浅谈基督教思想在近代文学中的表现
试分析基督教文化对中国当代文学批评的影响
试分析基督教文化对中国当代文学批评的影响作者：徐甜来源：《青年文学家》2016年第05期摘要：虽然基督教文化影响着中国当代文学创作，然而中国作家对于接受基督教文化的价值立场差异巨大，使得相关文学创作在艺术审美效应方面产生了根本差异。
本文通过独特的意象阐释、呼唤宗教感以及终极关怀的价值立场的探讨，分析了基督教文化对中国当代文学批评的影响。
关键词：建筑工程；竣工验收；备案管理[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-05-0-01在中国传统思想文化中基督教文化占据着重要地位。
同时，也在中国当代文学整体发展格局中发挥着重要作用。
由于当代文学创作接受基督教文化的模式不同，因此文学创作所受影响和文学批评的特征也大不同。
所以，就中国当代文学批评受基督教文化影响的分析来说，研究它的不同特征将显得尤为重要。
一、对宗教感的呼唤历久以来，人们对文学是什么这个问题的评论看法各不相同，文学观的不同决定着评价准则的不同，也需对于文学是何物无法做出定性分析，但考虑文学包含什么要素难度不大。
不可否认文学与其他领域的交叉中，它与宗教间的密切关联向来存在。
《中国新文学的源流》（周作人著）中提出：文学原本就是宗教的一部分，却由于两者性质不同，所以文学最后才会被宗教分化出来。
文学起源于宗教，它不受宗教外在仪式化程序的限制，但无疑是宗教精神实质的载体。
基督教文化对中国当代文学批评的影响，使其确立文学存在的角度更为独特，即认识和表现真理的角度。
文学在陈述事实，也在刻画人类灵魂，更在书写对宗教的情感，同时还仰望着彼岸的世界。
中国文学却并不重视抒写这种宗教感，在《中国新文学的源流》中周作人指出，对中国社会影响最大的力量，并非纯粹文学和孔子、老子，而是通俗文学和道教，这里所指的道教并非庄子的道家。
虽然这种观点深刻洞察到中国传统文学的精神，然而通俗文学和道家逍遥避世难以解决人们内心的矛盾张力，只能转移灵魂的焦灼状态。
基督教对西方文学的影响
基督教对西方文学的影响基督教对西方文学的影响文学艺术是体现文化的最好体现。
在基督教文化的影响下，西方文学显现出了独有的特点。
蔡元培曾指出：宗教和文学有很密切的关系，因为两者都是感情的产物。
从中世纪的宗教文学，之后的文艺复兴时期，一直到二十世纪，基督教精神一直是西方文学中潜在的暗流。
基督教文化在文学方面的体现最为明显的就是：基督宗教精神作为西方文学的核心观念，作家在作品中往往通过隐喻的基督形象来阐释自己的基督宗教思想，以及以基督精神来审理世俗社会。
这使得基督文化的传播得到了巨大的推动力。
霍桑通过细腻的心理刻画，设置了由原罪到忏悔，再到救赎的故事结构，把海丝特与狄梅斯迪尔放在万难忍受的境遇里来剖析他们的灵魂。
《红字》的结构框架，开端就是以男女主人公道德上的堕落为出发点，经过千辛万苦的灵魂上的历练，从而获得最终意义上的解脱，实现人性的升华，在宗教的洗礼中求得心灵的平静。
小说的主题在于叙述两个犯了罪的人如何走向灵魂的新生。
而霍桑选择了不同以往的视角，来探索道德和善恶问题，将《圣经》里充满上帝感召精神的篇章，溶于整个故事，化作新的成分，把抽象的“原罪”的文化原型融入具体的社会问题的揭示之中。
《悲惨世界》中蹲了19年监狱的苦役犯冉阿让，意外地闯进了主教卞福汝的家里，受到了热情的款待，临走他偷了主教的一套银器，主教不加追究反而加送了一对银烛台，他对冉阿让说：“我的兄弟，我赎的是你的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来，交还给上帝。
”雨果在这里真切的体现出了基督文化中的爱与宽容是最大的拯救力量的思想。
作家们在进行创作时，有意把《圣经》故事的寓意融汇到作品的情节和人物性格里，进行陪衬和烘托，这又多以典故引用的形式来表达和诠释，更丰富地表现出了基督教文化对其的重要影响。
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文学作品中的宗教意象解读
