2021年红楼梦的悲剧意蕴
对《红楼梦》悲剧意识与悲剧心理的解读
对《红楼梦》悲剧意识与悲剧心理的解读《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，被誉为中国文学史上的经典之作。
它以丰富的情节、细腻的描写和精妙的构思，展现出了悲剧意识与悲剧心理。
通过对《红楼梦》的解读，我们可以深入探讨其中所蕴含的悲剧元素和人物的悲剧心理。
首先，悲剧意识在《红楼梦》中表现得淋漓尽致。
整个小说以贾府的衰落为线索，展现了一个豪门世家的兴衰过程。
贾府原本是一个富甲一方的大家族，然而由于内外因素的交织，最终走向了毁灭。
作者透过贾府的兴衰，表达了对人生无常和命运无奈的悲剧意识。
无论是贾府的兴旺还是衰败，都是命运的安排，人们无法逃离命运的捉弄。
这种悲剧意识贯穿整个小说，让读者深深感受到人生的无常和无奈。
其次，小说中众多人物的悲剧心理也是《红楼梦》的重要元素。
其中最具代表性的就是贾宝玉和林黛玉。
贾宝玉是一个世家子弟，从小就被宠爱成长。
然而，他却深陷于红尘之中，陷入了情感的困惑与痛苦中。
他渴望真爱却无法得到，最终以病死的方式离世，成为整个故事的悲剧英雄。
而林黛玉则是一个才华出众、性格独立的女子，她深情而不被深情，最终因为无法忍受命运的安排而自愿离世。
她的悲剧心理凸显了女性在封建社会中的无奈和苦闷。
这些悲剧人物通过他们的遭遇和心理状态，展现了作者对人性的深刻洞察和对命运的无奈抗争。
另外，小说中的一些描写和情节也凸显了悲剧意识和悲剧心理。
例如，贾府的草木花果随着时间的流逝而凋谢，预示着一个盛极而衰的命运。
而贾府的建筑也被赋予了生命力，随着人们的命运变迁而发生变化。
这种对时间和命运的把握，透露出作者对生命无常和人生悲剧的深刻思考。
总之，《红楼梦》的悲剧意识与悲剧心理贯穿整个作品，通过对命运、人性和封建社会的揭示，让读者深入思考人生的意义和境遇。
虽然小说中存在悲剧的元素，但它也展示了人类的坚韧与勇敢，以及对美好事物的追求。
这使得《红楼梦》成为一部具有深刻思想内涵和情感共鸣的文学巨著。
红楼梦的悲剧意蕴
<<红楼梦>>的悲剧意蕴:红楼梦是一部悲剧小说,它突破了中国小说史上没有真正悲剧的历史.既然说到兴衰荣辱,那不免就有世俗人情的悲欢离合,而在红楼梦中我们更多的看到的是众多人物的悲剧命运.不论是出身高贵的公子小姐还是出身卑微的丫环奴婢,各人都有各人的不幸,竟无一幸免.让我们在悲叹封建制度的残酷专制和没落的同时,更对这些在这种制度下的牺牲品的悲剧命运深深叹息.首先是多位贵族小姐各自不同的悲剧命运.“薄命司”里“有命无运”的宝钗,她固然是与宝玉黛玉三人爱情中的唯一获胜者,但她却是自己婚姻生活中最大的俘虏,宝玉的无情离去,将其一生推入了如同李纨一样的悲剧命运轮回中。
黛玉历来是红学家们笔下最值得同情的一个悲剧形象,她形容娇美,聪明绝顶,才学横溢,而叛逆的悲剧性格则是其悲剧命运的主旋律.在对宝玉的爱情里,她有相濡以沫,有相知相许,但却唯独缺了那份厮守的缘分,最终也在宝玉的洞房花烛的时刻,魂归离恨天在中国古代小说里,向来是多才子,多佳人,封建贵族小姐也是小说家们钟情的对象,但他们通常都有最后的幸福,由崔莺莺,有杜丽娘,而唯独在红楼梦里,我们看到了贵族小姐不足为外人道也的无奈和辛酸.再来看书中最为众多的丫环奴婢的悲剧命运.首推宝玉的丫头晴雯, 他有着美丽的容貌，有着纯洁的心和对宝玉最真挚的爱，但她却被剥夺了爱和生的权利，其次,在人物的悲剧背后隐藏着的其实是整个封建家族的悲剧.应该说整部小说都是以四大家族的兴衰为轴线的,主要描写了贾府经济上的日渐衰败、拮据；揭露了贾府生活上的挥霍浪费和持家的腐败无能，以及贾府精神上的堕落空虚，一代不如一代，是封建末世贵族子弟精神状态的真实写照.在这样的一个家庭背景下,可见贾府的家族衰败是无力挽回的..第四,红楼梦中的制度悲剧是在人物悲剧婚姻悲剧家庭悲剧之后最残酷的最彻底的悲剧,科举宗法吏道是残酷的,甚至是血浓于水的亲情也无法改变他们对生命的摧残是残酷的,最残酷的却莫过于我们无法认定谁是悲剧的责任人.。
论述红楼梦的悲剧意义
论述红楼梦的悲剧意义问题一：红楼梦的悲剧意义古今中外许多美学家对悲剧的论述，总是具备这样一个基本特征：从幸福到苦难，从追求到幻灭，从有价值到毁灭。
根据悲剧的这一基本特征，一部《红楼梦》，我们可以看出其悲剧性具有三重意义。
即从写作题材的表层意义看，全书是通过贾府兴衰过程及宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧来写时代悲剧；从写作题材的深层意义看，是通过几个女子的毁灭过程来写文化悲剧；从写作题材的象征意义看，是通过由好到了、由色到空的变迁过程来写人生悲剧。
下面具体谈谈悲剧的三重意义。
一、时代悲剧：如果说吴敬梓的《儒林外史》从一个侧面反映了清王朝思想钳制造成的精神悲剧的话，那么，曹雪芹通过封建贵族世家盛衰的描写，则较全面地表现了清王朝腐朽没落造成的时代悲剧。
纵观《红楼梦》全书，我们可以得出几点认识――荒淫，是贾府这个贵族世家衰败的原因之一。
一方面，贾府上下的男人大都生活 ... ，道德沦丧，荒淫在这个贵族世家被视为平常之事。
贾珍的公媳 ... ，贾琏的“ ... ”，贾赦对鸳鸯的企图，甚至连王煦凤与侄辈贾蓉也有染，等等这些，正应证了老仆人焦大的那句“爬灰的爬灰，养小叔的养小叔”的话。
另一方面，由荒淫所引起的人事 ... 、甚至恶毒的残 ... ，更是不断地动摇着这座封建大厦。
虽然也有不少清白的女儿家门努力地在这罪恶的泥潭里挣扎反抗，但最终也都与这腐朽的家族同归于尽，几乎没能有一个落得好下场的。
奢侈，是这个贵族之家衰败的原因之二。
且不说那些名目繁多的美器珍玩如何填满这个家族的每个角落，也不说那些精心烹调的美味珍馐如何充塞这个家庭的每个盛筵，单就秦可卿之丧事与贾元春之省亲，那奢华靡费程度就够惊人的了。
虽然凤姐、探春等人在最后已感到家庭经济危机的来临，但这时谁也无法挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾了。
“一代不如一代”，更是这个贵族之家的致命伤。
贾敬访道，贾赦淫乐，贾政的迂腐无能、头脑古板，贾珍、贾琏、贾蓉等纨绔子弟个个沉湎酒色，毫无廉耻，诸如此类，大观园中比比皆是。
《红楼梦》的悲剧意义
《红楼梦》的悲剧意义《红楼梦》的悲剧意义曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受，但却无可改变的哲理：人生和社会永远处于摆脱的命运悲剧之中。
