论中国传统文化对社会工作的影响
社会[首行要空格，其他地方同]工作概念与传统文化的社会福利发展
（一）、[小括号外面不再要顿号了，其他地方同]社会工作的概念以及在中国发展现状
社会工作起源于西方，其起源的理念是人与人之间的之间[？自己读几遍哦]相互的权利的平等、尊重的情况之下而产生的，主要宣扬一种自由解放平等思想 ，再[错字]此之后也出现救济的院舍等社会福利，逐渐发展了社会工作的专业。西方的社会工作产生于英国，正如所说的主要是以民主、博爱、自由、平等为主要的西方文化核心的价值基础。在中国发展社会工作的过程，也诠释了社会工作的本质是主要是以专业的手段对于社会中需要救助的群体加以开展专业的救助活动，以达到“助人自助”的目标。中国在最近几年中也是立足于西方的社会工作的体系中的价值论，开展中国的本土化的工作。例如在如首部社会工作蓝皮书 《中国社会工作发展报告》提出的，社会的稳定发展离[行距字体不太复合格式要求]不开社会队伍的建设，通过以社会工作中助人自助的宗旨，遵守专业伦理规范，综合运用专业知识技能和社会工作方法，帮助困难群体，整合各方面的资源，积极解决社会矛盾，能够使社会功能得到正确的发挥，群众和群众以及政府间的关系得到科学的协调，加快建设和谐社会的基本目标。[1]这也可以看出国家对于社会工作的实践开展的关注，也在一定程度上推进社会工作在各地地区的发展。但毕竟社会工作的理论起源并不在我国，所以社会工作的发展可能会遭遇水土不服的困境，又因为中国的制度文化发展区别于西方国家，并且传统文化对中国的影响重大。使得社会工作在各种因素的困扰中，在本土中的发展较为艰难。第一、难扎根，费效通，在乡土，自中国历史发展以来，一直讲究人情插序和地缘血缘关系，这与西方的契约精神有较大的区别，故简单的移植舶来专业，更容易水土不服，难扎根。同样，中国的人情社会大大影响了人们寻求帮助的方式与对象。对此，探究传统文化对社会工作的影响才能把握好社会工作在中国的蓬勃发展。发展专业社会工作必须立足本土的传统文化与国情情况，通过对中国的传统文化与现代社会工作的关系加以探索和总结，以有效的帮助社会工作稳固的扎根在中国。
（二）、传统文化的福利社会发展史
虽然中国传[首行只要空两格，不要这么多]统文化的观念有异于西方，但是古代社会中一直有福利思想，政府福利政策的发展对于研究社会工作的各个方面也能起到一定的帮助。因此探究古代的福利思想政策，了解福利政策的发展史，对
比对社会工作的发挥职能，从中分析古代福利政策对现代社会工作有何影响。我国古代的福利思想发展久远，其中可以追溯到商代时期，《尚书 盘庚》中记载了“式敷，永捐一心”，[2]主要是指对民众基于恩惠，可以使得民众能对国家有爱戴和团结之心。在先秦时期中的也提出了“对于儿童要懂得爱护，并且赡养和孝顺老人，对于残疾人要宽容对待”的福利思想。而在《管子 [？那个点符号里面应该有]入国》中记载着，70岁以上的老人要给予物质上的帮助。同时对于儿童妇女等还发放粮食，直到儿童成年。除此之外，残疾人若没有能力照顾自己者，则由官府设立“疾馆”照顾供养，直至逝世。在对待社会弱势群体时，我国的古代也一直有实施的政策，但可能由于经济以及制度的局限，大多数的福利政策如“保息六政”较难以实现。在中国古代最为代表的是宗教的福利文化，儒家文化成为统治者治国思想，这也透露着，许多福利政策建立在儒家基础之上。同样的，佛教和道教教义中也蕴含着浓厚的社会的救济的思想，例如，佛教的教徒中的行为准则是以慈悲，布施之心为指导，这使得人们对于赈灾，救济等福利事业的投身奠定了基础。[3]虽然我国古代的社会福利思想出现的时间都比西方要更早，但直至如今西方福利的发展远快于本国福利发展，且衍生了社会工作这一专业。在通过社会福利发展史可以了解到中国传统文化中的福利思想，取其重点，结合社会工作的价值理念，分析主要的传统文化中与现代社会工作的异同，以下，主要以儒家，道家，佛家所代表的典型的传统文化，展开论述。
二、中国传统文化与社会工作价值观的异同
我们在引进社会工作专业制度的同时,必须寻求其价值观和中国传统文化因素的契合。我们看到,虽然中国传统文化中没有直接系统地孕育出社会工作的价值思想,但是以上各种相关价值观念在我国传统文化中基本上都能找到充足的诠释和归宿。
（一）、儒家思想与社会工作价值观的异同
在中国的传统文化的长河中，影响最深远，起着主流作用的便是儒家文化，儒家文化中价值取向和主张中有着与社会工作价值的价值理论相契合的特质，拟从儒家文化中解读出其与社会工作价值相同的特质以及相差的区别。儒家文化的发展经历了一个漫长的过程，从最初的“百家争鸣家的文化对人们乃至现代的社会影响深远。而其中儒家的传统文化的福利思想有早期孔子所提出的构建“大同社会”中开始而来，“大同社会 ”中的目标如同现代的福利社的构建。春秋时期的发展繁荣时期，到秦朝的“焚书坑儒”的没落
