环境空间设计的意境之美

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美学视角下的园林景观设计艺术

美学视角下的园林景观设计艺术

美学视角下的园林景观设计艺术园林景观设计是一门多学科交叉的艺术,它将自然与人文融合在一起,突出了美学视角下的独特魅力。

园林景观设计以美学为中心,融合了建筑学、植物学、雕塑艺术等多种艺术形式,通过对空间、形式、色彩、材料等元素的艺术处理,打造出独具风格的景观。

在美学视角下,园林景观设计不仅要追求自然与人文的和谐统一,更要注重空间的美学品质,形成独特的审美意境。

园林景观设计的艺术表现主要体现在以下几个方面:1. 唯美性:园林景观设计追求的是一种唯美的艺术效果。

在美学视角下,园林景观设计注重景观的整体美感,追求景观的线条、形态和色彩的和谐统一,营造出艺术感十足的景观空间。

园林景观设计师通过对景观元素的精心配置和组合,创造出具有独特审美价值的园林景观艺术。

3. 表现性:园林景观设计注重通过景观元素的艺术表现来突出景观的独特韵味。

在美学视角下,园林景观设计通过对植物的精心选择和植物造型的艺术处理,营造出色彩丰富、层次丰富的植物景观。

园林景观设计还注重通过雕塑、水景、灯光等艺术手段来丰富景观的表现形式,从而表现出景观的独特艺术魅力。

4. 周围性:园林景观设计的艺术表现还体现在与周围环境的和谐统一上。

在美学视角下,园林景观设计注重景观与周围环境的协调一致,注重景观与建筑、道路、人流等周围环境的和谐整合。

园林景观设计师还注重通过景观元素的设置和布局来改善周围环境的美感,从而提升景观的整体艺术效果。

在美学视角下,园林景观设计不仅要注重景观的美感,更要注重对生态、文化、历史等多种因素的综合考量和表现,创造出丰富多彩的园林景观艺术。

通过对自然和人文的深刻理解和表现,园林景观设计师可以创造出具有独特审美魅力的景观作品,为人们提供美的享受和思想的净化。

美学视角下的园林景观设计是一门具有深远意义和广泛影响的艺术,它在不断的探索和创新中为人们带来更多美的享受和文化的滋养。

浅谈环境艺术的设计风格

浅谈环境艺术的设计风格

浅谈环境艺术的设计风格一、各色各样的环境艺术设计风格1、地中海风格地中海风格给人的感觉是矗立在海边的静谧与舒心,展现出无需造作本色呈现的唯美,自然就是真的本质。

家具上的擦漆做旧处理,不仅流露出古典家具隽永质感,更能展现出家具在地中海的碧海晴天之下被海风吹蚀的自然印迹。

开放自由的空间是地中海分割的美学体现,在这种自由与开放的坏境中室内设计的元素也要与之天然合一,在窗帘、桌布与沙发套,灯罩的选用上,应以格子图案、条纹或细花的棉织物为主,清新质朴,不要采用艳丽明亮的颜色,应减少视觉的冲击选用低彩度色调。

地面的设计地砖的铺设可以选择马赛克风格,体现一种朦胧之美,小石子,贝类,玻璃的镶嵌会增加更多的海洋气息。

2、东南亚风格粗旷而豪放的线条来源于大自然的真实与质感,这种自然地风格质朴但不失高雅,地处热带的东南亚的艺术风格别具一格,在家具方面大多就地取材,比如印度尼西亚的藤、马来西亚河道里的风信子、海藻等水草以及泰国的木皮等纯天然的材质,散发着浓烈的自然气息。

明亮鲜艳的颜色做窗帘桌布的色彩与东南亚家具深色系的搭配简直称得上完美,这样就达到了气氛的活跃,沉稳中透着一点贵气。

在色彩上回归自然也是东南亚家居的特色,因此在装饰色彩上往往选用夸张艳丽的色彩以冲破视觉的沉闷,而最抢眼的装饰要属绚丽的泰丝。

3、美式乡村田风格厌倦了都市的喧闹,寻找一点清新与自然和返璞归真的趣味。

当然美式田园风格莫属。

美式田园风格属于自然风格的一支,倡导“回归自然”,就如陶渊明的世外桃源,向我们传递的是一份轻松与心灵合一的舒畅。

美式田园风格注重室内绿化,多了一份青翠的感觉的,它着力创造自然、简朴、高雅的氛围。

谈到田园风格,棉麻当然不能少,这种布艺是乡村风格中非常重要的元素,很好的配合了远离尘世的风趣。

美式田园风格很舒适随意,居室的装修经常用到砖、陶、木、石、藤、竹、织物等等,这些提那演的材质的搭配更让田园风味十足,摇椅、小碎花布、野花盆栽、小麦草、水果、磁盘、铁艺制品等都是乡村风格空间中常用的东西。

“意境”造景在景观设计的应用120

“意境”造景在景观设计的应用120

“意境”造景在景观设计的应用摘要:中国古典园林造景手法都离不开“意境”,这是现代景观设计中应用的优秀传统。

随着时代的发展,新的文化历史背景下。

景观设计中的意境空间造景也有自己的新的形式体现,本文从四个方面浅谈古典园林中意境造景空间艺术在现代景观设计中应用,在总结古典园林意境空间造景手法的同时,也从工业遗址等主题性公园设计实例,从现代景观设计造景设计手法角度,探讨这个变化趋势。

关键词:意境造景;模数化景观空间设计离开意境,恶俗不堪;意境是审美范畴。

《辞海》解释,意境是文艺作品所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界,是客观存在反映在人们思维中的一种抽象造型观念。

情景是构成意境的基本元素。

“意”指审美体验,或是审美意象。

“境”则是有情趣的自然景色。

设计师所创造的园林空间,只有进入欣赏者的视野,才算最后完成。

意境的生成过程就是设计师、景观空间、参观者三者往复生成的流动过程,抛开空间而谈园林意境是不可理解的。

中国古典园林的意境空间造景手法,非常之多,叠山理水,植物配置,物境主题等等,本文试从总结古典园林意境空间造景出发,结合具体实例浅谈现代景观设计中对古典园林意境造景的继承和发展。