他从三个层面揭示了从社会到个人，从表层到深层的悲剧意蕴。
一．社会悲剧。
《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。
它以四大家族的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。
1．封建官僚家庭政治上的腐败是他们必然衰败的根本原因。
如“护官符”的作用，点出“贾、史、王、薛四大家族的黑暗内幕。
2．从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局。
如一顿螃蟹宴便是庄稼人一年的生活费。
奢侈和荒淫是分不开的，贾府的淫乱无耻已经到了乱伦的地步。
3．作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家庭自然枯萎的悲剧命运。
贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有特殊的意义。
作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。
贾宝玉的爱情悲剧也是社会悲剧的一个缩影。
由于无法找到自己理想的社会道路，他把自己的精力转移到爱情生活上来。
二．道德文化悲剧。
儒家思想在本质上是一种伦理思想，它的突出要点就在于一方面它用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则，又强调个人对社会的服从原则，这是要以牺牲个性价值为代价的。
作者通过一系列生动鲜明的人物形象，对以仁爱为核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提出了大胆的质疑。
从贵族后裔身上看到儒家思想的失败，青年女子的不幸命运，往往也可以从儒家道德文化的影响中找到原因。
如薛宝钗尽管是婚姻上的胜利者，然而在个人自我上却是彻头彻尾的失败者，作为封建道德文化造就的标准的淑女形象，她只是以压抑个性去服从社会和家庭。
三．人生悲剧。
人生悲剧则是从哲学上思考生命的本质，《红楼梦》在悲剧领域所取得的成就已经达到中国悲剧作品的顶峰。
《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破，就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人，始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识，将人生无所不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。
红楼梦的悲剧意蕴答辩
红楼梦的悲剧意蕴答辩
《红楼梦》是中国古典文学作品之一，也是世界文学巨著，同时也是揭示晚清社会腐败的传世大作。
它以“悲剧”的手法以极其深刻的人性视角，将晚清封建君主政权、封建家族制度及其黑暗一面表现出来。
《红楼梦》的悲剧意蕴有多方面：
首先，悲剧意蕴体现在社会制度上。
晚清的封建家族制度和官吏腐败给九陌人民带去了很多苦难，使曹家九族在财富和地位的争夺中被彻底毁灭，曹夫人的心灵永远受到伤害，她的一生变得悲惨无望。
其次，悲剧意蕴体现在社会现实与理想间的落差。
贾府的数代管家，陈老太太，偏爱的儿孙，贵族情结等，直接导致了贾宝玉和林黛玉的不幸。
贾宝玉充满希望地等待着不一样的天空，然而命运却把他击倒了，在最后，贾宝玉流落到廉川，这就是悲剧意蕴。
此外，悲剧意蕴也体现在人性本身上。
贾宝玉和林黛玉在贾府大宅里困难地生活了多年，内心要有极大的抗争力和求生之心。
然而，他们对死亡的恐惧和本质的柔弱，最终导致他们的遭遇，把他们拖入悲剧的漩涡。
总之，《红楼梦》以悲剧的方式显示了封建家族制度，晚清社会阶级制度及其黑暗一面，同时也深切地表现了人性的本质，揭示了人们在封建社会中的悲剧尴尬。
对红楼梦悲剧意识的理解
对红楼梦悲剧意识的理解《红楼梦》作为一部在中国古代文学史上具有里程碑意义的文学名著，自问世以来便成为中外学者关注的焦点，作品本身迸发出的巨大的历史穿透力更使其成为一个永恒性的文学典范。
《红楼梦》的创作可谓多层次整合的结构，而悲剧性主题显然居于中心地位。
作为一部旷世悲剧，《红楼梦》颠覆了中国传统悲剧大团圆的结尾形式，而以人物悲剧性的命运作结，从而使全书都笼罩着厚重的悲剧气息。
也正因此，《红楼梦》被王国维视为“悲剧中之悲剧”。
一中国传统悲剧的审美追求我国著名文艺理论家朱光潜认为：“戏剧在中国几乎就是喜剧的代名词……仅仅元代(即不到100年时间)就有500多部剧作，但其中没有一部可以真正算得上悲剧。
”在他看来，中国人不能理解悲剧的精神，因为中国人一向乐天知命，对人类命运的不合理性没有一点感觉，不愿过多地去探究命运。
但是与此相反，王国维也曾断言：《窦娥冤》、《赵氏孤儿》列之于世界大悲剧之中亦无愧色。
甚至还有人编出了《中国十大古典悲剧集》。
那么，中国到底有没有真正意义上的悲剧？亚里士多德认为悲剧是“一个人遭遇不应遭遇的厄运”，而引起人们的“怜悯和恐惧之情”。
恩格斯说，悲剧冲突是指“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”。
悲剧产生于社会的矛盾和冲突，冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等等对立的两极。
悲剧不仅表现冲突和毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧成为一种审美价值类型的最根本的原因。
西方悲剧的主体特征是刚性的，最重要的审美形态是崇高。
在康德看来，崇高不只是在力与量两方面被绝对地表现出来，而且“美好像是被认为是一个不确定的悟性概念，崇高却是一个理性的概念表现……而且心情不只是被吸引着，并且不断地被反复拒绝着”，也正因为这样，西方传统悲剧的结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈震撼：《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》、《美狄亚》的主人公的命运无一例外地以毁灭告终，体现了激扬高蹈的悲剧精神。
中国悲剧的主体特征是柔，其表现形式多以大团圆为悲剧的结局。
《红楼梦》的悲剧意识
《红楼梦》的悲剧意识《红楼梦》虽然写的是家庭琐事、闺阁闲情，却是一部具有高度思想性的巨著，内容丰富，意蕴深厚。
