明代杂剧徐渭《四声猿》
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第六章明代杂剧
一、明前期宫廷派杂剧 1、皇家贵族朱权、朱有炖
两人主要写喜庆剧、神仙剧、节义剧。 朱权，朱元璋第十七子 ，宁献王。其 《太和正音谱》是著名戏曲理论专著。 朱有炖，号诚斋。朱元璋第五子，周宪 王。杂剧31种，合刊为《诚斋乐府》。
2、御前侍从贾仲明、杨讷
贾仲明《录鬼簿续编》是记载元明之际 杂剧作家作品史料的著作。 杨讷，字景贤，有《西游记》 6 本 24 折， 对小说《西游记》有影响。
【油葫芦】第一来逼献帝迁都，又将伏后来杀， 使郗虑去拿。唉，可怜那九重天子救不得一浑 家。帝道：后，少不得你先行，咱也只在目下。 更有那两个儿，又不是别树上花，都总是姓刘 的亲骨肉，在宫中长大，却怎生把龙雏凤种做 一瓮酢鱼虾。 【天下乐】有一个董贵人，是汉天子第二位美 娇娃。他该什么刑罚，你差也不差，他肚子里 又怀着两三月小哇哇。既杀了他的娘，又连着 胞一搭，把娘儿们两口砍做血虾蟆…… 【六幺序】哄他人口似蜜。害贤良只当耍。把 一个杨德祖立斩在辕门下，碜可可血唬零喇。 孔先生是丹鼎灵砂……他两人嫌隙于你只有针 尖大，不过是口唠噪有甚争差？一个为忒聪明 参透了鸡肋话，一个则是一言不洽，都双双命 掩黄沙……
4、《南词叙录》 我国古代最早的也是唯一的一部关于南 戏的概论性的专著。 对南戏的源流发展、风格特色、文词音 律及代表作家作品都有阐述和评论。 南戏是先元杂剧而生； 为南戏力争社会地位； 演出目的是感发人心； 曲文浅显，出以真情； 反对以宫调束缚南曲 。
(4)漫画式的人物形象 张和尚贪财好利, 铿吝狭隘； 李和尚诡诈无赖，荒淫好色； 吴氏唯欲至上，不择手段； 吴母自私昏馈； 州官奶奶拈酸吃醋，刻薄蛮横； 州官好色俱内，贪财好利，昏庸无能， 恩将仇报。
(5)构思巧妙， 结构新颖 以荒诞情节造喜剧效果； 善于生发铺排： “妻母灸过小僧”——, 邻居齐母灸其侄婿小曾 —— 王氏族不 肯——众邻来劝——王妻谎言； 穿插对照，埋伏照应； 善设悬念，环环相扣。
三、徐渭（1521—1593）及其讽世杂剧
1、坎坷潦倒的奇才狂人
字文长。多才多艺。“自言书第一、诗二、 文三、画四”。其杂剧堪称明代第一。 才学奇，身世奇，性格奇。梅国桢：“病奇 于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文 奇于画。”袁宏道：“无之而不奇。” 一生“七年冤狱、八试不售、九番自杀” 出名源于袁宏道的推崇 精神分裂症患者 苦难的人生
2、《四声猿》
《狂鼓史渔阳三弄》 《玉禅师翠乡一梦》 《雌木兰替父从军》 《女状元辞凰得凤》
（1折） （2折） （2折） （5折）
语出《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”。 张扬狂放不羁个性，表现愤世嫉俗精神。
清顾公燮《消夏闲记》：“盖猿丧子， 啼四声而断肠。文长有感而发焉，皆 不得意于时之所为也。” 王骥德《曲律》：“徐天池先生《四 声猿》，故是天地间一种奇绝文字。” 《狂鼓史》敷衍三国祢正平“击鼓骂 曹”故事。剧情至为简单，但激情喷 涌，畅快淋漓，为《四声猿》之冠 。
《玉禅师》：玉通、柳宣教、柳翠、
月明。既写官府与佛门的勾心斗角，又 写佛徒欲望与佛门清规的尖锐冲突。
《雌木兰》塑造女扮男装、替父从军、 为国立功的花木兰形象。 《女状元》写五代少女黄崇嘏巧扮男
装、考中状元，为官断案而被周丞相赏 识故事。
3、《歌代啸》 (1)内容提要
分四出, 每出集中写一件事。 第一出写李和尚偷走冬瓜, 藏于姘妇吴氏家。 第二出写李和尚与吴偷情, 为吴氏之母撞见。 第三出写吴氏之夫王辑迪凭僧帽告妻子通奸。 第四出写州官奶奶在后宅放火, 百姓来救火。