1.人工叠山理水,缩移自然山水于方寸之间中国道家思想认为天道和人性合而为一,中国古典园林从形成之初就与道家思想追求“道法自然”有不解之缘。

具体而言,园林建筑的设计不是封闭的,亭台楼阁建在山水之中,四周的门窗与大自然交流。

王羲之在《兰亭集序》中写:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也……后之视今,亦犹今之视昔。

悲夫!”就是一种包含深刻的人生感和历史感的意境空间。

这样的思想影响了我国中国古典园林中对空间的处理,很多地方的设计手法有这样的自然寓意内涵。

在现代景观设计中我们可以吸收古典园林叠山的具体处理手法,通过意境的联想来扩大空间感,如:苏州的环秀山庄的叠石是举世公认的好手笔,它把自然山川之美概括、提炼后浓缩到一亩多地的有限范围之内,创造了峰峦、峭壁、山涧、峡谷、危径、山洞、飞泉、幽溪等一系列精彩的艺术境界,通过“寓意于景”,使人产生“触景生情”的联想。

浅谈中国古典园林的意境美

浅谈中国古典园林的意境美

浅谈中国古典园林的意境美随着物质文化生活的不断提高,人们对园林绿化的要求也越来越高,为了丰富园林景观,必须讲求园林的意境美,在这点上,古典园林的意境美是需要我们借鉴和学习的。

标签:古典园林;意境;天人合一1 我国古典园林的设计特点1.1 突出自然山水在我国古代,园林以再现自然山水为基本原则,追求自然与建筑和和谐,追求“天人合一”,这种意境的追求但并不是简单模仿,以本于自然,高于自然的原则,把人工和自然巧妙结合。

体现了因地制宜、依山就势的思想理念,善于利用自然环境条件体现对自然的尊重与利用。

虚实相间,以虚为主强调建筑群体之间的关系,而不是强调建筑单体,这使建筑物之间的院落往往成为设计的重点。

“有名园而无佳卉,犹金屋之鲜丽人。

”(《花镜》)康熙和乾隆对承德避暑山庄72景的命名中,以树木花卉为风景主题的,就有万壑松风、松鹤清趣、梨花伴月、曲水荷香、清渚临境、莆田丛樾、松鹤斋、冷函亭、采菱渡、观莲所、万树园、嘉树轩和临芳墅等18处之多。

这些题景,使有色、有香、有形的景色画面增添了有声、有名、有时的意义,能催人联想起更丰富的“情”和“意”。

1.2 突出山石、池水之美在古代山石可以作为景观的主题点缀空间;通常还将山石尚可起遮挡视线和围合空间的作用;利用山石可以堆叠成各种形式的蹬道。

园林用水从布局上可分为集中和分散两种形式;集中而静的水多用于中小型庭院,其特点是:整个园林以水池为中心,沿水池四周环列建筑,从而形成一种向心、内聚的格局。

采用这种布局形式可使有限空间具有开朗的感觉。

和集中用水相对的是分散用水,其特点是:用化整为零的方法把水面分割成互相连通的若干小块。

至于水池的形状绝大多数呈不规划的形式以再现自然水景。

2 我国古典园林设计的构景方式中国早在春秋战国时代就对人和自然的关系有了较深刻的认识,中国园林奇妙就在于其自然恬淡的环境以及丰富含蓄的一首表达效果上面,求得的是一种渐入佳境的境界效果,因此和亲协调需要建立在园林构景的各个表达手法上面,小中有大,空间转换则景物不同是求得效果。

浅谈空间环境艺术设计

浅谈空间环境艺术设计
天人 合一 、天人 感应 的思想在 传统 空间 艺术 中得到 了充
我们居住 的环境 设计 必须 符合 人类 生理和 审美 的 需 要。 设计 是人类 的一种造 物活动 , 类通过 自身 的主观 活 人 动和客 观 自然 环境建 立起 一种 居住环 境 的新次 序 .创 造
出适合 人类 生存与发 展的 空间 。人类 居住 环境 的空 间设
视功能 主义 为第一性 。居住 环境 中功能 就 是一切 设计 的 出发 点 , 但功 能 自身就 存在 着 种种 的矛盾 , 空 间小 , 如 显 得拥挤 , 空间 大 , 造价 却增 加 ; 工作 空 间和休 息 空间 之 间 孰 多孰 少等 ,或 许等到 各种 功能 通过精 密 的计 算 和 反复
艺 术 是远 古 以 来就 涌 动 于 人 类血 脉 之 中 的一 种 智 慧、 一种 永远 的激情 。 空间艺 术在 当代居住环 境中有 了更
今 才有 了一座座极 具艺术 价值 的宫殿 宝阁 。 居 住环境 空 间的功 能是多 样性 的 ,如 果要 使各 种功 能都得 到体 现就必 须对仅 有的空 间进行 设计 、 规划 。 空间 本身 无所谓 好与坏 、美和 丑 ,正是 由于人 参与 到设计 之 中, 才体现 出其价 值 , 是构成 设计标 准 的主要 因素 。空 人 间 的处理 和众 多设计 一样容 易 出现两 种倾 向 : 一种就 是
空 间是环 境设计 和 建筑学 的语 言 ,空间艺 术 则是最 具特 色 的部 分 , 体现 了设 计师 的智慧 。随着 时代 的发 展 , 空 间的概念 已经变得 更加 广泛 ,而 居住环 境设 计 中空间
如其 分 、 因时因地地 设计 出不 同的空 间来满 足人 们生理 、 心理 的需要 才是 当今 最值得 研究 的问题 。 居 住环境 空 间设计经 过数 十年 发展 而 日益进 步 。国 内外 各种思想潮 流涌 入 , 影响着 我们 的生活 , 同时 也影响 着我们 的居住环 境 。 居住环 境设计 不再是 简单 的造景 、 装 饰, 也不 再是 一般 意 义上的美化 , 它包括 人的生 理 、 理 、 心 物 质 、 神等许 多功 能的综合 性 设计 , 中人 们对 空间规 精 其 实感 受 , 而且展现 出空间对 人类 生活的 重要性 。 人们 的生

