两来船_笑林广记的意思
笑林广记
《笑林广记》《笑林广记》是一部流传久远、影响深广的通俗笑话总集，是我国笑话宝库中的旷世奇宝。
《笑林广记》署名游戏主人，但其真实姓名一直是个谜。
《笑林广记》其实不是一个人一世的创作，而是几代人共同收集整理的。
《笑林广记》题材广泛、形式多样。
读者读后会有一种笑的愉悦和满足。
节选：一官最贪，一日拘两造对鞠，原告馈以五十金，被告闻知，加倍贿托。
及审时，不问情由，抽签竟打原告。
原告将手作五数势曰：“小的是有理的。
”官亦以手覆曰：“奴才，你虽有理，”又以手一仰曰，“他比你更有理。
”一蒙师见徒手持一饼，戏之曰：“我咬个月湾与你看。
”既咬一口，又曰：“我再咬个定胜与你看。
”徒不舍，乃以手掩之，误咬其指，乃呵曰：“没事没事，今日不要你念书了。
家中若问你，只说是狗夺饼吃，咬伤的。
”一妇人在门首，被人注目而看，妇人大骂不已。
邻妪劝曰：“你又不在室内，任他看看何妨？”妇曰：“我若把好面孔看看也罢，被这样呆脸看了，岂不苦毒！”道学先生嫁女出门，至半夜尚在厅前徘徊踱索。
仆云：“相公夜深请睡罢。
”先生顿足怒云：“你不晓得，小畜生此时正在那里放肆了。
”有盗牛被枷者，亲友问曰：“汝犯何罪至此？”盗牛者曰：“偶在街上走过，见地下一草绳，以为无用，误拾而归，故连此祸。
”又问：“误拾草绳，有何罪犯？”盗牛者曰：“因绳上还有一物。
”人问，何物，对曰：“是一头小小耕牛。
”新娘与新郎无缘，临睡即踢打，不容近身。
郎诉之。
父曰：“毕竟有你的不是处，所以如此。
”子云：“若不信，你去睡一夜试试看。
”苏州老鳏，人问：“有了令郎吗？”答云：“提起小儿，其实心酸。
前面妻祖与妻父定亲，说得来垂成了，被一个天杀的用计矗退了，致使妻父不曾娶得妻母，妻母不曾养的贱内，至今小儿杳然。
”一乡官游寺，问和尚吃荤否。
曰：“不甚吃，但逢饮酒时略吃些”曰：“然则汝又饮酒乎？”曰：“不甚吃，但逢岳妻舅来，略吃些。
”乡官怒曰：“汝又有妻，全不像出家人的戒行，明日当对县官说，追你度牒。
两人企慕_笑林广记的意思
两人企慕_笑林广记的意思两人企慕【原文】山东人慕南方大桥，不辞远道来看。
中途遇一苏州人，亦闻山东萝卜最大，前往观之。
两人各诉企慕之意。
苏人曰：“既如此，弟只消备述与兄听，何必远道跋涉？”因言：“去年六月初三，一人从桥上失足堕河，至今年六月初三，还未曾到水，你说高也不高？”山东人曰：“多承指教。
足下要看敝处萝卜，也不消去得。
明年此时，自然长过你们苏州来了。
”【翻译】有个山东人羡慕南方大桥，不辞劳苦长途跋涉地到苏州去看。
途中遇到一个苏州人，这个苏州人也因为听说山东的萝卜最大，所以正前往山东去看。
两人各自述说了羡慕之意。
苏州人说：“既然如此，我就把南方大桥详细地讲述给你听，何必要长途跋涉。
”于是就介绍道：“去年六月初三有人从桥上掉了下去，到今年六月初三还没落入水中，你想这桥高不高？”山东人说：“承蒙指教，山东的萝卜你也不需要去看了，明年的这个时候，自然会长到你们那边去了。
”见皇帝【原文】一人从京师回，自夸曾见皇帝。
或问：“皇帝门景如何？”答曰：“四柱牌坊，金书‘皇帝世家’。
大门内匾，金书‘天子第’。
两边对联是：日月光天德，山河壮帝居。
”又问：“皇帝如何装束？”曰：“头带玉纱帽，身穿金海青。
”问者曰：“明明说谎，穿了金子打的海青，如何拜揖？”其人曰：“呸！你真是个冒失鬼，皇帝肯与哪个作揖的。
”【翻译】有个人从京城回来，自我吹嘘说曾经见到了皇帝。
有人问：“皇帝住所前是什么样？”那人回答说：“四柱牌坊，上写金字‘皇帝世家’。
大门内匾，金书‘天子第’。
两边对联是：‘日月光天德，山河壮帝居。
’”问话的人又问：“皇帝穿些什么？”那人回答说：“头戴玉纱帽，身穿金海青。
”问话的人说：“你显然是说谎，穿了金子做的长袍，怎么拜揖？”那人回答说：“你真是个糊涂虫，皇帝肯和谁作揖。
”未冠【原文】童生有老而未冠者，试官问之，以“孤寒①无网”对。
官曰：“只你嘴上胡须剃下来，亦勾结网矣。
”对曰：“童生也想要如此，只是新冠是桩喜事，不好戴得白网巾。
两人挣大口_笑林广记的意思
两人挣大口_笑林广记的意思
两人挣大口【原文】两人好为大言，一人说：“敝乡有一大人，头顶天脚踏地。