读者无论从哪个角度审视剖析，都会为其深邃的思想内涵和浓厚的悲剧意蕴所震撼。
王国维《红楼梦评论》认为：《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。
大体上说，《红楼梦》的悲剧意识主要表现在如下几个方面。
第一，人生悲剧。
这主要指主人公贾宝玉无材可去补苍天以及探春生逢末世无力补天的人生悲剧。
《红楼梦》开卷从女娲炼石补天神话引申而来，写青埂峰下一块顽石因未能入选补天而自怨自叹，日夜悲号惭愧。
后被一僧一道幻形为通灵宝玉，携至尘寰，亲历了人间的离合悲欢与炎凉世态。
这是《红楼梦》最基本的情节模式。
主人公贾宝玉，其实就是这块无材补天、幻形入世的石头。
小说第三回有后人的两首《西江月》词，批宝玉极洽。
词中称他潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
还称他于国于家无望。
这幅形象确是顽石的翻版。
然而，宝玉和顽石不同，他决不因自己无材补天而自怨自叹、悲号惭愧，相反，他根本就不想把自己锻炼成为一块有裨于天的石料，从而走上了一条叛逆道路。
宝玉平生喜爱杂学旁收，却最怕读书，最厌恶八股文。
他认为除明明德外无书，儒家经典都是前人无故生事，而杜撰出来的。
他对科举考试深恶痛绝，斥之为饵名钓禄之阶，嘲笑读书上进的人皆为全惑于功名二字的国贼禄鬼。
他懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事。
因此，当他会见贾雨村之类的官僚时，便是一副萎靡不振、心不在焉的神态，一点儿也没有与姐妹们相处时的风流洒脱。
尤其是宝玉否定了统治者所提倡的最高道德标准，指斥文死谏、武死战皆非正死，竟何如不死的好。
他从精神上背叛了封建礼教，他所动摇的是支撑苍天的四极。
作为封建礼教的叛逆者，他在异端的路上越走越远，已到了无可救药的地步。
庚辰本第二十一回脂评认为，宝玉有三大病，一是恶劝，二是重情不重礼，三是有情极之毒。
所谓重情不重礼就是以情抗礼，这是他叛逆精神的核心内容。
红楼梦的悲剧意蕴答辩
红楼梦的悲剧意蕴答辩《红楼梦》是中国文学史上重要的文学作品，其中蕴含着深刻的悲剧意蕴。
首先，就悲剧的本质而言，《红楼梦》无疑是一部悲剧佳作。
从它的情节结构来看，整部作品由高潮和低潮组成，先从贾家富贵、家里闹翻天开始，接着芳官衰，文章藉由众人的虚假话语和不负责任的行为，将贾府乃至整个贾家破败至此。
从田间，花丛，宫廷一一追踪众人之种种悲剧，连根拔起，无不让人心碎。
而最终，贾家的败落却成就了这部作品深刻的悲剧意蕴。
红楼梦中的悲剧具体体现在三个方面。
首先是人物的悲剧性格。
比如贾宝玉，他具备了悲剧人物基本的特征——孤独，被自身的爱情折磨，有英雄气概，但终究错失千载难逢的外表，最终死去无人帮助。
当然，不仅仅是贾宝玉，比如林黛玉，她一直挣扎于贾政的权术中，更勇敢地对抗封建的封建背景，但无奈的是，这些挣扎都以失败而告终。
另外，它还有极强的反衬效果，比如凤姐，凤姐虽然是贾家的一员，但在晚年却慷慨大方，完全忘记自己的身份，给她的家庭带来负面影响，这在某种程度上反衬了贾家的悲剧。
此外，《红楼梦》中对人性的深刻内涵也增添了悲剧气氛。
贾母对女儿玉麒麟的爱，决定要把她留在家里帮忙，以至于她最终只能嫁给了收养她的贾家，因为家中有玉麒麟这样一位“可怜见人”害怕招惹到邪恶的关注，这一切终究也把她拖入了娼室。
而把贾宝玉送出贾家的富察皇后，在一开始曾有诸多慈悲的表现，但最终却终于试图把他灭口，把他变成“世态炎凉”的悲剧，原本是一个伟大的慈悲女王，却变为害人的魔王，正是“枉费苦心，反被恶报”的悲剧。
总之，《红楼梦》是悲剧佳作，深刻而真实地展示了社会的腐败和封建支配，通过极具深刻诗意的文字，表现了封建时代人物的悲剧性格，以及对人性的深刻描绘。
其结局也以悲剧收尾，让这部杰作永不磨灭，像一缕春风，满月的孤星，将悲剧的情景永存心间。
《红楼梦》爱情悲剧的社会意义
《红楼梦》爱情惨剧的社会心义《红楼梦》对封建社会的批评不但深刻，也极其宽泛。
封建社会里所存在的好多问题，不论是典章制度、道德法律、文化教育、崇奉、思想观点以致民俗习惯等等，雪芹都做了宽泛的反应和不一样程度的审察。
其涉猎之广，堪称封建社会的百科全书。
正如王希廉所说：“《红楼梦》堪称一应俱全，囊括无遗，岂别部小说所能望其项背！（《红楼梦总评》）而此中尤以贾宝玉和林黛玉的爱情惨剧激起读者的怜悯、感触和沉思。
雪芹在表现这一爱情惨剧时，并无把惨剧矛盾放在浅薄、表面的尖利状态中，而是真实细腻地描叙了林黛玉和贾宝玉从青梅竹马到相知默契的感情历程中同四周环境的对峙。
一、《红楼梦》爱情之惨剧性林黛玉初来贾府时，贾府上上下下对于她可能成为贾府儿媳怀着很大兴趣。
善于趁风扬帆、窥察贾母神情的凤姐就多次打趣林黛玉，第二十五回，亲昵地戏称：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作老婆儿？”第六十六回，兴儿对尤氏姊妹介绍贾府人物时，颇自信地说：“贾宝玉的亲事，未来准是林姑娘定了的。
”跟着时间的推移，跟着林黛玉孤单性格的发展和反叛思想的外露，她渐渐失掉贾府统治者们的喜欢。
她和贾府的矛盾，是以一种表面沉静而在深刻的形式进行的，是真实尖锐的。
宝玉和黛玉的爱情成为惨剧，不是因为宝钗的出现，也不是简单地由凤姐、王夫人，贾母造成的。
对于这些宝黛爱情惨剧的直接制造者，雪芹并无把她们写成像传统的戏剧小说里的小丑同样拨乱此间，而是写她们沿着封建社会不行抗拒的社会法例在进行活动。
其实不是因为简单的门不当户不对，其实不是简单地因为自由恋爱冒犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情自己所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成了惨剧，这是雪芹高出于他的长辈的地方，也是写得更深刻的地方。
（一）不合“礼”的“木石前盟”——注定的惨剧《红楼梦》所供给的金玉姻缘和木石前盟的故事框架，其意义要远远高出故事自己。
并且，其思辩容的丰富和深沉，它伸向中国历史，文化、哲思、美感的深处，结晶了几乎所有的精髓和缺憾，囊括了几乎所有的欲念和矛盾。
悲凉之雾 遍被华林——论《红楼梦》的悲剧意蕴
作者：祁冰【内容提要】曹雪芹在清醒的悲剧意识观照下，将《红楼梦》全篇叙写成两种性质不同、审美价值各异的悲剧：封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧；以宝黛爱情为中心、以"金陵十二钗"为主体的"千红一哭，万艳同悲"的女儿悲剧。
