古文中表示时间的词语

表示时间的词语

一,抽象的时间：

少顷、既而、是时、一时、未几、忽、俄而、忽然、于是、于时、于是。

少顷：一会儿；

既而：不久；

是时：这个时候；

一时：同一时候；

未几：不多久；

俄而：一会儿忽；

忽然：突然。

这些表示时间的词，既表明事件的时间关系，也具有衔接前后事件的作用，意思虽然相近，但表示的时间关系和作用不尽相同。

表示突然发生：忽、忽然

表示几件事同时发生：一时

表示两事相继发生：既而

表示在特定的某个时间之内发生：是时

表示过了很短时间就发生：俄而、少顷、未几。

另外还有如：

遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。”

遽别(急速分别);遽步(急步快走);遽忙(匆忙);遽几(急切期求);遽淹(迅速而逝) 快,迅速〖quick;fast〗

瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”

顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。”

少顷：一会儿。《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。

食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动．．片纸抛落。”

卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”

倏（shū）尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了?”

倏易(急速地变化);倏霍(急速的样子);倏闪(顷刻;霎那间);倏忽(一眨眼;忽然);倏尔(转眼之间);倏瞬(一瞬间) 倏 shū <副> 忽然[suddenly] 倏而黄烟四起。

今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。”

二，概括性的时间：

向：先前。《捕蛇者说》：向吾不为斯役，假设以前我不捕蛇。戚戚不似向前声，悲戚的样子和前面大不相同。

久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”

良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”

失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。”

无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。”’

尔来：从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。”

尝：曾经’。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”

素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。“平素。

既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。”

适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。”

几：将近，接近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。”

初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。”

未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。”

寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”

已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山．人影散乱，太守归而宾客从也。”

三，具体的时间：

岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”一年里冒死亡威胁的只有两次。期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”

积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”

秋：时候。《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。”多事之秋！

曩nǎng：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”有曩日，曩年，曩时，曩者(从前) 曩昔。

异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。”

翌日：次日。《(指南录)后序》：“翌日，以资政殿学士行。”

翼日：明天。《促织》：“翼日进宰．宰见其小，怒呵成。”

旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉?”

旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”

日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”

旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”

质明：天刚亮。《(指南录)后序》：“质明避哨竹林中。”

亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”

宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处?”

暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。”

即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。”

表示一天之内时间的词语：

一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。从

名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃zè，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡(bū)时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣、男曰昧旦》)，“寂寂人定初”(古诗《孔雀东南飞》)等就会明白了。

汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时)，并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初，夜半24点为子正，晨一点为丑初，两点为丑正，等等。

有个问题连带说一下，就是日始为何时。最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始。此后就一直以夜半为日始，沿用至今。

下面把我国从古至今昼夜时段、时辰纪法列成表，以备查对。

如：

中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。”

夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。”

薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。”

昼夜时段、时辰表：

殷：明大采大食中日昃小食小采夕

殷：明朝大食中日昃小食暮昏妹(昧) 兮(曦)

周：日出食时隅中中日日昃晡时日入黄昏人定夜半鸡鸣平旦

汉：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

五更与现今时间比较表：

五段五夜五更时间

黄昏甲夜一更19—21

人定乙夜二更21—23