”一人曰：“敝乡有一人更大，上嘴唇触天，下嘴唇着地。
”其人问曰：“他身子藏哪里？”答曰：“我只见他挣得一张大口。
”【翻译】有两个人好说大话，甲说：“我们那有个很大的人，头顶天脚踏地。
”乙说：“我们那有个人长得更大，上嘴唇触天，下嘴唇着地。
”甲问道：“他的身子藏在哪里？”乙回答说：“我只看见他长了一张大嘴。
”谎鼓【原文】一说谎者曰：“敝处某寺中有一鼓，大几十围，声闻百里。
”傍又一人曰：“敝地有一牛，头在江南，尾在江北，足重有万余斤。
岂不是奇事？”众人不信。
其人曰：“若没有这头大牛，如何得这张大皮，幔得这面大鼓？”【翻译】有个说谎的对人说：“我们那某某寺庙里有一鼓，几十人才能围过来，声闻百里。
”旁边又一个人说：“我们那有一头牛，头在江南，尾在江北，脚重一万多斤，难道不是稀奇之事？”众人不相信。
那人说：“如果没有这样大的牛，就不会得到那样大的牛皮，那么用什么去蒙那张大鼓。
”天话【原文】一人说：“昨日某处，天上跌下一个人来，长十丈，大二丈。
”或问之曰：“亦能说话否？”答曰：“也讲几句。
”曰：“讲什么话？”曰：“讲天话。
”【翻译】一个人说：“昨天从天上掉下一个人来，高十丈，宽二丈。
”有人问他说：“也能说话吗？”回答说：“也讲几句话。
”又问：“讲什么话？”回答说：“讲天话。
”
---来源网络整理，仅供参考
1。
乞儿问馆_笑林广记的意思
乞儿问馆_笑林广记的意思乞儿问馆【原文】乞儿制一新竹筒，众丐沽酒称贺。
每饮毕，辄呼曰：“庆新管酒干。
”一师正在觅馆①，偶经过闻之，误听以为庆新馆也。
急向前揖之曰：“列位既有了新馆，把这旧馆让与学生罢！”【注释】①觅馆：寻找教书的人家。
【翻译】有个乞丐做了一个新竹筒，许多乞丐买酒相庆贺。
每当喝完一竹筒，就欢呼喊道：“庆新管酒干。
”有个教书先生正在觅馆，偶然经过听到乞丐欢呼，误听为庆新馆也，急忙上前向众乞丐作揖道：“诸位既然有了新馆，把这旧馆让给学生我吧！”挞徒【原文】馆中二徒，一聪俊，一呆笨。
师出夜课，适庭中栽有梅树。
即指曰：“老梅。
”一徒见盆内种柏，应声曰：“小柏。
”师曰：“善。
”又命一徒：“可对好些。
”徒曰：“阿爹。
”师以其对得胡说，怒挞其首。
徒哭曰：“他小柏（伯）不打，倒来打阿爹。
”【注释】①挞（tà）：用鞭棍等打人。
【翻译】有个先生教两个学生，一个学生聪明，一个学生呆笨。
晚上先生教对子，正巧庭院中栽有梅树，于是指着说：“老梅。
”一个学生见到盆中种柏，应声答道：“小柏。
”先生说：“对得好。
”先生又让另一个学生对，学生应对道：“阿爹。
”先生因其胡对，怒打其头，学生哭着说：“先生不打他‘小伯’，倒来打‘阿爹’。
”改对【原文】训蒙先生出两字课与学生对曰：“马嘶。
”一徒对曰：“鹏奋。
”师曰：“好，不须改得。
”又一徒曰：“牛屎。
”师叱曰：“狗屁！”徒亦揖而欲行，师止之曰：“你对也不曾对好，如何便走？”徒曰：“我对的是‘牛屎’，先生改的是‘狗屁’。
”【翻译】有个教幼童的先生出两字题让学生对，先生说：“马嘶。
”一弟子对说：“鹏奋。
”先生说：“好，不须再改。
”又一个弟子对道：“牛屎。
”先生叱责说：“狗屁！”弟子揖礼想要退下，先生让其停下说：“你对也不曾对好，为什么便要离去？”弟子说：“我对的是‘牛屎’，先生改的是‘狗屁’。
”---来源网络整理，仅供参考。
古诗笑林广记翻译赏析
古诗笑林广记翻译赏析
《笑林广记》是一部流传久远、影响深广的通俗笑话总集，语言风趣幽默，文字简练生动，形式短小精悍，堪称中国古代文化宝库中的旷世奇珍。
此书作者署名清代“游戏主人”，但其内容并非一人一世所作，而是广大劳动者集体智慧的结晶！《笑林广记》在编译过程中，对原书的内容做了精心遴选，保留了其中的10部，在力图呈现给广大读者一席原汁原味的“笑话盛宴”的同时，剔除了一些内容不健康和脱离当时社会背景不易理解的篇章。
希望《笑林广记》能够让广大读者在紧张忙碌的生活中多一份欢笑，少一份烦恼！《笑林广记》：在开心一笑中，扣紧社会动脉，呈现古代民风。
在开心一笑中，博览世态人情，发掘幽默潜质。
就是那开心的一笑，将烦恼荡涤，将胸襟开阔。
笑林广记的素材，多取自明清笑话集，或编者自行撰稿。