在以上整体悲剧的外围，还弥漫着强烈的死亡意识。
这种由时代、文化乃至生命折射出的大悲剧真可谓"悲凉之雾，遍被华林"。
【关键词】《红楼梦》；悲剧意蕴；家族悲剧；女儿悲剧；死亡意识曹雪芹创作《红楼梦》这部盖世无双的文学巨著，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，直至“泪尽而逝”，其创作显然是用生命书写的过程。
曹雪芹在经历了由富贵坠入穷愁潦倒的生活，遭遇了大起大落的悲欢离合之后，以其更为敏锐、深刻而又复杂的人生感悟，毅然回归现实，在清醒的悲剧意识观照下，将《红楼梦》创作成一个“悲凉之雾，遍被华林”[1]的悲剧。
于是，《红楼梦》的题材、主题、价值取向、写作背景及表现形式都与《三国演义》、《水浒传》等前朝名著有很大差别，反映现实生活的深度和美学价值的发掘，更远远高出同时代的才子佳人小说，成为当时文坛及中国小说史上的顶峰之作。
纵观《红楼梦》，从作品的审美意蕴去探寻其中的悲剧内涵，在人生无常的感喟后面，全篇叙写了两种性质不同、审美价值各异的悲剧：“诗礼簪缨之族”、封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧；以宝黛爱情为中心、以“金陵十二钗”为主体的诸多“异样女子”命运不幸、“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的女儿悲剧。
不仅如此，全书在百年望族的繁华衰亡中体验到人生的悲苦，在美的泯灭、情的落空中关涉着强烈的死亡意识。
曹雪芹在其家世遭遇变故后，以悲悯的心态和冷静的思考抒写悲情，正是这种反思和感悟，使作者对悲剧发生的必然性和挽救的无望性进行毫不虚饰地描写，在浓郁的悲凉氛围中，作品完成了对时代悲剧和文化悲剧的揭示，并从繁华落尽、人生无常的感伤和悲叹中超脱死亡，从而唤醒生命意识，肯定生命价值。
浅析《红楼梦》的悲剧意识
浅析《红楼梦》的悲剧意识【内容摘要】《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
本文主要从封建家族的兴衰，宝玉、黛玉和宝钗爱情婚姻以及凤姐、黛玉的人生历程这几个方面探索其中的悲剧意识，形象生动地暴露了封建末年统治阶级的腐朽和丑恶。
【关键词】《红楼梦》悲剧意识《红楼梦》是我国古代小说的巅峰之作，有着独一无二的艺术魅力，以网状结构构思故事情节，着力表现当时社会生活中普通家庭的兴盛衰落，人们的发家致富和青年男女的悲欢离合。
《红楼梦》以其独特的笔调，以青年男女间的爱恨为表层线索，层层剖析，向人们揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。
下面将从四个方面浅谈《红楼梦》的悲剧意识。
一、从家庭成员看家族悲剧《红楼梦》是通过各种人物的活动，宫廷贵族的勾结与矛盾，各种男女恋爱以及家庭中的日常生活和平凡琐事，生动而又真实地描绘出一幅贵族家庭衰败历史的图卷。
《红楼梦》这一历史悲剧的历史意义与艺术价值，绝不是单纯地建筑在贾宝玉、林黛玉恋爱失败的基础上，而主要的是建筑在揭露贵族家庭的骄奢淫逸上。
由於种种的腐烂与罪恶，结果应了秦可卿所说的“树倒猢狲散”的预言，使红楼梦在结构上一反旧有小说的大团圆形式，而创造了极高的悲剧美学价值。
在贾府这个庞大的家族中，我们看到更多的是人的自私自利，人与人之间时时刻刻都有可能爆发尖锐的利害冲突。
赵姨娘可以为了给贾环争取家族继承权而施魇魔法暗害宝玉，险些令宝玉丧生。
置亲人于死地的手段在大观园这个大舞台演绎得“美妙绝仑”。
外表的相亲相爱深深腐蚀着这个花天酒地，醉生梦死的大家族，贾家的灭亡是指日可待的！作为专制家长的贾政，只想到个人的面子与声誉，与儿子宝玉的相处没有一点和乐融融的迹象，反倒是树起其道貌岸然的形象，对宝玉实施严厉的封建管制。
《红楼梦》里的悲剧意识和忧患意识
《红楼梦》里的悲剧意识和忧患意识作者归途如虹《红楼梦》是一部非常特别的作品，《红楼梦》之前的小说，基本上都是在已有的作品的基础上改编而成的。
像《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这样的作品，从故事的产生，流传，改编到最终小说的形成，经历了一个很漫长的过程。
所以，这些作品虽然也体现了作者对自己所处的时代的剖析，但是和作者本人的经历没有太大的关系。
《红楼梦》不一样，它的作者曹雪芹是真正经历了从繁华到落魄的人生巨变。
所以，当他以自己的亲身经历为基础来创作《红楼梦》的时候，所表达的感慨就非常真切动人。
以胡适为代表的新红学普遍认为《红楼梦》是曹雪芹的自叙传。
后来，俞平伯对这个说法做出了修正。
但是，俞平伯只是反对将曹家的家世和《红楼梦》的内容刻板地进行比附，反对将《红楼梦》里的人物和曹雪芹以及他的亲朋一对一地进行比附。
但是，《红楼梦》是一部带有自叙传色彩的小说，这是许多人都已经认可的观点。
总而言之，《红楼梦》的故事虽然是虚构的，但是确实是曹雪芹真实经历的一种再现。
《红楼梦》所谓的“真事隐”便具有这样的内涵。
明白了这一点，再来细细品味《红楼梦》里的悲剧意识和忧患意识就会有更加深刻的感悟。
我们会对曹雪芹的深思更加敬佩。
首先，《红楼梦》里体现的人生无常，荣华富贵只不过是过眼云烟的感慨不是在时过境迁之后的叹息，而是在繁华当中蕴藏的危机逐步显现的过程中显露出来的。
第二回里就有冷子兴对宁荣二府的概述。
他就提出了“内囊却尽上来了”和“一代不如一代”的问题。
贾元春省亲的时候看到如此奢靡，也感叹奢华靡费过度了。
至于秦可卿托梦给王熙凤的时候，告诉她的“月满则亏，水满则溢”和“登高必跌重”，虽然是一种普遍性的规律，但是这不是在贾府已经败落之后的反思，而是在危机尚没有彻底爆发之前的一种告诫。
秦可卿很清楚贾府的败落不可逆转，她对王熙凤的叮嘱是早做准备，留有退路。
只可惜，王熙凤并没有按照秦可卿的嘱咐去实践。
我们可以对比一下古诗词里有关盛衰的感叹，其中很多都是一种在衰落已成定局之后的感叹，都是作者在面对衰败的事实时对历史的追忆。
红楼梦的悲剧意蕴
红楼梦的悲剧意蕴《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨着，小说的内容博大精深，涉及到了政治、经济、历史、文化、文学、建筑、园艺、饮食、服饰等等方面，它，就是没落的封建社会的一个缩影。
它的主题思想更是显示出多元化意蕴。