文学作品中的宗教意象解读在文学作品中，宗教意象常常被用来传递深刻的思想和情感，为故事赋予更多的层次和意义。
宗教意象不仅仅是表达宗教信仰的方式，更是反映人类内心世界的一种表达形式。
本文将从不同宗教意象的角度，探索文学作品中宗教意象的深度和力量。
一、基督教意象基督教意象是文学作品中最为常见和广泛运用的宗教意象之一。
圣经中的故事和象征被诸多作家借鉴和再创造，以表达他们对人性、信仰和救赎的理解。
例如，雨果的《悲惨世界》中的主人公让-瓦尔简就像耶稣一样为人民牺牲自己，他的救赎精神和牺牲奉献的形象使得这部作品深入人心。
另外，但丁的《神曲》以其宏大的结构和对基督教教义的描绘，也宛如一幅宗教画卷，引领读者领略了天堂、地狱和炼狱之间的神秘世界。
二、佛教意象佛教意象在文学作品中同样占有重要的地位，它常常被用来表达生命的意义、轮回的观念和追求内心平静的渴望。
例如，海明威的《老人与海》中的老渔夫就如同一个修行的僧侣，通过忍受困难和挫折，获得内心的释放和坚定。
同样，鲁迅的《狂人日记》中的高尔基也是一个追求解脱的灵魂，他的狂妄和疯狂彰显了对现实世界的无奈和对精神世界的追求。
三、伊斯兰教意象伊斯兰教意象在文学作品中相对较少出现，但其特有的文化和哲学思想仍在某些作品中有所体现。
例如，塞林格的《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿·考尔菲尔德展示了一个追求正义和纯洁的灵魂形象，他拒绝了社会的虚伪和功利，坚守着自己内心的道德准则，这与伊斯兰教义中的坚守道德和纯洁的概念有着相似之处。
四、东方哲学意象东方哲学意象常常被用来描绘自然界和人与自然的关系，以及追求人类心灵和谐的内在世界。
例如，村上春树的小说中常常涉及到动物和自然元素，这些意象代表了对于自然秩序、生命力和平衡的追求。
此外，中国古代诗词中的山水意象也是东方哲学的重要部分，它以寥廓宏大的自然景观表达人类内心的沉思与追求。
在文学作品中，宗教意象并不仅仅是对于特定宗教信仰的表达，更是一种被创造出来的文学语言和象征系统，以启迪读者的思考和凸显作品的深度。
最新-谈宗教对政治文化和文学的影响 精品
谈宗教对政治文化和文学的影响一、基督教对西方政治的影响基督教理论的核心之一则是拯救，这一理念让人们相信上帝必然会降临，使基督徒在困苦时获得拯救。
在罗马政府统治时期，起初罗马政府对基督教徒是进行迫害，但由于这一精神理念让信教徒越来越多，成为当时社会中一种庞大的社会力量，这不得不使得当时的统治者对基督教徒改变起初的迫害政策。
君士坦丁大帝作为第一位信仰基督教的罗马皇帝所制定的一些方针政策以及临终前受洗等举动，从一方面表现出当时不同阶级的人对基督教的信仰，更重要的则体现出的是当时统治阶级对基督教的推崇以使自己的政权更加稳定，当然从反面也衬托出基督教的庞大，政权与教权的统一甚至教权大于政权。
由于在中世纪基督教的扩张，使当时的整个社会都处于愚昧和严酷思想的压抑之下，腐败的教会统治着当时的社会，政权依附于教权而存在，剥削着当时的信教徒。
中世纪政教合一的政治制度，教皇具有最高的权力，从这些例子中我们都可以看到西方政权与基督教的关系另一方面，基督教的经典《圣经》对西方的政治也有着重大的影响。
在西方，《圣经》影响着西方的各个方面，她塑造了上帝的形象，宣扬着神教崇拜，其实质就是仁爱和公平正义，基督教尊重人权的思想传统。
很多重要的西方国家都将天赋人权、法律面前人人平等这些人权思想写在宪法开头，许多元首在宣誓任职时都会引用《圣经》中的一些句子或者章节，要具有贡献精神和集体主义的精神，你们所付出的爱都是在为主服务。
从这些方面，基督教在发展中对政治所具有的重大意义。
二、基督教对文学的影响基督教对西方文学有着重大的影响，我们的艺术正是形成和发展于基督教中，我们一切的思想正是有了基督教的背景才具有意义。
[3]1、自身的文学价值《圣经》是世界上最大的一部宗教典籍，是全世界公认的人文科学的伟大文献和文学作品。
《圣经》中的故事反映了犹太民族的形成和发展，这些故事带着犹太人心酸的发展以及他们的光辉历程，其中的许多故事具有深刻的内涵，不管是对于他们还是别的名族都是一部财富巨大的著作。
基督教与中国现当代文学的联系
