼器之事宜。
上图藏于北京故宫博物院，明拓东汉礼器碑。
在北京故宫博物院的注释下，此碑在唐代不显于世，宋稍显。
被王澍、翁方纲、郭尚先等推为汉碑隶书极则。
这一段注释很有趣，翁方纲就是启老说了很多次，一生固守欧阳询《化度寺碑》的书家。
《史晨碑》：东汉，隶书，无额，两面刻。
前碑刻于灵帝建宁二年（169年）三月，17行，行36字；后碑刻于建宁元年（168年）四月，14行，行36字。
现存山东曲阜孔庙。
《启功论书绝句百首》：3王羲之丧乱帖
《启功论书绝句百首》：3王羲之丧乱帖我是一人。
启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第三首，启老起了标题，王羲之丧乱帖。
【诗文】三、王羲之丧乱帖大地将沉万国鱼，昭陵玉匣劫灰余。
先茔松柏俱零落，肠断羲之丧乱书。
诗文一人注释：启老作这首诗时，抗日时期中华大地沦陷。
后两句诗，非常悲痛的心情。
先茔是先人坟茔，指祖先的坟墓。
结合当时环境，启老想到，早已传入日本的王羲之的《丧乱帖》，。
【启功自注】帖首云：“丧乱之极，先墓再离荼毒。
”此首作时，当抗战之际，神州沦陷，故有此语。
离同罹。
【一人简说】启老写自注的时候，回忆当时写这首诗的感受，丧乱之极。
王羲之《丧乱帖》简介。
《丧乱帖》，中国晋朝书法家王羲之的著名书法作品，原迹已不存。
现日本皇室收藏有一件摹本。
帖中内容，每一列分段文字内容如下。
羲之顿首丧乱之极，先墓再离荼毒追，惟酷甚号慕摧绝，痛贯心肝痛当奈何奈何，虽即修复未获，奔驰哀毒益深，奈何，奈何临纸感哽不知，何言羲之顿首顿首。
【启功自注】唐摹王帖，本本源源，有根有据者，首推万岁通天帖，其次则日本所传丧乱帖及孔侍中帖。
此时万岁通天帖硬黄原卷尚未发现，故只论及此帖。
丧乱帖传入日本，远在唐代，当是留学僧，遣唐使所携归者。
卷中有“延历敕定”印记，可证其摹时必在公元八世纪以前。
此帖与孔侍中帖在当时或属一卷，后为人所割分，以其摹法相类也。
【一人简说】启老这段自注说，当时武则天时期的《万岁通天帖》，还没有发现，备注启功和《万岁通天帖》很有渊源。
启老说起了《丧乱帖》传承的渊源。
现在的史料是这样的，现日本皇室收藏有一件摹本《丧乱帖》，与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，纵长28.7厘米，共八行62字，据考证早在圣武天皇之时便已传入。
经过中国和日本专家联合研究，判定其为唐朝根据梁代徐僧权藏本的押缝原样双钩填墨的摹本。
该摹本流传日本千年之后，于2006年3月分别在日本东京和中国上海有过一次公开展出。
《启功论书绝句百首》原图及详解(61)
"枣石"与"硬黄"，古代书法的载体画谈艺录2016-04-12 12:20:48这个系列的文章今天已经过了一多半了（共100篇，现在是第61篇），之前的文章里，我们经常会提到两个概念，一个是枣石，一个是硬黄，恐怕后面的文章还会有提到，索性一边解释启功老先生的诗，一边把这两个概念彻底理清一下这两个概念。
我们今天看启功老先生的《论书绝句》的第六十一首，原诗是：数张，都成阁帖返魂香。
看枣石迷离处，意态分明想硬黄。
我们逐句解释一下:第一句，晋代西陲纸数张，指的是楼兰出土的晋人书。
这里指的应当是《流沙残简》。
1899年至1902年,瑞典人斯文赫定(唉，又是一个外国人)在古楼兰遗址首次发现了汉晋时代的木简与文书残纸。
