外国文学专题·赫克托尔之死39页PPT
1718世纪外国文学ppt课件
理性是艺术的最高准则，提出理性、真、自然三 位一体的主张：为了求美就要求真，也就必须摹仿自 然。他所说的自然指的是体现在事物中的“常情常 理”，人性自然。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
高乃依的悲剧《熙德》突出表现 了这一特征。西班牙贵族青年罗狄 克为了家族利益，失去了和施曼娜 的爱情。又为国家利益，克服失恋 的痛苦，走上战场，拯救了国家。 他成为民族英雄，被人尊称“熙 德”。国王英明贤达，让罗狄克与 施曼娜结为夫妇。
本剧提出了放弃个人得失，以国 家利益为重的道德标准。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
古典主义悲剧的三一律
三一律亦称“三整一律”，它是17世纪古典主义 的剧本创作规则。规定剧本情节、地点、时间三者必须 完整一致。即每剧只能有单一的故事情节，事件发生在 一个地点并在一天之内完成。
崇拜古希腊罗马文化是17世纪古典主义的突 出特点，古典主义把古希腊罗马的艺术看作是艺 术创作的理想模式，在文艺理论和创作实践上以 古希腊罗马文学为典范，因而被称为古典主义。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
外国文学(大学PPT课件)
• 公元前四世纪末以后，希腊奴隶制国家 逐渐衰微。这一时期，希腊文化传播到 东方，并和东方文化互相交流，被称为 “希腊化”时期。 • 公元前二世纪中叶，希腊被罗马所灭， 后成为罗马的一个省份。
2
• 古希腊文学的发展 • 第一阶段：公元前十二世纪到公元前六 世纪，史称“荷马时代”，主要成就是 神话和史诗。 • 第二阶段：公元前六世纪末到公元前四 世纪初，主要成就是戏剧和文艺理论。 • 第三阶段：公元前四世纪末到公元前二 世纪中叶，文学崇尚修辞技巧，主要成 就为新喜剧。
22
• （四）索福克勒斯（公元前496—前406） • 索福克勒斯是雅典奴隶主民主制由盛而 衰时期的悲剧家。悲剧艺术在索福克勒 斯的创作中臻于完善，标志着希腊悲剧 已进入成熟阶段。索福克勒斯曾被文学 史家誉为“戏剧艺术的荷马”。 • 索福克勒斯一生创作了大约一百三十部 悲剧和萨提洛斯剧，现存七部完整的悲 剧。
36
• 《新生》是诗人内心世界的真实写照， 感情强烈，其中对纯洁爱情的歌颂，反 映了中世纪人民在禁欲主义的精神束缚 之下要求解脱的愿望。《新生》是欧洲 文学史上第一部作者剖露内心最隐秘感 情的自传性作品。作品使用梦幻、寓意、 象征等艺术手法，因而带有神秘色彩。 • 《飨宴》（1304—1307）《论俗语》 （1304—1308）中的观点，展示了人文 主义思想。
13
• （六）荷马史诗的艺术成就 1、创造出了完美的史诗形式。 2、史诗中已出现了现实主义和浪漫主 义的因素。 3、结构巧妙、布局完整，历来为文学 史家所称道。 • 荷马史诗是当时历史条件下登峰造极的 艺术珍品，具有“永久的艺术魅力” （马克思）。
14
四、古希腊戏剧
• （一）古希腊戏剧的起源与发展 • 古希腊戏剧起源于酒神祭祀。 • 古希腊戏剧有悲剧和喜剧两种形式。悲 剧起源于“酒神颂”。喜剧起源于祭祀 酒神的的狂欢歌舞和民间滑稽戏。 • 古希腊戏剧是在奴隶主民主制民间文学的一种体裁，通常 指以传说或重大历史事件为题材的长篇 民间叙事诗。它一般以真实历史事件为 背景，描写的多为对本民族具有普遍意 义的事件。这些事件有口皆碑，世代相 传，因而史诗具有很深的民族根源。
外国文学第三讲荷马史诗-优质课件
2、自然质朴的口语，大量口头艺术的表现技巧， 如夸张、烘托、比喻、固定修饰语和套语等。
全诗具有一种磅礴的气势，洋溢着浓厚的英雄 主义气息；在塑造人物形象时又极富表现力， 如用长老们看到海伦时的惊讶的表情和交头接 耳的动作来烘托其惊人的姿色，用老鹰追鸽来 比喻阿基琉斯追击赫克托尔。同时，使用固定 修饰语有效地突出了人物的个性特征，如“捷 足的阿基琉斯”、“足智多谋的奥德修斯”等。 重复套语的使用更体现了作品源于口头艺术的 特色，有利于加深印象和形成节奏感 。