笑林广记在形式上，以短小精悍者为主。
与时下普遍的数百字至千字左右的作品相较，更为少见，笑林广记与一般笑话书略有不同。
全书对于芸芸众生里常见的贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言、惧内等现象，多所嘲讽。
对于某些生理有缺陷者，笑林广记也不忘挖苦戏弄。
整体而言，虽难免有不够厚道之讥，但其题材为各种人、事、物之现象，因此笑林广记具有扣紧社会脉动，呈显民间风俗的功能，故颇能反映世情，振聋发聩，值得玩味。
古艳部形体部闺风部术业部腐流部殊禀部僧道部贫窭部
世讳部讥刺部贪吝部谬误部
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僧士诘辩_笑林广记的意思
僧士诘辩_笑林广记的意思露水桌【原文】一人偶见露水桌子，因以指戏写“谋篡”字样。
被一仇家见之，夺桌就走，往府首告。
及官坐堂，露水已为日色曝干，字迹减去，官问何事，其人无可说得，慌曰：“小人有桌子一堂，特把这张来看样，不知老爷要买否？”【翻译】有一个人偶然看到一张桌子满是露水，于是就用手指头在桌面上写了“谋篡”等字闹着玩。
没想到被一个仇人看见了，仇人夺过桌子就走，前往官府去告发。
等到官员上堂时，露水已经被太阳晒干，字迹已经消失。
官员问他有什么事情，他无话可说，便慌慌张张禀告说：“小人有许多这样的桌子，特拿了一张来给老爷看看样，不知道老爷是否要买？”识气【原文】一瞎子双目不明，善能闻香识气。
有秀才拿一《西厢记》与他闻。
曰：“《西厢记》。
”问：“何以知之？”答曰：“有些脂粉气。
”又拿《三国志》与他闻。
曰：“《三国志》。
”又问：“何以知之？”答曰：“有些兵气。
”秀才以为奇异。
却将自作的文字与他闻。
瞎子曰：“此是你的佳作。
”问：“你怎知？”答曰：“有些屁气。
”【翻译】有个瞎子，擅长闻香识别气味。
有个秀才拿《西厢记》给他闻，瞎子说：“《西厢记》。
”秀才问瞎子凭什么猜到的，瞎子回答说：“因为有脂粉的气味。
”秀才又拿《三国志》给他闻，瞎子说：“《三国志》。
”秀才又问凭什么猜到的，瞎子回答说：“因为有兵器味。
”秀才感到十分奇怪惊异，便将自作的文章给他闻，瞎子说：“这是你的佳作。
”秀才问：“何以知道？”瞎子回答说：“有些屁气。
”僧士诘辩【原文】秀才诘问和尚曰：“你们经典内‘南无’二字，只应念本音，为何念作‘那摩’？”僧亦回问云：“相公四书上‘于戏’二字，为何亦读作‘呜呼’？如今相公若读‘于戏’，小僧就念‘南无’；相公若是‘呜呼’，小僧自然‘那摩’。
”【翻译】秀才责问和尚说：“你们经典内‘南无’二字，只应该念做本音，为什么念做‘那摩’？”和尚也反问说：“四书上‘于戏’二字，为何也读做‘呜呼’？现今你如果读成‘于戏’，我就念‘南无’；你如果念成‘呜呼’，我自然念成‘那摩’。
笑林广记原文与解析
笑林广记原文与解析【笑林广记原文与解析】笑林广记是中国古代一部重要的笑话集，内容涵盖了各个方面的幽默故事和笑话，广泛流传于世。
本文将为您提供《笑林广记》的原文和解析，深入探讨其中幽默的元素和文化内涵。
第一篇：“拈花笑”原文：南海佛祖经过一花香泯，随手摘了一小枝，说：“天地之间，只有这三根毫毛能断去烦恼，超脱世俗。
” 少林派大师立即从袖筒里掏出了一粒花生米，说：“花香泯，花生米在哪里？”佛祖听了这个笑话，笑得岔气了。
解析：这则笑话通过佛祖和少林派大师之间的对话展现了幽默。
佛祖摘取花枝，将之视为超脱世俗的象征，而少林派大师则用花生米来取笑佛祖的行为。
这里使用了“花香泯”和“花生米”之间的谐音来制造幽默效果。
通过巧妙的构思和表达，让人忍俊不禁。
第二篇：“大牙”原文：有个人两颊肉松。
有人问原因，他说：“我从来不嚼饭。
” 问其原因，他说：“有位牙齿长得大，因此嚼不到饭。
” 于是有人观察，发现他的牙都没左前切牙大。
解析：这个笑话通过描述一个人因为牙齿过大而无法嚼食物的逗趣情景，展现了幽默。
作者巧妙地通过描述牙齿大小的差异来制造滑稽效果。
通过个人的荒诞行为和夸张的描述，让人产生笑声。
第三篇：“愚公移山”原文：太行山上有一座大山叫顽石山，它挡住了人们由南往北的路。