色欲
第一出张、李两和尚大谈男色女色； 李不仅心里想嘴里说, 而且有行动； 州官“ 偷丫头” , 公堂上对吴不尊重； 吴氏骚情满怀、行为放荡 享受现世人生的快乐
（3）情节的荒诞性 张和尚：“出家人父亲多在寺里, 母亲多在 庵里。今我等儿孙 , 又送在观里 , 何等苦 恼。” 李和尚说冬瓜成精,长工说“此想甚是有 理”，以至张和尚痛打瓠子出气。 丈母牙痛, 却灸女婿脚跟，王氏不肯, 众乡 邻说应该从命。 李和尚行奸, 下狱的却是张和尚。 百姓救火, 州官却以明火执杖定罪, 并明令 禁灯，直至禁止月明。 “裁缝孙皮匠” 、“ 精光下颊周胡子”、 “肚大累堆郑俏娘” “世界原称缺陷, 人情自古刁钻。”
（6）语言本色自然、通俗晓畅
张和尚唱：“过几日担将去 , 到长街 , 来换 些米和柴 , 我与你门紧闭 , 酒频筛 , 只吃的 醉醇醇帽儿歪。” 吴氏唱：“你只看这一桩 , 想那两桩 , 还将 奴撇漾。咳, 这世上真没有慈悲和尚。” 州官唱：“从来未敢犯浑家 , 但见你俊庞儿 我梦中也怕。你新规虽再整 , 我狂病是旧时 发, 既已惩罚, 把初犯姑饶罢。” 宾白更是全用口语，而且数量多
二、明中后期杂剧的转型
1、转型期杂剧特点
打破前期题材团圆喜庆、伦理教化、神 仙道化的偏狭，思想渐次深化，社会批 判剧、伦理反思剧兴盛。
2、王九思与康海杂剧
①王九思《杜甫游春》，借老杜酒杯， 浇自己胸中块垒。案头化倾向。 ②康海《中山狼》，取材马中锡《中 山狼传》，属讽刺世情的寓言剧。影响 大。
(2) 晚明社会风尚的反映 物欲
张和尚：“ 谁说僧家不用钱”； 李偷走冬瓜, 想脱手赚钱； 吴氏夸耀娘家“ 私房” ； 州官：“ 只我为官不要钱 , 但将老白入腰 间”； “ 他百姓们辛苦了这一夜 , 亏我弄 得他无赏有罚, 又添出我无边的生意。” “ 经营” 、“ 买卖” 、“ 生意等”等词 汇频现 一种世俗化的“ 快乐人生”。
一、明前期宫廷派杂剧 1、皇家贵族朱权、朱有炖
两人主要写喜庆剧、神仙剧、节义剧。 朱权，朱元璋第十七子 ，宁献王。其 《太和正音谱》是著名戏曲理论专著。 朱有炖，号诚斋。朱元璋第五子，周宪 王。杂剧31种，合刊为《诚斋乐府》。
2、御前侍从贾仲明、杨讷
贾仲明《录鬼簿续编》是记载元明之际 杂剧作家作品史料的著作。 杨讷，字景贤，有《西游记》 6 本 24 折， 对小说《西游记》有影响。
【油葫芦】第一来逼献帝迁都，又将伏后来杀， 使郗虑去拿。唉，可怜那九重天子救不得一浑 家。帝道：后，少不得你先行，咱也只在目下。 更有那两个儿，又不是别树上花，都总是姓刘 的亲骨肉，在宫中长大，却怎生把龙雏凤种做 一瓮酢鱼虾。 【天下乐】有一个董贵人，是汉天子第二位美 娇娃。他该什么刑罚，你差也不差，他肚子里 又怀着两三月小哇哇。既杀了他的娘，又连着 胞一搭，把娘儿们两口砍做血虾蟆…… 【六幺序】哄他人口似蜜。害贤良只当耍。把 一个杨德祖立斩在辕门下，碜可可血唬零喇。 孔先生是丹鼎灵砂……他两人嫌隙于你只有针 尖大，不过是口唠噪有甚争差？一个为忒聪明 参透了鸡肋话，一个则是一言不洽，都双双命 掩黄沙……
4、《南词叙录》 我国古代最早的也是唯一的一部关于南 戏的概论性的专著。 对南戏的源流发展、风格特色、文词音 律及代表作家作品都有阐述和评论。 南戏是先元杂剧而生； 为南戏力争社会地位； 演出目的是感发人心； 曲文浅显，出以真情； 反对以宫调束缚南曲 。
(4)漫画式的人物形象 张和尚贪财好利, 铿吝狭隘； 李和尚诡诈无赖，荒淫好色； 吴氏唯欲至上，不择手段； 吴母自私昏馈； 州官奶奶拈酸吃醋，刻薄蛮横； 州官好色俱内，贪财好利，昏庸无能， 恩将仇报。