基督教与中国现当代文学的联系中国现代文学的诞生处在一大批知识分子和作家反思传统文化，寻求西方文化的文化背景上，他们纷纷指责传统文化和传统人格的种种弊端，在他们的观念里，显然是以西方文化的“民主”、“科学”精神作为参照系和部分地以基督教文化观念作为价值之镜的。
周作人提倡“平民文学”、“人的文学”，用人道主义为本，显然与他在《圣书与中国文学》一文中所说的“现代文学上的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来”的观点是相通的，他的“人的文学”观念与基督教文化观念有密切的血缘联系。
基督教的爱的观念是中国现代作家认知最深，表现得最丰富的思想内涵。
冰心、沈从文作品中的“爱”带有准宗教性质，尤其是偏重于爱的普遍性，无所不在，它可以拯救人的轻生，救赎人的罪恶，这种近似基督教的爱的观念无疑有别于传统文化的人伦之爱。
现代作家不仅仅把爱限制在人间，作人道主义的阐释，并且还引向神性，表现爱的澄明世界，照亮内心的意义。
真正表现基督教文化的“灯”之功能的是基督教的“牺牲”、“忏悔”观念对中国现代作家生存方式及创作态度的深刻影响。
“我不下地狱，谁下地狱”这种献身、救世的精神与传统文化、传统人格很有关系。
但也应注意到这种牺牲、忏悔的入世精神与基督教文化的联系。
基督教以“原罪”、“沉沦”、“复活”等为理论基础，拯救沉沦的芸芸众生，牺牲自己，以求精神复活。
中国现代社会历史的复杂和曲折，劳苦大众因受几千年的封建思想浸染而愚昧和麻木，这对现代中国作家来说，在一定程度上契合了基督教的先知者受难与人类沉沦的观念。
当然，中国现代作家的文学创作是归依于中国现代社会的“人的解放”和“民族解放”两大思想进程的，这与基督教归依上帝，成为上帝臣民的思想是迥然相异的。
中国现代作家要把人民大众从封建神权下解放出来，成为自由的个体，其方向、目的、宗旨与基督教的“忏悔”、“牺牲”的实质、内容都有很大的相异处，仅是结构上的相近而已。
耶稣形象、十字架意象等语句、题材大量用于现代文学作品中，也常被作者用以自评。
在中国社会现代化的进程中基督教的作用
在中国社会现代化的进程中，基督教的意义逐渐得以彰显。
当然，出于不同的考虑和基于不同的认识，人们对基督教与中国现代化的关系亦有不同的理解，从而形成其价值判断的多样性和对基督教在华影响回升的迥异态度。
随着中国实行经济改革和真正对外开放，在经济理论界和重新崛起的社会学思潮中，曾兴起了一股持续较久的“韦伯(Max Weber)热”。
人们尤其关注其涉及“新教伦理与资本主义精神”的种种说法，以及他对东西宗教伦理与其社会结构、经济发展的比较。
不少经济学家在谈及韦伯关于新教伦理等所起的“潜在的精神力量”之作用时，既表达了对历史进程的一种感触，又体现为一种在现实中国社会的呼唤和渴望。
这种现象是颇值得人们玩味和深思的。
人们在打开国门看世界时，忽有一种惊讶和警醒，随之便产生强烈的危机感和失落感。
这种自知之明是前所未有的，因此而导致的对外在思想文化体系的客观研究和虚心学习，以及这种研习的坦诚和认真，亦是史无前例的。
在借“他山之石”的此刻，中国人开始重新审视基督教及其对现代化的意义。
不可否认，一些人因感到中国文化的历史积淀太厚、传统负担太重而对之失去信心和耐心，简单地认为“现代化”即“西化”，而“西化”即“基督教化”，试图以这种绝对而极端的“拿来主义”来将一切推倒重来，由此圆其“现代化”的美梦。
然而，静观基督教在西方现代化过程中的作用，认识其对现代发展某些弊端的批评和否定，以及弄清基督教的“普世”意义和价值取向，则使不少中国人深感不能将“现代化”或“西化”与基督教完全等同，二者之间是有着本质不同之处。
对于基督教与西方社会现代化的关系，中外学者已有诸多研究和评述，故不必在此重提或详谈。
但有关基督教对中国社会现代化的意义，中国学者则议论不多，且有各种疑虑。
而这一问题亦是我苦苦思索、刻意求解的关切所在，它涉及到基督教对现代中国的精神启迪和其本身在中国文化中的重新定位，其重要性不言而喻。
为促进这一研究的深化及其意义的彰显，在此谈谈自己的管见浅识，与大家交流和讨论。
基督教文化思想对西方现代社会的影响
