时事评论6：让座

时事评论：让座
2017-9-10
材料：
• 近日，有网友发帖称，上海地铁上有一年轻男子因上班太累为由，拒绝给抱小孩的 妇女让座，还抢夺乘客拍摄的手机。随后，该男子回应称，原本是想让座的，但乘 客再三指责让他很气愤，因此赌气不让。7月4日，记者从上海轨交公安获悉，事发 后，该男子接受了警方讯问，称当天是去做志愿者，一天下来也很累，所以没有主 动让座。对于抢他人手机的行为，他已向当事人道歉。最后，警方就此次事件中各 个当事人进行了调解处理。（7月5日澎湃新闻） • 近期，“大妈、大爷”又抢占了网络头条。南京一大妈乘坐地铁时，嫌乘客没有让 座直接坐在人家双腿上的视频风波未去，青岛又一大爷乘坐公交车时嫌让座慢脚踹 掌掴学生的视频被网上热传。 • 9月8日7时许，在青岛229路公交车上， 58岁的男子孙某因同车男学生李某未及时给 老人让座，与李某发生口角，随后对李某进行殴打。9月12日晚，青岛市公安局市 北分局发布通报称，事发后当地成立专案组开展工作，目前孙某被依法治安拘留10 日，并处500元罚款。（9月14日《北京青年报》） • 近日发生在郑州市一辆公交车上因让座纠纷，居然导致一名老人倒地猝死，又再次 引发人们的关注与思考。
素材参考：
1、在郑州50余位夕阳红志愿服务队老人在公交站台边倡议力所能及给年轻人让座。“因为现在年 轻人工作生活压力太大，太累，给他们一点休息的时间吧！”老人认为，现在年轻人工作生活压 力大，非常累，而大部分老人都退休，相对轻松，不要与年轻人争座。我们应该给这一群老人点 赞，给有需要座位的年轻人让座也未尝不可啊。 2、道德绑架，为祸不小。 还记得去年的天津港爆炸事故吗？马云的微博几乎被网友攻陷，而且众口一词地都是“你那 么有钱，你为什么不捐款”？ 其实，马云捐不捐款，是他的个人权利。为什么一些人要以道德之名口诛笔伐，虐得他人体 无完肤？ 现实中，因为这种无端指责和所谓高标准受伤害的情况少吗？就好比让座，让座是美德，不 让座也不一定是缺德，具体情况需要具体分析，如果当事人身有隐疾或身体不适，要求其让座是 否强人所难？
其实，在香港、美国、法国、丹麦等一些国家和地区，乘坐公共交通没有让座的习惯。他们觉 得你让座，就是认为他老了，不中用了；可他并不服老。老人有这种心态值得赞许。
与人交往，言谈举止要谦虚、低调，对对方要尊敬。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及 人之幼。”就是说，你尊敬自己家的老人，同样尊敬别人家的老人；爱自己的孩子,也爱别人家的 孩子。“敬人者，人恒敬之”。这个尊敬，是通过我首先去尊重别人，然后得到别人的尊重。为 人父母者，应给孩子做榜样，老年人应给年轻人做榜样。 总结：“己所不欲，勿施与人”。总而言之，对自己多一点严格，对他人多一分宽容。“仓廪实 而知礼仪，衣食足而知荣辱。”在物质生活日益富足的今天，提高我们的文化水准，强化公德意 识是其时矣。
• 评论：乘坐公交车和地铁，给行动不方便的人让个座，历来都是我们大力 倡导的文明善举。既然是文明善举，那么，就应该是人们发自内心的，且 又是自觉自愿的行为。 • 上车购票，就应该享有合法乘车的权益，包括座位权。因此说，在公交车 和地铁上，主动给行动不便的人让座，我们只能从道德层面上倡导，不能 强行道德绑架。殊不知，这样既有悖于法理，又不利于社会文明和谐。 • 总结：己所不欲,勿施于人。我们每个人能在力所能及的范围内帮助人那就 更好，不能给人提供帮助，也没必要强求他人应该怎么做。如果我们每个 人都能做最好的自己，那么，我们这个社会大家庭又何愁不温馨和谐、文 明花朵飘香四溢呢？
2、年老者：老者也应常怀一份感恩的心，哪怕只是一句“谢谢”，也会让人感到欣 慰。同时，也希望当一些年轻人确有不便时，年老者也能体现出长辈的风范，给予一 些理解。
