相互促进的两性意识觉醒

相互促进的两性意识觉醒

摘要:艾丽丝·沃克是当代美国文坛杰出的黑人女作家。在她的代表作《紫色》中,她为我们勾画出了一个结局完美的故事,这里的结局完美不仅指女性的结局,同样也指男性的结局。本文从这部作品的男性角色入手,充分分析了角色转变的社会因素和个人因素,并以男性角色转变为主线分析了这部小说中黑人男性角色的觉醒意识。

关键词:艾丽丝·沃克;黑人男性角色;觉醒意识

艾丽丝·沃克是第一位获得普立策小说奖的黑人女作家。1977年,具有里程碑意义的《紫色》问世标志着作者文学创作上达到了新的高度。

一些批评家认为沃克对《紫色》中的男性角色的处理破坏了黑人种族的民族团结和黑人男性形象,实际上却不然。这部小说中的男性角色同其他男权社会中的男性角色一样,都是存在个差的。“非裔美国社会有一个特点,即黑人男人和黑人女人之间存在的紧张的关系。这种紧张的关系可能源于一种欧洲中心主义的性别意识形态的影响,尤其是对性别角色的定义。而这一点在很大程度上影响了非裔美国人的家庭关系中的两性关系。”[1] (P.59-60)换句话说,应该是种族、性别和阶级三种压迫一起形成了这种被非裔美国人广泛接受的性别意识形态。

作为整个黑人社会的女性来说,强烈的性别压迫也是她们必须要面对的一个最大的障碍,“黑人男性可能是种族歧视的牺牲品,但性别歧视让他们可以作为妇女的剥削者和压迫者。”[2] (P. 19)因此,就在这个女性意识不断觉醒的社会环境下,男性的意识也在悄悄发生了转变。小说中的男性角色都或多或少被女性觉醒影响,随着他们自身意识形态的转换,黑人男性和黑人女性的关系也向着更加和谐的方向发展。下面即是对这部小说中的男性角色的逐一分析。

一、阿尔丰索

把阿尔丰索放在第一个位置,不是因为他是最光辉的形象,恰恰相反,他是信中最大的大坏人,最可恶的破坏者,也是出现在读者面前的第一个黑人男性形象,是西莉一生的噩梦。而她的噩梦似乎就来源于阿尔丰索恶狠狠的那一句话:“你最好谁都别告诉,就跟你的上帝说去吧,不然你就得害死你妈!”[3] (P. 1)阿尔丰索是扭曲的父权社会中最典型的男权代表,他只顾自己,自私自利。他一生眼中没有爱,只有金钱,只有财产,正是他的死亡给西莉带来了全新的生活。

他的形象是如此的恶毒以至于我们不能把他作为所有父权社会男性角色的代表,他只能代表心里最阴暗最扭曲的那一类。直至他生命的最后一秒他都没有任何意识上的转变,自私险恶如他的人在社会上只有完全消失才能有助于建立一个拥有和谐两性关系的健康的非裔美国社会。

二、阿尔伯特

尽管阿尔伯特也是个家庭暴力的实施者,但他本身却是性别主义、种族歧视和父权社会的牺牲品。就如同所有的压迫者和被压迫者的原型一样,被压迫者的心理是扭曲的,同时压迫者也不是正常的人。在西莉心中,他不是一个人的形象,而是父权的转换——夫权象征。他意识觉醒的关键就是一个新生的“自我”与过去的“自我”之间不停的激战。因此到后期女人们联合在一起争取女性权力的时候,他也被迫不断地进行自我反省,为已经渐渐改变的家庭生活模式寻找出路。在这一过程中,他经历的是一个置之死地而后生的境界,而结果是他终于走出了心理扭曲变形的过去,而拥抱了一个崭新的两性和谐的新境界。阿尔伯特的成长是这部小说中男性角色成长很重要的一条线索。他从一个心无所感的家庭暴力实施者变成了一个懂得理解与爱的男性形象。从最初打骂妻子,视西莉如牲畜的,到后来像对待老朋友一般对待西莉,与她一同纺织,同她交谈,甚至还提出要正式地再娶她一回。他最终意识到“通过思考和询问大问题,人总是会在不知不觉中理解和学习细微的问题。我越想,就越爱。”[3] (P. 290)