有个叫愚公的老人决定用自己的力量将山挖除。
人们都嘲笑他，认为他疯了。
然而，愚公坚持不懈，终于感动了上帝，上帝帮他将山移走。
这个故事告诉人们，只要有坚定的信念和毅力，就能克服困难。
解析：这个故事以一老人愚公的坚持不懈为主线，传达了一种乐观向上的价值观。
作者通过细腻的描写，展现了愚公积极向上的精神。
本篇笑话以幽默的方式教导读者，勉励人们在面对困难时坚持不懈。
通过幽默和乐观向上的元素，引起读者的共鸣，给人以思考和启示。
总结：《笑林广记》是一部充满幽默和智慧的笑话集。
本文通过对三个笑话的原文及其解析，展示了不同形式的笑话和幽默技巧。
这些幽默故事中蕴含着深刻的人生哲理和文化内涵，给人们带来欢乐和思考。
《笑林广记》原文、译文：语言风趣，笑料百出
《笑林广记》原文、译文：语言风趣，笑料百出中国有笑话书的历史由来已久，但集大成者可说非《笑林广记》莫属。
此书作者「游戏主人」编成，游戏主人并不是指一个人而是清代的一批文人一起编写而成的《笑林广记》可算是严格意义上的笑话集，语言风趣，文字简练隽秀，表现手法也十分成熟。
《笑林广记》原文及译文，本文摘选【讥刺部】部分章节。
素毒人问：“羊肉与鹅肉。
如何这般毒得紧？”或答曰：“生平吃素的。
”译文：有人问：“羊肉与鹅肉为什么有这样大的腥臊气？”另一人回答说：“是因为一生都吃素。
”笑话一担秀才年将七十，忽生一子。
因有年纪而生，即名年纪。
未几又生一子，似可读书，命名学问。
次年，又生一子。
笑曰：“如此老年，还要生儿，真笑话也。
”因名曰“笑话。
”三人年长无事，俱命入山打柴，及归，夫问曰：“三子之柴孰多？”妻曰：“年纪有了一把，学问一点也无，笑话倒有一担。
”译文：有个秀才年近七十，他的妻子突然生了一个儿子，因为年岁已高才生了儿子，就取名为“年纪”。
过了不久，又生了一个儿子，看模样像个读书的，便取名为“学问”。
第三年又生了一个儿子，秀才笑道：“这样大的岁数了，还能得子，真是笑话。
”于是取名为“笑话”。
三个儿子长大后无事可做，秀才让他们进山打柴，等到回来，丈夫问妻子说：“三个人谁打的柴多？”妻子说：“年纪有了一把，学问一点也没有，笑话倒是有一担。
”引避有势利者，每出逢冠盖，必引避。
同行者问其故，答曰：“舍亲。
”如此屡屡，同行者厌之。
偶逢一乞丐，亦效其引避，曰：“舍亲。
”问：“为何有此令亲？”曰：“但是好的，都被尔认去了。
”译文：有一个好虚荣的人，出门时遇到达官显贵路过，就避在一边。
同行的人问他为什么这样做，他说：“那是我的亲戚。
”这样好多次，每次他都这样，同行的人都觉得讨厌。
后来，忽然路上遇到一个乞丐，同行的人就仿效他的做法，也躲避到旁边，说：“那个乞丐是我的亲戚。
”爱虚荣的人就问：“你怎么有这样的穷亲戚？”同行的人说：“因为凡是好的，都被你认去了。
《笑林广记》全文翻译
《笑林广记》全文翻译笑林广记中国有笑话书的历史由来已久，但集大成者可说非《笑林广记》莫属。
此书是清代署名「游戏主人」收集而成。
《笑林广记》可算是严格意义上的笑话集，语言风趣，文字简练隽秀，表现手法也十分成熟。
此书分十二部，每部皆有其独特主题。
一古艳（官职科名等）、二腐流、三术业、四形体、五殊禀（痴呆善忘等）、六闺风、七世讳（帮闲娼优等）、八僧道、九贪吝、十贫窭、十一讥刺、十二谬误。
而这种分类的方式并非绝对的，只是为了整理并将搜集到的资料加以归类罢了。
卷一古艳部原不识字【原文】有延师教其子者，师至，主人曰：“家贫，多失礼于先生，奈何！”师曰：“何言之谦，仆固无不可者。
”主人曰：“蔬食，可乎？”曰：“可。
”主人曰：“家无藏获，风洒扫庭除，启闭门户，劳先生为之，可乎？”曰：“可。
”主人曰：“或家人妇子欲买零星杂物，屈先生一行，可乎？”曰：“可。
”主人曰：“如此，幸甚！”师曰：“仆亦有一言，愿主人勿讶焉。
”主人问何言？师曰：“自愧幼时不学耳①！”主人曰：“何言之谦。
”师曰：“不敢欺，仆实不识一字。
”【注释】①耳：表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”。
【译文】有个人要请一位先生教育自己的孩子。