（其中的文学因素：诗、词、曲、辞赋、歌谣、对联、灯迷）一、宝黛爱情悲剧：贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，是《红楼梦》情节发展的重要线索，也是《红楼梦》悲剧主题的重要层面。
曹雪芹笔下的爱情是纯洁而美好的，生动形象地展示了爱情的美感。
说起这一方面，人们总忘不了第十九回所描写的那个中午。
那个中午，黛玉在床上歇午，丫鬟们都出去自便，屋内静悄悄。
宝玉掀开软帘进来，推醒了她，要替她解闷儿，黛玉让他老实坐着说话，他却也要歪着，并要跟黛玉在一个枕头上。
宝黛爱情的主旋律却不是快乐，而是痛苦，不是笑声，而是泪滴。
宝黛二人的相互选择，不仅是一种感情的投合，更是一种人生志趣和人格价值的相互体认，当他们厌弃传统的价值观念而越来越把心灵靠近的时候，他们也离封建家庭的要求和封建宗法文化的规范越来越远，直到走向了反面，成为一对叛逆。
他们的爱情就变成没有发展前途的幻想，而当他们对此坚贞不渝之时，悲剧就等待着他们了。
二．女子悲剧：（一）金陵十二钗的悲剧：十二钗都是性格鲜明、极具代表性的年轻女性,她们身份地位不同, 但她们一无例外地归属“薄命司”, “千红一哭 ,万艳同悲”。
《金陵十二钗》正册：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、黛玉——金陵十二钗之冠：林黛玉的悲剧意识伴随着她短暂的一生,她终日以泪洗面,身负着巨大的精神压力,笼罩在浓重的阴影之中,尤其是她的诗词,无一不闪动着悲剧人生的泪光。
（她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。
和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱，有共同的价值观、爱情观，但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。
主张红楼梦是反封建爱情小说的红学家认为，黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军，是自由恋爱的坚定追求者。
）宝钗——金陵十二钗之冠：与黛玉相比，薛宝钗似乎是胜利者，但她获得了婚姻，却没获得爱情，后来宝玉出家为僧，使她事实上成为李纨一样的孀妇。
《红楼梦》的悲剧意义之权力悲剧
《红楼梦》的悲剧意义之权力悲剧《红楼梦》被誉为中国古代小说的巅峰之作，不仅描绘了庞大的人物群像和丰富的社会生活，还深刻探讨了人性的弱点和社会制度的弊端。
其中，权力悲剧是该小说中一个重要的主题，为读者展现了权力与命运的交织，以及权力所带来的悲剧性后果。
首先，《红楼梦》通过描述贾府的兴衰和贾宝玉的命运，展现了权力对个人命运的巨大影响。
贾府作为一个富有、有地位的大家族，通过权力的积累和扩张而得以繁荣。
然而，在世俗的规则下，贾府的权力也逐渐腐败，导致了家族的衰败和个人的悲剧。
贾宝玉作为贾府的继承人，身负巨大的期望和压力，他的命运也受到了权力的左右。
他的人生充满了痛苦、挣扎和迷茫，最终以早逝而结束。
这种权力对于个人命运的摧毁，让人深感悲剧。
其次，《红楼梦》揭示了权力的腐败和虚无。
贾宝玉所处的贾府虽然富有权势，但却缺乏真正的价值观和道德准则。
权力的滥用和世俗的追逐导致了贾府家族的衰落和灭亡。
同时，在贾府中，权力被滥用、争斗不休，导致了人心的不团结和家族的分裂。
这种对权力的揭露，让人对权力的价值和意义产生深思。
最后，《红楼梦》通过展现权力悲剧，向读者传递了对人性的警示。
贾府中的权力游戏，揭示了人性的贪婪、欲望和不足。
权力背后隐藏着许多复杂的人际关系和利益纷争，造成了众多人的痛苦和悲剧。
这种对人性的揭示，让人在痛惜悲剧的同时，也启发了对人性的深度思考。
综上所述，《红楼梦》中的权力悲剧向读者展示了权力与命运的交织、权力的腐败和虚无以及对人性的警示。
通过揭示权力权利的悲剧性后果，以及权力对个人命运和整个社会的影响，小说提醒我们反思权力的本质和价值，并在现实生活中对权力保持审慎的态度。
《红楼梦》中的悲剧意味与情感揭示
《红楼梦》中的悲剧意味与情感揭示概述《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，被誉为中国古代小说四大名著之一。
作品以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，通过对人物命运和情感变迁的描绘，展现了悲剧性的情节和深刻的情感表达。
悲剧意味1.命运不可抗拒：在《红楼梦》中，人物的命运往往无法摆脱社会环境和家族压力所带来的束缚。
例如，贾宝玉从小就被安排与林黛玉订婚，但最终无奈地与秦可卿成婚，这揭示了命运对个体选择权的局限。
2.家族衰落：整个故事中贾家逐渐走向衰落。
富贵堂等建筑才华横溢地展示了贾府曾经的繁荣，而后来随着各种不幸事件发生，预示着家族势力渐弱甚至灭亡，凸显了悲剧的命运。
3.爱情的结局：作品中的爱情多是命运的牺牲品。
林黛玉和贾宝玉、史湘云和薛蟠等一对对情侣都未能最终走到一起，表达了作者对现实世界无法成全美好爱情的无奈与惋惜。
情感揭示1.抱负与现实的冲突：作品中许多人物都怀有追求理想生活的抱负，但他们最终在现实的压力下不得不妥协或者放弃。
这种情感体现了理想与现实之间永恒而痛苦的矛盾。
2.深深的失落感：许多角色在《红楼梦》中经历了种种挫折和痛苦，如黛玉因宿命而忧伤沉郁，可见她们内心深处的失落感，以及对生活和命运不公平性的懊恼。
3.人性的复杂性：小说通过塑造复杂多样的人物形象展示了人性本身存在着光明与黑暗、欲望与道德之间的对立与挣扎。
人物之间的情感纠葛、嫉妒和欺诈等行为，展示了人性的复杂和多变。
总结《红楼梦》作为一部经典小说，在其悲剧意味与情感揭示方面有着深刻而耐人寻味的内容。
通过对命运不可抗拒、家族衰落、爱情结局等主题的描绘，它向读者传达了作者对现实世界中悲欢离合、命运无常以及个体在社会环境中所受压力影响等问题的思考。
这些情感的揭示进一步丰富了小说的内涵，使之成为文学史上不可忽视的珍贵遗产。
《红楼梦》的悲剧意义之教育悲剧
《红楼梦》的悲剧意义之教育悲剧《红楼梦》是中国古代文学史上的一部巨著，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
小说以贾府的兴衰为背景，通过贾、史、王、薛四大家族的兴废来展现出封建社会的腐败和衰落。
作为悲剧小说，《红楼梦》的悲剧意义主要体现在其对于教育的悲剧上。
