琉璃燃灯佛【晶宝琉璃】

琉璃白财神【晶宝琉璃】

琉璃白财神，红财神。

又名白宝藏王，深圳市晶宝琉璃有限公司生产多款白财神，红财神，黄财神，绿财神，黑财神。

乃是观世音菩萨的慈悲化现。

此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。

右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。

头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。

白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。

以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。

断不可用所得之财，恣为自己享受，为至要。

这个财神与黄财神和黑财神稍有不同，完全是忿怒形象。

他头戴五骷髅冠，头顶有象征愤怒的火焰。

三只眼，张着大嘴。

左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。

他坐在一条龙身上，为舒坐势。

龙张牙舞爪，头尾高高翘起。

龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。

这位财神在藏传佛教寺庙里也较常见。

阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。

阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。

此时观音以大悲心化现人身，问其原委，阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。

白财神尊身色雪白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。

右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。

头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。

看看琉璃佛像厂家生产的佛像是如何制作出来的

看看琉璃佛像厂家生产的佛像是如何制作出来的琉璃佛像，你见过吗？今天，我们要带你探秘看看琉璃佛像厂家的生产过程。

琉璃佛像一向被誉为佛像艺术品中的珍品，其传统制作工艺历经千年不衰，不仅具有文化意义，更是一种宗教信仰。

而深圳市晶宝琉璃有限公司作为琉璃佛像生产厂家，我们的每一个佛像都经过了精细的制作过程，以确保产品的质量和价值。

从晶宝琉璃生产车间的制作过程来说，最重要的就是选材。

我们挑选的材料必须清洁无瑕疵，无论是从质地还是光泽度上，都要达到标准。

而且，我们还会根据不同佛像形象的特点，选用不同颜色的材料，以达到更精致的效果。

这家琉璃佛像厂家拥有专业的生产团队，每一个工序都经过精细的操作和检验。

首先，他们会将琉璃原料熔化，然后将其倒入模具中，待其冷却凝固后，将其取出进行磨光。

接下来，工人们会根据佛像的不同形态，进行精细的雕琢和涂色，最终形成一尊尊神态栩栩如生的琉璃佛像。

接下来就是刻工的环节。

精细的刻工是制作琉璃佛像的关键，在此环节中需要经过多道工序，比如说用手工进行雕刻、纹饰的刻画等等。

每一个细节都需要用心描绘，以确保佛像造型的准确和精细。

除了工艺的精湛，制作琉璃佛像也需要大量的耐心和细心。

因为琉璃佛像本身就是一件艺术品，制作的每一个环节都需要十分用心，一旦出现任何差错，都会对整个佛像的品质造成影响。

而最后一步，则是烧制。

这个过程需要非常严格的温控技术，以确保佛像不会烧裂或开裂。

同时还需要通过特殊的烧制技术，使得琉璃佛像展现出高贵典雅的光泽和细腻的质感。

琉璃佛像的制作过程，不仅需要工艺上的精湛，更需要对文化的尊重和热爱。

总的来说，琉璃佛像的制作需要经过多道工序和精细的制作技艺，它不仅是一种艺术品，更是一种文化和宗教信仰的体现。

而我们作为深圳市晶宝琉璃有限公司具有专业技术的琉璃佛像厂家，以依靠多年的生产经验、先进的制作技术和严格的质检标准，为广大信众造就出精美的琉璃佛像，赢得了市场的认可和好评。

在当今快节奏的生活中，我们是否需要花更多的时间去欣赏和感受这些珍贵的文化遗产呢？欢迎在评论区留言，与我们分享你的想法和感受。

琉璃佛像【晶宝琉璃】

琉璃佛像，琉璃佛，深圳市晶宝琉璃有限公司生产多款大小款琉璃佛像，琉璃佛。

晶宝琉璃专业琉璃佛像批发市场,特价供应几百款优质琉璃佛像、佛像、佛像批发、琉璃佛像批发、弥勒佛像、琉璃、阿弥陀佛佛像、水晶佛像、古法琉璃佛像,采购批发琉璃佛像。

公司现已开发出琉璃艺术品摆件、琉璃佛教文化、琉璃商务礼品、琉璃首饰配件、琉璃佛像系列。

琉璃为佛家七宝之一。

佛家典籍里提点琉璃为如来佛祖宝物，光可照三界之暗，为佛家之重宝。

民间得此菩提之宝，可享平安万福。

《西游记》中的沙僧身为天宫的卷帘大将，只因打破王母娘娘的琉璃盏而贬下凡尘，可见琉璃亦为仙器极品。

引自《药师琉璃光本愿经》愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽成为经典名句。

琉璃大威德金刚【晶宝琉璃】

琉璃大威德金刚。

深圳市晶宝琉璃有限公司生产多款琉璃大威德金刚。

大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。

梵名“阎魔德迦”，藏语为”多吉久谢”，意为“怖畏金刚”，汉译大威德明王。

也叫阎曼德迦、怖畏金刚、牛头明王。

对大威德金刚，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就库》中有系统阐述，他认为，大威德金刚有十五个特点：
1、自生：一面二臂大威德金刚可以根据不同的调伏对象应化相应的形象，以达到调伏的目的；
2、顺从安住：被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己，不再为非作歹，制造障碍，侵袭众生；
3、大威德金刚能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生；
4、头发竖起，形象可怖，使人见而生畏；
5、巨型大口，可吞食三界；
6、眉有怒纹，显现黄色，极似烈火；
7、双足有大威力，可压履世间；
8、双手掐期克印，以示威胁，能发布命令，令世间出世间畏惧而遵从。

9、右腿收屈，左腿伸张，能调伏男女八天，男女阎罗。

10、能用遍布天空的八种威猛暴笑降伏梵天等；
11、从本面化现的一切口中能发出“啪”“咤”等威猛咒声；
12、其残暴心能做身语二金刚的本性，空性与大悲无别的菩提心是金刚大威德；
13、在大寒林曼荼罗中，能役使恶魔及阎罗王等；
14、作为大自在曼荼罗中的主供本尊，能运用各种神通讲授十万经续；
15、事业宏伟。

因为大威德金刚“事业宏伟”，能协助修道者成就无上事业，故“奶格五金法”中将它做为诸佛事业的总集代表和体现。

琉璃四大金刚,佛教四大金刚｜琉璃泼法金刚、琉璃胜至金刚、琉璃大力金刚、琉璃永住金刚

长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。 3）广目天王魔礼红: 掌碧玉琵琶一把，职调。 4）多闻天王魔礼海:掌混元米伞一面，职雨。
西方广目天名毗留博叉身白色另一说法是红色穿盔甲手持蜃据明杨慎艺北方多闻天名毗沙门身绿色另一说法是金色穿盔甲右手持宝伞左手握银鼠降魔施财之神
琉璃四大金刚，深圳市晶宝琉璃有限公司生产琉璃四大金刚。佛教四大金刚：琉璃泼法金刚、琉璃胜至金刚、琉璃大力金刚、琉璃永住金刚。民间神像“琉璃四大金刚”：琉璃东方持国天、琉璃南方增长天、琉璃西方广目天、琉璃北方多闻天。民间又称“琉璃四大金刚”，即东方持国天，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天，名毗留博叉，身白色（另一说法是红色），穿盔甲，手持蜃（据明· 杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙，皆误）传法神；北方多闻天，名毗沙门，身绿色（另一说法是金色），穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蜃者顺也。这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。佛教把世界分为欲界和“六欲天”。欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分为六重，第一重便为“四天王天”—— 四大天王，各护天下。四大天王为： 1）东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘； 2）南方增长天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑； 3）西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索； 4）北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉乾,脚踏三夜叉鬼佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为 “风调雨顺”的化身： 1）持国天王魔礼寿:穿紫金龙花狐貂，职顺。

琉璃毗卢遮那佛【晶宝琉璃】

琉璃毗卢遮那佛。

深圳市晶宝琉璃有限公司生产多款大小款琉璃毗卢遮那佛.毗卢遮那佛又译为“毗卢折那”、“毗卢舍那”、“卢舍那佛”、“遮那佛”、“大日如来”。

原出自《华严经》，是释迦牟尼的别称。

但因译音不同，造成后世各宗派对它有不同的解释。

华严宗认为毗卢遮那佛为报身佛，是莲华藏世界的教主。

天台宗认为毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛为报身佛，释迦牟尼佛为应身佛。

密宗则认为毗卢遮那佛为至高的唯一法身佛，金刚界的根本。

大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。

密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

毗卢遮那佛的愤怒化身是不动明王，相传曾经降伏过大自在天，相传大自在天认为自己是三千世界之主，故心存傲慢，不肯皈依佛祖，所以佛祖化身不动明王，前去降伏其心，不动明王用其足踏大自在天的首级，使其归顺，是佛门中伏魔的大力者,因此在诸明王之中不动明王也是最高尊者。

不动明王名称中的“不动”，是指慈悲心不变，无物可以改变撼动，“明”则乃智慧的光芒，“王”是对能操控世间万物、现象的人的尊称。

不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。

日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即是大日如来的化身，明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。

不动明王在汉传佛教或藏传佛教都有相当高的声誉，不动明王与观音菩萨和地藏菩萨一般，乃是藏民供奉的三个主要佛像之一。

不动明王周身呈现青蓝色，右手持智慧剑，左手拿金刚索，右眼仰视，左眼俯视，周身火焰。

一般都以愤怒的形象示人，表示驱魔斩鬼无往不前。

而不动明王有两臂、四臂、六臂多个形象，但大多以两臂形象示人。

其动作形象的来源主要是由印度教的湿婆（佛教称：大自在天）的忿怒形象而来，多做舞蹈相。

琉璃三相神【晶宝琉璃】

琉璃三相神，深圳市晶宝琉璃有限公司生产多款大小款琉璃三相神。

愿意为“有三种形式”。

印度教的三位一体，以梵天、毗湿奴和湿婆分别代表天帝的各种宇宙功能。

毗湿奴象征护持，湿婆象征毁灭，而梵天则是这两种相对立的准则的平衡者。

音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。

意译清净、离欲。

印度思想将万有之根源‘梵’，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（Śiva）、毗湿奴（梵Vişnu）并称为婆罗门教与印度教之三大神。

据摩奴法典所载，梵天出自金胎（梵卵），原有五头，其一头传为湿婆所毁，余四头，具四手，分别持吠陀经典、莲花、匙子，念珠或钵。

佛教将其列为色界之初禅天。

一般分为三种，即梵众天（梵Brahma-pārişada）、梵辅天（梵Brahma -purohita）与大梵天（梵Mahā-brahman），总称为梵天。

其中，大梵天王统御梵众之人民、梵辅之辅弼臣。

又通常所称之梵天，大都指大梵天王，又称梵王，名为尸弃（梵Śikhin）或世主（梵Prajāpati）。

按印度古传说，为劫初时，从光音天下生，造作万物，佛教中以之与帝释天同为佛教护法神。

释尊曾升忉利天为母说法，下降此世时，梵王为佛之右胁侍，持白拂；或谓是梵天与摩罗王相合者。

大梵天王身长为一由延半，寿命一劫半，其所住之宫殿，称为梵王宫。

密教将其列为十二天之一，守护上方。

密教之梵天像有四面四臂，右手持莲花、数珠，左手执军持，作唵字印，乘七鹅车，戴发髻冠。

又供养大梵天之修法，称为梵天供。

琉璃千手观音【晶宝琉璃】

琉璃千手观音,深圳市晶宝琉璃有限公司专业生产琉璃观音，千手观音及三十二观音。

千手观音，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。

千手观音是阿弥陀佛的左协助，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。

是佛教六观音之一，千手千眼观音的造像有两种，一种是真塑造1000只手，每个手掌心中一只眼，千手的排列犹如孔雀开屏似的排在观音身后。

另一种是以42只手代表千手，除中央两只手合掌外，左右各有 20只手，每只手代表25只，象征1000只手，手上各有眼睛，分别执各种法器。

这张澳门印制的邮票就是后一种造像的演变。

关于千手观音的来历，在民间还流传着一个动人的故事。

传说古代兴林国妙庄王有三位美丽的公主。

大公主叫妙金，二公主叫妙银，三公主叫妙善。

妙善自幼出家修行，父王不允准她去，她便偷跑遁去。

妙善所在的庙里有500个和尚和尼姑，妙庄王一气之下，一把火把焚烧了这庙院，500和尚和尼姑都被烧死在里面。

在庙内修行的妙善也被烧伤，幸被一只白虎驮走获救，历经千辛万苦来到香山这个地方继续信佛修行，最终成了香山寺院的主持，坐化升天，终成正果。

佛经讲，善有善报，恶有恶报。

妙庄王做了恶，身上长了500个大脓疮，什么药都用了也无济于事。

医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药，才能医好。

大公主不愿意，二公主舍不得。

修行的三公主妙善至善至孝，尽管妙庄王做了那些恶事，一听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手给父王作药。

妙庄王服药后，全身脓疮消失，身体康复。

妙庄王听说香山菩萨献给他手眼，就前来进香参拜。

女儿岂能受父亲参拜，见父长拜，妙善就一侧身，成了现在庙宇所供的千手千眼侧身像。

妙善的大孝行为感动了释迦牟尼，释迦牟尼就召见妙善公主：“你这大孝子，舍了一只眼、一只手，我就还你一千只眼、一千只手。

”这样，妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨，为成千上万的善男信女所崇敬。

琉璃莲花灯[晶宝琉璃]

琉璃莲花灯,深圳市晶宝琉璃有限公司专业生产琉璃莲花灯。

莲花灯，因灯形似莲花，故名。

佛教各种灯种之一，观音大士专用，佛光普照，莲花灯照亮每个人的心，普照全天下说，莲花有四德，一香、二净，三柔软、四可爱。

因此莲花便承担了佛教的象征使命。

《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。

”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。

释迦牟尼佛祖、阿弥陀佛祖、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

对佛门而言，莲花是极高贵、神圣之物。

供佛莲花灯供灯，在从前是烧蜡烛、燃油灯。

灯代表智慧，驱除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃烧自己，照耀别人，我们在佛前供灯，要懂得这个意思。

在社会上，我们要舍己为人，就是供灯的意思。

蜡烛烧自己、照别人，佛在这里取这个意思，我们在社会上要牺牲自己，为社会、为众生造福，不是享福，是舍己为人，它取这个意思。

佛前种种供具都有它很深的教学义趣，都是表法的，提醒自己的。

琉璃八吉祥[晶宝琉璃]

琉璃八吉祥,佛教八宝。

深圳市晶宝琉璃有限公司专业生产琉璃八吉祥，佛教八宝。

八吉祥，又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象。

由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。

描绘成八种图案纹饰。

作为佛教艺术的装饰。

清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。

常与寺庙中供器一起陈放。

八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。

1.轮为法轮，即佛法的代称。

指佛法具有传之久远的法力，辗转相传弘扬光大。

2.螺为佛事活动使用的乐器之一，又称梵贝。

八吉祥组合，以法螺之形，象征佛法所传之法音，妙音吉祥响彻世间。

3.伞即宝伞，喻佛法运转传播张弛自如，贯通无碍。

4.盖即白盖，形容佛法如神圣的华盖，遍覆三千大千世界，广施慈悲，普惠众生。

5.花为莲花，晓喻佛法圣洁，如莲之清新芳蕙，以沁心馨香，引导众生脱离污垢。

6.罐原为宝瓶，喻佛法深厚坚强，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏。

7.鱼，形以金鱼，喻佛法具有无限生机，如鱼游水中，自由自在。

解脱劫难，游刃自如。

8.长指盘长，又称无穷盘、幸运结。

喻佛法的强大生命力，如无穷盘结样延绵往还，长承久传，无尽无休。

藏教八吉祥图分别为：宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮。

宝伞古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。

佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。

藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。

金鱼鱼行水中，畅通无碍。

佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。

藏传佛教中，常以一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。

宝瓶藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。

即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。

莲花莲花出污泥而不染，至清至纯。

藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。

白海螺佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。

故今法会之际常吹鸣海螺。

在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡（乐曲十分动人）不息的声音。

琉璃黄财神【晶宝琉璃】

琉璃黄财神【晶宝琉璃】
琉璃黄财神，绿财神。

深圳市晶宝琉璃有限公司生产多款黄财神，绿财神。

黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祇，诸财神之首。

黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。

黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。

昔日释迦牟尼佛在中印度摩揭陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来障碍，令山崩塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。

后释迦牟尼嘱黄财神皈依佛法，帮助一切贫苦众生，走佛法之路，遂成为大护法神。

黄财神一面二臂，本尊形象为肚大身小，双手有力，肤色金黄，右手持摩尼宝珠，左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。

头戴五佛宝冠，身着天衣，蓝色莲花及珠宝璎珞作严饰。

胸前挂乌巴拉念珠，以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝，安坐于莲花月轮上。

诚心持诵黄财神心咒，可获其庇佑能财源广进，免除穷困，以及一切经济窘困。

如果能发生无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。

黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免除贫穷。

但行者需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。

身色金黄，头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有两撇胡须，下部又有一周短胡须。

全身不着甲胄，上身袒露，下身着裙。

左手抱一只大猫鼬(老鼠的一种)，鼬嘴里含着宝珠，象征财宝。

他两腿弯曲，坐在莲花座上。

右脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。

藏地民间对他十分崇拜，有如汉地财神(赵公明)等一样的地位和影响。

琉璃药师七佛

琉璃药师七佛琉璃药师七佛,深圳市晶宝琉璃有限公司专业琉璃药师七佛。

药师七佛即七尊药师。

又作七躬医王。

此七佛即：善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。

七佛药师即七尊药师[1-3]。

又作七躬医王。

此七佛即：善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。

彼等住于东方四恒河沙乃至十恒河沙之世界，各于因位发愿拔济众生之苦恼。

然玄奘译药师琉璃光如来本愿经中，唯说东方药师一佛，无出七佛名。

对此，自古多有论议，或谓七佛药师为别尊，或为药师一佛之异名或分身。

然若只一佛，为何供养需造佛像七躯供奉：每天三柱香，农历十八，十五日、将"舍利盐"放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像，诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。

佛言：“大德世尊！像法转时，有诸众生，为种种患之所困厄，长病羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现身；父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕。

然彼自身，卧床本处，见琰魔使引其神识，至于琰魔法王之前；然诸有情，有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。

尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白尔时，彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。

时彼病人亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处，彼识得还，如在梦中，明了自见。

或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业，所得果报，由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。

是故净信善男子、善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。

”尔时，阿难问救脱菩萨曰：“善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命幡灯，复云何造？”救脱菩萨言：“大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒，应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。

琉璃增长天王【晶宝琉璃】

琉璃增长天王，深圳市晶宝琉璃有限公司生产多款琉璃四大天王，多闻天王，广目天王，增长天王，持国天王。

增长天王，佛教护法四大天王之一。

南方增长天王：“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。

南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

其为佛教护世四大天王之一，是佛教十二诸天的第一重天，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等主守南方阎浮提洲。

“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。

其目的为除难，求官。

在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法。

供奉：每天三柱香，农历十八，十五日、将"舍利盐"放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像，诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。

他住须弥山琉璃埵，身穿甲胄，手握宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。

他负责守护南瞻部洲，是保护南方阎浮提洲的统领。

他可以令人增长智慧和善根，手中所持宝剑能断烦恼，增智慧。

是二十诸天中的第五
天王。

琉璃宗喀巴【晶宝琉璃】

琉璃宗喀巴，深圳市晶宝琉璃有限公司生产多款琉璃宗喀巴。

宗喀巴（1357(丁酉年)～1419）藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。

在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像，有的是泥塑涂金，有的是以钢铸成，有的是以琉璃制成。

宗喀巴本名罗桑扎巴（善慧称吉祥），这是受沙弥戒时的名称。

青海湟中县人，元顺帝至正十七年（公元1357年10月10日，生于宗喀的一个佛教家庭，父亲名叫达尔喀且鲁崩格，母亲名叫馨茂阿却，两个人都是很虔诚的佛教徒。

卒于明代永乐十七年（公元1419年）10月25日，享年63岁。

因藏语称湟中（今塔尔寺所在地一带）为“宗喀”，故被尊称为宗喀巴。

传说宗喀巴诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。

宗喀巴去西藏6年后，其母盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。

宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。

第二年，即明洪武十二年（1379），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。

此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。

明嘉靖三十九年（1560），掸师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。

17年后的万历五年（1577），复于塔之南侧建造弥勒殿。

至此，塔尔寺初具规模。

万历十年（1582）第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，翌年春，由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。

三世达赖向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。

从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。

经四世达赖指示，万历四十年（1612）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

琉璃女娲【晶宝琉璃】

琉璃女娲，女娲补天。

深圳市晶宝琉璃有限公司专业生产琉璃女娲，女娲补天神像。

女娲氏是五氏之四，中国古代神话人物。

她和伏羲同是中华民族的人文初祖。

中华大地经过三皇的辛勤努力，中华世界有了很大的进步，但人们的生活依然艰难。

这时，伟大的各种神祇人物，应运而生。

就在三皇之后，又经过漫长的若干年代，出现了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女娲氏；神农氏。

五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三个级别神祇。

女娲氏；一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。

女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。

女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。

两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。

女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。

《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载。

相传上古时期，始祖女娲就是在涉县的古中皇山上炼石补天、抟土造人的，长期以来形成了脍炙人口、流传广泛的女娲文化。

在整个古文化系列中占有重要地位。

它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。

大件琉璃,大型琉璃

大件琉璃，大型琉璃
深圳市晶宝琉璃有限公司是深圳唯一一家能生产大件琉璃，大型琉璃的厂家，正是续承了古代传统脱蜡铸造技术而迅速发展起来称著于琉璃界。

自主生产研发大型琉璃、古法琉璃、脱蜡琉璃、琉璃佛像、琉璃首饰品、琉璃砖等系列产品的琉璃专业厂家。

公司拥有一支经验丰富、素质优良、勇于进取的专业团队。

接合古代传统脱蜡技术和现代精造的烧铸技术，创造出岂今行界推崇备至、称赞不已的高规格、高难度、高技术的大型古法琉璃：琉璃龙（1500*1200）、琉璃炉（800*600）、琉璃鼎(600*400)、琉璃盆(500*600)，琉璃塔(800*400)、琉璃缸（1200*400）等等，尺寸可纵深加工2000乘2000MM内的琉璃产品。

有图有真相，。

琉璃绿度母【晶宝琉璃】

琉璃绿度母，白度母，黑度母。

深圳市晶宝琉璃有限公司生产多款绿度母，白度母，黑度母。

绿度母为观世音菩萨的化身。

度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。

绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。

头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足踡屈。

右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。

修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。

绿度母是观音菩萨二十一尊化身之一，为度母之主。

她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。

同时，还能把称为五毒的人类行为贪、嗔痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧，有护持妇妇幼儿的功德。

造像为菩萨装，全身呈绿色，戴五佛冠，面容姣好。

上身袒露，圆乳、细腰、丰臀，满身饰各种璎珞珠宝。

左腿单坐，右腿向下舒展，脚踏在一朵莲花上，右手于膝前，掌心向外，结与愿印，左手持一枝乌巴拉花，置于胸前。

传说文成公主是她的化身。

神灯琉璃盏：仅元始、老君和燃灯有，王母娘娘又从何得此先天神器

神灯琉璃盏：仅元始、老君和燃灯有，王母娘娘又从何得此先天神器神灯琉璃盏：仅元始、老君和燃灯有，王母娘娘又从何得此先天神器看过四大名著《西游记》的朋友，会误以玉皇大帝和王母娘娘的胸怀不够宽广，内心不够仁慈。

因为，玉帝身边的贴身卷帘大将，后来成为取经团队的沙僧，只因在蟠桃宴会上，不小心失手打碎了王母娘娘的琉璃盏灯，就被打下凡间，开始了每天被乱箭穿心的苦逼生活。

如果您不了解琉璃盏灯是为何物，就不会明白身为三界共主的玉帝和女神之首的王母娘娘，为何会如此小题大做。

在“源易缘”的趣读《西游记》系列文章《事出反常：如来佛祖因何要为区区一精怪，专门安排灵吉菩萨看管？》一文章，我们曾谈到了一个奇异的现象。

来历不明、背景不清的黄风怪，拥有三界的一项可令神人惧惊的本领：会耍“三昧真风”，能使天地昏暗，鬼神皆愁，山崩地裂人命即休。

也正因此，他在偷吃了灵山之上的琉璃盏灯里的清油，害怕西天势力的问罪捉拿，从容离开灵山。

但就是在这样的背景下，黄风怪仍然称自己为黄风大王，依然敢阻拦西天取经团队。

想大破黄风怪的三昧真风，并非易事！这也一度曾令齐天大圣孙悟空苦恼不已！“任他请什么神兵，若想定得我的风势，除了灵吉菩萨来，其他何足惧哉？”区区一黄风怪，如果不是自言自语，祸从口出，又被隐藏在暗处的孙大圣悄悄听到，可能悟空一时就寻不到打败黄风怪的办法。

黄风怪口中的灵吉菩萨在小须弥山，也是此精怪偷吃琉璃盏灯的清油后，如来佛祖专门安排了一位菩萨来镇押看守他。

从这个细节上，又足可见如来佛祖对黄风怪的重视！问题是，不重视也不行。

“源易缘”在通读《西游记》时留心发现，黄风怪偷吃灯油后，即使神灯昏黑、人间黑暗……因为这盏灯，名叫琉璃盏灯。

琉璃盏灯并非世间凡物，也非同凡响！此先天神器，有何来历？上古神话传说中，鸿钧老祖在盘古开天辟地之际，仅发明了3盏琉璃神灯，后来传个了他的三个徒弟：元始天尊、太上老君和通天教主。

《封神演义》里，曾对此先天神灯作过简要介绍，称神灯分别在元始天尊的玉虚宫、太上老君的玄都洞八景宫和灵鹫山燃灯道人手中。

封神中,燃灯古佛的名字是怎么来的？

封神中，燃灯古佛的名字是怎么来的？本文导读：而这个人物后来在封神之战结束之中被渡到了西方，成为了佛教的燃灯古佛，号称万佛之祖。

除了两大西方圣人之外，地位无人能出其右。

而他叫做燃灯道人名字到底有何渊源呢?本文就来聊一下燃灯道人的名字的由来。

阐教之中比如黄龙真人他的真身就是一只黄龙，玉鼎真人他的真身就是玉鼎修炼成仙。

而无独有偶，燃灯道人的名字由来和灯有很大的关系。

他的法宝名字就叫做琉璃灯。

而这件法宝可不简单，它的灯焰修成人形，私逃下凡，和温良结义，占山为王。

这也是封神之中极为罕见的法宝修炼成大妖，下凡为祸一方的。

而这灯焰下凡之中取名叫做马善，在封神之中也是大名鼎鼎的人物。

马善乃是火灵成妖，在燃灯道人座前修炼，可以说他的师父是准圣，他本人也神通了得，修行的时间超过千年，实力堪比金仙。

马善长相奇特，拥有三只眼，和二郎神杨戬一般。

山大王当久了，后来遇上了殷郊，跟随殷郊讨伐西岐，被邓九公活擒。

邓九公实力不俗，但西岐虽然擒拿住了马善却奈何不得他。

西岐对于抓住的人基本就是格杀，姜子牙下令把马善斩首。

然而马善是何许妖也?依仗法力，头颅砍下立即长出来。

姜子牙对他没有办法了，就想着用三昧真火烧他。

但是马善是什么?他可是火灵成妖，被三味真火烧丝毫不惧，不但毫发无伤而且借火遁而去。

对付马善实在没有办法了，杨戬去终南山找云中子借来了照妖镜，终于得见马善的真身，正是一簇灯焰。

韦护曰：“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。

”马善即是燃灯道人的琉璃灯的灯芯。

马善是燃灯道人的琉璃灯上的灯焰，水火不浸，不死不灭，自然需要请出了燃灯道人来收服。

马善被燃灯道人收服，收回了琉璃灯。

燃灯道人后来成为了燃灯古佛，而他燃灯道人的名字就是和马善所在的琉璃灯有很大的关系，就如同赵公明的定海神珠是他的伴生法宝，琉璃灯是燃灯道人的伴生法宝。

他的名字也由此而来。