有一天，一个人来应聘，主人说：“我们家贫穷，可能有很多对先生失礼的地方，您看怎么样啊？”这位先生说：“不用这么客气，我本来就没什么计较的。
”主人说：“吃蔬菜，可以吗？”答：“可以。
”主人说：“家里也没什么重活儿，凡是打扫庭院，开门关门，有劳先生做，可以吗？”答：“行。
”主人说：“有时家里人，妇女孩子想买零星杂物，委屈先生去跑一趟，可以吗？”答：“可以。
”主人说：“如果是这样，就太好了！”之后，先生也说：“我也有一句话，希望主人不要惊讶。
”主人问他什么话？先生说：“我自愧小时候没有好好学习！”主人说：“何必说这样谦虚的话。
”先生说：“不敢欺骗你，我其实一字不识呀！”小恭五两【原文】讹诈得财，蜀人谓之敲钉锤。
上路先生问藕_笑林广记的意思
上路先生问藕_笑林广记的意思歪诗【原文】一士好作歪诗。
偶到一寺前，见山门上塑赵玄坛喝虎像。
士即诗兴勃发，遂吟曰：“玄坛菩萨怒，脚下踏个虎（去声念音座）。
旁立一判官，嘴上一脸恶。
”及到里面，见殿宇巍峨，随又续题曰：“宝殿雄哉大（念作度），大佛归中坐。
文殊骑狮子，普贤骑白兔。
”僧出见曰：“相公诗才敏妙，但韵脚欠妥。
小僧回奉一首何如？”士曰：“甚好。
”僧念曰：“出在山门路，撞着一瓶醋。
诗又不成诗，只当放个破（破声屁也）。
”【注释】①歪诗：指内容、技巧低劣或以游戏态度草率而成的诗。
【翻译】一相公好作歪诗，偶到一寺前，见山门上塑有赵玄坛喝虎像，诗兴大发，遂吟道：“玄坛菩萨怒，脚下踏个虎，旁立一判官，嘴上一脸恶。
”走到里面，见殿宇巍峨，随又继续作诗道：“宝殿雄哉大（音度），大佛归中坐，文殊骑狮子，普贤骑白兔。
”僧出来见了说：“相公诗才敏妙，但韵脚欠妥，小僧回赠一首如何？”相公说：“很好。
”僧念道：“出在山门路，撞着一瓶醋，诗又不成诗，只当放个破（读屁音）。
”老童生【原文】老虎出山而回，呼肚饥。
群虎曰：“今日固不遇一人乎？”对曰：“遇而不食。
”问其故，曰：“始遇一和尚，因臊气不食。
次遇一秀才，因酸气不食。
最后一童生来，亦不曾食。
”问：“童生何以不食？”曰：“怕咬伤了牙齿。
”【翻译】一只老虎出山回来，喊肚子饿了，群虎说：“今天一个人也没遇到么？”回答说：“遇到了但没有吃。
”问其原因，回答说：“开始遇到一个和尚，因为臊气没吃；之后遇到一秀才，因酸气没吃；最后来了一个童生，也没有吃。
”群虎问为何没吃，回答说：“怕咬伤了牙齿。
”上路先生问藕【原文】上路先生携子出外，吃着鲜藕。
乃问父曰：“爹，来个啥东西，竖搭起竟似烟囱，横搭竟好像泥笼，捏搭手里似把弯弓，嚼搭口里醒松醒松。
已介甜水浓浓，咽搭落去蜘蛛丝绊住子喉咙，从来勿曾见过？”其父怒曰：“呆奴，呆奴！个就是南货店里包东西大（读土音）叶个根结么。
”【翻译】上路先生携子外出，吃着鲜藕。
笑林广记 白话文-概述说明以及解释
笑林广记白话文-概述说明以及解释1.引言1.1 概述笑林广记是一部集合了大量笑话和趣闻轶事的文集，广泛流传于中国古代。
它不仅是一本文学作品，更是人们娱乐休闲的载体，具有丰富的文化内涵和独特的艺术风格。
笑林广记的概念很简单，就是将世间的趣事有趣的回忆记录下来，给人们带来欢乐和快乐。
它的内容涵盖了种种笑话、幽默故事、滑稽事件、智慧谚语等，让读者在阅读和品味中感受到轻松和愉悦。
这部作品的创作方法以幽默诙谐为主题，表达方式简洁明快，常采用夸张、变形、对比等手法，引导读者进入一个搞笑的场景。
它不仅展示了作者的幽默才华和独特的见解，还展现了传统社会的习俗、民俗和人物形象。
笑林广记的出现并不仅仅是为了娱乐，更具有文化意义和教育意义。
它以讽刺和揭示社会现象、个人品质等问题为目的，通过幽默的方式启发读者思考和反思。
同时，它也反映了古代社会文化的某些特点和发展成果，具有历史和社会的观察价值。
总之，笑林广记是一部以幽默娱乐为主题的文学作品，通过丰富多样的笑话和趣事，给读者带来笑声和欢乐。
它的独特之处在于能够传递文化信息，启发读者思考并反思社会问题。
无论是在古代还是现代，笑林广记都是一部值得品味和欣赏的经典之作。
1.2文章结构文章结构部分的内容：笑林广记是一部以笑话为主题的古代小说，具有独特的文章结构。
整部书分为引言、正文和结论三个部分。
首先是引言部分，在本篇文章中具体包括四个方面的内容：概述、文章结构、目的和总结。
