初中语文文言文阅读专题训练专项训练及答案

初中语文文言文阅读专题训练专项训练及答案一、中考语文文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成小题。

元德秀，字紫芝，河南人。

少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。

既擢第①母亡，庐墓倒，食不盐酪，藉无茵席。

德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩②流，能食乃止。

有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。

吏白：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。

即有累，吾当坐，不及馀人。

”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。

所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。

岁饥，日或不爨③，陶然弹琴以自娱。

天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。

族弟结哭之恸，或曰：“子哭过哀，礼欤？”结曰：“若知礼之过，而不知情之至。

大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。

吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。

”（选自《新唐书·列传》，有删节）【注】①擢第：科举考试得中。

②湩（dóng）：乳汁，这里指汤汁。

③爨（cuàn）：烧火做饭。

（1）解释文中划线词的意思。

①庐基侧________②会虎为暴________（2）下列划线词在句子中的意义和用法，相同的项是（）A. 数日湩流，能食乃止问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）B. 无乃为累乎是亦不可以已乎（《孟子·鱼我所欲也》）C. 悉衣食人之孤遗者余故道为学之难以告之（《送东阳马生序》）D. 陶然弹琴以自娱寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）（3）用现代汉语翻译下列句子。

①兄有子，先人得祀，吾何娶为？②若知礼之过，而不知情之至。

（4）我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质？【答案】（1）搭建庐舍；适逢，正赶上（2）B（3）①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。

（4）①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。

【解析】【分析】（1）①根据对文言词语的积累及句意理解词语意思“庐”，名词用如动词，建庐舍；：会：古今异义词，适逢，正赶上。

（2）A副词，才，/副词，竟，竟然；B都是语气助词，表疑问；C助词，定语后置标志/助词，的；D；连词，表目的，用来/介词，用。

（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。

①得祀：得到祭祀；何……为：做什么。

这是一个反问句，翻译时要注意语气。

故这句话可以翻译为：哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？②若：你；过：过分，指失礼；至：极点。

故这句话可以翻译为：你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。

（4）结合人物描写分析人物形象，从“少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师”“德秀自乳之，数日湩流，能食乃止”可见其尊老爱幼；从“许之矣，不可负约。

即有累，吾当坐，不及馀人”可以看出其诚信务实；从“所得俸禄，悉衣食人之孤遗者”可见其廉洁爱民。

故答案为：⑴①搭建庐舍；②适逢，正赶上。

⑵B；⑶①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。

⑷ ①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。

【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。

文言词语的考查以实词居多。

考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。

学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

⑵此题考查学生对文言虚词的理解掌握能力。

掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语气，进行判断。

⑶本题考查翻译文言文句子的能力。

解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑷本题考查分析人物形象的能力。

分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知。

概括时要做到既全面，又要突出重点。

【附参考译文】元德秀字紫芝，河南人。

小时候丧父，侍奉母亲非常孝顺，参加进士考试，不忍心离开母亲，便自己背着母亲进京。

得中进士以后，母亲去世，他在墓旁搭建庐舍，吃的饭没有滋味，坐的地方没有垫席。

德秀没有来得及在父母活着的时候娶妻，便不肯结婚，人们认为不能断绝子嗣，他回答说：“哥哥有几子，能够祭祀祖先，我为什么还要娶妻呢？”早年时，他的侄子还是婴儿时丧母，家中无钱雇佣乳娘，德秀便亲自喂养孩子，连续多日汤汁流洒，直到孩子能吃东西才停止。

有一个盗贼被捕入狱，恰逢老虎作乱，盗贼请求让他去打虎为自己赎罪。

小吏说：“这是那人骗人的计谋，他要逃跑，这不是让我们犯罪吗？”德秀说：“答应他了，不能违背约定。

如果犯罪，我承担罪责，不会连累别人。

”第二天，盗贼带着老虎尸体回来，全县感叹不已。

德秀做官得到的俸禄，全部给孤儿和失去子女的老人买了衣服和食物。

赶上饥荒的年景，他有时一天都不烧火做饭，只是快乐地弹琴来自娱自乐。

他在天宝十三年去世时，家里只有枕头、鞋子、箪瓢罢了。

同族的弟弟元结哭得悲恸，有人说：“你哭得这么悲哀，符合礼节吗？”元结说：“你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。

大人活了六十年，从不贪求富足，从没有过十亩的土地、十岁的僮仆，从未用完整的布料做过衣服、吃上过丰富的食物。

我为他悲恸，是为了告诫那些荒淫贪婪、巧言谄媚、生活糜烂的人。

”2．阅读下面文章，完成后面小题（甲）嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）（乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也!”（选自《范仲淹苦学》）（注）①粥：稠粥。

②日昃：太阳偏西。

（1）解释下列句中划线词的意思。

①予尝求古仁人之心（________）②微斯人（________）③日昃始食（________）④去之南都（________）（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

②遂大通六经之旨。

（3）给下列句子划分节奏。

（各划两处）①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

②遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

（4）怎样评价“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?【答案】（1）思想感情；如果没有；才；离开（2）①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。

②于是他精通了六经的主旨要义。

（3）①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。

②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下。

（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。

但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。

【解析】【分析】（1）本题考查文言实词。

予尝求古仁人之心：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。

“心”是一词多义：思想感情；内心；品行；本性；思虑，谋划。

微斯人：如果没有这样的人。

“微”是一词多义：如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。

日昃始食：每天要到太阳过午才开始吃饭。

“始”是一词多义：才；开始；最初。

去之南都：离开到南都。

“去”是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。

（2）本题考查文言句子翻译。

要求：完整、流畅、准确。

注意：①居，处在。

庙堂之高，高高的庙堂之上。

则，就。

江湖之远，僻远的江湖。

②遂，于是。

大通，博通。

旨，要旨。

（3）本题考查文言断句。

技巧：分句；句子成分；关联词；虚词。

①居庙堂之高（在朝廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国君忧虑）。

②遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱负）。

（4）本题考查句子分析。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。

这句话有积极的一面，也有消极的一面。

范仲淹把自己的忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种奉献精神。

但是结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。

故答案为：⑴思想感情；如果没有；才；离开；⑵①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。

②于是他精通了六经的主旨要义；⑶①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。

②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下；⑷体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。

但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。

【点评】⑴解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。

如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。

解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境，分析比较，做出选择；⑵本题考查“之”的词义辨析，“之”可当代词，代指人、事、物；可当结构助词“的”；还可以作动词解释为“去，往”，有时还可以调节语气，无实义。

此题要结合具体语境加以辨析；⑶本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。

一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。

既可作答。

【附参考译文】【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。

虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。

他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。

不分日夜刻苦学习，整整5年不曾解开衣服好好睡觉，发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。