到了1909年中国著名学者罗振玉辗转得到这些资料，王国维(就是那个说人生三境界的王国维)共同研究，子1914年出版了《流沙坠简》一书，书中同时收人了楼兰出土的文书残纸。
书中最早为三国曹魏嘉平四年(252)，最晚则为西晋永嘉四年(310)，包括书信、公文、簿籍、杂记等。
纸数张，其实，这样的资料是不少的，因为珍贵，所以，以纸数张称呼。
第二句，都成，都成为。
阁帖，各种传承下来的书法碑帖拓本。
返魂香，一种令人再生的香。
上下文结合起来，意思是说，看到了楼兰出土的晋代西陲墨迹，再看阁帖，就能看到书法的生福口活力了。
第三句，回看，回头再次审看。
（雕版印刷刻版）枣石，这里指碑刻。
因为最早的时候，人们为了保存书法作品，通常是把书法作品刻在木头上，而一般情况下，要选择木质比较细密的木头来做为雕刻材料，比如枣木、梨木。
因为这些木头木质硬实，不容易变形、损毁，因此，在早期就做为保存书法的最好手段。
唐代雕版印刷术发明后，雕刻枣木、梨木制作印刷母版的工艺越来越成熟。
逐渐从印章、短文，发展到成为大篇内容文章的载体。
再后来，人们发现刻在木头上的字迹到底还是木头，经过岁月磨蚀之后，还是容易损毁，破败，于是又开始把书法作品刻在石头上，就是后来的碑刻。
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启功《论书绝句一百首》启功人，满族。
姓爱新觉罗，字元伯，别署元白、少文、长庆。
室名简晴堂、坚净居。
康熙帝十一代，曾祖、祖父皆入翰林，后家道中落。
幼年丧父，失学而不堕其志，用功于书法、文辞、绘画等项，刻苦自励，投师问道。
中学期间，课余从学者戴福学习经史辞章，从贾尔鲁、吴熙曾习画，后经傅增湘引荐，受业于垣门下。
中学未毕业，二十一岁受聘辅仁大学附属中学国文教席，从此走上教育岗位。
曾任辅仁大学助教、讲师、副教授，建国后担任师大学副教授、教授。
精于博物文史鉴识，先后兼职故宫博物院古物馆文献馆专门委员、大学博物馆系副教授、故宫博物院顾问、中国历史博物馆顾问、国务院古籍整理规划小组成员、国家文物委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席。
1983年6月，出任文化部文物局新成立之中国古代书画鉴定组成员，历时八年，对国现存古代书画逐一整理、鉴定、编目，规模之大，史无前例，厥功至伟。
第二中国书法家协会主席。
一生教书育人，究心学术，著述甚富。
书法初学欧阳询、颜真卿、孟頫，六岁临《九成宫醴泉铭》，十一岁学《多宝塔碑》，二十岁后习《胆巴碑》，所书楷字端凝、坚重、娟秀兼而有之。
后转师董其昌、米元章诸名家墨迹，于智永千文用功最久。
于书艺认为碑刻经过刀刻与自然毁损，多失原貌，而直师墨迹可得书家笔墨真谛，即便是读碑亦应从刀锋揣摸笔锋，所谓“失笔不失刀”。
还主写字应以结构为重，用笔、姿态副之。
其书法结字精严，笔画清朗，揖让有度，风神俊爽，从容不迫中透出一种淡淡的王者气象。
早年作画甚夥，作品多山水，水墨浅绛，清气满纸，大幅尤见功力。
主要著作有：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、和《启功从稿》（三卷本）、《启功韵语》、《说八股》、《论书绝句一百首》、《启功论书札记》、《启功絮语》、《启功赘语》等。
主编有：《书法概论》、《中国法贴全集》（共十八卷）等。