首先，我们将对笑林广记的整体情况进行概述，探讨其创作背景和作品特点。
接着，我们将详细介绍文章的结构，并解释为何这样的结构能够更好地展示笑林广记的魅力。
然后，我们会探究作者创作这部作品的目的和用意，解读其深层含义。
最后，在引言部分的总结中，将对接下来正文部分要涉及的内容进行概述，给读者一个整体的预览。
其次是正文部分，主要包括三个方面的内容：笑林广记的背景、特点和影响。
首先，我们将通过对历史背景的分析，探讨笑林广记的创作背景及其所处时代的社会背景。
笑林广记全集白话文
笑林广记全集白话文笑林广记是中国古代一部以幽默、滑稽的笔调讲述故事的集子，它记载了许多有趣的故事和笑话，广为传播和流传。
文字简练、风趣幽默的特点使它成为了中国古代文学中独特的存在。
在该作品中，我们可以看到人们的智慧、幽默和思考力，同时也能够感受到古代社会的风土人情和社会风貌。
下面将介绍几个笑林广记中的故事供大家参考。
故事一：“世间的橘子”从前有一个人去买橘子，卖橘子的人告诉他：“这是上橘子，这是下橘子。
”那个人奇怪地问：“怎么会有上橘子和下橘子？”卖橘子的人说：“上橘子就是放在上面的橘子，下橘子就是放在下面的橘子。
”事后那人感慨地说：“这个世界上果然什么都有，连橘子都分上下。
”这个故事通过一个诙谐的对话让我们感受到人们在日常生活中所遇到的奇特事物，揭示了人们对事物分类的荒诞行为，以及对现象的不合理解读所产生的笑话效果。
它通过喜剧的艺术形式使人们在欣赏同时也对社会生活有所思考。
故事二：“不怕牛力大，就怕牛嘴嘴长”从前有个年轻人，他非常胖，还喜欢吃饭。
有一天，他到附近的河边玩耍，看见了一群水牛耕地。
他指着一只特别大的水牛对旁边的人说：“不怕牛力大，就怕牛嘴嘴长。
”大家听后都哈哈大笑起来。
这个故事以幽默的言谈方式表现出来，通过虚构的场景和对话，向读者展示了人们的幽默感和对问题的不同看法。
故事以夸张的手法传达了一个普遍观点：重要的不是力气的大小，而是嘴巴的长短。
这个故事不仅仅是一个笑话，同时也在反映人们逗乐的方式和娱乐心态。
故事三：“爱人之忠”从前有一个人迷恋着种花，整天都在玩弄花卉，他的夫人非常恼火。
有一天，这个人正在照料花园的时候，他的夫人受了伤，疼得满地打滚。
他听见后，丢下手中的活计直奔家中。
夫人看见他的样子，对他说：“你快去快回，大不了花枯也无妨。
”这个故事因此得名。
这个故事通过诙谐的情节展示了一个平凡人在面对夫人的困难时的选择。
尽管这个人是个种花的爱好者，但当他的夫人遇到困难时，他选择了放下手中的爱好来关心她。
笑林广记摘抄赏析
笑林广记摘抄赏析笑林广记是中国明代作家冯梦龙所编写的一部笑话集，它是我国古代笑话集大成之作，通过描绘各种滑稽搞笑的情节和人物形象，为读者带来欢乐的阅读体验。
本文将选取几个笑林广记的摘抄，并对其进行赏析。
1.《神仙问药》有一位神仙到草原上遇见一个妇人，他想要吃肉，便问这个妇人：“你给我一块肉，我教你一个仙方。
”妇人十分高兴地答应了。
于是神仙告诉她，在冷天捉到的雪融化后要喝掉，这就是不老不死的药。
过了几年，神仙又来到这个地方，看见这个妇人已经老去了许多。
神仙问：“你为何没有按照我的方法喝雪水呢？”妇人笑笑回答：“怎么能等那么久才喝到雪水呢？”这个笑话通过夸张的手法将妇人的无知和天真幸稚表现得淋漓尽致，而神仙则显得无奈和无助。
这个故事告诉我们，不能对外传言轻信，要理性思考。
2.《望梅止渴》有个人在沙漠里走了很久，口渴得厉害。
他看见前面有一片绿洲，高兴地跑过去。
可当他跑近之后，却发现那是一个干涸的湖底。
这个人高兴地说：“找到水源了！”然后就在那里蹲下狂喝。
这个故事是一个典型的讽刺，讽刺了人们追求虚幻、盲目乐观的心态。
它教导我们，在生活中要理智、冷静地思考问题，不要陷入迷信和幻想之中。
3.《不疼不痒》有个人在家里把针插到自己脚上，嘴里一点都不叫痛。
他的朋友问他：“怎么不痛呢？”这个人笑嘻嘻地回答：“我家穷，脚上的鞋底都破了，皮足以代替鞋底，所以不疼。
”这个笑话运用了夸张和反讽的手法，通过巧妙构思的情节，给读者带来了欢乐。
它也传达了人们在困境中找到解决问题的智慧和幽默。