阿基琉斯人物形象分析：
丰富多彩的人物性格：
1、血气方刚，英勇善战：杀死无数特洛 伊将领。
2、捍卫荣誉，毫不妥协：明知自己的命 运要在特洛伊战争中结束生命，却依然 选择参战。：“人总是要死，我为什么 选择平庸而长寿呢？即使早逝，我也要 过轰轰烈烈的生活。”
3、珍视友谊，肝胆相照：听说帕特洛克 罗斯被赫克托耳杀死了，依然披甲重新 走上战场。
奥德修斯：刻画得很丰满的形象,有血有 肉,有泪有恨,他仁慈慷慨,深受百姓爱戴, 有深情的一面,也有刚强的一面。他的机 智和勇敢显得像狐狸一样狡猾 。
如果说阿喀琉斯、赫克托耳是武力的代 表,那么奥德修斯就是智力的代表。特洛 伊战争中,就是他用“木马计”攻破特洛 伊城;战后,在他回乡的十年漂泊中,凭着 对国土的无比热爱和眷恋,战胜了种种困 难和诱惑,终于回归故里,重登王位,智勇 双全的奥德修斯又发出了耀眼的光彩。
4、任性鲁莽残暴：杀死赫克托耳，辱尸 行为。
5、温柔善良重情重义热爱生活生命：
普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托 耳的尸体时，他答应了对方的请求 ；
阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女 神阿耳忒弥斯，致使阿耳忒弥斯逼迫阿 伽门农将自己的女儿伊菲革涅亚献祭给 她，否则就不让希腊的舰队前进时，阿 喀琉斯也冒着被众将的斥责，前来搭救 伊菲革涅亚 ；
外国文学专题·赫克托尔之死
• 两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德 赛》的统称。两部史诗都分成24卷。 这两部史诗最初可能只是基于古代传 说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。
• 《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主 题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯 与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦 陷后，奥德修斯返回王国的故事。
• 《荷马史诗》代表了古希腊文学的最 高成就，是世界文学史上的第一座丰 碑。
包括神的产生、谱系、活动与创造。 分为前奥林匹斯神系与奥林匹斯神系
两大系统。
奥林匹斯神系：反映父系氏族社会
天神宙斯
天后赫拉
海 冥农 灶 神 神神 神
得赫 波 哈墨 斯 塞 得忒 提 冬 斯耳 亚
青 爱 太 火战 狩
春 与 智 慧
与 美 女 神
阳 神
神神
猎 女 神
酒 神
神 使
女阿
赫
阿狄
神佛
淮
耳俄 赫
女奴
阿喀琉斯
赫克托尔
阿喀琉斯与赫克托决斗
阿喀琉斯归还普里阿摩斯赫克托的尸体
木马计
阿喀琉斯中箭
补充：奥德修斯
《奥德修纪》的冒险与还乡主题
• 《奥德修纪》另译《奥德赛》。共 12105行，也分24卷。其题名，希腊文 原意是“俄底修斯的故事”。史诗主要 描写希腊英雄俄底修斯在特洛亚战争之 后，返乡途中的海上冒险经历和返乡之 后与求婚者的斗争。它同时开创了欧洲 文学史上的两个重要主题，即冒险主题 与还乡主题
外国文学专题 ·古代欧洲文学 （古希腊、罗马文学）
一、古希腊神话
希腊神话源于民间口头文学，散见于 希腊各种文献中，它反映了人类的“童年时 代”，具有永久的艺术魅力。
希腊神话是古希腊人认识世界最原始的 思想表达形式。表现了他们对自然、社会、 历史的认识。
荷马史诗讲解PPT课件
常的“机会”。
以《伊利亚特》为例
谈古代天命观与现代自由意志
；
• 荷马史诗第二部
《奥德赛》
（意为“奥德修斯 的故事”） 全篇12000行； 将长达10年的奥德 修斯回家的漂泊之 路浓缩在最后一年 中的40天之内； 通过奥德修斯的遭 难和妻子佩涅罗普 拖延求婚为线索， 将史诗串联起来。
奥德修斯
伊萨卡的国王，攻陷特洛伊后从海上归国，一路受神明捉 弄，在海上漂流十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归 家。
他这样的祈祷，福波斯·阿波罗听到了。 肩上挂着弯弓和箭袋，从奥林卑斯山峰上， 怒气冲冲地
直奔而下。 天神气愤地进行着，箭头在肩上琅琅作响， 他的降临有
如黑夜覆盖了大地。 他立即坐在远离海船的地方射出一支飞箭，
银弓的放弦声使人胆颤心惊， 他先射强壮的骡子和飞跑的狗， 又把利箭射向人群。 焚尸的烈火经久不灭，柴草烧掉一层又一层。
连续九天，天神把利箭射向军队， 直到第十天，阿基琉斯召集众将士开会， ………… ”
• 阿基琉斯的愤怒之由？
；
• 英雄的出身：
• 希腊神话中，英雄或壮士是神的后裔，天之骄子，具备凡 人所羡慕的一切。
• 阿基琉斯是阿开亚人中的俊杰，出身高贵，人人都有显赫 门第，可资夸耀的家族，相貌俊美，鹤立鸡群于芸芸众生 之中。
荷马笔下的英雄无不带着古希腊单纯热烈的气息，无 论是为瞬息而生的阿基琉斯，还是顾全大局、抛妻别 子的赫克托耳，他们的生命早已注定一死，他们的命 运在荷马笔下像花朵一样绽放，单纯却又丰富，热烈 而又安详。
拓展思考：
歌德论及古代因素和现代因素时曾作这样的区分： “古代诗篇中占着统治地位的是天命与完成之间的不 协调，近代诗篇中则是愿望与完成之间的不协调。”— —歌德，“说不尽的莎士比亚”，《莎士比亚评论汇编》 上册，中国社会科学出版社1979年。
《外国文学》全套课件 PPT
索福克勒斯
被称为 “戏剧艺 术的荷 马”，代 表作《俄 狄浦斯王》 歌颂英雄 对命运的 反抗。
《安提戈涅》
面临着选择：遵从宗教信仰 还是国家法律
欧里庇德斯
希腊神话经过了长期口 头流传，在荷马史诗、赫西 奥德的《神谱》以及古希腊 的诗歌、历史、戏剧和哲学 著作之中记录下来。
希腊神话的特点
1．完整性、丰富性、系统性。
完整性是指它是世界上保存最完整的神话 之一；丰富性是指它涵盖了古代神话的所有内 容：天地开创、万物起源、人类的来历等等； 系统性是指从形成时间上有前奥林帕斯系统和 后奥林帕斯系统，从内容上看有神的故事和英 雄传说。
1 、 重点：古希腊神话的特点。古希腊悲 剧的特点。 2、难点：为什么说阿喀琉斯的形象代表了 古希腊人的民族性格和民族精神。
作业
试论希腊文学中的个性主义和理性精神
第二章、中世纪文学
第一节 、概述
一、中世纪的西方社会与文化
西方的中世纪在社会历史上指公元 467年 西罗马帝国灭亡到 17世纪英国资产阶级革命 这段历史。 在文学艺术史上则通常指 476—14 世纪这 段时间。
将生命、爱情看做幸福之源泉，不重视 死后的世界，没有来世观念。
三、古希腊戏剧
古希腊戏剧起源于酒神（狄克尼索 斯）颂歌。希腊人对他的祭祀分为春 秋两季。 最初戏剧只是在乡间演出，后来搬 到城里。前5世纪在雅典修建了可容纳 三四万人的大剧场，每年春秋两季举 行戏剧比赛，参加者须提供三个连续 的悲剧和一个独立的喜剧。 古希腊戏剧进入了黄金期，出现了 三大悲剧家。阿里斯托芬则以喜剧见 长。
荷马史诗讲解课件
目录
• 荷马史诗简介 • 《伊利亚特》讲解 • 《奥德赛》讲解 • 荷马史诗的艺术特色 • 荷马史诗的影响与评价
01
荷马史诗简介
作者介绍
荷马
古希腊盲诗人，生卒年不详，是 古希腊民间吟唱诗人，被誉为“ 希腊史诗之父”。
荷马史诗
指《伊利亚特》和《奥德赛》， 是欧洲文学史上最早的优秀作品 ，对后世欧洲文学的发展产生了 深远的影响。
西方文学的源头
荷马史诗被视为西方文学的源头，对西方文学的发展和演变产生 了重要的影响。
西方文化的象征
荷马史诗中的故事和人物经常被用作西方文化和思想的象征，代 表了西方文化和思想的精髓。
学术研究与评价
学术研究的重点
荷马史诗一直是学术研究的重点之一，学者们对其进行了 深入的研究和探讨，涉及文学、历史、哲学和文化等多个 领域。
讲述了希腊英雄奥德修斯在海上漂流的故事，描述了他的冒险经历和与家人团 聚的感人故事。
02
《伊利亚特》讲解
故事背景
古希腊城邦
故事发生在古希腊的城邦时期， 是西方文学史上最早的史诗之一
。
特洛伊战争
故事以特洛伊战争为背景，描述了 希腊联军与特洛伊之间的战争。
神明干预
故事中神明时常干预凡人的命运， 展现了古希腊宗教信仰和神话传说 。
主要人物介绍
俄底修斯
本作主人公，伊大卡国 王，智勇双全，为了回
家，历经重重困难。
佩涅洛佩
俄底修斯的忠贞妻子， 长期等待丈夫的归来。
忒勒马科斯
俄底修斯和佩涅洛佩的 儿子，帮助父亲逃离险
境。
海神
给予俄底修斯诅咒的神 祇，但最终帮助他返回
故乡。
故事情节分析
外国文学史PPT
外国文学史第一讲：欧美文明的开端东方的概念（“亚细”的延伸）1、地理概念：古罗马人认为的东边国家（亚洲和北非）、分近东、中东、远东2、历史概念：16、17世纪欧洲人对亚洲和北非的文字、历史、宗教等文化研究形成的“东方学”3、区别于西方。
也指冷战期间对社会主义国家的统称。
我国的外国文学和文化惯例，西方文学（文化）称为“欧美文学（文化）”，东方文学（文化）称为“亚非文学（文化）”（因中国文学或文化另立所以不包含）一、历史的黎明利基家族（在东非坦桑利亚发觉了180万以前的类人骨化石）--（直立行走的人）西亚文明的诞生二、美索不达米亚文明“苏美尔时代”（公元前3200－公元前2000），“历史的开始”（有了文字记载）阿卡德部落（萨尔贡）的兴起（前2320-前2130），直到前2130-前2000年苏美尔复兴苏美尔文明（没有轮辐的木轮车辆、根据月亮轨迹的太阴历历法、象形和楔形文字）三、古巴比伦的发展古巴比伦（神之门）：公元前2000年到1600年帝国制造者汉穆拉比：闪族的一支阿摩利人－“四方之王”巴比伦文明：A，《汉穆拉比法典》：“以眼还眼”、“让买者小心提防”B，史诗《吉尔伽美什》C，数学（除法表、立方根、平方根、倒数、幂等）D，宗教信仰（个人祈祷和宗教内省的出现）四、希伯来希伯来人含义：“从和那边过来的人”起源：出现于美索不达米亚（前1900-前1500）-迦南（现叙利亚）—埃及—出埃及（约前1250）三大君王（扫罗、大卫、所罗门）希伯来的命运：分裂（犹太和以色列）—前586“巴比伦之囚”-前539年波斯帝国-前332年希腊亚历山大大帝-公元66年罗马帝国（从此直到二战结束的散居或迁移状态）影响的重要性《圣经》五、早期希腊文明弥诺斯文明（前2000-前1500）迈锡尼文明（前1600-前1200）黑暗时代－荷马时代（前1150－前800）六、东西方历史的邂逅前6-5世纪希腊、印度、中国等的并驾齐驱当时的世界支柱式的文明大厦苏格拉底（前469-前399 佛陀印度（释迦牟尼，约前565-前485）《圣经·旧约》（前5世纪-1世纪）孔子（前531-前479）七、儿童譬喻下的文学发源中国：早熟的儿童（伦理）、心理刻画成熟、少宏篇西方：希腊正常的儿童、史诗宏篇第二讲古希腊神话古代欧洲文学是指古代希腊文学（主要体现为神话、史诗及戏剧三类，历经原始社会和奴隶社会两个阶段）和古代罗马文学西方文明的两大源头“二希”a.古希腊罗马文化b.希伯来《圣经》文化希腊文学的四个分期一、荷马时代的文学（前11世纪—前9世纪）原始氏族公社向奴隶社会过渡时期；文学成就：神话、史诗神话的分类：神话故事如：普罗米修斯的故事潘多拉酒神狄奥尼索斯英雄传说英雄传说起源于祖先崇拜。
山东省专升本《大学语文》教案(之三十四)——赫克托耳之死
特洛伊战争缘起
阿喀琉斯父 母的婚礼
金苹果 的故事
帕里斯 的审判
特洛伊 战争
帕里斯拐 走海伦
帕里斯诱拐海伦， 这幅封面是拿破仑 的首席宫廷画家大 卫（JacquesLouis David， 1748-1825）的同 名作品的中央部分。
阿喀琉斯——半人半神的英雄
但无一后子一宙 是上个世，个斯 你的选遗幸选给 会荣择忘福择他 死誉：。一：的 去，你 生你两 。你参 ，不种
的加 但参选 名战 是加择 字争 你战 流， 的争 芳获 名， 百得 字娶 世至 将妻 ，高 被生