(5)构思巧妙， 结构新颖 以荒诞情节造喜剧效果； 善于生发铺排： “妻母灸过小僧”——, 邻居齐母灸其侄婿小曾 —— 王氏族不 肯——众邻来劝——王妻谎言； 穿插对照，埋伏照应； 善设悬念，环环相扣。
三、徐渭（1521—1593）及其讽世杂剧
1、坎坷潦倒的奇才狂人
字文长。多才多艺。“自言书第一、诗二、 文三、画四”。其杂剧堪称明代第一。 才学奇，身世奇，性格奇。梅国桢：“病奇 于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文 奇于画。”袁宏道：“无之而不奇。” 一生“七年冤狱、八试不售、九番自杀” 出名源于袁宏道的推崇 精神分裂症患者 苦难的人生
2、《四声猿》
《狂鼓史渔阳三弄》 《玉禅师翠乡一梦》 《雌木兰替父从军》 《女状元辞凰得凤》
（1折） （2折） （2折） （5折）
语出《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”。 张扬狂放不羁个性，表现愤世嫉俗精神。
清顾公燮《消夏闲记》：“盖猿丧子， 啼四声而断肠。文长有感而发焉，皆 不得意于时之所为也。” 王骥德《曲律》：“徐天池先生《四 声猿》，故是天地间一种奇绝文字。” 《狂鼓史》敷衍三国祢正平“击鼓骂 曹”故事。剧情至为简单，但激情喷 涌，畅快淋漓，为《四声猿》之冠 。
《玉禅师》：玉通、柳宣教、柳翠、
月明。既写官府与佛门的勾心斗角，又 写佛徒欲望与佛门清规的尖锐冲突。
《雌木兰》塑造女扮男装、替父从军、 为国立功的花木兰形象。 《女状元》写五代少女黄崇嘏巧扮男
装、考中状元，为官断案而被周丞相赏 识故事。
3、《歌代啸》 (1)内容提要
分四出, 每出集中写一件事。 第一出写李和尚偷走冬瓜, 藏于姘妇吴氏家。 第二出写李和尚与吴偷情, 为吴氏之母撞见。 第三出写吴氏之夫王辑迪凭僧帽告妻子通奸。 第四出写州官奶奶在后宅放火, 百姓来救火。
色欲
第一出张、李两和尚大谈男色女色； 李不仅心里想嘴里说, 而且有行动； 州官“ 偷丫头” , 公堂上对吴不尊重； 吴氏骚情满怀、行为放荡 享受现世人生的快乐
（3）情节的荒诞性 张和尚：“出家人父亲多在寺里, 母亲多在 庵里。今我等儿孙 , 又送在观里 , 何等苦 恼。” 李和尚说冬瓜成精,长工说“此想甚是有 理”，以至张和尚痛打瓠子出气。 丈母牙痛, 却灸女婿脚跟，王氏不肯, 众乡 邻说应该从命。 李和尚行奸, 下狱的却是张和尚。 百姓救火, 州官却以明火执杖定罪, 并明令 禁灯，直至禁止月明。 “裁缝孙皮匠” 、“ 精光下颊周胡子”、 “肚大累堆郑俏娘” “世界原称缺陷, 人情自古刁钻。”
（6）语言本色自然、通俗晓畅
张和尚唱：“过几日担将去 , 到长街 , 来换 些米和柴 , 我与你门紧闭 , 酒频筛 , 只吃的 醉醇醇帽儿歪。” 吴氏唱：“你只看这一桩 , 想那两桩 , 还将 奴撇漾。咳, 这世上真没有慈悲和尚。” 州官唱：“从来未敢犯浑家 , 但见你俊庞儿 我梦中也怕。你新规虽再整 , 我狂病是旧时 发, 既已惩罚, 把初犯姑饶罢。” 宾白更是全用口语，而且数量多
二、明中后期杂剧的转型
1、转型期杂剧特点
打破前期题材团圆喜庆、伦理教化、神 仙道化的偏狭，思想渐次深化，社会批 判剧、伦理反思剧兴盛。
2、王九思与康海杂剧
①王九思《杜甫游春》，借老杜酒杯， 浇自己胸中块垒。案头化倾向。 ②康海《中山狼》，取材马中锡《中 山狼传》，属讽刺世情的寓言剧。影响 大。
(2) 晚明社会风尚的反映 物欲
张和尚：“ 谁说僧家不用钱”； 李偷走冬瓜, 想脱手赚钱； 吴氏夸耀娘家“ 私房” ； 州官：“ 只我为官不要钱 , 但将老白入腰 间”； “ 他百姓们辛苦了这一夜 , 亏我弄 得他无赏有罚, 又添出我无边的生意。” “ 经营” 、“ 买卖” 、“ 生意等”等词 汇频现 一种世俗化的“ 快乐人生”。