通过以上摘抄的赏析，我们可以看出冯梦龙在《笑林广记》中运用了夸张、反讽等手法，以幽默的方式揭示了人们的愚蠢、自欺欺人等现象，旨在引起读者的共鸣和思考。
这些笑话不仅娱乐了读者，还提醒了人们要保持乐观、理智的心态，对待生活中的困难和挫折。
笑林广记作为中国古代的经典笑话集，将幽默融入了文字中，通过搞笑的情节和人物形象，让读者从中得到欢乐和启发。
它具有很高的文学价值和阅读价值，不仅能带给人们愉悦的阅读体验，还能促使人们思考生活中的种种现象。
笑林广记全集白话文
笑林广记全集白话文《笑林广记》是一部明代文人刘基撰写的短篇小说集，共计60卷，内容精彩纷呈，包括了许多寓言、轶事和趣闻等，其中既有深刻的寓意，也有幽默风趣的故事。
下面就为大家白话文介绍一些《笑林广记》中的经典故事和寓言。
《笑林广记》中的故事情节生动有趣，其中的寓意也不言而喻，使人读后受益匪浅。
例如其中的一则故事是关于一个穷人和一个富人的对比。
穷人只有一间破屋，生活困苦，但他积极向上，勤劳努力，最后成为了富人。
而富人则自大自负，懒散无为，最后变得一无所有。
通过这个故事，我们可以明白努力和勤奋是成功的关键，而自满和懒散则会导致失败的结果。
另一个故事讲述了一个智者和一个愚者的对比。
智者为了先人利益而去掉自己的胡子和头发，而愚者却把自己的胡子和头发卖掉获得一点小利益。
最后，智者因为丢失了头发和胡子而变得丑陋，而愚者却因为失去了本来的外貌而变得悲惨。
这个故事通过对比，告诉我们应该保持真实的本来面目，不要为了一时的小利而牺牲自己的核心价值。
《笑林广记》中还有很多其他寓言，有些寓意深刻，有些则给人以欢乐。
例如有一则寓言讲述了一个狮子和一只老虎争夺猎物的故事。
狮子以为自己是“王者”，对自己的力量和地位很有自信，但最终却被老虎打败。
故事告诉我们，不要自高自大，不要轻视他人，因为人无完人，谁也不是绝对无敌的。
《笑林广记》中的故事还涉及到许多生活中常见的情境，通过对人性的剖析，给人们以启示。
比如有一则故事讲述了一个人为了查明真相，经过种种困阻，终于找到了真相。
而另一个故事告诉了我们，虽然一件事情表面上看起来很简单，但内里可能有复杂的因果关系，不能草率行事。
《笑林广记》中的故事形式多样，包括寓言、轶事、笑话等，每则故事都非常精彩。
这部书的出现不仅丰富了明代的文学创作，也让读者在轻松愉快的阅读中得到了教益。
无论是寓言的深刻寓意，还是故事的诙谐幽默，都使《笑林广记》成为一部具有智慧和娱乐性的经典之作。
《笑林广记》精选笑话70则
《笑林广记》精选古文小笑话70则（适合中小学生阅读）1.跳蚤（zǎo）药一人卖跳蚤药，招牌上写出：“卖上好蚤药。
”问：“何以用法？”答曰：“捉住跳蚤，以药涂其嘴，即死矣。
”2.借牛有走柬（jiǎn）借牛于富翁者，翁方对客，讳不识字，伪启缄（jiān）视之，对来使曰：“知道了，少刻我自来也。
”3.羞见贼穿窬（yú）往窃一家，见主人向外而睡，忽转朝里。
贼疑其素有相识，欲遁去。
其人大呼曰：“来，不妨，因我家乏物可敬，无颜见你罗。
”4.铺兵铺司递紧急公文，官恐其迟，拨一马骑之，其人赶马而行。
人问其：“如此急事，何不乘马？”答曰：“六只脚走，岂不快于四只。
”5.拾蚂蚁近视眼行路，见蚂蚁摆阵，疏密成行（háng），疑是一物。
因掬而取之，撮之不起，乃叹息曰：“可惜一条好线，毁烂得蹙（cù）蹙断了。
”6.属牛一官遇生辰，吏典闻其属鼠，乃醵（jù]）黄金铸一鼠为寿。
官甚喜，曰：“汝等可知奶奶生辰亦在目下乎？”众吏曰：“不知，请问其属？”官曰：“小我一岁，丑年生的。
”7.垛子助阵一武官出征将败，忽有神兵助阵，反大胜。
官叩头请神姓名，神曰：“我是垛子。
”武官曰：“小将何德，敢劳垛子尊神见救。
”答曰：“感汝平昔在教（jiào）场从不曾伤我一箭。
”8.携冻水一呆婿至妻家留饭，偶吃冻水美味。
乃以纸裹数块，纳之腰间带归，谓妻曰：“汝父家有佳味，我特携来啖汝。
”索之腰中，已消融矣。
惊曰：“奇，如何撒出一脬（pāo）尿，竟自逃走了。
”9.江心赋有富翁同友远出，泊舟江中，偶上岸散步，见壁间题“江心赋”三字，错认“赋”字为“贼”字，惊欲走匿。
友问故，指曰：“此处有贼。
”友曰：“赋也，非贼也。