论空间“一体化”的设计原则——物境、情境、意境的营造

论空间“一体化”的设计原则——物境、情境、意境的营造
空 间 而 是 “ 间 场 ” 空 间 “ 体 化 ”的 设 计 原 则 是 空 间 设 计 的 本 体 原 则 。 空 。 一
关 键词 : 计 艺术 学 ;- 设 计 ; 间 ; 体 化设 计 ; 族化 ; 境 ; 境 ; 境 设 3业 空 一 民 物 情 意 中 图 分 类 号 :5 JO 文 献标 识码 : A
中国改革开放 3 O年 , 经济快速 发展体 现繁荣 的一大 标志
就是 大江南北 、 无论 条件是否允许 , 中城 市及 乡镇 均大 兴土 大 木, 各类项 目如雨 后 春 笋般遍 地 开花 。“ 富 、 比、 绩 、 炫 攀 政 业
由动情 的协调产 生 的和谐之 感 。这就 是本 论 文的缘 起 , 因为
境 、 境 、 境 营 造 出 的 体 验 高度 和 氛 围 。 一 件 优 秀 的 当代 空 间 设 计 作 品 , 情 意 已无 关 乎 比 例 、 材
料 、 艺 性 的 把 握 , 在 于 能 否 表 达 理 念 和 感 受 , 在 空 间 中 有 行 为 关 系的 人 产 生 与 之 情 绪 工 而 让
设计 除了主题 明确 , 意清 晰 、 障功能舒 适 的前 提下 , 要 语 保 还
注重 物 境 的 表 达 , 境 的 营 造 , 境 的感 悟 — — 为 人 类 提 供 衣 情 意
绩” 已作为一个项 目的需求原则 , 而项 目需求本 身各类背 景 的
调研及 标准的设定却往往轻松 搞定 。我们 在专业 角度最 应该
以及方方 面面的设计 层面都难 以做到柯布 西耶对设 计高度 的 理解 , 即它达到 了柏拉 图式 的崇 高 , 数学 的规 律 、 哲学 的思想 ,
通过一 两个 明显 的例子就可 以看到 由于 目前 的设 计领域

浅谈园林景观设计之美

浅谈园林景观设计之美

浅谈园林景观设计之美浅谈园林景观设计之美——园林景观设计是具有时代意义的学科,是集艺术美、科学美、社会美为一体的学科。

在园林景观设计中应将审美情感体现出来,在设计风格中,应具备个性化的显现,同时形成视觉变化中的愉悦,创造出温馨的环境,从而培养人们的审美意识。

园林景观的产生与中国自古以来崇尚“天人合一”的思想相关。

随着我国经济建设步伐的加快,当今社会已处在物质文明和精神文明高度发展的时代。

因而园林景观设计艺术的概念,也是不断发展与更新的。

能否创造温馨的意境之美,是21世纪园林景观设计艺术的主要原则依据,同时也是衡量外部空间环境中的“精神家园”是否优雅的标准之一,其审美性显得日益重要。

设计师在创造园林景观使用价值的同时,应赋予其审美设计以情感和生命的意味。

所谓审美设计,简言之是具有美的形式,能引起美感的设计。

园林景观既要是一个富有中国传统文化内涵的新场所,又要是一个空间的合理区分、舒适美观、符合人的生理和心理要求,便于人们生活与活动的理想场所。

任何一种美都有较明确的审美对象。

西方解构主义理论那种对整体和谐的结构所进行的拆卸方式,被运用到园林设计中,最具代表性的就是由屈米设计的法国拉维莱特公园,满目纷呈犹如工厂厂房般外露的红色构件,恰恰正是对这一理论最准确的诠释。

①中国园林景观以自然景观为蓝本“模山范水”,并融入诗话意境与传统的美学思想,成为造园活动中的主要手段。

但艺术美主要以人工艺术作品作为审美对象。

也就是说,艺术设计基本上具备文化所包含的广延性和包容性。

②那么,在园林景观设计中也不例外。

具体如何将审美设计以情感和生命的意味在园林景观设计中得到体现,笔者认为,则应从以下几方面进行分析。

一、风格中的个性化显现二、所谓园林景观,简言之就是一个以人为主体的优美而舒适的第二自然外部空间环境。

园林一词从广义上讲,包括公园、广场、自然景物、街道绿地、居住区绿地、专用绿地、庭院等构成的城市绿地系统。

而园林景观设计是指利用各种自然要素或人工要素创造和安排环境空间以满足人们的需要和享受的手段,它是以空间审美为主导的、艺术与工程技术相结合的学科,以物质化的手段表现出文化的精神价值。

描写茶空间文案的句子唯美(精选两篇)

描写茶空间文案的句子唯美(精选两篇)