只有主动挺起“文明脊梁”的人，才有要求别人让座的资格。一部分人并没有怀着一 种感恩的心来看待好心人的“让座”，而是将其看作是种理所当然的行为，一旦遇到 不让座者就生出法律也不容的暴戾气焰，这种全然不顾“文明”二字，肆意侵犯他人 的人，不配别人让座，他们不是文明的捍卫者，而是践踏者。 3、公众（社会）：在我们的生活中，公交司机和售票员承担了最主要的提醒让座的 工作，然而当碰到不合作的乘客时，仅靠呼吁和谴责也似乎无济于事。所以，这种做 法并不能解决“道德困境”，而是需要社会各界共同完成，做好“提倡让座”的宣传， 涵养公民个人素质，提升全社会的美德水平。 尊老敬老是传统美德，也是法律所倡导的。老年人权益保障法规定，老年人有从 国家和社会获得物质帮助的权利，有享受社会服务和社会优待的权利。尽管法律并没 有规定那么细，比如动车有座的年轻人该不该给老年人让座，但自古以来，无论公序 良俗还是法律法规，都号召大家树立尊重、关心、帮助老年人的社会风尚。
提纲示范2
标题：让座是美德 不是义务
叙事：
评论：我认为让座是美德，不是义务。公民有平等享受公共资源的权利，它不分种族、职业、男 女、老幼。即使在物质匮乏的年代，人们也会遵守约定成俗“先来先得”的潜规则。我们倡导让 座，但绝不强制让座。在一个不强制人让座的社会中，让座才会显得高尚。暴力让座，则是文明 尽失。 作为老年人，应该审视一下自己的言行是否做得得体。常言道，为老者尊。人虽然老了，但要 活得有尊贵，有品位，不可倚老卖老。就坐车而言，你可以避开高峰；拥挤可以再等一等；没有 座位能坦然面对。
立意角度
1、年轻人：提倡年轻人为年老者让座，毕竟他们在出行时有很多不便之处， 而我们终将也有老去的一天，也可能会需要别人的礼让。 辆公交车就是一个小社会，老弱病残孕及抱小孩的乘客非常需要座位，青壮 年给他们让座是一种美德。没有让座的人并不一定都是道德低下的人，也许 他们有病在身，抑或他们事出有因。 让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。就譬如施舍是慈善，但不施舍 不代表就一定穷凶极恶一样。即便是一个健康的公民，即便是只有短短几站 路的车程，只要不乐意——哪怕是突然的心情不好，甚至无须任何理由，都 可以保有不让座的尊严与自由。英国哲学家约翰· 穆勒在《论自由》一书中指 出，“只要不涉及侵害他人的自由，个人(成人)就有完全的行动自由，其他 人和社会都不得干涉。”
3、如果有一天，有一位医学专家告诉你：“不要给老人让座了，站着对他们更好。”你会怎么想？ 这其实并不是一个假设。据英国《每日邮报》18日报道，牛津大学教授、英国公共卫生机构临床 顾问格雷就呼吁大家，为了老人的健康，不要给他们让座。而且，这位格雷教授，本身也是一位 70岁老人。
Байду номын сангаас
素材参考：
• 名句： • 1、己所不欲,勿施于人。 • 2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 • 3、敬人者，人恒敬之。
立意参考：
• 1、让座是美德，不是义务。 • 2、抛弃“强制让座” • 3、“让座”是讲礼仪，有文明素养的表现。 • 4、提倡年轻人为年老者让座 • 5、要尊重让座的权利，也要尊重不让座的权利。
提纲示范1：
• 标题：给人让座岂能道德绑架 • 叙事：近期，公交车上让座引发的各种纷争事件成为公众关注的话题。
• 4、媒体（舆论）：合理引导，去感染更多人，才能使得正能量得到有效扩散。用 谦让去实现社会美德，去传递礼让人人的美好社会价值观。 • 5、政府：负责座位设置的交通部门，很有必要在设置和引导上多做文章。其实， “让座”实际上是广大市民、特别是老弱病残孕等人群，对公交部门实施人文关怀 的呼唤与诉求。德国有一条法律规定，“老、弱、病、残、孕”乘坐公交车享有优 先权。公交车中三分之一左右的座位都是“老弱病残孕”保留座，并用蓝色字标记。 这些保留座即使空着，站着的乘客一般也不去坐。如果坐了，一旦看到有“老弱病 残孕”上车，必须赶紧起立还座。否则，将会受到法律的处罚。不仅如此，德国还 对一些公共交通票设有时段限制，比如廉价时段的月票在上班高峰期不享受座位等。 改善公共交通，从提升公共设施和服务的质量做起。公共服务设施设置越合理，公 约越严谨执行越严格，道德义务的实现才能越顺畅，越容易让大众接受。 • 在韩国，地铁内的特殊座位都是空的，不在被照顾范畴内的人根本就不会去坐，宁 可站着。而伦敦地铁中，特殊座位可以坐，但佩戴统一孕妇标志或者行动不便者上 车后会直接礼貌地请对方让座。日本的老者对座位看得很淡，有就坐没有就站着， 很少看到要求对方怎样的事情发生。当然这一部分是民风使然，但法律对于责权利 明确清晰的规定也是不可或缺的。