在《红楼梦》中，悲剧不仅仅在于人物的命运和结局，更深层次地展示了古代教育的严重问题。
小说中贾府的家教制度和贾家子弟的教育状况，凸显出了社会教育制度的虚伪和缺陷。
贾府以读书为重，但却忽视了对人文和道德的培养。
从小说开篇即可看出，贾府内的宝玉等贾家子弟都是千金之子，却饱受富贵病困扰，养成了娇纵任性、恃贵骄奢的性格，对社会责任和道德规范缺乏敬畏之心。
教育悲剧在贾府的“宝玉无瑕”的家教方面体现得尤为明显。
贾府中的家教，始终着重于外在形象的培养，过分注重身份地位的烘托，而忽略了内在品质的建设。
这种教育观念导致了宝玉在成长过程中逐渐迷失自我，无法找到内心的坚守和人生的追求。
那些虚儿虚女、闲云野鹤的人物形象不仅仅是小说里的描述，也反映了封建社会中许多子弟的真实面貌，这些人从小就享福，长大后却无法胜任社会的重任，更无法承担起立国兴邦的责任。
小说中对于教育悲剧的揭示并不局限于贾府，也包括了史、王、薛等诸多家族。
这些家族中的子弟同样缺乏对于责任和道德的教育，过度娇生惯养的成长环境让他们失去应有的担当和事业心，最终导致了家族的衰败和灭亡。
这些人物既是封建社会教育制度的产物，也是对这种制度的反思和批判。
通过这些人物的遭遇和命运，小说揭示了封建社会教育制度的虚伪和腐败，为后人思考现代教育问题提供了重要的借鉴。
同时，《红楼梦》还通过对于教育悲剧的描述，揭示了家庭教育和社会教育的缺失。
小说中的贾、史、王、薛四大家族虽然富有，却都无法为子女提供健康、全面的教育。
小说中众多子弟的成长经历都是一片虚儿虚女的世界，没有比真实的厄境更令人堕落的了。
这些子弟从小就被物质生活所奴役，缺少自由和独立的成长空间，导致了他们思想的迷惘和道德的失范。
红楼梦的悲剧意蕴答辩
红楼梦的悲剧意蕴答辩
《红楼梦》是中国文学史上最伟大的古典小说。
它记录了一个古
老的贵族家庭家族悲剧的发展历程。
该小说的悲剧意蕴如下。
首先，故事发生在一个由封建贵族占主导地位的社会，家庭制度
严格。
这种家庭制度对家族的繁衍和家庭的传承有着严格的规定，并
提出要求家人要尊重礼仪和习俗，不得牺牲自己的利益。
但是由于人
性的弱点，家族成员忽视了这些规则，贪图个人利益，挑起纷争，使
家庭陷入混乱。
此外，红楼梦中的灾难是人性的罪恶造成的，在很多情节中，作
者反复强调了人的上向性，羡慕心理和对权力的渴望，都是导致家庭
悲剧发生的重要原因。
例如贾宝玉爱上李纨，把身家的财富奢侈享乐，大肆挥霍，把贾府拖累至破产；贾母发起贾珠穿花裙子的事，为了报
复贾宝玉，大打出手，使家庭内部成员之间发生争执；贾宝玉盲目报
复连珠，把贾府所有女人关入禁闭，甚至把连珠关入重关……都是人
性的罪恶造成的灾难。
最后，在红楼梦中，作者通过一系列的故事，反映了贵族家庭的
悲剧。
家族的变故，不仅是因为人性的缺点，而且也因为封建制度的
局限性而提升。
在这样一个封建贵族家庭里，人们的政治权利都被家
族的贵族掌握，而无权利的人只能任人摆布，家庭的繁衍和家族的流
传也受到严格的限制。
最终，贾家的悲剧就这样告终。
综上所述，红楼梦中的悲剧意蕴反映出贵族家庭中人性的弱点、
封建制度的局限性以及权利不平等的社会现象。
它提醒人们，任何一
种错误的做法都有可能导致家庭悲剧，而在这种悲剧中，最终永远是
无辜受害者。
《红楼梦》的悲剧意义之人性悲剧
《红楼梦》的悲剧意义之人性悲剧《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，也是一部充满悲剧意味的作品。
其中，人性悲剧作为主题贯穿全书，给读者带来深刻的思考。
1. 人性的弱点与悲剧在《红楼梦》中，人性的弱点被生动地展现出来，这种人性的弱点常常导致悲剧的发生。
比如，贾富的贪婪使他最终陷入了家族的衰落；贾母的偏爱和对子女的过度溺爱成为导致纨绔子弟出现的根源；宝玉的懦弱和消极性格使他在情感纠葛中受尽煎熬。
这些人性的弱点直接或间接地引发了悲剧的展开，给人们带来了深深的触动。
2. 环境与人性的互动《红楼梦》中的人物与环境之间存在着复杂的互动关系。
环境对人性的影响起着至关重要的作用，而人性的弱点也反过来影响环境的变化。
比如，家族的衰落与环境的变迁、道德沦丧与社会风气的败坏，都在不断地影响着人物的命运。
这种环境和人性的互动，使得悲剧的发生既是人性的必然结果，也是环境的必然反映。
3. 对人性的反思与警示作为一部悲剧，《红楼梦》不仅仅是对人性的揭示，更是对人性的深刻反思和警示。
通过展现人性中的弱点和其所导致的悲剧，作者试图告诫人们，不断强化自我，提高人性的修养，避免重蹈悲剧的覆辙。
这种对人性的反思和警示，是《红楼梦》的悲剧意义之所在。
4. 符合人性普遍性的悲剧《红楼梦》所展示的人性悲剧具有普遍性，不仅仅是中国古代社会的特点。
无论在哪个时代，人性的弱点与悲剧都是普遍存在的。
因此，无论是当代还是未来，人们都可以从《红楼梦》中的悲剧意义中获得启示和思考。
总而言之，《红楼梦》的悲剧意义之一即是通过展示人性的弱点与悲剧的发生，对人性进行深刻的反思和警示。
这种悲剧意义具有普遍性，引发读者对人性的思考，并对我们的现实生活产生深远的影响。
红楼梦的悲剧意蕴答辩
红楼梦的悲剧意蕴答辩
《红楼梦》是一部以家族悲剧为主题的传奇巨著，在丰富的文学
语言中流淌着悠长而又柔美的悲剧情节。
据估计，它以典型的悲剧形
式探讨了社会不平等、政治关系以及女性受限等各种问题。
作品中的三大女主人公，贾宝玉、林黛玉和王熙凤，都体现了此
悲剧的主要主题。
贾宝玉被迫参与当时社会的不公正体系，受到妇女
被排挤的家庭制度的困扰，始终无法成就自己，最终失去了生命。
林
黛玉，虽然性格勇敢、聪颖、坚韧，却在政治上受到压迫，家庭权力
关系的变化也迫使她无法实现自己的抱负，最终离开人世。
王熙凤，
虽然受到家族的重视，但最终被皇室的玩弄，背叛家族，导致家族衰落，最终也走向了绝望。
通过贾宝玉、林黛玉和王熙凤的故事，作者把社会的不公正、家
庭的权力关系、女性的受限等主题融入到故事当中，表达出他们无法
摆脱苦难的悲剧现实。
虽然这三位女主人公在故事中遭受了些许教训，但最终都失去了生命，就像社会的阶层制度把他们推向了深渊，也让
这部作品变得更加悲剧。
综上所述，《红楼梦》的悲剧意蕴是深厚的，它揭示了当时社会
不公正体系，家族权力关系的变化以及妇女受限等问题，为读者提供
了深刻的思考之处。
作者以悲剧形式表达他们无法摆脱苦难的悲剧现实，从而激发起读者对此问题的关注。