描写茶空间文案的句子唯美(篇一)1. 茶香缭绕,如诗如画的茶空间,让心灵得到了片刻的愉悦。

2. 拂去尘埃,一抹绿意,茶空间展现出宁静与自然的美妙。

3. 和煦阳光洒向茶杯,轻抚着心灵的窗户,茶空间仿佛是引领幸福的诗篇。

4. 不言而喻的雅致,茶空间诠释出至美至真的生活艺术。

5. 在茶的世界里,心灵沉淀下来,享受那一份温暖与宁静。

6. 茶香弥漫,思绪渐渐宁静,茶空间仿佛是一首感性的诗篇。

7. 细雨绵绵,茶杯中盛满了自然的味道,茶空间成为一抹静谧的风景。

8. 当茶叶与水舞动相融,茶空间与灵魂交织,美丽的瞬间便在其中展开。

9. 茶杯中的涟漪,恍如心灵的涟漪,茶空间为思绪赋予了飞扬的翅膀。

10. 茶空间,不仅是品茗的场所,更是心灵与自然相交融的桥梁。

11. 绿意盎然,茶空间宛如森林,让心灵遥步其中,感受自然的美好。

12. 茶杯轻抚唇间,茶香沁入心脾,茶空间为生活注入了一份清新与悠然。

13. 静谧之美,在茶空间中得以传递,每一杯茶都是一段心灵的旅程。

14. 雅致的茶具,细致的茶艺,茶空间勾勒出一场意境深远的文化瑰宝。

15. 纸醉金迷的尘世,茶空间带给人们向往的宁静与温暖。

16. 茶叶舞动的节奏,茶空间在那轻柔的音符间,弥漫着令人陶醉的幸福。

17. 茶空间是沉淀心灵的天堂,每一口茶都是对内心的一次呵护。

18. 素雅的茶香扑鼻而来,茶空间中沉静的一刻,仿佛拥有了时间的停驻。

19. 茶杯中的茶叶,展示着自然的韵律,茶空间成为心灵的避风港。

20. 细品那一口茶,茶空间中的美好绽放,凝聚成文艺的情怀。

21. 茶香蔓延,茶空间散发着一种古朴与深邃的韵味,令人倾心。

22. 清晨独享茶香,茶空间为心灵带来宁静与宽慰,如同一汪温泉。

23. 茶空间里的每个细节都充满了设计的温度,让人感受到无尽的美妙。

24. 清新的绿叶,温暖的茶汤,茶空间中的一瞬间仿佛回到了大自然的怀抱。

25. 恬淡雅致的茶具,舒适安静的环境,茶空间是让人喜欢驻足的地方。

禅意之美照拂下的现代室内空间设计艺术表达

禅意之美照拂下的现代室内空间设计艺术表达

视界观OBSERVATION SCOPE VIEW禅意之美照拂下的现代室内空间设计艺术表达张雅楠(华北理工大学,河北,唐山 063210)摘 要:禅意之美意在寻求一种自然和自在。

禅意之美提倡寂静与空灵,恬淡宁谧,是人与自然的完美融合。

随着现代生活节奏的加快,在社会不断发展过程中,禅意之美不断影响人们的审美,也直接影响人们对空间设计的审美。

现代室内空间设计不仅应该体现功能性的特征,其禅意的理念也越来越被广泛采纳,以呈现室内设计的自然、本真状态。

本文通过阐述室内禅意设计虚实与动静结合、自然为主、极简主义的三个特征,在此基础上提出了禅意之美在现代室内空间的营造途径,以促进室内空间的禅之意境。

关键词: 禅意;室内空间设计;功能性一、禅意之美与室内空间设计1、禅意文化的室内空间特征(1)虚实结合从禅宗的角度来说,虚实具有更加深刻的含义,它运用“空”来追求“实”,创造出一种绵延长久的视觉感受,从而让人豁然开朗、挣脱束缚,此外还能增加空间的尺度感,有一种深厚久远的感觉。

另外,还需要将把所处环境的“空”上升到禅学中“无”的境界,才可以达到虚实结合、相得益彰的效果,这就是所谓的从“无”中体会“有”的美妙意境。

“实”作为客观存在的具体事物,它所能表现出的事物则是有限的、实在的。

但当我们在塑造艺术空间中的场景时,可以增加一些遐想成分以及设计师的情感表达,同时这种丰富的想象和情感就已经得到升华,凌驾现实之上,达到化实为虚,深邃婉转。

(2)动静结合修禅之人一直寻求一种泰而不骄的自然心态。

“静”在禅宗中赋予了愈加深邃的寓意,这是一种态度、也是一种立场,是自己通过不懈的锤炼升华的一种忘我热忱的心态。

修禅之人往往会用“打坐”表现自我内心的宁静,不论外部环境如何变化,他们仍然可以端坐如钟,不被外界因素所动摇,持续提升自己的定力,达到一种忘我的境界。

“动”和“静”的结合的手法越来越多展现在设计之中。

景观设计中常常会通过“水”表现动静之美,因为水的固有属性即是“动”与“静”的完美结合体:水在流动时,它可以尽情表现出欢快、灵动之美,就像雀跃的音符,点燃空间的激情。

城市滨水景观设计中“留白”的意境美——以上海世博会后滩公园为例

城市滨水景观设计中“留白”的意境美——以上海世博会后滩公园为例

城市滨水景观设计中“留白”的意境美——以上海世博会后滩公园为例何欣然【摘要】“留白”是中国传统绘画中一种意境的表达手法,“留白”意境美的产生是一个从空间形态—空间意象—空间意境的复杂过程.该文将其引入滨水景观设计中,以上海世博会后滩公园为例,分析了“留白”的意境美在城市滨水空间中的体现.从而得出“留白”的应用可形成如诗如画的意境,增加城市滨水空间的感染力.%"Blank" is an expression method about artistic conception in traditional Chinese painting, the artistic beauty of "Blank" is a complex process which products from space form, space images to space mood. Taking the Bay Beach Park of Shanghai World Expo for example, we introduce the waterfront landscape design, analyze the artistic beauty of "Blank" which reflects in urban waterfront space. We draw a conclusion that the application of "blank" can form the picturesque and artistic conception , increase the appeal of urban waterfront space.【期刊名称】《华中建筑》【年(卷),期】2012(000)007【总页数】3页(P124-126)【关键词】城市滨水景观设计;留白;意境【作者】何欣然【作者单位】华中科技大学建筑与城市规划学院 430074【正文语种】中文【中图分类】TU986滨水空间濒临水面、视野开阔、景色宜人,是城市的空间形象地标。

浅谈室内空间意境的表现

浅谈室内空间意境的表现

烈的意境 效果。 有时空间因高爽 、 宏伟而使人产生兴奋 、 昂的情绪 , 激 因 低矮而使人感 到亲切 、 宁静 ; 时甚 至会因为过低而使人感 到压 抑、 有 沉 闷, 巧妙地利用这些变化而使之与各部分空 间的功能特点相一致 , 则可 以获得意想不到 的意境效果。又如 : 一个狭而长的室内空问 , 由于纵向 的方向性 比较强烈 , 以使人产生深远的感觉 , 可 借这种空间形状可以诱 导人们产 生一种期待 、 寻求和引人人胜 的情绪 。中国的园林建筑 中也常 常 用 类 似 的 方法 来 营 造 一 种 深 邃 的意 境 。 同时 还 可 以有 意 识 对 两 个 空 间进行彼此渗透 , 相互 因借 , 从而增 强空 间的层次感。在一些设计 中, 比 较重要的空间由于所处建筑的功能 、 结构等方面 的原 因, 显得地位不够 明显 、 突出时 以引导或暗示 , 运用巧妙 、 含蓄的空间处理手法 , 使空间达 到预期的意境 。 32采用合理的照明来营造 空间“ - 意境 ” 人对室内空 间的感受: 色彩 、 质感 、 空间 、 构造及所有细节, 主要是依 赖视觉来 完成的, 如果离开光, 也就没有这些效果 了。 光对于烘托室 内环 境 气氛、 创造 “ 意境” 有着很大的作用 , 因此室 内空间的采光和照明在很 大程度上决定 了室 内设计的质量 。 室 内 设 计 中 对 光 的 运 用 包 括 对 自然 光 的运 用 和 对 人 工 照 明 的 运 用 ,采光 照明是人们感知室 内空 间的必要前提 ,创造 良好的室 内光环 境, 既要从人 们的视觉生理需要 出发 , 重视光环境 的科学依 据 , 又要重 视 光环境 的心理效应和审美作用 , 使采光照明体现出多种功能的价值。 利用照明的手段, 可满足空间视觉功能 , 空间塑造功能 , 环境气氛营造功 能, 有意识地强调室 内环境的某些要素, 或是强调室 内环境的某种格调, 能够达到渲染室 内气氛的 目的。同时在进行光环境设计 时 , 应根据空间 环境的使用功能 、 视觉效果及艺术构思来确定照 明的布置方式 、 光源类 型、 灯具造型及配光方式 , 只有这样才能创造所需空间意境 。 33 过 色 彩 搭 配 来 营造 空 间 “ 境 ” -通 意 在进行空间色彩设 计时, 应首先明确空间 的使用 目的 , 用 目的不 使 同色彩的要求上是不一样的。其次空间的大小 、 向和设计形式 , 朝 设计 师 可 以 通 过 不 同 的色 调 选 择 和 配 色 方 案 来 强 调 、 弱 或 调 整 空 间 关 系 。 削 还 要 考虑 室 内空 间 的主 要 使 用 者 , 同 的 民 族 、 化 层 次 和 职 业 等 对 色 不 文 彩 的 要 求 也 有 很 大 区 别 ,空 间 色 彩 的选 用 适 合 居 住 者 的 爱好 和 欣 赏 习 惯。如: 老年人居住空间适合具有稳定感的色系 , 有利于老年人身心健 康; 年轻人居住空间适合对 比度较大 的色系 , 让人感觉到时代 的气息与 生活节奏的快捷 ; 儿童居住空间适合纯度较高的浅色系来激发创造力。 最后还要确定室 内主 色调 、配色方案 、确定配色与装饰材料等的结合 等, 如室内冷 暖、 性格 、 气氛都通过主调来体现 。 在设计中能把色彩因素 精 彩 绝妙 地 运用 , 往 能 达 到 出 其 不 意 的意 境 效 果 。 往 34充分 发 挥 材 料 的特 性 来 营造 空 间 “ 境 ” . 意 在空间环境设计是要充分考虑到材料 的质感 、色彩和 图案等多

博物馆空间设计的“三远”意境研究

博物馆空间设计的“三远”意境研究

博物馆空间设计的“三远”意境研究博物馆是展示文化遗产和艺术品的场所,其空间设计在传递信息和创造艺术氛围方面起着至关重要的作用。

其中,“三远”意境研究是指远离尘嚣、远离俗气、远离平庸的设计理念,通过创造独特的空间氛围,让观众感受到文化的升华和艺术的魅力。

首先,远离尘嚣是博物馆空间设计的重要原则之一。

在城市的喧嚣中,博物馆应该是一个能够让人放松身心的场所。

通过巧妙的布局和设计,将喧嚣的城市隔绝在外,创造一个宁静、安静的空间环境。

例如,在博物馆的入口处可以设置花园或庭院,让观众在进入博物馆之前就能够感受到自然的气息。

同时,利用隔音和隔断的设计手法,将外界的噪音屏蔽在博物馆之外,使观众能够专心地欣赏展品,沉浸在文化艺术的世界中。

其次,远离俗气是博物馆空间设计的另一个重要考虑因素。

博物馆作为文化的代表,其空间设计应该与时代潮流相结合,但又不能被短暂的流行所左右。

通过运用经典的设计元素和材料,如大理石、木材和青铜等,可以创造出高贵、典雅的氛围,让观众感受到文化艺术的卓越性和永恒性。

此外,利用照明、色彩和装饰等手段,可以营造出独特的视觉效果,增强空间的艺术感和品味。

最后,远离平庸是博物馆空间设计的核心理念之一。

博物馆作为文化与艺术的殿堂,其空间设计应该与展品相得益彰,彰显出高雅与精致。

通过合理的展览布局和陈列手法,可以突出展品的独特性和价值,使观众在欣赏的同时获得知识和审美的双重享受。

此外,博物馆还可以利用音乐、影像等多媒体手段,将展品与艺术形式相结合,为观众带来更加丰富多样的体验。

综上所述,博物馆空间设计的“三远”意境研究在传递文化和艺术信息方面起着重要作用。

远离尘嚣、远离俗气、远离平庸的设计理念,能够创造出独特、宁静且高雅的空间氛围,让观众沉浸在文化和艺术的魅力中。

通过不断的探索和实践,博物馆空间设计将不断创新,为观众提供更加丰富、多样的文化。

浅谈室内空间设计的东方禅意文化元素与意境营造

浅谈室内空间设计的东方禅意文化元素与意境营造

浅谈室内空间设计的东方禅意文化元素与意境营造摘要:文章首先对东方禅意文化以及禅意空间设计理念进行了简要阐述,东方禅意文化空间具有自己独特的审美价值,追求简素淡雅之美、物我均衡之美、淡泊宁静之美。

从禅意空间设计应用的自然元素与禅意空间设计的超脱意境营造两个层面,对禅意文化在空间设计中的应用进行了具体分析。

关键词:东方;禅意;文化;空间;设计;意境0引言禅意空间具有东方独特的意境美,具有东方传统思想文化中特有的禅宗意境,对人们的精神具有强大的感染力,简朴、淡雅、自然的室内设计风格完全迎合了人们的精神与情感诉求,禅意空间以物化的艺术形式为人们带来了一种淡然清雅、宁静超脱、启迪人生的空间环境,为人们营造了一种超脱的精神境界。

本文将以中信泰富朱家角別墅样板房的禅意空间设计为例,对东方禅意文化在空间设计中的应用展开具体探讨与论述。

1东方禅意文化与室内设计理念禅意的空间设计是一种采用简素而又玄妙的空间语言形式,通过采用留白的手法,留给人们无限的思悟与想象空间。

随着现代室内设计的不断发展,人们审美标准的不断提高,以及人们对亲切宁静生活形式的追求,简朴、淡雅、自然的室内设计风格更能够迎合人们的精神与情感诉求,禅意空间以物化的艺术形式为人们营造了一种素净的、超脱的精神境界。

我们在中信泰富朱家角別墅样板室内空间设计时将禅宗思想与文化融入设计之后,有效简化了传统室内装饰的琐碎、繁复和矫揉造作,禅意空间设计手法为我们还原了生活最自然、最真实的本质;在精神上,净化了深处高楼广厦中人们的喧嚣与浮躁,沉淀了一份静寂、安然、淡泊、高雅和纯粹的自我和内在。

禅意空间是紧张、快节奏的现代都市人梦寐以求的静心之所,在这里,能够获得感情上的沉淀和精神上的超脱。

如图1所示。

图1朱家角別墅样板房禅意空间设计效果图1.1东方禅意文化禅意是中国传统文化中特有的一种禅宗意境。

在室内设计中,也经常会采用禅意营造手法来渲染室内氛围,表达独特的空灵冲淡之美。

中国传统室内设计的意象之美

中国传统室内设计的意象之美

者 在 居 住 的 过 程 中提 供 视 觉 内容 , 人 使 目之 所 及 可 观 可 赏 , 从而 达 到 骋怀 遣 兴 的 目的 。 以 中 国传 统 的 室 内设 计要 素 所 非 常 细 腻 , 了满 足 人 在 其 中 的 基 本 功 除 能 需 要 , 坐 、 、 爿 以 外 , 供 视 觉 如 卧 学 专 欣 赏 的 要 素 极 为 讲 究 和 优 美 。 结 构 构 如 件上的彩绘、 刻, 雕 门窗 的细 密 棂 格 , 墙
中国传统室内设计的
在 室 内设计 中运 用 了大量 的寓意象 征
手 法 , 从 装 饰 形 式 到 室 内外 空 间 的 组 织 ; 装 饰 图 形 到 陈 设 书 画 ; 装 饰 材 从 从
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的 统一 , 借 外 补 内 , 内 外统 一 , 意 并 使 一使 象 与大 自然 结合 。 我 国传 统 室 内设 计 在 制 个 人 情 感 的 重 要 物 质 空 问 。 许 止 足 也 因 为 常 期 居 住 在 行 动 有 据 的 礼 仪 之 所 的 人 有 一 张 一 弛 的 精 神 需 要 , 要 求 营 就 造 的室 内空 间 能 够 适 应 游 观 的 欣 赏 过
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论中国古典园林美学的意境美

论中国古典园林美学的意境美

论中国古典园林美学的意境学签名:罗利平(城市建设系08级园林班)摘要:“意境美”是中国古典园林的核心美学,所谓园林意境就是设计者的“寄情于物”,他将自己的情感思想融入到园林设计中,让人们以联想的形式使其园林内涵得以表达,让人触景生情,产生共鸣。

这是一种成立在心里境界的基础上的“心物感应”,它是一种审美的精神效果。

中国古典园林以建筑为基础,例如小桥,亭台楼榭,将建筑山水花木进行高度的融合,在有序的空间组织下和细节设计的不同,从而达到一种审美境界。

同时,园林自然和人进行高度的融合,再借助于诗文绘画的点题,最终使其达到“凝固的诗,立体的画”这样一种境界。

这种诗情画意与外在的环境美完美的结合,形成了中国古典园林独特的意境美。

"Mood" is the core of classical Chinese garden aesthetics, mood is the so-called garden designers "always focussed on things," he thought to his own feelings into the landscape design for people to form associations to express their garden contents , people recalling the tragic, resonate. This is a state built on the basis of the heart "heart and objects", it is a spirit of aesthetic effect. Chinese classical gardens based architecture, such as bridges, pavilions, flowers and trees will be building a high degree of integration of landscape, in the orderly spatial organization and the details of the design under different so as to achieve an aesthetic realm. Meanwhile, the garden of nature and a high degree of integration of people, and then turned a deaf ear by means of painting, poetry, and ultimately to reach the "freezing of poetry, three-dimensional paintings," such a state. This poetic and the external environment perfect combination of beauty, form a unique artistic conception of Chinese classical garden beauty.关键词:园林意境;中国古典园林;美学目录一、封面二、摘要3、正文:1关于中国古典园林意境概念及其产生的探讨2中国古典园林意境美的创造3古典园林意境美的表现手法4古典园林意境美的特点4、结语五、参考文献正文:园林是以天然的地质、地貌、土壤、水文、气候、山水、泉石、动植物和人为的地形(掇山理水),植物种植和配置,道路系统、铺地及建筑物等,通过必然的构思、组织和经营,依照必然的体型、体量、线条、色彩、比例、尺度、质感和肌理等所组成,表达必然的主题思想和情感,诉诸视觉与触觉的可感性审美实体和游憩空间。

中国传统园林设计十大意境

中国传统园林设计十大意境

中国传统园林设计十大意境随着中国园林文化的发展,人们对园林意境的表现也日益增加了更多的关注。

中国传统园林设计是中国园林文化的瑰宝和精华,它不仅在艺术上还具有着更深层次的哲学、文化和思想内涵。

为了更好地探究中国传统园林的意境,本文将介绍中国传统园林设计的十大意境。

一、天人合一在中国传统园林设计中,天人合一被认为是一种哲学意境。

在这种意境下,人们将天地自然和人造物融为一体,在园林中创造出一个“虚无缥缈”的境界。

中国传统园林的设计,通过运用天人合一的哲学意境,营造出一个和谐、整体的空间。

二、物我两忘物我两忘是中国园林中的另一种重要意境,它所传递的信息是美与自然的完美结合。

在中国传统园林设计中,人们会在园林内创造出让人们丧失自我,融入到自然中的环境。

三、雅静致远雅静致远指的是静寂、宁静和远离世俗喧哗。

中国传统园林的设计通过营造优美、宁静的空间,为人们创造出一个彻底放松的环境。

四、山居云水山居云水是中国园林中非常重要的景象,它的表现形式可以是形态和布局,也可以是树木、岩石、山水等。

通过山居云水的意境,中国传统园林的设计师们在园林中创造了与真实自然美景相似的景象。

五、淡泊名利淡泊名利是中国传统文化中非常重要的一个主题,它倡导人们应当淡泊名利,不被外界的目光所干扰,要在美景中寻找精神的慰藉。

在中国传统园林设计中,淡泊名利的主题非常重要,因为这种设计不在乎园林的价值评估,而是注重园林中美景的观赏和感受。

六、文房雅趣文房雅趣是中国古代文人墨客生活的主要场所之一,也是中国传统园林设计中的一种重要意境。

它强调了文化的重要性,并通过营造书画的境界,为人们创造了一个欣赏文化的空间。

七、诗意人生诗意人生是中国传统文化的一个重要方面,它强调的是真正的人生,是真正的精神境界。

在中国传统园林设计中,人们可以通过营造以诗意为主题的环境,在园林中感受到诗意人生的情趣和精神气质。

八、情境交融情境交融是中国传统园林设计中非常重要的一个意境,它指的是不同景象之间相互交织,形成一个完美的环境整体。

以具体实例分析中国古典园林的自然美、空间美、意境美

以具体实例分析中国古典园林的自然美、空间美、意境美

以具体实例分析中国古典园林的自然美、空间美、意境美----------------------以无锡寄畅园为例摘要:中国古典园林是一个源远流长,博大精深的园林体系,也是全人类宝贵的历史文化遗产;中国古典园林在造园艺术手法有自己独特的特点,特别是在与自然的融入、空间的布局、意境的营造上彰显出的自然美、空间美和艺术美,达到了审美的最高境界。

这些都值得我们后人所学习和传承。

关键词:自然美、空间美、艺术美中国古典园林是人类用勤劳和智慧创造出的境界独到、风范高雅的工艺造物,以其沉静典雅、平淡含蓄、心物化一的美学风范,成为世界造园艺术宝库中一朵魅力永恒的奇葩。

中国的造园艺术追求“虽由人作,宛自天开”的自然审美旨趣,它深浸着中国博大精深的文化内蕴,是中国五千年灿烂文化造就的艺术珍品,代表着中华民族内在的精神品格。

中国古典园林作为一个成熟的园林体系,若与世界上的其他园林体系相比较的话,他的个性是鲜明的。

它的主要特点是:一、本与自然、高于自然;二、建筑美与自然美相结合;三、诗画的情趣;四、意境的含蕴。

这四大特点所衍生的四大美学范畴——园林的自然美、建筑美、诗画美、意境美,乃是中国古典园林在世界上独树一帜的主要标志。

从根本上来说,这与中国传统的意识形态的方方面面以及重整体观照、重直觉感知、重综合推衍的思维方式的启导也有直接的关系。

1、自然美寄畅园在无锡市惠山东麓惠山横街。

园址原为惠山寺沤寓房等二僧舍,明嘉靖初年(约公元1527年前后)曾任南京兵部尚书秦金(号凤山)得之,辟为园,名“凤谷山庄”。

秦金殁,园归族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁。

嘉靖三十九年(公元1560年),秦瀚修葺园居,凿池、叠山,亦称“凤谷山庄”。

秦梁卒,园改属秦梁之侄都察院右副都御使、湖广巡抚秦燿。

万历十九年(公元1591年),秦燿因座师张居正被追论而解职。

回无锡后,寄抑郁之情于山水之间,疏浚池塘,改筑园居,构园景二十,每景题诗一首。

取王羲之《答许椽》诗:“取欢仁智乐,寄畅山水阴”句中的“寄畅”两字名园。

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浅谈环境空间设计的意境之美
摘要:美,在中国的语言中是一个很宽泛的的词,美所讲的并不是一种空谈,美是需要人们亲身的体验,感受和欣赏的。

一般而言的空间是具有客观性的。

有虚实空间之分。

正因为这种虚实的穿插,在美学上又产生了一种美的意境。

意境则是要依托于环境的,而环境又是一个大的空间。

因此要学会从环境空间中发现意境的美。

关键字:环境;空间;意境;美;园林;建筑
中图分类号:j05 文献标识码:a文章编号:1005-5312(2012)35-0047-02
美,在中国的语言中是一个很宽泛的词,美所讲的并不是一种空谈,美是需要人们亲身的体验,感受和欣赏的。

在宗白华先生的《美学散步》中提及美不但是不以我们的意志为转移的客观存在,反过来,它影响着我们,教育着我们,提高生活的境界和意趣。

美,对立的即为丑、陋,这是一种通俗论,往往很多丑的事物,放在特定的空间中,反而会达到别一番的美,一种意境之美。

那什么是意境?什么是环境空间?一般而言的空间是具有客观性的。

有虚实空间之分。

正因为这种虚实的穿插,在美学上又产生了一种美的意境。

意境则是要依托于环境的,而环境又是一个大的空间。

因此要学会从环境空间中发现意境的美。

环境空间设计包含了园林,建筑设计,景观设计,城市空间的
规划设计,以及室内设计等。

在这些空间设计中,总是有人参与其中,在儒家的美学思想中强调的是“天人合一”的境界。

所以说人们需要这样或那样的空间,来感受生活中的不同美妙,同时欣赏设计带来的富有文化内涵的意境享受。

在《意境与空间》一书中,指出,意境,就是指主观思想、文化。

文化,主要是人的思想意识。

其实,在人的意识中开始是意念,并不是意境。

先要得到一个总的意念,然后用表象将这个意念表达出来也就是意象。

意念与有感觉有形态的意象结合起来,也就逐渐成为意境。

在这里主要浅谈一下园林景观的设计,建筑空间的营造。

寻求其中的意境之美。

在中国古典园林设计中,我们可以感受到,意境或许已经达到了园林艺术的最高境界。

在春秋时人们才把自然人化了。

提出“仁者乐山,智者乐水。

”所以在春秋战国时北方出现了囿,南方出现了园,可以说那个时候园林开始了。

陶渊明的田园居所体现的是一种恬静淡然的田园意境美,而惘川别业则是诗情画意一般的意境美。

道法自然也就是要从自然中来并融入到自然中去。

在中国古典园林的造园艺术手法中,融入了哲学中所讲究的虚实相生,阴阳相切的空间布局。

它的曲径通幽,借景,框景,对景等手法宛如中国绘画中留白空间所体现的那种意境之美。

但意境并不是说它是中国园林所特有的一种境界,任何事物当融入情感与思想,同样也是一种意境美。

在西方的园林中注重形式美,对称与规整,在英国的风
景园林中,其所追求的是天然般的景色,有时会故意在园林中建立一些废墟之类的景观来以感染人们的内心悲伤的感受,所体现的是它所要表达的某种意境。