《伊利亚特》围绕战争第十年时希腊大将“阿喀 琉斯的愤怒”展开。希腊人因无法攻入城池，改为攻 袭特洛亚附近的岛屿。在一次袭击后，阿波罗的祭司 克律塞斯的女儿克律塞伊斯作为战利品被希腊联军统 帅阿伽门农占有。在克律塞斯的哭诉下，太阳神阿波 罗使希腊人的军队染上瘟疫。先知卡尔卡斯向人们说， 只要把克律塞伊斯还给祭司，希腊人就可以免除瘟疫。 在希腊联军中最勇武的英雄阿喀琉斯的强烈要求下， 阿伽门农迫不得已，把克律塞伊斯交还出去，但又夺 走了阿喀琉斯的美丽的女俘布里塞伊斯。史诗从“阿 喀琉斯愤怒了”开始，阿喀琉斯因自己心爱的女俘被 夺走，十分气愤，拒绝出战，并通过自己的母亲忒提 斯祈求宙斯降灾于希腊人。此间，支持希腊人的赫拉、 雅典娜与支持特洛亚人的阿芙洛狄忒、阿波罗的神祗 [qí]们也参加了战斗。
《伊利亚特》的故事
内容：特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦 为中心，道出以阿伽门农及阿喀琉斯为首的希腊联合 远征军进攻以帕里斯及赫克托耳为首的小亚细亚城市 特洛伊联军的十年攻城战。集中描写了战争结束前几 十天发生的事件：勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺 其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特 洛伊王子赫克托耳英勇地与阿喀琉斯（或译“阿契里 斯”）作战身死，特洛伊国王普利安姆哀求讨回赫克 托耳的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的故事至 此结束。
赫克托耳之死
赫克托耳之死作者：来源：《作文评点报·高中版》2016年第29期特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达王后海伦，这挑起了特洛伊和希腊各部落的战争。
懦弱的帕里斯没有勇气和能力为自己的鲁莽行为负责，他的哥哥赫克托耳不得不舍下娇妻幼子，为惹下祸端的弟弟承担起并不光彩的战争责任。
赫克托耳不愿让祖国人民死于敌手，不忍见妻子沦为俘虏，他决心到战场上捍卫家国。
他深情地安抚并告别他温柔美丽的妻子安德洛玛克，祈祷幼子将来能成为比自己更勇敢的英雄，旋即戴上盔甲奔赴战场。
决战中，赫克托耳与阿基里斯对峙。
奥林匹斯众神紧张地关注着。
宙斯取出黄金天平，两边放进生死砝码，一个代表阿基里斯，另一个代表赫克托耳，开始称量。
赫克托耳的一边向冥王倾斜，他注定要死于此役。
阿基里斯瞅准赫克托耳的肩与脖子相连接处没被盔甲保护到的部位，狠狠用矛刺去，矛尖刺穿赫克托耳的喉部，赫克托耳不幸死去。
【解读一】所谓卑微者，不是指一个人成就、地位低下，而是指心灵卑微导致的人格低下；所谓高贵者，也不是指一个人功高盖天，名声盖地，而是指心灵可贵而导致的人格崇高。
帕里斯的懦弱、逃避，与赫克托耳舍小家为大家的精神形成了鲜明的对比。
【解读二】“捐躯赴国难，视死忽如归”，以自己的生命为代价来为国纾难，赫克托耳的爱国之志，苍天可鉴。
【解读三】凡事要考虑周全，不可疏忽大意。
赫克托耳肩与脖子相连接处没被盔甲保护到的部位让对手找到破绽，直接导致了他身死战场。
【解读四】两强相遇勇者胜，赫克托耳与阿基里斯都是大英雄，在他们的强强碰撞中，最终决定胜负的还是实力。
在其他领域、其他各种情况下，莫不如此。
【适用话题】责任感；生命中最重要的；命运不可抗拒；捐躯赴国难；要害……。
大学语文特洛伊赫克托耳之死ppt文档
The ruins of Troy city
BACK
3、史诗情节
• A.故事大致内容 • 《伊利亚特》：阿喀琉斯的愤怒和息怒
• 《奥德赛》：奥德修斯的“回家”之旅
《佩琉斯和忒 提斯的婚礼上 神明们的盛宴》 作者Ab判
B、“不和的金苹果”
，择 生择 你： ，： 的你 但你 名参 是不 字加 你参 流战 的加 芳争 名战 百， 字争 世获 将， ，得 被娶 但至 后妻 是高 世生 你无 遗子 会上 忘，
。
《在女儿们当中发现阿喀琉斯》，作者Gerard de Lairesse（1641-1711）
阿喀琉斯的盔甲——神的礼物
《忒提斯把武器带给阿喀琉斯》
• 两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德 赛》的统称。两部史诗都分成24卷。 这两部史诗最初可能只是基于古代传 说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。
• 《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主 题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯 与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦 陷后，奥德修斯返回王国的故事。
• 《荷马史诗》代表了古希腊文学的最 高成就，是世界文学史上的第一座丰 碑。
• 国王佩琉斯VS爱琴海女神忒提斯的婚礼——人神结合 • 缺席了争吵女神埃利斯——人神同性 • 盛怒之下投放“金苹果”——“给最美者” • 谁是最美者？——这真是一个必须较真的问题 • 天机不可泄露——特洛伊王子帕里斯的裁判 • 天后赫拉——“我给你人间最大的权力。” • 女战神雅典娜——“我让你在战场上战无不胜。” • 爱神阿芙洛狄忒——“我让人间最美的女子爱上你。” • 海伦——为了一个女人打了十年的“特洛伊战争” • “金苹果”的哲学象征——一种贵重的物质财富和人们
• 主线：阿喀琉斯的两次愤怒
2、史料意义：
希腊神话故事：赫克托耳之死
阿喀琉斯越来越近，像战神⼀样威武雄壮，青铜武器灿烂夺⽬。
赫克托⽿看见，不由⾃主地颤抖起来，并转⾝朝城门⾛去。
阿喀琉斯顿时扑了过来。
赫克托⽿沿着城墙，沿着⼤路没命地奔跑，并越过湍急的斯卡曼德洛斯河。
阿喀琉斯跟踪追击。
他们绕着城墙跑了三圈。
奥林匹斯圣⼭上的神衹们都紧张地看着这⼀惊⼼动魄的场⾯。
"啊，神衹们。
"宙斯说，"好好地思考⼀下眼下的情势吧。
决定的时刻来到了。
是让赫克托⽿再次逃脱死亡呢，还是让他丧⽣?" 帕拉斯·雅典娜回答说："⽗亲，你想到哪⾥去了?难道你想让命运⼥神已经判定要死的⼈逃脱死亡吗?不过，你想怎么办就怎么办吧，别指望神衹们会同意你的提议!" 宙斯朝他的⼥⼉点了点头，表⽰她可以照⾃⼰的意思⾏事。
她⽴即从奥林匹斯圣⼭上降到到特洛伊的战场上。
这时，赫克托⽿仍在奔逃，阿喀琉斯在后⾯紧追不放，不让他有喘息的机会，并且⽰意他的⼠兵，不得朝赫克托⽿投掷飞镖和长⽭。
他们围着城墙追逐了四周，现在⼜挨近斯卡曼德洛斯河，这时，宙斯从奥林匹斯圣⼭站起来，取出黄⾦天平，两边放进⽣死砝码，⼀个代表珀琉斯的⼉⼦，另⼀个代表赫克托⽿，开始称量。
赫克托⽿的⼀边朝冥王哈得斯倾斜。
在⼀旁的阿波罗即刻离开了。
⼥神雅典娜⾛到阿喀琉斯⾝旁，悄悄地对他说："你站着，休息⼀下;让我去⿎动赫克托⽿⼤胆地向你挑战!"阿喀琉斯听从了⼥神的话，⽴即停⽌追击，靠在插在地上的长⽭旁，看着雅典娜朝赫克托⽿⾛了过去。
雅典娜变为得伊福玻斯来到赫克托⽿的⾯前，对他说："兄弟，让我们⼀起去反击阿喀琉斯!"赫克托⽿看到他的兄弟⾮常⾼兴，他说："得伊福玻斯，你真是我最亲密的兄弟。
现在，当别的兄弟都躲在安全的城墙后⾯，你却⼤胆地出城⿎励我作战，使我更加尊重你了。
"于是雅典娜引着英雄朝阿喀琉斯⾛去。
她举着她的长⽭，跨着⼤步，⾛在前⾯。
英雄、神明与秩序——理解赫克托尔的死亡
英雄、神明与秩序——理解赫克托尔的死亡刘麒麟【摘要】@@ 荷马的<伊利亚特>结束于赫克托尔的葬礼.赫克托尔的死亡令特洛伊失去支撑,也让荷马的歌咏徐徐收场.不仅如此,在<伊利亚特>中,赫克托尔的葬礼还是神明对人类事务的最后一次干预.荷马对史诗的如此编织,是否有着特别的隐喻或寓托?依循<伊利亚特>情节,赫克托尔的死亡源于命运中的两次重大"突转"--帕里斯携海伦来到特洛伊以及赫克托尔杀死帕特罗克洛斯,但从根本上讲,赫克托尔的死亡是宙斯实现计划、宇宙葆有秩序的必然.【期刊名称】求是学刊【年(卷),期】2011(038)002【总页数】5荷马的《伊利亚特》结束于赫克托尔的葬礼。
赫克托尔的死亡令特洛伊失去支撑，也让荷马的歌咏徐徐收场。
不仅如此，在《伊利亚特》中，赫克托尔的葬礼还是神明对人类事务的最后一次干预。
荷马对史诗的如此编织，是否有着特别的隐喻或寓托？依循《伊利亚特》情节，赫克托尔的死亡源于命运中的两次重大“突转”——帕里斯携海伦来到特洛伊以及赫克托尔杀死帕特罗克洛斯，但从根本上讲，赫克托尔的死亡是宙斯实现计划、宇宙葆有秩序的必然。
因此，在某种意义上，赫克托尔的死亡不仅体现了荷马对赫克托尔与英雄、神明、秩序之隐晦关系的独特理解，更向泛希腊的听众暗示了人在城邦生活及宇宙秩序中的恰切位置。
一、赫克托尔的“出场”从《伊利亚特》中英雄人物的出场顺序看，荷马第一次述及赫克托尔的场合颇为玄妙。
他出现在阿喀琉斯怒斥阿伽门农的誓言中：“这是个庄重的誓言：/总有一天阿开奥斯儿子们会怀念阿喀琉斯，/那时候许多人死亡，被杀人的赫克托尔杀死，/你会悲伤无力救他们；悔不该不尊重/阿开亚人中最英勇的人，你会在恼怒中/咬伤自己胸中一颗忧郁的心灵”（《伊利亚特》卷1，第240-44行，下引仅注卷数、行码）①本文《伊利亚特》的中译采用罗念生、王焕生先生的《伊利亚特》中译本（人民文学出版社2003年版），亦参Richard Lattimore 英译《荷马的伊利亚特》（The Iliad of Homer,the University of Chicago Press,1951）， A.T.Murray英译《伊利亚特》（Iliad/Homer,trans.A.T.Murray,revised by William Wyatt,Harvard University Press,1999）。
赫克托耳之死
大学语文课程教案授课题目：赫克托耳之死教学时数：2课时授课类型：□理论课教学目的、要求：通过对该课程的系统讲授和指导学生阅读作品，使学生掌握外国文学的发展线索和了解有关文学作品的思想内容与艺术成就，提高其文学鉴赏及理解水平，从而达到使学生掌握、丰富基础知识和提高学生素质、能力的目的。
本单元的目标：1．关于作者的介绍。
2．了解《荷马史诗》的相关内容。
3．作品简介，主题及形象特点。
4．《荷马史诗》的艺术成就及艺术审美价值。
教学重点：了解史诗的相关内容，学习本文通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理的写作手法。
教学难点：学习作品的叙事方式及对人物具体性描写的特点。
参考资料：徐葆耕：《西方文学十五讲》，北京：北京出版社，2003。
朱维之：《外国文学史》，天津：南开教育出版社，2005。
教学内容及过程旁批教学引入：由电影《特洛伊》导入课文。
教学内容与教学设计：一、作者简介荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般人认为他可能生在公元前9、8世纪之间。
荷马是个盲乐师，古代的职业，乐师往往是盲人，荷马也许就是这样一位专业艺人。
二、《荷马史诗》故事梗概公元前12世纪末，在希腊半岛南部地区的阿凯亚人和小亚细亚西北部的特洛伊人之间发生了一次为时十年的战争，最后希腊人毁灭了特洛伊城。
《伊利亚特》的故事就是以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写第十年里的51天的事情，以赫克托尔的死结束。
此后，战争又持续了很久，最后希腊联军将领、伊塔克岛之王奥德修斯设“木马计”攻下了特洛伊城，结束了这场历时10的战争。
战后，希腊人各携财宝、奴隶还乡，有的一帆风顺回到家园，有的长年在海外漂泊。
根据神话传说，特洛伊战争的起因如下：阿基琉斯的父母举行盛大婚礼时，邀请了所有的神，单把争吵女神厄里斯遗漏了。
第9章 赫克托尔
第九章赫克托尔在构成史诗般的英雄世界的所有人格当中，只有一个纯粹的英雄，永远的英雄——赫克托尔(Hector)，特洛伊国王普里阿摩(Priam)的儿子，特洛伊城对抗由希腊人发动的种族灭绝大屠杀之潮的最后防御。
赫克托尔既是爱国者，又是一个父亲（father）；爱国者（Patriot）和父亲（Pater）这两个词有着相似的发音，而且正如我们很快将揭示的，几乎有着相同的意义。
阿喀琉斯（Achilles）和他的丰功伟绩是伊利亚特的统治力量，但他的统治带着一种嗜杀成性的暴怒，这一暴怒无边无际，以自我为中心，缺乏鉴别能力。
他的勇气与力量无与伦比，却被狂傲自大腐蚀。
他英雄的荣耀也纠缠着一种病态，直到故事的结尾，他才在痛苦这剂良药的帮助下得以痊愈。
《奥德赛》(Odyssey)讲叙尤利西斯(Ulysses)冒险的故事。
但尤里西斯的冒险充满了狡诈，而且他的目标是为了自己的利益。
上天赐予的天分——英雄必须毫无保留地付出的天分——隐藏了他自身才能的发挥，他事实上是自身才能的发明者。
在这里，英雄被功利主义玷污。
尤里西斯充当了自由市场法则的先驱，他的准则根本不是绝对奉献：他朝着现代世界的方向投下了惊鸿一瞥。
他还受到自我中心主义的影响，尽管其方式是新奇而有意识的。
赫克托尔与他们不同。
当然，他并不是对诱惑毫不动心，但他能对抗愤怒，像那些奴役阿喀琉斯的愤怒；他也能抵御新异事物的诱惑，像那些勾引尤利西斯的诱惑。
他被女人的温情与理智深深吸引。
他所面临的诱惑绝对不是丑恶可耻的，而是以一种真正考虑了所有人需要的精神而奉献出来的。
然而，这些诱惑与他的职责世界背道而驰。
赫克托尔听到了爱与关怀的召唤，提议协商和谈。
他理解了女人们的动机并承认了她们的理智。
但他也拒绝了她们，为了一些不带任何道德偏见的理由。
我们在《伊利亚特》(Illiad)中发现的赫克托尔，被神奇的力量指引，但他并不是一个非理性的人物。
他言辞简洁，有着影响我们、打动我们的力量。
许多古代英雄所拥有的特质中，有一个是赫克托尔不具有的：他没有自大（hybris），或者说没有可以造成灾难的狂傲，这种狂傲使阿喀琉斯、阿伽门农(Agamemnon)的灵魂变得错乱；这种狂傲还使得尤利西斯在双眼已瞎、饱受磨难的塞露普斯(Cyclops)面前，无节制地放飞自己的怒火。
荷马史诗赏析幻灯片
俄林波斯神谱
第一，宙斯，天神之父 第二，赫拉，宙斯正妻。 第三，雅典娜，智慧女神和雅典城守护神。 第四，阿波罗，太阳神 第五，阿尔戒弥斯，月神。 第六，狄俄倪索斯，酒神和狂饮欢乐之神 第七，阿佛洛狄特，爱情女神 第八，波塞冬， 海神。 第九，哈台斯 ,“阎土爷”。 第十 赫菲斯托斯，火神。 第十一，阿瑞司，战神
艺术价值:人物塑造
类型到典型 阿基琉斯: 形:太阳神般的卷发,刚直的鼻子,坚强的下巴, 魁梧有力的身躯 艺:非常高强的武艺 性格:A渴望战斗冒险,勇敢，残暴 B天真、温和、善良 C对个人荣誉和尊严的极度敏感
阿基琉斯典型性
希腊的民族精神和性格:喜欢动，喜欢 斗争，喜欢冒险 ;个人本位 中国民族性格:崇尚和谐，是温柔、敦 厚;义务本位 阿喀琉斯的脚后跟与希腊民族的致命 伤
经典简说2
经典是 “我正在重读” 的书,对读过并喜欢它 们的人构成一种宝贵的体验；产生某种特殊影 响;每次重读都有新发现的书; 永不会耗尽它要 向读者说的一切; 带着先前解释的气息走向我 们，背后拖着它们经过文化或多种文化时留下 的足迹; 不断在它周围制造批判话语; 越读越 觉得独特、意想不到和新颖; 需要非强制阅读; 表现整个宇宙,你不能对它保持不闻不问，帮助 你确立你自己; 交替阅读经典和大量标准化的 当代材料。 (卡尔维诺)
思想价值
面子问题揭示 1战争起因:A女神厄利斯的捣乱;B部 落对海伦的争夺 2战争发展与复杂化:A阿基硫斯之怒B 众神干预 自省精神 ：阿喀琉斯、阿加门侬、奈斯托尔
艺术价值:情节原型价值
1人神相通 2逆境奇遇：A神助人与大师传功 B神救人与英雄救英雄,英雄救孤,英雄救美 C绝境炼就奇功 3“逆境奇遇” 美学意义: A凡人现实生活之艺术反映 B解决事件矛盾之必备手段 C阅读审美期待之心理满足 4帮派描绘 5试察标记