基督教文化思想对西方现代社会的影响摘要：基督教文化对西方文学的影响源远流长，几乎所有的西方作家和文学巨匠都曾从中汲取过养料，形成了以其独特的创作与思维模式，也成为我们今天研究西方文学不可或缺的材料。
无论是在基督教神威远播、一统天下的时代，还是在人性张扬、神性贬抑的当下，基督教文化的穿透力都无所不在。
基督教文化在滋养西方文学外在形式的同时，也构筑了西方文学内在的精神品质。
本文着重从基督教中的原罪思想出发，讨论其对西方现代社会的影响。
关键词：基督教文化西方影响一、关于基督教中的原罪思想“原罪”是基督宗教的重要教义，也是圣经伦理思想的重要前提。
《旧约全书·创世纪》中说，上帝耶和华依据自己的形象创造了人类的始祖亚当和夏娃，并建造了伊甸园供他们生活。
上帝告诫亚当说：“园中各样树上的果子，你都可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
”然而，狡猾的蛇却引诱他们偷吃了禁果，违背了上帝的诫律。
此后，亚当和夏娃被逐出伊甸园，并被罚受无穷的劳役和痛苦。
人类作为亚当和夏娃的后代，从此人类便具有了原罪。
“原罪”的概念包含如下内容：其一，罪的普遍性。
即，罪行在人类中普遍存在，以及罪性在个体人格中普遍存在；其二，罪的天性。
即，罪性出于人性，人生而有之，所以不管人类历史如何发展，也不管世俗中的人如何努力，人类作为亚当和夏娃的后代，在上帝拯救之前，都无法改变这种状态，人类始终处于“原罪”之中。
奥古斯丁说：“人的本性被‘原罪破坏了。
人类本质中善良的因素虽然没有泯灭，但却变得比较脆弱，容易被邪恶的倾向所挫败。
以前那种爱的秩序让位于这样一种生活状况，即色欲、贪婪、激情和权欲起着明显的作用，于是死亡之灾便降临于人类，作为对其腐败的惩罚。
”尽管基督宗教关于世界历史的描述有一个完美的开端，但由于“原罪”而开始了人类精神世界的沦落。
原罪意识宣告了人人都有罪，没有任何一个人生来是完人。
人性是恶的，哪怕是最伟大的人，他依旧带有人性本原的罪恶。
从《罪与罚》和《复活》中看文学作品中的基督教及现代小说中神化模式
从《罪与罚》和《复活》中看文学作品中的基督教及现代小说中神化模式摘要：基督教文化在发展中的影响深远，无论是从思想上还是文学创作上。
本文我们就来看一下基督教思想对陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰在文学创作上的影响，并具体了解一下在现代小说创作中通过基督教中的神话故事与传说构成的神话模式在作品中的作用。
关键词：宗教宗教思想陀思妥耶夫斯基托尔斯泰神化模式作者：08中文一班宋腾蛟0805019053一．从《罪与罚》中看陀思妥耶夫斯基创作中的宗教观在文学的创作中，整体的时代社会背景是至关重要的，而在创作中作家所受到的宗教思想的影响，与在写作中所形成的要表达的宗教思想所呈现给读者的才是至关重要的。
在此，我们就俄国作家陀思妥耶夫斯基为例，来看看他的生平创作所受到的宗教思想的影响与在作品中所体现的对宗教的独特见解。
宗教道德问题在19世纪俄国的思想问题中有着重要的地位，陀思妥耶夫斯基是一个有着很深宗教思想的作家，在他之前没有任何一个作家能像他那样阐释其自己的宗教思想。
他生于莫斯科，父亲是一个贫民医院的医生，平民出身，后获贵族衔。
父母都是虔诚的基督教徒，在这种环境中长大的陀思妥耶夫斯基从小就养成了对贫病的下层人民和宗教的深厚感情。
正因为如此，他的创作基本分为前期的对贫下小人物的描写如他的成名作《穷人》和后期的对宗教的探讨。
无论那一时期都与他的生活的改变与思想的变化分不开。
陀思妥耶夫斯基思想的重大转变是在1849年4月23日他因牵涉反对沙皇革命活动而被捕，他先后经历了假处决事件到流放西伯利亚服刑。
这十年时间是他人生主要的转折，在西伯利亚的流放使陀思妥耶夫斯基接触到了最下层的人民，他认识到只有人民才是俄国社会的根基，不同情他们，不依靠他们的自觉就不可能对生活做任何深刻的改造。
于是他跪拜“人民的真理”（所谓“人民的真理”就是俄罗斯人民所诚信的基督福音。
）十年苦役,使陀思妥耶夫斯基经历了“碱水”、“盐水”、“血水”的浸泡,消除了身上的邪恶,在对基督的皈依中焕然成了新人。
基督教主题在文学作品中的体现
