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面的雨脉才一而放茶
漂茶的幽会次生了茶
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面的雨脉才一而放茶
漂茶的幽会次生了茶
禅意中国风茶道文化PPT模板
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且中中 长国国 盛茶是
道
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不的茶 衰发的 ，现古 传和香
文
遍饮， 全用也 球已是 。有茶
化， 也
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不的茶 衰发的 ，现古 传和香
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遍饮， 全用也 球已是 。有茶
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香 ， 也 是 茶 文
择支 “持 只文 保本 留。
标 题
择支 “持 只文 保本 留。
标 题
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中国风中国茶文化茶叶知识新款水墨介绍宣传PPT模板
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容入击内 ，文此容
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茶文化茶艺礼仪水墨中国风PPT模板
、
·
叁 节 茶
艺 品 茶 礼 仪
这是品茗过程中使用频率最高的礼节，表示“请”与“谢谢”，主 客双方都可采用。两人面对面时，均伸右掌行礼对答。两人并坐时， 右侧一方伸右掌行礼，左侧方伸左掌行礼。
伸掌姿势为：将手斜伸在所敬奉的物品旁边，四指自然并拢，虎口
稍分开，手掌略向内凹，手心中要有含着一个小气团的感觉，手腕 要含蓄用力，不至显得轻浮。行伸掌礼同时应欠身点头微笑，讲究 一气呵成。
让人感到情真意切。
孟子认为善心包括：仁、义、礼、智 即“恻隐之心、善恶之心、辞让之心、是非之心、
爱国之心”。儒家对“仁”的理解有三个层次：人 爱—爱人—爱己（最高境界）。 “爱己”是对自己人格的自信、自尊、自爱，不是 自私。茶人从爱己之心出发，表现出“爱人”之行， 才是最感人的心灵美，这方面日本茶人做的很好 （一切为客人着想）。
新鲜，淡雅，中式为宜，袖口不宜过宽，服装和茶艺表演内容 相配套。
着装——T、P、O原则：time place occasion （场合）
风度是一个人的性格、气质、情趣、修养、精神 世界和生活习惯的综合外在表现是社交活动中的 天色语言。一个人的个性很容易从泡茶的过程中 表露出来。可以借着姿态动作的修正，潜移默化 一个人的心情。
1. 面部清新健康，平和放松，微笑，不画浓妆，不喷香水， 牙洁白整齐。
2. 优美的手型，不戴手饰，手指干净，指甲无污物，洗手 液不能有味道，不涂指甲。
男士：浑厚有力
女士：纤小结实
要求发型原则上要根据自己的脸型，适合自己的气质，给人一 种很舒适、整洁、大方的感觉，不认长短，都要按泡茶时的要 求进行梳理。头发不要挡住视线（操作时），长发来起不染发。
利的饮中 用故茶国 茶乡的茶
，文文 中化化 国。是 人中中 发国国 现是制 并茶茶
·
叁 节 茶
艺 品 茶 礼 仪
这是品茗过程中使用频率最高的礼节，表示“请”与“谢谢”，主 客双方都可采用。两人面对面时，均伸右掌行礼对答。两人并坐时， 右侧一方伸右掌行礼，左侧方伸左掌行礼。
伸掌姿势为：将手斜伸在所敬奉的物品旁边，四指自然并拢，虎口
稍分开，手掌略向内凹，手心中要有含着一个小气团的感觉，手腕 要含蓄用力，不至显得轻浮。行伸掌礼同时应欠身点头微笑，讲究 一气呵成。
让人感到情真意切。
孟子认为善心包括：仁、义、礼、智 即“恻隐之心、善恶之心、辞让之心、是非之心、
爱国之心”。儒家对“仁”的理解有三个层次：人 爱—爱人—爱己（最高境界）。 “爱己”是对自己人格的自信、自尊、自爱，不是 自私。茶人从爱己之心出发，表现出“爱人”之行， 才是最感人的心灵美，这方面日本茶人做的很好 （一切为客人着想）。
新鲜，淡雅，中式为宜，袖口不宜过宽，服装和茶艺表演内容 相配套。
着装——T、P、O原则：time place occasion （场合）
风度是一个人的性格、气质、情趣、修养、精神 世界和生活习惯的综合外在表现是社交活动中的 天色语言。一个人的个性很容易从泡茶的过程中 表露出来。可以借着姿态动作的修正，潜移默化 一个人的心情。
1. 面部清新健康，平和放松，微笑，不画浓妆，不喷香水， 牙洁白整齐。
2. 优美的手型，不戴手饰，手指干净，指甲无污物，洗手 液不能有味道，不涂指甲。
男士：浑厚有力
女士：纤小结实
要求发型原则上要根据自己的脸型，适合自己的气质，给人一 种很舒适、整洁、大方的感觉，不认长短，都要按泡茶时的要 求进行梳理。头发不要挡住视线（操作时），长发来起不染发。
利的饮中 用故茶国 茶乡的茶
，文文 中化化 国。是 人中中 发国国 现是制 并茶茶
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Hale Waihona Puke 点 击 添 加 相点 击 添 加 相
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文 字 标 题
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文文 文
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2017
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中国风水墨画古韵名茶文化PPT模板
品茶并不仅为了达
加
地十分普遍，均以
到解渴的目的，而
您
茶会友。不论是公
且还在品茶中或联
的
众场合还是在居民
络感情，或互通信
标
家中，不论是路边
息，或闲聊消遣，
题
村头还是工厂商店，
或洽谈贸易，潮州
无处不见人们长斟
工夫茶蕴含着丰富
短酌。
的文化内容。
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古韵名茶
目录
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文
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茶
化
茶
生
学
特
文
专
性
化
著
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中国茶文化是中国制茶、饮茶的 文化。中国是茶的故乡，中国人 发现并利用茶…
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此
处
中国是茶的故乡，中国人发现并利用茶，据说始于神
添
农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族还有
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民以茶代礼的风俗
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禅茶 一味
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禅
书被沉萧谁
消酒思黄念
得莫往叶西
泼惊事闭风
茶春立疏独
香睡残窗自
。重阳。凉
，。
？
赌
萧
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目 录
壹
技道人 在为生 手骨的 ，，最 能儒高 在为境 身表界 ，，是 思大佛 在度为 脑看心 ，世， 从界 容。 过 生 活 。
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技道人 在为生 手骨的 ，，最 能儒高 在为境 身表界 ，，是 思大佛 在度为 脑看心 ，世， 从界 容。 过 生 活 。
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消酒思黄念
得莫往叶西
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茶春立疏独
香睡残窗自
。重阳。凉
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赌
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茶
肆 叁贰 壹 添添添 添 加加加 加 标标标 标 题题题 题
目 录
壹
技道人 在为生 手骨的 ，，最 能儒高 在为境 身表界 ，，是 思大佛 在度为 脑看心 ，世， 从界 容。 过 生 活 。
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技道人 在为生 手骨的 ，，最 能儒高 在为境 身表界 ，，是 思大佛 在度为 脑看心 ，世， 从界 容。 过 生 活 。
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感 · 动
咏 茶
武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。
争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。
吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？
洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
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香·道
第一杯为品，第二杯为解渴。品茗，其妙处正在于“品”。饮酒为“醉乡”，品茶为“醒乡”。从“醉乡”中觉醒过来，进入清纯的“醒乡”，才能体验人生，品味人生。
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和
第三章节
用分享的心态来喝这杯茶，培养我们推己及人的仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦痛，想到社会还有种种缺陷，每个人都有责任把爱奉献给对方，少一点私欲，多一分公心；少一点冷漠，多一份爱。
咏 茶
武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。
争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。
吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？
洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
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香·道
第一杯为品，第二杯为解渴。品茗，其妙处正在于“品”。饮酒为“醉乡”，品茶为“醒乡”。从“醉乡”中觉醒过来，进入清纯的“醒乡”，才能体验人生，品味人生。
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和
第三章节
用分享的心态来喝这杯茶，培养我们推己及人的仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦痛，想到社会还有种种缺陷，每个人都有责任把爱奉献给对方，少一点私欲，多一分公心；少一点冷漠，多一份爱。
中国风禅意茶文化介绍宣传PPT
顾渚紫笋
顾渚紫笋属烘青绿茶，因其鲜茶芽叶微紫，嫩叶背卷似笋 而得名。顾渚紫笋产于浙江湖州，早在唐代便被茶圣陆羽论为“茶中第 一”。面对紫笋茶进贡情景，唐代诗人张文规文思泉涌，写下动人的诗篇：“凤辇寻春半醇回，仙娥进水御帘开。牡丹花笑 钿动，
传奏湖州紫笋来。”顾渚紫笋在每年清明至谷雨期间采摘，标准为一芽一叶或一芽二叶初展。
。
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品，
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茶 （ 白 叶
，
这是宋徽宗在《大观茶论》中的论述，也是安吉白茶的 起源。安吉白茶属烘青绿茶，是白化茶叶按照绿茶的工 艺制作而成的，为白叶芽的绿茶。白茶树为茶树变异， 极其罕见。安吉白茶失传多年，直到1980年，一丛树龄 百年的珍稀茶树被发现，经研究开发无性繁殖成功，才 使安吉白茶从厚重的史书中走出来，重现极品名茶的风 采。
一杯清茶暖人心
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林清玄以为好茶，是为知味的 人而存于世间的。这句话放在 当下，再恰当不过了。
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君
银 针
属黄芽茶
产于湖南洞庭湖君 岛，是黄茶中的极品。因其茶芽外形酷似根根银针而得名。君 银针始于唐代， 清朝时被列为贡茶。据说文成公主出嫁时就选带了君 银针茶进入西藏。君 银针的加工经过杀青、 摊晾、初烘、初包、再摊晾、复烘、复包、焙干等8道工序，需78个小时方可制成。君 银针成品茶 外形茁壮挺直，重实匀齐，银毫披露，芽身 黄光亮，内质毫香鲜嫩，冲泡后汤色杏黄明净，滋味 甘醇鲜爽。梅玉蘭:蒙顶黄芽属黄芽茶，产于四川蒙 ，也是黄茶不可多得的优质品种。蒙顶黄芽的 品质早在数百年前就已被盛赞。《蒙 图经》云：“蒙顶有茶，受阳气之全，其茶芳香。”宋文同 《谢人寄蒙顶新茶诗》则称：“蜀士茶称圣，蒙 味独珍。”蒙顶黄芽采摘于春分时节，采摘时要 求芽头肥壮匀齐，严格做到“五不采”，即紫芽、病虫为害芽、露水芽、瘦芽、空心芽不采。其加 工工艺分杀青、初包、复炒、复包、三炒、堆积摊放、四炒、烘焙八道工序。由于芽叶特嫩，制工 要求十分精细。蒙顶黄芽成品茶芽条匀整，扁平挺直，色泽黄润， 毫显露；冲泡后汤色黄中透碧， 甜香鲜嫩，甘醇鲜爽。
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弟子信佛之原因，以研究催眠术 时，悉闻俗语云九修天子十修佛， 以为十世方成，唯恐半途而错，则 前功尽弃。早知当生成道则早集念 佛语。年已二十有七，甚悔发心之 晚也。
序言
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九修天子十修佛乃不知佛法之妄 说，知佛之人决不说此。净土法门 乃仗佛力了生死，皆需有真性切愿， 决定求于临命终时往生西方， 若 不仗佛力欲了生死，千生万劫不能 了者得多矣。
第一章
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第二章
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弟子信佛之原因，以研究催眠术 时，悉闻俗语云九修天子十修佛， 以为十世方成，唯恐半途而错，则 前功尽弃。早知当生成道则早集念 佛语。年已二十有七，甚悔发心之 晚也。
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第一章
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世
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古 诗 第 四 章
历 史
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古 诗
第 三 章
历 史
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古 诗
第 四 章
历
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古 诗
第 四 章
历 史
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古 诗 第 四 章
历 史
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古 词
第 二 章
历 史
那众笑蛾鱼凤宝更东
人里语儿龙箫马吹风
却寻盈雪舞声雕落夜
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灯百香金 玉满如千
火度去缕 壶路雨树
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古 诗
第
二
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古 诗
第 一 章
历
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古 诗 第 四 章
历 史
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历 史
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第
二
章 纵千不十
使里思年
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目录
CATALOG
正
扬同谐满不感 正体相人仅恩 气不处文仅的 ，二、精是心 成的相神一态 就精互，碗喝 和神成充茶这 气，就满汤杯 。化、了，茶
禅 茶 一 味
赏空芸文 ，。芸人 这平众墨 就易生客 是近，， 茶人一清 之，茗茶 性宁在一 ，静手杯
茶淡，，
之泊照淡 品，样风 。雅海论
俗阔雅 共天；
第
四
章 纵千不十
使里思年
相孤量生
逢坟，死
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自 难 忘 。
两 茫 茫 ，
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第
三
章 纵千不十
使里思年
相孤量生
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壹
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叁
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古 诗
第 四 章
历 史
茶
咏 可 洛 致 吾 今 争 前 武
怜阳 养君 年新 丁夷 亦相 口所 斗买 后溪
茶 进 君 体 乏 品 宠 蔡 边
姚忠 何岂 充各 相粟 黄孝 陋此 贡出 宠粒 花家 耶物 茶意 加芽 。， ？， 。， 。，
生 。 身 品 在 。 有 型 心之自 一是 ，人然 人 ，之 ， 中 。
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感 悟
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咏 茶
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历
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第 二 章
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古 诗
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第 四 章
历
丰统体茶国故茶化茶
史
富优来文。事联特文
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化各以劳艺书包为
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成术载产。具道活
部。体物茶、、动
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古 诗
第 四 章
历 史
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