《古代印度》人教统编版1

社会阶层 祭司贵族
职责和义务 掌握神权
国王、官吏、武士 把持国家军政大权
农牧民、手工业 者、商人
向国家纳税；向神 庙上供；供养第一、 二等级
被征服者、贫困破 产失去土地的人
几乎没有权利，受奴 隶主阶级的剥削和奴 役，从事最低贱的职 业
人教部编版九年级上册第3课 古代印度课件 (22张)
婆罗门
Brahman
摩亨佐·达罗
哈拉帕
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摩亨佐·达 罗城市遗址
摩亨佐·达罗 的排水沟
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摩亨佐·达罗城 中的大浴池遗址
摩亨佐·达 罗的深井
2.雅利安人入侵 人教部编版九年级上册第3课 古代印度课件 (22张)
①佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种 姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的 情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
②时间地点 公元前6世纪的印度
③创始人
乔达摩·悉达多
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公元前15世 纪后，雅利安 人入侵，建立 起奴隶制小国。
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3.孔雀王朝统治时期进 入鼎盛时期：华氏城
阿育王（Asoka）是印度 孔雀王朝君主（公元前273～ 前236年在位）。阿育王之名 可意译为“无忧王”，是孔雀 王朝第三任国王。
刹帝利
Ksatriya 吠舍 Vaisya
④种姓制度的特点
a.种姓界限森严；
b.种姓职业世袭； c.种姓实行内婚。
首陀罗 Sudra
种姓等级金字塔示意图
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⑤实质：是为保护奴隶主特权的等级制度。
严重地阻碍古代印度社会的发展，
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第3课 古代印度
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古代印度文明的兴衰历程
1.奴隶制城邦出现
公元前2300 年左右，印度 河流域出现了 奴隶制城邦。 其中，以哈拉 巴和摩亨佐·达 罗最著名。
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对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存 在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中 长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望 而存在的。处于统治地位的统治者是不会给 劳动人民实现真正的“众生平等”的。所以， 它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。
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②等级名称
嘴 手
腿
原人
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脚
婆罗门 刹帝利
统治阶级
吠舍 首陀罗
被统治阶级
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③种姓制度中各阶层的职责和义务
等级名称 婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
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（1）公元_前___1_5_0_0年左右，来自中亚
的一支游牧部落侵入印度。他们自称
___雅__利___安__人，陆续在____________ 和恒__河___流__域____定印居下度来河从流事域农业生
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3.阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉 伯人将这种数字改进并传播到全世界，所 以得名为阿拉伯数字。
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பைடு நூலகம்
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⑥公元前1世纪传入中国
莫 高 窟
云
岗
石 窟
印度
中亚 中国 朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰
龙
卡、缅甸和泰国等
门
石
窟
⑦作用：通过佛教的传播，印度文化
仰 光
对周边地区产生了广泛而深远的影响。
寺
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释迦牟尼的故事
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菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
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产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
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（2）_孔___雀__王___朝（公元前324-前187）统 治时期是古代印度文明的_鼎___盛____时期。
除半岛最南端外，印度基本上实现了统
一。首都_华__氏___城__是当时世界上最繁华、
⑥影响：激化了社会矛盾。种姓制度虽已
废除，在当今印度社会仍有影响。
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佛教产生背景
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2.释迦牟尼创立佛教
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人口最多的大城市之一。
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古印度的文明成就 1.种姓制度
①产生：
雅利安人进入古代印度后，内部逐渐 产生不同等级，形成严格的等级制度， 称为“种姓制度”。
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佛陀说法
佛陀坐像
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前3世纪摩揭陀国阿 育王基本统一，宣 布佛教为国教。
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④佛教经典 统称《大藏经》
⑤佛教教义
（1）宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣 扬的种姓制度； （2）认为人的生老病死都是“苦”，苦 的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐 服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达 “极乐世界”