”其人曰：“赋便赋了，终是有些贼形。
”10.七月儿有怀孕七个月即产一儿者，其夫恐养不大。
遇人即问。
一日，与友谈及此事。
友曰：“这个无妨。
我家祖亦是七个月出世的。
”其人愕问曰：“若是这等说，令祖后来毕竟养得大否？”11.写真有写真者，绝无生意。
《笑林广记-两来船》原文及翻译
《笑林广记－两来船》原文及翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《笑林广记》僧道部原文及译文
《笑林广记》僧道部原文及译文僧道部追度牒一乡官游寺，问和尚吃荤否。
曰：“不甚吃。
但逢饮酒时，略用些。
”曰：“然则汝又饮酒乎?”曰：“不甚吃。
但逢家岳妻舅来，略陪些。
”乡官怒曰：“汝又有妻，全不像出家人的戒行。
明日当对县官说，追你度牒。
”僧曰：“不劳费心，三年前贼情事发，早已追去了。
”掠缘簿和尚做功德回，遇虎，惧甚，以铙钹一片击之。
复至，再投一片，亦如之。
乃以经卷掠去，虎急走归穴。
穴中母虎问故。
答曰：“适遇一和尚无礼，只扰得他两片薄脆，就掠一本缘簿过来，不得不跑。
”发往邺都有素不信佛事者，死后坐罪甚重。
乃倾其冥资，延请僧鬼作功课，遍觅不得。
问人曰：“此间固无僧乎?”曰：“来是来得多。
都发往邺都了。
”追荐一僧追荐亡人，需银三钱，包送西方。
有妇超度其夫者，送以低银。
僧遂念往东方，妇不悦。
以低银对，即算补之，改念西方。
妇哭曰：“我的天。
只为几分银子，累你跑到东又跑到西，好不苦呀!”哭响屁一人以幼子命犯孤宿，乃送出家。
僧设酒款待，子偶撒一屁甚响，父不觉大恸。
僧曰：“撒屁乃是常事，何以发悲?”父曰：“我想小儿此后要撒这个响屁，再不能够了。
”闻香袋一僧每进房，辄闭门口呼“亲肉心肝”不置。
众徒俟其出，启钥镉觑之，无他物，惟席下一香囊耳。
众疑此有来历，乃去香，实以鸡粪。
僧既归，仍闭门取香囊，且嗅且唤曰：“亲肉心肝呀，你怎么这等臭。
非撒了一屁么?”卖字一妇游虎丘，手持素扇。
山上有卖字者，每字索钱一文。
妇止带有十八文求写，卖字者题曰：“美貌一佳人，胭脂点嘴唇，好像观音样，少净瓶。
”子持扇，为馆师见之。
问：“此扇何来?”子述以故。
师曰：“被他取笑了。
”因取十七文，看他如何写法。
卖者即书云：“聪明一秀才，文章滚出来，一日宗师到，直呆。
”生取扇，含怒下山。
途遇一僧，询知其故。
僧曰：“待小僧去难他。
”遂携十六文以往。
写者题曰：“伶俐一和尚，好像如来样。
睡到五更头，硬。
”僧曰：“尾韵不雅，补钱四文，求你换过。
”卖字曰：“既写，如何抹去?不若与你添上罢。
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两来船_笑林广记的意思
舌头甜【原文】新婚夜，送亲席散。
次日，厨师检点桌面，不见一顶糖人。
各处查问，新人忽大笑不止。
喜娘在旁，问：“笑什么？”女答曰：“怪不得昨夜一个人舌头是甜津津的。
”【翻译】新婚夜，送亲的宴席散去。
第二天，厨师收拾查点桌面，发现不见了一顶糖人。
便到处寻找，新郎突然大笑不止。
喜娘在旁边问笑什么，新娘答道：“怪不得昨天晚上有个人的舌头是甜滋滋的。
”两来船【原文】一人遇两来船，手托在窗槛外，夹伤一指，归诉于妻。
妻骇①然嘱曰：“今后遇两来船，切记不可解小便。
”【注释】①骇：惊惧，害怕。
【翻译】有个人乘船时，把手放在窗户外面，被一艘对面过来的船夹伤了手指。
他回来后把这件事告诉了妻子。
妻子十分害怕，嘱咐说：“今后遇到对面过来的船，千万别站在船边小便。
”大话【原文】一女出嫁坐床，掌礼撒帐①云：“撒帐东，官人棒子好撞钟。
”女忙接口云：“弗怕。
”喜嫔曰：“新娘子不宜如此口快。
”新妇曰：“不是我也不说，才得进门，可恶他把这大话来吓我。
”【注释】①撒帐：旧时婚礼，新夫妇交拜时，妇女各以金钱彩果散掷，叫“撒帐”。
【翻译】有个女子出嫁时坐在床边，司仪撒帐说：“撒帐东，官人棒子好撞钟。
”新娘忙接口道：“不怕。
”喜娘说：“新娘子不应该这样口快。
”新娘说：“不然我也不说，我刚刚进门，讨厌他用大话来吓唬我。
”
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