三、哈卜

哈卜从一开始就能反抗家里的强权,他的成长之路尽管也充满了曲折,但也是最快的。他在婚姻问题上所做的远比他的父亲勇敢地多,因为他至少选择了一个和自己情投意合的女人——索菲亚。尽管他们的婚后生活因为他对婚姻关系的曲解而出现了许多问题,但是在两个人共同努力下,也走出了误区。开始的时候,他想学他的父亲,控制他的婚姻。然而当他竭尽所能尝试了这许多种看起来能解决问题实际上根本不能解决问题的方式之后,两人的关进一步恶化,矛盾进一步加剧,不可避免地引发了刚烈的追求夫妻平等的索菲亚的极力反抗。沃克通过哈卜记录的是非裔美国人意识觉醒的新阶段,“这一阶段就是让这些人去准备好利用好生活所赋予他们的一切”。[4] (P. 549) 故事的最后哈卜也学他的父亲的模样,与索菲亚和解并让步,促进了二人和谐婚姻生活的发展。这次他也是学习了父亲,以父亲为榜样,结局是完满的。

四、格莱迪

整部作品中,格莱迪的笔墨并不浓重。他第一次上场出现在西莉的第45封给上帝的信中,一出来就对西莉表现得极为亲昵,但西莉一点也没领他的情,只因为他是萨格的丈夫这一条就足以让西莉对他生不出半点好感了。西莉直白地表示“我不喜他的模样,厌恶他的牙,烦他穿的衣服,更可恶的是他身上还总有一股难闻的味儿”[3] (P. 113)他同玛丽离开的结局也更说明他在萨格生命中不过是个过客而已。他们的婚姻是注定要破灭的,他只不过是在某个萨格空虚难耐时候填补她空白的模样英俊的小子。他待萨格如同对待妈妈一样,撒娇耍赖,而萨格对他也是一味纵容,与其说他们俩之间的是爱情,不如说是激情了。当激情燃烧殆尽的时刻到来,他们的关系也就走到了尽头。所以他的离开早已注定,给两个人都带来了自由和更广阔的发展天地。

五、塞缪尔

从一开始出现到最后结束,塞缪尔都是本文中最正面的男性角色,可以说他是正面角色的典型。作者的意思也很明显,如果世界上的男性角色都是这样的话,两性就不会出现任何的不和谐了。他不似阿尔伯特麻木不仁,不似哈卜固执己见,更不似格莱迪无辜纵容。他是一个真正的正直的男子汉,从一开始就知道如何去爱与尊重,如何去正确处理两性甚至家庭各成员之间的关系。他的妻子科林在第一次向西莉谈到他的时候说:“他相当英俊,咱们村不论白人黑人,就没人比他更俊了。”[3] (P. 16) 这样的话一定是相爱的两方中的一方说出来的,如果塞缪尔对科林也如同阿尔伯特对待西莉一般,她是无论如何也不会这样兴高采烈地充满爱意地描述他的。塞缪尔的角色说明,在女性意识的觉醒的道路中,只有女性单方面的觉醒是不够的,男性的意识觉醒同等重要。

六、亚当

亚当是西莉和阿尔丰索的孩子,他在阿姨奈蒂的照顾下度过了美好的童年时代,并接受了高尚的教育,这使他形成了与其他父权男性截然不同的性格。他与美丽善良的奥林卡女孩塔什相爱,但她却因文化差异而一度在心中产生障碍而不能同他结合。塔什是一个脸上有疤的女孩,她害怕被人嘲笑,害怕被美丽的白人女孩儿比下去。亚当为了解除她的后顾之忧,甚至在脸上划了和塔什一样的疤。亚当勇敢有担当,他对塔什的爱是真实的,激情四射的,为了让两人摆脱世俗的羁绊走到一起,他做出了很大的努力:“他向塔什保证她就是他一生的挚爱,向她保证美国就是她的家,她做的每一个决定都是他的决定,她就是他的宿命”。[3] (P. 286)

沃克所提倡的妇女主义更注重黑人男人与女人的团结和共同发展,并由此延伸至对所有人类的关怀,表达了希望地球上不同民族、不同文化多元共生、多元互补、共同繁荣的理念。文章结束,几乎所有的正面和半正面人物都得到了团圆的结局,男性角色和女性角色终于建立起了一种“建立在和谐和理解基础之上的新的两性关系”。[4] (P. 548)他指出了为建立男女平等的新世界,男性也要付出努力,也需要意识的觉醒。而男性意识的觉醒是在女性意识觉醒的同时进行的,两者相互促进,共同发展。

参考文献

[1]MiSha. Interpretation of Womanism in Alice Walker’s The Color Purple[Z]. 2005-11-15.

[2]胡克斯,贝尔.女权主义理论:从边缘到中心[M].南京:江苏人民出版社,2001.

[3] Walker,Alice.The Color Purple[M].New York, N.Y.1982.

[4]常耀信. A Survey of American Literature (the second edition) [M].南京: