材料作文训练及例文

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字议论文。

“如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。”要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③不要套作，不得抄袭。

理性定位

曾有人说：如果你一直向上看，你就会觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就会觉得自己在上面。其实“向上看”、“向下看”都是我们所需的人生态度，错在“一直”。真正勇敢的人生应当学会理性定位。

唯有向上看，我们才能保持谦卑，不停向前。倘若不曾见到北海若，河伯终其一生将活在“欣然自喜”的假象中。“人外有人，天外有天”的俗语不断地激烈着我们学习和完善自身人格。“高山仰止，景行行止”，孔孟庄周为我们提供了太多值得学习的榜样。钱钟书夫妇一生专心治学，他们将自己看的很轻。我想热衷于“隐身衣”的杨绛先生终其一生都孜孜不倦在修身，她也因此攀上了自己的人生高峰。这种“向上看”的精神也是我们这个国家所需要和期待的。生为经济体量第二的国家，我们已拥有了无数与“大国”有关的美名，诸如“制造”大国等等，但我们离“强国”二字还差很远，我们不能因为“第二”就停下脚步，此时我们不妨“向上看”。教育的GDP百分占比堪堪达到4%，对于中国这样一个教育产业方兴未艾的国家来说刚刚及格。适时“向上看”便给了我们动力和方向。

在我们需要、呼唤向上看的同时，也担心“向下看”的精神被遗弃。这不是弱者的谦词，“向下看”避免了我们失意忘形，作家冯至在《失意忘形》一文中提到：“比得意忘形更可怕的是失意忘形，他们以为自己是世间最不幸的人。人生之可贵不在于纵情哭闹，而在于如何加深自己的快乐和承受自己的担当。”此时“向下看”不仅仅给予了失意人寻找人生支点的锲机，重拾再战沙场的希望和勇气，也给了真正处于底层的人帮助。唯有向下看，我们才能永葆信心与活力。

“向上看”与“向下看”并不矛盾，它们是两种互为助力的生活态度。只有适时做到切换，我们才能理性定位自我，找到人生航行中的坐标。一直向上者，自卑；始终向下者，自傲。融合两者，便是生活艺术。正如犹太人的一句谚语，在口袋中放一张纸，正面写着：我伟如星辰，反面刻着：我小如草芥，在失意时，不妨向下看，得意时，又不妨向上看。这不是善变，也不是逃避，因为只有这样我们才能理性看待，直面生活、

理性定位，你我将突破“一直”带来的僵化，怀着谦卑的心自信地向前走。

得于上下之间

一直向上看，就会发现自己的卑微；一直向下看，也会因得以而忘形。有人说：“你所决定看的方向决定了你能看到的景象。”所以说，我们在哪里并不是由别人决定，而全在我们自己怎么看。寻找上下之间的平衡，是生活的智慧。

一直向上看，就会发现自己的卑微。自卑禁锢了你思维的创新，羁绊你尝试的步伐。毕淑敏说：“如果你蜷曲在巢中，那么一切风对你都只是寒冷。”是啊，如果你一直向上看，把自己放在低位，你就像进入了爱丽丝的大人国，一切对你而言都是巨大的，不可征服的——而实际上不可征服的是你自己内心的畏缩。

一直向下看，也会因得意而忘形。曾几何时，盲目自傲毁人，毁家，亦能摧毁一个王朝。自傲毁了他们的才情文思：“虞世南，张睢阳，张方平，平生书不再读，迄无佳文”，仲永亦可伤也；自傲也毁了他们的江山天下，清王朝闭关锁国，夜郎自大，等待着的也只有坚船利炮的轰击与侵略了……

而寻找上下之间的平衡，才是生活中的大智慧。

得意时，向上看是一种魄力和胆识。别人的赞美声此起彼伏，体内的肾上腺素大量分泌，而此时抽离于外在的赞美声，抽身于内在的得意便是一种魄力；此时向上仰望更高成就者，为自己的未来再添动力，便是一种智慧。牛顿谦虚地说：“我比笛卡尔他们看得更远的原因只是因为我站在他们的肩膀上。”居里夫人更是捐出奖金，对诺贝尔奖的奖牌也随意让女儿玩弄。因为她深谙自己要比较的不是世俗名利，而是科研事业。得意时，向上看，那是兴奋的镇静剂，是对未来的再出发。

身处人生低谷时，向下看是一种自勉与信心。有人说：“现代人常常在自己的不幸里仰望别人的幸福，而如果他们低头看，就会发现他们自己也在被仰望着。”为什么自己的幸福总是只出现在别人的眼里？正是因为我们缺少了向下看的智慧。二战纳粹集中营中有个小女孩曾作诗道：“这几天我要感谢/感谢我还有阳光可以享受/感谢我还有眼泪可以流。”而我们又有什么理由不感谢呢？

有人说：“命运负责洗牌，而玩牌的是我们自己。”命运并不决定你的高位或者低位，只有自己用心用感悟，找到适合自己的上下平衡，才是生活的智慧。

且狂且谦

向上看，那么你便在下；向下看，你便在上。一个人一生所能达到的成就与自己的定位息息相关。

一直做仰望者，可能会埋没了自己身上的闪光点。正所谓“不可以枪扣剑柄炫人，何可以枪扣剑柄授人”，古今之成大事者，都会有独属于自己的自信。孟子曾放言：“当今之世，舍我其谁”，他也确实为治天下提出了“仁政”等等宝贵的建议，当之无愧“亚圣”二字；谢灵运“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”的豪情壮语早已被大家所熟知，他能文能武，在南朝确为人物；周恩来总理少时便立志要为“中华之崛起”而读书，恰恰是因为这样的自信，他也成就了一番大事业……恰如毕加索的父亲送给年幼的毕加索的那句话一样，“你的算术不好并不妨碍你是一个绘画天才”，每个人都有自己的闪光点，没有谁需要一直仰望他人。

一直做俯视者，可能会盲目自大，孰不知便如同井底之蛙一般浅薄。赵括以为战场便如同纸上谈兵一样简单，最终一败涂地；项羽认为刘邦不足挂齿，《鸿门宴》中就生动描写了楚军的松懈，谁能料到昔日的西楚霸王会落得个自刎于乌江畔的下场呢？“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃，郯子之徒其贤不及孔子”，“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，不过是“闻道有先后，术业有专攻”罢了。一个人哪怕在自己的领域已经登峰造极了，也总有需要学习他人的地方，要知道，一直俯视只会换回他日的失败。

仰望，可以；俯视，也可以，但这二者都不能被冠以“一直”二字。木心先生曾有过这样的见解，我觉得对人生的启发颇大，“不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦些什么”。人生就当仰望、俯视相结合，狂与谦兼容。

总把自己当珍珠便时时有被埋没的痛苦，但也不要甘心做泥土让他人把你踩成坦途。温州的夏承焘先生对词的见解颇深，还有过关于诗词评析的文章选入过高中语文课本。他曾在六十多岁时与木心通信，在信中他对自己的观点是坚持的，他有自信有狂的资本。但无一例外的是，他在每封信后都会写上“木心仁兄指正”这六个字，而那一年，木心刚刚二十出头。我想，且狂且谦大概也是成功的一个秘诀吧。拜伦亦是如此，他常以“不读书”标榜他的才气，然而在他的故居后人却找到了无数写满他的见解的书籍。

对自己始终保持自信但也不断去学习他人的长处，且狂且谦，这样虽然我们不一定能成为孟子、拜伦这样的伟人，但我们一定可以成为最好的自己。

而这，已经足够。