出版有：《启功书法作品选》、《启功书法选》、《启功草书千字文》、《启功书画作品集》、《启功书画留影册》、《启功三帖集》等。
书法多次参加国重要展览，多次赴日本、国、新加坡及等国家和地区讲学及举办个展、联展。
其作品为世所重，享有盛誉。
传略载入多种著名辞书。
2001年获中国书协"中国书法艺术终身成就奖"。
印鉴：启、启功、启功之印、启功之玺、启功印信、启功私印、元伯、元白、元伯辞翰、元白辞翰、爱新觉罗、功在禹下、浮光掠影楼、长庆、小乘客、不堪持赠、闼门、闾里书师、前贤句、游戏三味、吟至今、简晴堂。
启功先生因病于2005年6月30日2时25分在逝世，享年93岁。
论书绝句一百首一西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。
何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。
二翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。
十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。
三将沉万国鱼，昭陵玉匣劫灰余。
先茔松柏俱零落，肠断羲之丧乱书。
四底从骏骨辨媸妍，定武椎轮且不传。
赖有唐摹存血脉，神龙小印白麻笺。
五风流江左有同音，折简书怀语倍深。
一自楼兰神物见，人间不复重来禽。
六蝯翁睥睨慎翁狂，黑女文公费品量。
翰墨有缘吾自幸，居然妙迹见高昌。
七砚臼磨穿笔作堆，千文真面回。
分明流水空山境，无数林花烂漫开。
八烂漫生疏两未妨，神全原不在矜庄。
龙跳虎卧温泉铭，妙有三分不妥当。
九宋元响拓汝南志，枣石翻身孔庙堂。
曾向蒙庄闻傥论，古人已与不传亡。
十书楼片石万千题，物论悠悠总未齐。
照眼残编来陇右，九原何处起覃溪。
十一乳臭纷纷执笔初，几人雾霁识匡庐。
枣魂石魄才经眼，已薄经生是俗书。
十二笔姿京卞尽清妍，蹑晋踪唐傲宋贤。
一念云泥判德艺，遂教坡谷以人传。
十三臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。
更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。
十四草写千文正写经，温夫逸老各专城。
宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。
十五朴质一漓成侧媚，吴兴赝迹日纷沦。
明珠美玉千金价，自有流光悦妇人。
十六丹丘复古不乖时，波磔翩翩似竹枝。
相见承平文物盛，奎章阁下写宫词。
十七疏越朱弦久寂寥，陵夷八法亦烦嚣。
论书宁下迂翁拜，古淡风姿近六朝。
十八万古江河有正传，无端毁誉别天渊。
史家自具阳秋笔，迳说香光学米颠。
十九刻舟求剑翁北平，我所不解诸城。
差喜天真铁梅叟，肯将淡宕易纵横。
二十横扫千军一枝笔，艺舟双楫妙文辞。
无钱口数他家宝，得失安吴果自知。
廿一礼器方严体势坚，史晨端劲有馀妍。
不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。
廿二笔锋无恙字如新，体态端严近史晨。
虽是断碑犹可宝，朝侯小子尔何人。
廿三石言景造郡屋，刊刻精工笔法足。
劝君莫买千金碑，熊模糊史晨秃。
廿四北朝重造夏承碑，高肃唐邕故等夷。