基督教主题在文学作品中的体现随着时间的推移，基督教主题在世界文学中的体现变得越来越显著。
无论是古代还是现代的文学作品，基督教主题都扮演着重要角色，不仅仅是一种宗教信仰，更成为了文学创作中探讨生命意义和道德价值的重要元素。
在文学作品中，基督教的故事和圣经中的智慧被融入到人物的行动和情节中，呈现出一幅幅鲜活的画面。
比如，著名作家约翰·斯坦贝克的小说《愿人高高》中，人物吉姆·卡西斯通过耶稣基督的故事和教训，最终意识到爱的力量和自我牺牲的真谛。
这一主题贯穿全书，为读者带来反思和启示。
而在屠格涅夫的短篇小说《复活》中，主人公内充满痛苦和罪恶感的心理斗争，体现着对基督教救赎力量的渴望。
此外，基督教主题还在许多文学作品中以隐喻和象征的方式得到表达。
比如，著名作家威廉·福克纳的小说《抛弃的谷物》中，人物之间的关系和他们对人性的认识都与基督教观念密切相关。
小说中邪恶的角色瑞诺斯象征着魔鬼的存在，而人物吉文则代表着耶稣基督的形象，通过自我牺牲和复活来拯救其他人。
这种象征性的刻画使读者能够在深度理解故事的同时，思考人性的复杂性和罪恶的存在。
基督教主题在文学作品中的体现也经常伴随着对道德和伦理问题的思考。
著名作家弗兰克·麦科特的小说《追风筝的人》就是一个很好的例子。
小说以阿富汗战争为背景，讲述了主人公阿米尔和他的朋友哈桑之间的复杂关系。
作者通过这个故事，揭示了爱与背叛、负罪与救赎的主题。
同时，基督教的价值观念贯穿整个故事，让读者反思道德选择和人性的弱点。
除了西方作家，中国文学中也有许多作品以基督教主题为核心。
例如，在丰子恺的小说《螃蟹》中，作者通过一个螃蟹的故事，暗喻了人性的罪恶和救赎。
虽然没有直接描写基督教的故事，但整个小说在情节和人物塑造上都表现出明显的基督教影响。
总之，基督教主题在文学作品中的体现不仅仅是宗教信仰的体现，更是对人性、道德和伦理等问题的思考。
通过借用圣经的智慧和故事，作家们能够给读者带来更深刻的思考，引导他们思考人生的意义和价值。
试分析基督教文化对中国当代文学批评的影响
试分析基督教文化对中国当代文学批评的影响【摘要】基督教文化在中国的传播历史可以追溯到千年前，对中国当代文学批评产生了深远的影响。
基督教文化的启示让文学评论家更注重人性探讨，其价值观影响使批评更加客观和公正。
对于态度和审美标准方面，基督教文化的影响也是显著的，使得文学批评更具道德关怀和审美追求。
基督教文化的方法论影响促使文学批评更加系统和深入。
基督教文化对中国当代文学批评产生了多方面的影响，值得进一步探讨。
展望未来，基督教文化在中国当代文学批评中仍然将发挥重要作用，有望进一步深化与当代文学的结合，为文学评论提供更富有启发性的视角和思考。
深入研究基督教文化与文学批评的关系，将有助于拓展文学评论的广度和深度，推动当代文学批评取得更加丰硕的成果。
【关键词】基督教文化、中国当代文学批评、影响、启示、价值观、态度、审美标准、方法论、综合影响、未来发展。
1. 引言1.1 介绍基督教文化在中国的传播历史基督教文化在中国的传播历史可以追溯至公元7世纪的唐朝。
当时，来自波斯和拜占庭的基督教传教士开始在中国传播基督教。
随着时间的推移，基督教在中国逐渐扎根，并受到越来越多的中国人的接受。
在宋、元、明、清等朝代，基督教不断传播和发展，与中国传统文化相互融合。
基督教在中国的传播历史经历了不少挑战和变迁。
在明清时期，基督教曾多次受到政府的限制和打压，导致传教的困难和受众的减少。
直到19世纪末，西方列强的侵略和殖民主义的影响下，基督教在中国再次兴起，并逐渐与中国现代文化相结合。
在20世纪，基督教文化在中国的传播得到了更大的发展。
各类教会、传教团体纷纷进入中国，传播基督教的教义和价值观念。
基督教文化也开始影响到中国当代文学批评，为文学界带来了新的视角和思考。
基督教文化在中国的传播历史不仅丰富多彩，也对中国当代文学批评产生了深远的影响。
1.2 概述基督教文化对中国当代文学批评的影响概述基督教文化对中国当代文学批评的影响主要体现在以下几个方面：基督教文化的传入给中国当代文学批评注入了新的思想和观念，丰富了文学批评的内涵。
国内当代文学中的耶稣