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*欧阳光明*创编2021.03.07红楼梦的喜剧意蕴欧阳光明（2021.03.07）《红楼梦》是一部伟年夜的现实主义巨著，小说的内容广博精深，涉及到了政治、经济、历史、文化、文学、建筑、园艺、饮食、衣饰等等方面，它，就是没落的封建社会的一个缩影。
它的主题思想更是显示出多元化意蕴。
（其中的文学因素：诗、词、曲、辞赋、歌谣、春联、灯迷）一、宝黛恋爱喜剧：贾宝玉与林黛玉的恋爱喜剧，是《红楼梦》情节成长的重要线索，也是《红楼梦》喜剧主题的重要层面。
曹雪芹笔下的恋爱是纯粹而美好的，生动形象地展示了恋爱的美感。
说起这一方面，人们总忘不了第十九回所描写的那个中午。
那个中午，黛玉在床上歇午，丫鬟们都出去自便，屋内静悄悄。
宝玉掀开软帘进来，推醒了她，要替她解闷儿，黛玉让他老实坐着说话，他却也要歪着，并要跟黛玉在一个枕头上。
宝黛恋爱的主旋律却不是快乐，而是痛苦，不是笑声，而是泪滴。
宝黛二人的相互选择，不可是一种感情的投合，更是一种人生志趣和人格价值的相互体认，当他们厌弃传统的价值观念而越来越把心灵靠近的时候，他们也离封建家庭的要求和封建宗法文化的规范越来越远，直到走向了背面，成为一对叛逆。
他们的恋爱就酿成没有成长前途的幻想，而当他们对此坚贞不渝之时，喜剧就等待着他们了。
二．女子喜剧：（一）金陵十二钗的喜剧：十二钗都是性格鲜明、极具代表性的年轻女性,她们身份位置不合, 但她们一无例外地归属“苦命司”,“千红一哭,万艳同悲”。
《金陵十二钗》正册：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿。
《金陵十二钗》正册：甄香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、林红玉、龄官、娇杏。
《金陵十二钗》又副榜：晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、黄金莺、紫鹃、白玉钏、白金钏、司棋、麝月、彩云、芳官。
黛玉——金陵十二钗之冠：林黛玉的喜剧意识陪伴着她长久的一生,她终日以泪洗面,身负着巨年夜的精神压力,笼罩在浓重的阴影之中,尤其是她的诗词,无一不闪动着喜剧人生的泪光。
（她生性孤傲，多愁善感，才情敏捷。
和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱，有共同的价值观、恋爱观，但这一段恋爱因喜剧性的家族命运而遭到抹杀。
主张红楼梦是反封建恋爱小说的红学家认为，黛玉是宝玉抵挡封建礼教的同盟军，是自由恋爱的坚定追求者。
）宝钗——金陵十二钗之冠：与黛玉相比，薛宝钗似乎是胜利者，但她获得了婚姻，却没获得恋爱，后来宝玉落发为僧，使她事实上成为李纨一样的孀妇。
从人的主体价值来看，她比林黛玉似乎更令人哀思。
（薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。
她年夜方典雅，举止雍容。
她待人处事十分圆滑，上面的疼爱，下面的敬重。
她对官场黑暗深恶痛绝，但仍主张贾宝玉应致力于仕途经济，有所作为。
她有一个“不离不弃，芳龄永继”的金锁，据说是初生时一个癞头和尚给的。
而王夫人与薛姨妈为了家族利益，便以此为由，极力增进“金玉良缘”——宝玉与宝钗的婚事。
“金玉良缘”的结局应是“终身误”。
）元春——金陵十二钗之三：入宫选妃，在那“不得见人的去处”幽闷而死。
（她在宝玉三四岁时，就已教他念书识字，虽为姐弟，有如母子。
后因贤孝才德，选入宫作女吏。
不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。
贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。
该别墅之豪华都丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。
省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫年夜内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。
这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡，元春之死乃是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点。
）探春——金陵十二钗之四：探春对贾府面临的年夜厦将倾的危局颇有感到，她想用“兴利除弊”的变革来挽救，变革胜利，但无济年夜事。
远嫁海隅，空辜负一身才志；（她个性刚烈，庶出的身份是她最年夜的心结。
抄检年夜观园时，她为了维护自己的尊严，“令丫环秉烛开门而待”，许他人搜自己的箱柜，禁绝人动丫鬟的工具。
）史湘云——金陵十二钗之五：何等活泼开朗，潇洒天真，在年夜观园中独具个性风度，一扫脂粉气息，虽后来也曾侥幸“配得才貌仙郎”，但却得不到“地久天长”，“终久是云散高唐，水涸湘江”。
（她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定水平上受到薛宝钗的影响。
湘云嫁给了卫若兰，而卫若兰早卒）妙玉——金陵十二钗之六：心性孤洁，带发修行，“气质美如兰，才干阜比仙”，却“到头来依旧是风尘邋遢违心愿”，“无瑕白玉遭泥陷”。
（苏州人氏。
她祖上是念书仕宦人家。
因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。
怙恃已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头奉侍。
她极通文墨，极熟经典，模样又极好。
十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵修行。
）迎春——金陵十二钗之七：误嫁“中山狼”，受尽折磨，“金闺花柳质，一载赴黄梁”（她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。
出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死，预示着荣国府已经开始逐步走向衰败。
）惜春——金陵十二钗之八：剪发为尼，“独卧青灯古佛旁”。
（因父亲贾敬一味好道炼丹，另外事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长年夜。