，之后出现了汉代的“独尊儒术，罢黜百家”的全盛时期。在之后的历史流程中，儒家也一直被作为统治者的治国思想。而社会工作是一项以专业的方法开展的助人的活动，是以人为本为基础，是利他主义的一项工作，有着西方最明显的价值理论的体现。其中相似的体现儒家文化中的思想与社会工作中确实有相近的主张。但是因为儒家服务封建统治，在价值上主张的根本上还是有差异。第一，儒家中同样有着人本的思想，因为儒家中的“仁”是发展的核心，待人以仁，而社会工作的也是在以人为本的基础上发展而来的。但是儒家文化中的“人本思想”缺乏了对权力的自由，尊重以及个人的平等。第二：儒家文化有被现代所继承的是“孝道”，强调了对家中老人的尊敬和养育，这也是符合社会工作的“人本思想”，但是其产生的是老人更愿意呆在家中，这与西方社会工作中的对老人的照顾主要采取“机构”式的方法有着较大的区别。[4]第三、“修身、齐家、治国、平天下”这是至今我们都将其作为治国的方针之一的重要思想，强调的是个人修养的重要性，并且阐明个人价值对整体的奉献，而其中与社会工作中的“案主的自决”有相似的作用，都是强调了整体中的个人的发展。
（二）、道家思想与社会工作价值观的异同
在中国的传统文化中道家政治上的主张主要是“无为而治”，既通过对国家的顺其自然的治理，以到达国家治理的理想的效果，并且庄子还提出了：“世上的万物虽然看起来各不相同，但是确实蕴含着一样的道理。其实不然我们人与世上万物之间都没有真正的差异等级,也就是“以道观之,物无贵贱”。这也说明了我们人类自身更加不需要以尊卑贵贱来划分社会阶层等级。[5]，这一点正如我们倡导人与自然，人与人之间需要和谐的相处，这样才能实现国家构建和谐社会的。因此道家的理念和对于实现社会和谐的目标是较为一致的，通过把“天人合一”的思想和“天地与我并生”的理念放在和谐社会的建设和发展的框架中来考虑,对于社会工作今后的开展所依靠的理论更具有支持力。[5]第二，因为当今的环境的生态问题以及对于科技的无限制的使用，人们居住的环境也遭到了破坏和资源的缺乏，而道家的思想也可以支撑社会工作者在实践如何开发资源，使受助者能够使用资源是保证其能力能够得到可持续的发展的。而差异的地方是：道家主张的“无为”思想中是没有方法论的去进行活动，就是简单的随其发展。社会工作专业需要更全面的辩证环境与人的关系，从中寻找适合案主的看法 。
（三）、佛家思想与社会工作
价值观的异同
中国的佛教起源于印度，在汉代时期传入中国后，对于当时处于下层阶级的人们的生活产生的巨大的影响。因为佛教的思想宣扬的是淡薄名利，做一个清心寡欲之人 。与此同时还有一个解脱主义。这两个主张对于当时处于受压迫的人们来说带来的思想的解脱。在他们贫困，饥饿，烦恼和人生不得志之时，而佛教的解脱主义理念,就是解脱烦恼、痛苦和生死问题,这正好适应了当时的社会士大夫阶层和其他下层阶级人们的需求。而社会工作价值观中关于我们对待案主需要包容心态，并以尊重，理解案主面临的问题。恰好这与佛教的解脱的理念相似，宣扬解脱烦恼、痛苦和生死问题，求人要善于保持一种海纳百川的心态,能够容忍诸多痛苦的事情。[6]第二：佛教主张互助互爱、众生平等的理念。无论是父子之间，或者是主仆之间关系都是平等的。[6]在相处中，无论地位如何，都要求人与人之间需要相互尊重。同时也宣扬“放下屠刀,立地成佛”的观念，人们之间要互相和善相待，不要互相伤害。这也体现了对人的生命和健康重视，把尊重生命，人与人的平等作为道德的核心价值。而社会工作中的基本价值观之一也是坚守平等的理念,这也是佛家与社会工作价值的契合点。因为社会工作者在进行助人活动中，无论面对的是残疾人、家暴妇女、孤儿、吸毒者等都应以尊重、平等的态度给予对待。
三、中国传统文化对社会工作的作用探析
（一）、中国传统文化对社会工作的积极作用
由上文分析了儒家、道家、佛家的思想与社会工作价值的相近方面，以此进一步分析出传统文化中的思想对现代生活的影响，又是如何对社会工作产生积极的作用。一、家庭制度思想。即便现在传统的家庭观念依旧影响着人们的生活和行为习惯。在讲述福利史时也有具体的提到了古代的福利的政策对于弱势群体的救助以及家庭对他们的照顾。古代贫、病、残、鳏、寡、孤独无依者,主要是由家人负责照顾并生活在一起。在家庭这一点上可以结合家人的照顾去开展工作这一便利条件也更有效。又比如,我国历来就有敬老尊老、扶危济困、怜恤孤寡的传统美德。[7]养老的制度也是传统文化的缩影而成，这里又产生了可以说是我国家庭养老制度的思想基础。如同我国的精神病患者中极大一部分都是和家人住在一起，这也是受到家庭应该“照顾自己人”的传统文化的影响，为精神病患的子女寻求工作、物质帮助等，其目的也就是为他们建造一个可维持的、以家庭为基础的支持系统。[7]家庭至上这方面在一定程度上为社会工作的工作提供一定帮助。第二、