国内当代文学中的耶稣近年来，随着中国社会的不断开放和文化的多元化，当代文学作品的创作风格也变得越来越自由和多样化。
同时，在中国大陆的当代文学中也不乏有关于基督教的主题和元素，在这些文学作品中出现的耶稣形象也给我们带来了新的启示和思考。
耶稣作为基督教信仰中的核心人物，不仅是世界上众多国家和文化中信仰的对象，而且在中国大陆的当代文学中也有广泛的应用。
在小说、诗歌、散文等各种文学形式中，耶稣的形象被塑造成许多不同的面貌，或热情洋溢、慈悲为怀的救世主，或遭受磨难、经历挣扎、思考人生和情感问题的普通人。
这些不同的耶稣形象不仅丰富了文学艺术的表现力，而且也深刻地反映了当今社会人们对于信仰、道德和人性等问题的关注。
其中最具代表性的耶稣形象之一，是普世主义和人道主义的象征。
在钱锋的小说《黄天荡》中就呈现了这种形象。
小说中的中国传教士黄天荡被描绘成一个类似于耶稣的救世主，关注社会的不公正和个人的命运问题，利用自己的智慧和勇气去解决问题，用言语和行动独特地引导和影响着周围的人们。
在这个作品中，钱锋通过黄天荡的形象，表达了对于人性、文化和历史的反思和思考。
除了作为普世主义和人道主义的象征，耶稣形象还经常被用作表达情感的终极隐喻。
在韩少功的小说《突围》中，主人公陈良基被描绘成一个象征着耶稣的角色，不断地受到恶人的折磨和迫害，但却始终坚持真理和信仰。
在这个作品中，陈良基的形象告诉我们，信仰和精神力量的支持可以帮助我们战胜困难和挑战，成为我们生命中最可靠的力量源泉。
而在当代文学中还有另一种更为个性化和文化化的耶稣形象，即中国化的耶稣形象。
在李敬泽的小说《中国上帝》中，我们就可以看到这种耶稣的形象。
小说中的耶稣化身为一个中国的圣人，穿着长袍、戴着鸦片壶，用中国传统的智慧来救赎人类，表达他对于中国文化和传统的尊重和关注。
通过中国化的耶稣形象，小说探讨了中西文化互补、文化传承和文化交流问题，强调信仰和文化的相互影响和融合。
总的来说，当代文学中的耶稣形象是一个多样化、个性化和开放性的话题。
试论基督教对于现代化的促发作用
试论基督教对于现代化的促发作用
中华民族的现代化追求,实质上是一个向西方学习的过程.在此学习中,我们不仅要看到西方先进的科学技术和*制度,更应该在深层认真对待作为其根基和背景的基督教文化.基督教与近代发端于西方的现代化运动,亦即以科学和*为代表的世俗化运动,并不构成简单的冲突和不相容关系,作为价值形态的基督教,与作为工具形态的科学和*,是可以并行不悖的;并且,从根本上,基督教信仰恰恰构成了现代化进程的深层背景与基本动力和根据.。
基督教在现当代中国文学中的形象及其变迁
The Image and Its Change：Christianity in Chinese
Temporary Literature
作者： 刘光耀
作者机构： 襄樊学院神学关学研究所,湖北襄樊441053
出版物刊名： 襄樊学院学报
页码： 32-37页
主题词： 现当代文学;基督宗教;中国基督教文学
摘要：对《圣经》语言、形象、结构等的借鉴，是中国现代文学受基督教影响的开端。
但此借鉴主要是修辞性的，滤掉了它们在《圣经》中本有的意义。
在思想内容上，现代文学对基督宗教的回应大体有两条进路。
一是人类中心论的，即或者将之道德化，或者从民族和社会历史角度对之加以批判；二是上帝中心论的，对基督教表现出一定的认同，在一定意义上这堪称基督教文学。
这两条进路贯穿于中国文学近百年的历程。
同西方相比，中国基督教文学目前还不成熟，因其或者直接宣信式地张扬某种教义（如冰心的“爱”），或者从信仰立场出发外在地对生活做出某种评判（如北村），还未能真正进入基督教信仰在人灵魂和精神深处所引发的紧张与激荡。
中国现代文学视野中的基督教文化——以老舍为中心
作者： 石兴泽
作者机构： 聊城大学文学院,山东聊城252059
出版物刊名： 聊城大学学报：社会科学版
页码： 41-51页
主题词： 老舍 创作 基督教文化
摘要：基督教文化是中国现代重要的文化现象。
中国现代文学史上很多作家与基督教文化有或亲或疏、或直接或间接的关系，并将其纳入艺术视野，用不同的艺术方式表现基督教文化对于现代中国人生活和思想情感的影响。
老舍曾经领洗入教，参加教会开展的一些活动，其文化心理及文学思想、艺术思维均受基督教文化的影响。