由于没有怙恃怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。
抄检年夜观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对他人的流泪忧伤无动于衷。
）——（则贾府“四春”，皆难脱“原应叹惜”的喜剧命运。
）王熙凤——金陵十二钗之九：“生前心已碎，死后心空灵”、“机关算尽太聪慧，反误了卿卿性命。
”（金陵十二钗之九，贾琏之妻。
她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际年夜管家，支撑着贾贵寓上下下所有人的吃穿住行，老死病辞。
为人处事也十分圆滑周到，图财害命的事也是干过的。
口才和威势是她谄上欺下的武器，攫取权利和窃积财富是她的目的。
她极尽权术机变，残暴阴毒之能事，且极度贪婪。
其所作所为，无疑加速贾家的没落。
但世人只道凤姐之狠毒，却很少体味凤姐心中之酸甜苦辣，‘酸’是表示在与贾琏的关系上，那时的社会，男人可以在外寻花问柳，凤姐为保全自己的位置，她的许多作为是迫不得已，她的嘴甜得让人喜欢，她的‘苦’又是为了维持年夜家庭而机关算尽；王夫人为了自身利益把她娶到贾家，后因有了更亲近的宝钗又要拿她的权。
）贾巧姐——金陵十二钗之十：贾琏与王熙凤的女儿。
（因生在七月初七，曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为“巧姐”。
贾巧姐从小生活优裕，是豪门千金。
但在贾府没落后，舅舅王仁和堂叔贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，也幸亏刘姥姥辅佐，把巧姐带入乡下，她才不至于沦落到为奴为婢。
）李纨——金陵十二钗之十一：青春守寡，心如槁木，“竹篱茅舍自情愿”，被封建礼教摧残了鲜活的生命，这鲜活的生命在年夜观园众姐妹诗会上曾偶露光华。
（出身金陵名宦，贾珠之妻，生有儿子贾兰。
她从小就受父亲“女子无才即是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。
贾珠不到二十岁就病死了。
李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不理不睬，只知道扶养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读罢了。
她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典范。
）秦可卿——金陵十二钗之十二：她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。
但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。
（贾蓉之妻。
她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，年夜名兼美。
其人身世极为神秘，且其房内所摆的物品没有一样不是年夜有来头，即使是贾宝玉恐怕都没有这个资本！而有一次周瑞家的替薛姨妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了，若说是感激那是不成能的，她并不是没有获得过。
死后那些和她比较亲近的几个人居然都没有人否决她用只有皇族之人才干用的樯木做棺材，更何况她用的那份樯木还是原转义忠亲王老千岁要的后来因变故而退了的，这种连贾母都不敢用的工具却被她一个应该说是比较渺小的蓉年夜奶奶用了，却无人否决，皇室里也全无反响，说实话，恐怕可卿原系皇室之女！）（二）女奴们的喜剧命运：丫头们的命运更悲惨，尤其是女奴们。
她们自己就是被压迫、被蹂躏的对象,一旦委身为奴,就已与喜剧结缘。
她们的最好结局是成为男主子的妾,但走上妾这条路,不过是个好看一些的火坑。
其他的前途只有一条———“配个小厮”,但也没有几多人能顺顺利利地走到这一步。
残暴的现实迫使她们不克不及不经常作出人生的重年夜选择。
副榜：晴雯：是个“身为下贱”却“心比天高”的卖身奴，有着野性未驯的心性，她美貌、纯粹、真情，也爽朗、泼辣、任性，仅仅因为她的美丽和纯粹，她就失去了爱与生的权利，她被从病床上架起来撵出年夜观园，悲惨地死去。
她的死，可以看做黛玉之死的前兆，预示了宝黛恋爱的喜剧结局。
袭人：本名珍珠，开始是贾母的贴身丫头，后来贾母恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。
宝玉根据（“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”，陆游《村居书喜》为她更名为花袭人）．其实也是想她成为宝玉成年的引领者，那时袭人基本已经是年夜观园公认的宝玉小妾。
一种认为：袭人是封建社会标准的好奴才形象，是封建礼教的维护者，性格布满奴性，没有晴雯、鸳鸯们的自发的反叛精神，最高的人生理想也不过是给宝玉当小老婆，并为此小心翼翼地斗争着，不想原本已成定局的事最后还是以失败告终，很是可悲。
后来袭人嫁给商人，也算是红楼女子中比较好的结局了。
这袭人亦有些痴处,奉侍贾母时,心中眼中只有一个贾母;如今奉侍宝玉,他心中眼中又只有一个宝玉。
只因宝玉性情乖僻,每每规谏,宝玉不听,心中着实忧郁。
袭人她几次劝宝玉学习以介入科举。
并且还有很多人把晴雯的死归咎与她，说她嫉妒。
其实，她最年夜的性格特点是随和忠诚，所以她和年夜观园里的人都坚持着好的关系。
至于晴雯，只能说过刚则易折。
袭人她身为年夜家族里培养出来的丫鬟，又在贾母身边呆了那么久，其实她的思想里除主子便再无其他。
所以她维护的不是礼教，仅仅是忠心护主罢了。
她觉得科考是对宝玉来说最好的前途，所以她劝宝玉学习。
）平儿：王熙凤以前的陪房丫头，贾琏房里的通房丫头（比妾低一级，比丫环高一级），王熙凤最得力的心腹助手，帮着凤姐料理事务。
为人很好，聪慧、干练、心地善良，常背著王熙凤做些好事，又善于处世应变，以贾琏之俗，凤姐之威，竟能体贴周旋。
后来，贾琏把平儿扶了正。
（在程高本红楼梦的结局中，王熙凤病死后，王仁（巧姐的舅舅）和贾环（巧姐的叔叔）等要把巧姐卖给藩王作使女，是平儿陪伴巧姐逃出年夜观园。
贾琏和多姑娘私通，平儿从枕套中抖出一绺青丝，但她向凤姐隐瞒了事情真相，避免了一场风波。
凤姐有病，探春代办署理家政，平儿陪侍。
那些管家媳妇见探春年轻，又是庶出，以为她处事没有经验，想欺负她，连得她生身母亲赵姨娘也来惹是生非。