汉隶缤纷无此体，笔今貌古太支离。
廿五军阀相称你是贼，谁为辩白黑。
八分至此渐浇漓，披阅经年无所得。
廿六清颂碑流异代芳，真书天骨最开。
小人何处通温清，一字千金泪数行。
廿七数行古刻有馀师，焦尾奇音续色丝。
始识彝斋心独苦，兰亭出水补粘时。
廿八世人那得知其故，墨水池头日几临。
可望难追仙迹远，长松万仞石千寻。
廿九江表巍然真逸铭，迢迢鲁郡得同声。
浮天鹤响禽鱼乐，大化无方四海行。
三十铭石庄严简札遒，方圆水乳费探求。
萧梁元先河在，结穴遥归大小欧。
卅一出墨无端又入，前摹松雪后香光。
如今只爱神冏，一剂强心健骨方。
卅二题记龙门字势雄，就中尤属始平公。
学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。
卅三王帖惟余伯远真，非摹是写最精神。
临窗映日分明见，转折毫芒墨若新。
卅四琅琊奕代尽工书，真赝同传久不殊。
万岁通天留响拓，金轮功绩过天枢。
卅五或言异趣出钩摹，章草如斯世已无。
梁武标名何足辨，六朝柔翰压奇觚。
卅六永师真迹八百本，一卷逃劫灰。
儿童相见不相识，少小离乡老大回。
卅七隋贤墨迹史岑文，冒做索靖萧子云。
漫说虚名胜实诣，叶公从古不求真。
卅八真书汉末已胚胎，钟体婴儿尚未孩。
直至三唐方烂漫，万花红紫一齐开。
卅九六朝别字体无凭，三段妖书语莫徵。
正史以来论篆隶，唐人毕竟是中兴。
四十事业贞观定九州，巍峨宫阙起麟游。
行人不说唐皇帝，细拓丰碑宝大欧。
四一买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。
滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通。
四二集书辛苦倍书丹，学何如外学宽。
多智怀仁寻护法，半求王字半求官。
四三集王大雅亦名家，半截碑文语太夸。
写得阉妻颜色好，圆姿替月脸呈花。
四四草字书碑欲擅场，羽衣木鹤共倘佯。
缑山夜月空如水，不见莲花似六郎。
四五书谱流传真迹在，参差摹刻百疑生。
针膏起废吾何有，曾拨浮云见月明。
四六青琐婵娟褚遂良，毫端犹带绮罗香。
可怜鼓努三龛记，乍绾双鬟学霸王。
四七翰林供奉拨灯手，素帛黄麻次第开。
千载鶺鸰留胜迹，有姿无媚见新裁。
四八跌宕为奇笔仗精，飚如电发静渊渟。
学来俗死何须怪，当日书碑太逞能。
四九真迹颜公此最奇，海隅同慰见心期。
请看造极登峰处，纸上神行手不知。
五十敏捷才华号立成，杜家兄弟远闻名。
正藏文轨传东国，多仗中台笔墨精。
五一东瀛楷法尽精能，世说词林本行经。
小卷藤家临乐毅，两行题尾属太平。
五二羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑。
不徒古墨珍三笔，小野藤原并擅场。
五三笋茗俱佳可径来，明珠十四迈琼瑰。
精纯虽胜牛腰卷，终惜裁缣吝袜材。
五四劲媚虚从笔正论，更将心正哄愚人。
书碑试问心何在，谀阉谀僧颂禁军。
五五诗思低回根肺腑，墨痕狼籍化飞腾。
满襟泪溅黄麻纸，薄幸谐谈未可听。
五六客先书庾信诗，早悬明鉴考功辞。
腾诬攘善鸿堂帖，枉费千思与万思。
五七非狷非狂自一家，草堂夏热起龙蛇。
壶公忽现容身地，方丈蓬山是韭花。
五八江行署字实奇观，马标题见一脔。
有此毫锋如此腕，罗衾何怕五更寒。
五九行押徐铉体绝工，江南书格继唐风。
名家汴宋存遗矩，只有西台建中。
六十编摹底本自升元，王著徒蒙不白冤。