再看看日本的禅宗园林,运用山水布局,尤其它的枯山水,讲求幽、玄、枯、谈,很好的表现出佛教禅宗的哲理,而且非常的抽象与写意,空间局促。

让人有心灵上的纯洁感触,呈现出一种空灵的意境。

众观园林设计则是由山水、植物和建筑而构成,山为实,水面为虚;近景为实,远景为虚;呈现出许多虚实景致的对比。

并且在一定空间中的景观融入了此空间的思想情趣以后,并且与周围景观相协调,相融合的时侯,方能体现出它的完整性,它的价值,也就是所谓的园林意境。

园林是大自然的艺术,而美的印迹也需要从自然中的具体形象里去寻找。

园林景观所体现的意境美不能仅限于一种感官,还要考虑到要人性化,也就是所讲的合理性。

对于园林景观的欣赏不同于看绘画作品,人的因素是很重要的,园林空间要服务于人,作为参与者也要融入到园林景观中,园林空间的意境美是物我同化,情景交融的。

在中国的园林建筑中更是注重空间的布置与处理之间的关系。

虚实空间的结合对比,正与负的空间关。

这在中国美学思想中是核心重点问题。

在中国绘画理论里,讲求“气韵生动”的说法,何为气韵?何为生动?我认为体现在造型上,是一种洒脱自然,运动的感觉。

在中国的建筑上,在六朝时期开始,地面用短柱支撑,翼角
起翘,可以说很聪明,化简了建筑的重量感,可给予人生动的感觉,这也就是一种气韵生动的表现。

也就是说曲线的运用是中国建筑的一个基本特色,体现了建筑的动感意境之美。

通常所讲的建筑上所谓的“空间”是对平面或者是立体空间而言。

在《中国建筑文化讲座》一书中,讲到中国的空间观念,是一个棒棒的空间观念。

什么是“棒棒”,指的就是支撑建筑的木柱式结构,中国古建筑的卯榫结构,棒棒之间的穿插,这是一种智慧的意境美。

建筑的结构都是木框架的结构,木条之间的连接,只有卡槽,也就是所说的斗拱建筑。

空间是一个无的空间,根据不同需要添加墙体进行分隔,也就形成了一种具有私密性或者半私密性的,所谓有的空间,因此丰富多样的空间形式也就呈现出来。

产生了虚与实的对比。

李泽厚先生曾说:“意境则是意——情、理与境——形、神的统一,是客观景物与主观情趣的相互统一。

”在传统建筑空间中美的表达可以像山水画那样表现出一种写意的空间意象。

建筑也要依托于环境,建筑艺术透过环境所产生的感染力构成了一种“情与景相互交融”的意境。

祭天建筑亦是一种意境之谈。

天坛圜丘台,用两道矮墙四面围合,而三层台阶却空空如也。

站在台上,俯瞰地面,感到离天会很近。

而仰望天空,空旷浩渺,顿时感觉到人的渺小,对天的敬畏油然而生,这正是祭天建筑要表达的意境。

这种美无以言表。

建筑就其本身就是一幅永恒的画卷,空间是建筑的实质,而光是空间中最灵动的元素之一。

无论东方西方的建筑,光感所产生的
律动,为建筑空间增添别样的生动意境之美。

不同的建筑风格在静立中会散发出不同美的感受,建筑空间设计的美是没有界限的。

苏州博物馆新馆与华盛顿国家美术馆东馆,都是由著名的建筑大师贝聿铭设计的,先来看一下苏馆,建筑物与自然及其周边环境达到了和谐统一。

空间的尺度适宜,空间内外相互穿插渗透,用框景的形式进行景中套景,生成很强的层次感,有一种层次上的意境美。

建筑的色彩以白墙青瓦呈现,会让人感受到一种娟秀别致,静谧的感觉。

在建筑的中庭,屋顶为一折角,光影交错,将“窗”的功能很好的展示,框景的运用,各种形态,让参观者产生远景如画的错觉的意境美。

在华馆所处的环境与苏馆有所不同,但其也产生了他所要表达的形式美。

贝聿铭运用几何的切割组合手法,将梯形变为三角形。

用以简单的几何形状求统一,展览馆入口宽阔醒目,建筑需要从建筑的入口开始,老子在《修远学》中云:“凿户牖以为室”,可见入口是很重要的。

入口虽小,但在建筑中是不能缺少的,因此在建筑设计中入口空间意境的表达更显得十分重要。

此馆入口体现了主次关系,有均衡与稳定的空间美。

这里所讲的均衡与稳定主要是从审美上讲的,体现了一种形式美。

以静态均衡来说,此馆体现在一定的不对称形式上,两个三角形呼应靠的是对角线上的相连接,从而使两个形体相互制约保持一种均衡的关系,显得更加稳定。

而这种不对称的均衡却增添了建筑轻巧与活泼感,不对称的美所传的出一种活跃的美,且体现了韵律与节奏的形式的意境美感。

总的来讲,空间构筑了环境,环境塑造了空间,环境空间设计意境美的产生不光取决于景观内容,更有赖于景观受众的情感体会、文化素养。

意境的表现可以自觉也可以不自觉,需要倾注于人的思想感情去发现环境空间的意境之美。

参考文献:
[1]彭一刚著.《建筑空间组合论》第三版.中国建筑工业出版社,2008-6-1.
[2]宗白华著.美学散步.人民出版社,2006.
[3]冯纪忠,赵冰著.意境与空间—论规划与设计.东方出版社,2010-03-01.
[4]汉宝德著.中国建筑文化讲座.生活.读书.新知三联书店,2006-01.。

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