塑造宗教形象，表现宗教人物在现代社会结构中的地位和作为，张扬耶稣的人格精神，是其创作的重要内容。
但同时，老舍也通过传教士和教徒形象塑造，对基督教表示了明确的批判和拒绝。
老舍对基督教文化的态度，从一个方面反映了中国现代作家的思想和情感倾向。
老舍对基督教文化的接受与拒绝、赞赏与批判是同他的爱国热情、救世救民的人生追求联系在一起的，是与他改造国民性格、检讨传统文化、促进民族文化现代化建设的目标联系在一起的。
写一篇试分析基督教文化对中国当代文学批评的影响的论文,2000字
写一篇试分析基督教文化对中国当代文学批评的影响的论文，2000字基督教文化对中国当代文学批评的影响论文随着20世纪以来西方文化的不断渗透，其中一个重要的西方文化流派就是基督教文化。
基督教文化不仅在宗教领域发挥着重要作用，而且在当代文学评论中也发挥了重要作用。
事实上，基督教文化是当代中国文学批评思想的一个重要组成部分，并对中国文学批评产生了重要影响。
首先，基督教文化推动了中国当代文学评论抽象、精确化和客观化的发展。
在中国传统文学批评中，虽然也存在对古代文学的客观研究，但大多比较凝练，有时受到当时的社会背景的影响，批评的侧重点往往更多的是赞美性。
而基督教文化的渗透使得中国当代文学批评得以步入正轨，从抽象、精确、客观的角度研究文学作品的内容，从健全的文化背景出发，加强对文学作品的深刻理解和实质性探讨。
其次，基督教文化也提供了中国当代文学评论一种新的审美观。
随着西方文化的渗透，中国文学家也接受了西方文学的审美观，当代文学评论中也渐渐随着基督教文化的渗透，开始有了一定的宗教色彩。
文学评论者开始使用一些西方文学概念，对小说、诗歌等文学作品进行审美评价，这样的审美观使得文学评论受到很大的影响。
此外，基督教文化也使得当代中国文学批评更加开放。
以前中国文学批评往往受到某种思潮、某种革命理念或思想观念的限制，很多文学作品都被拦在门外。
而基督教文化也使得文学批评者对文学作品的审美能力更加开放，文学评论也更加自由，不受某种思潮的束缚。
综上所述，基督教文化对中国当代文学批评的影响是不可忽视的，它使文学批评者拥有了更加开放的心态，从抽象、精确和客观的角度来研究文学作品，使得中国文学评论受到极大的影响。
因此，在今后文学评论中，应当重视基督教文化对当代文学批评背景的影响，在研究如何综合评价文学作品时，应将基督教文化作为一种重要参考来源。
基督教究竟给了中国现代文学什么 评杨剑龙著《旷野的呼声──中国现代作家与基督教文化》
基督教究竟给了中国现代文学什么评杨剑龙著《旷野的呼声
──中国现代作家与基督教文化》
德明
【期刊名称】《中国现代文学研究丛刊》
【年(卷),期】1999(0)4
【总页数】6页(P268-273)
【关键词】基督教文化;中国现代文学;中国现代作家;许地山;剑龙;中国文学;作家作品;现代主义文学;西方文学;大人格
【作者】德明
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B97
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基督教思想在近代文学中的表现
马智皓2014300820021 基督教是世界三大宗教之一，在它漫长的传播过程中，其思想教义对信仰者的世界观、人生观、价值观产生了重大影响，从而影响生产生活乃至文学创作。
基督教文化是信仰基督教为主的人群长期以来形成的一种文化，它不仅是一种崇拜上帝和耶稣基督的宗教信仰体系，还包括其相应的精神价值和道德伦理观念，对作家文学创作有不同层次的影响。
基督教不仅对西方文学有深刻的影响，传入中国后，中国现当代作家对基督教的理解和吸收，在他们的作品中也有体现和反映。
在学习本课之前，我便早已知道基督教的历史。
它产生于罗马帝国初期，最初他是奴隶和穷苦人的宗教，起源于中东地区游牧人民以色列人的犹太教。
在公元一世纪，一个信仰耶稣为拯救人类的弥赛亚的分歧从犹太教中分离出来，并逐步发展成独立于犹太教的基督教。
它的宗教世界闻名《圣经》，由《旧约》与《新约》两部分组成。