淳化工粗大观细，宋镌先后本同源。
六一晋代西陲纸数，都成阁帖返魂香。
回看枣石迷离处，意态分明想硬黄。
六二百刻千摹悬国门，昔人曾此问书源。
赫然一卷房中诀，堪笑黄庭语太村。
六三失名人写孝娥碑，拟不于伦是誺辞。
谶语毕仍进隐，长篇初见晋传奇。
六四子发书名冠宋初，流传照乘四明珠。
寥寥跋尾谁能及，不是髯莫唤奴。
六五矜持有态苦难舒，颜告题名逐字摹。
可笑东坡饶事故，也随座主誉君谟。
六六梦泽云边放钓舟，坡仙墨妙世无俦。
天花坠处何人会，但见春风绕树头。
六七字中有笔意堪传，夜雨鸣廊到晓悬。
要识涪翁无秘密，舞筵长袖柳公权。
六八从来翰墨号如林，几见临池手应心。
羡煞襄阳一枝笔，玲珑八面写秋深。
六九薛米相齐比弟兄，薛殊寂寞米孤行。
尚留遗派乡关著，继起河东士弘。
七十多力丰筋属宋高，墨池笔冢亦人豪。
祥搜旧格衡书品，美谥难求一字超。
七一傅朋姿媚最堪师，不是羲之即献之。
草法更能探笔髓，非同儿戏弄游丝。
七二黄华米法盛波澜，任椽毫仰大观。
太白仙诗题尾富，中州书势过临安。
七三破的穿射艺精，赏音还在听弦声。
渔阳笔外无余韵，难怪沤波擅盛名。
七四绝代天姿学力深，吴兴字欲拟精金。
纤毫渗漏无容觅，但觉微馀爱好心。
七五细楷清妍弱自持，五言绝调晚唐诗。
平生每踏燕郊路，最忆金台迺易之。
七六有元一世论书派，妍媸莫出吴兴外。
要知豪杰不因人，尚有倪吴真草在。
七七唐摹陆拓各酸咸，识小生涯在笔尖。
只有牛皮看透处，贼毫一折万华严。
七八丛帖三希字万行，继之一石独凋伤。
恰如急景潇湘馆，赢得诗人吊古忙。
七九昔我全疑帖与碑，怪他毫刃总参差。
但从灯帐观遗影，黑虎牵来大可骑。
八十七姬志里血模糊，片石应充抵雀珠。
孤本流传馀罪证，徒留遗恨仲温书。
八一黄庭画赞惟糟粕，面目全非点画讹。
希哲雅宜归匍匐，宛然七子学饶歌。
八二无今无古任天真，举重若轻笔绝尘。
何事六如常耿耿，功名傀儡下场人。
八三憨山清后破山明，五百年来见几曾。
笔法晋唐元莫二，当机文董不如僧。
八四钟王逐鹿定何如，此是人间未见书。
异代会心吾不忝，参天两地一朱驴。
八五破阵声威四海闻，敢移旧句策殊勋。
王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。
八六头面顶礼南田翁，画家字说殊不公。
千金宝刀十五女，极妍尽利将无同。
八七耕烟画笔天瓶字，格熟功深作祖师。
更有文风同此调，望溪八股阮亭诗。
八八坦白胸襟品最高，神寒骨重墨萧寥。
朱文印小人千古，二十年前旧板桥。
八九持将血泪报春晖，文伯经师世所稀。
禊帖卷中瞻墨迹，瓣香应许我归依。
九十高邮之后有番禺，安雅终推学者书。
一代翁空作态，几经鸣鼓召我徒。
九一琳琅诗富容夷韵，洞达书饶婉娈情。
一事惜翁真可惜，误将八股榜桐城。
九二一般风气一乡人，岁月摧迁有故新。
四体历观程穆倩，始知完白善传薪。
九三惊呼马背肿巍峨，那识人间有橐驼。
莫笑揅经持论陋，六朝遗墨见无多。
九四无端石刻似蜂窝，摸索低昂聚讼多。
身后是非谁管得，安吴包与道州何。
九五汉碑中篆隶形，有人傅会说真行。
逆圈狂草寻常见，可得追源到拉丁。
九六贬卑唐意不殊，推波南海助安吴。
纡回楫橹空辞费，只刺衰时馆阁书。
九七少谈汉怕徒劳,简牍摩挲未几遭。
岂独甘卑爱唐宋,半生师笔不师刀九八亦自矜持亦认真，亦随俗媚亦因人。
亦知狗马难相似，不和青红画鬼神。
九九用笔何如结字难,纵横聚散最相关。
一从证得黄金率,顿觉全牛骨隙宽。