旧约是文学形式的总汇，它记录了犹太名族一千多年的文化史，包括犹太人的先祖的原始神话、古代传说、民族史诗、历史歌谣、先知文学、启示文学、智慧文学等等。
《新约》记录的则是基督教在耶稣诞生后的文献。
基督教的基本教义信条主要可以概括为：
1.十诫和三位一体：相信上帝唯一，但有三个位格，即圣父、圣子、圣灵；信原罪，在西方对欧美人的心理及评价产生深远影响的“原罪文化”就是有原罪说发展起来的；
2.信救赎，上帝派遣其独生子耶稣来世为人做牺牲，成为“赎价”拯救全世界；
3.因信称义，人类凭借信仰即可得到救赎；
4.信天国永生和地狱永罚；
5.信末世，相信在世界末日之时，人类包括死去的人都讲在上帝面前做最后的审判，无罪的人将进入天堂，有罪的人进入地狱。
包括在西方文学的体现中，但丁的《神曲》带有中世纪基督教世界观的明显烙印。
诗中不少神学和哲学的烦恼。
作品中幻游三界的构想，就是宗教观点的直接体现。
《地狱篇》，《炼狱篇》，《天堂片》直接反应了“信地狱和永罚”“信原罪和信救赎”“信永生”。
莎士比亚的创作是世界艺术的最高峰之一。
“基督精神自始至终反应着莎士比亚的作品”是一位莎评专家的著名言论。
在莎士比亚早年，《圣经》对他的影响很大，他的剧本很多的都是基督教徒，取材也多半来自圣经，人物塑造同样受到《圣经》影响。
例如其经典《威尼斯商人》夏洛克讲述过《旧约·创世纪》的雅格妙法生财的故事；《罗密有与朱丽叶》表现的是基督教仁爱与正义的主题。
在中国，基督教刚入土之时就有许多名人墨客用过它的思想。
鲁迅是一个相当有宗教文化涵养的人，在基督教对他的文学创作影响是相对较小的，但我们所能见到的一些影响，给人的印象却是极其深刻的，其中最为突出的他对耶稣受难事件的表现，耶稣受难事件是基督教文化中象征显身与爱的核心事件，也是文学中常常引用的典故和主题。
他的《复仇》与《药》两个作品中经常涉及这一个事件。
在《复仇（二）》中：”因为他自以为是神之子，以色列的王，所以去打十字架”，它指出“先知者”也即革命者的最大悲哀是在于不为愚昧的群众理解，他们为之谋求解放和幸福的群众，却正是虐杀他们的凶手。
可以说这类主题，是鲁迅使用最多的主题。
《药》亦如此，很多人认为《药》受到俄罗斯《齿痛》的影响较大，它讲述
的夏瑜为挽救人民而被捕杀，正是因为群众告密用它血来治肺痨。
而《齿痛》的基本情节是耶稣遇难那天，商人牙齿痛，同时生气地将孩子们赶跑。
显然鲁迅作品许多主意是与《圣经》有着深远关系的。
要论中国基督教文化文人，不得不提老舍这个人。
1992年老舍在北京缸瓦市中华基督教会正式加入了基督教。
老舍作为一名基督教作家，同样在老舍的小说世界中基督教也留下了深深的印记。
由于老舍对《圣经》十分熟悉，他在进行小说创作时，可以性手拈来许多基督教典故。
在《四世同堂》中，丁约翰是世袭基督教徒，却无丝毫的教徒之气：他在英国英国使馆工作之时，十分瞧不起中国人。
他为了赚钱，即便是把灵魂交给了魔鬼也在所不惜。
《骆驼祥子》在作品中描绘过着么一段场景：“一场雨，也许多添几个继女和小贼，多有些人下地狱，雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。
其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
”这一段描写是引用了《马太福音》第五章第四十四节的典故。
老舍变相用了《圣经》反其意而用之，突出了对不公道的现实世界的愤怒与不满。
还有一个著名的剧本，《雷雨》撰写与曹禺，他并非宗教局，但在剧本当中涉及了基督教的一些基本特征，如提及教堂、《圣经》、忏悔等等。
在这部剧中，变现出了基督教教义的“罪与救赎”的思想。
在《雷雨》中，周朴园既是宗教意义上的“原罪”，又是现世“大家庭罪恶”的总制造者。
《雷雨》序幕让周朴园走进教堂，尾声让周朴园聆听《圣经》诵读，戏剧正文以回忆形式出现，就像是周朴园文艺内心的长长的忏悔悼文。
因而周朴园的宗教归属，与其说是性格发展逻辑的要求，倒不如说是曹禺在思考社会人生时的宗教倾向，在周朴园这一类人格上寄托上的一种昭示力量。
基督教思想无论是对西方文学还是对中国近代文学的影响都直接体现在了文学作品中，它不仅丰谷了文学创作的内容，同时寄托了一种宝贵的精神财富。