弟子规》里的企业文化PPT教学课件
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将入门 人问谁 用人物
问孰存 对以名 须明求
将上堂 吾与我 倘不问
声必扬 不分明 即为偷
借人物 及时还 人借物 有勿悭 易解：将要进别人家门，要问一声有没有 人在家？将要走进正屋，要大声和主人打 招呼。别人询问你是谁？要回答出你的名 字，光说一声“是我”，人家还是不知道 你是谁。借用别人的东西，要当面请求， 如果没有征得别人同意，那就是偷窃的行 为。借了别人的东西，要及时归还；别人 向你借东西，如果你有就不要吝啬。
求木之长者，必固其根本。
欲流之远者，必浚其泉源。 思国之安者，必积其德义。 —— 魏征
总
叙
概述：《弟子规》原名《训蒙文》， 为清朝康熙年间秀才李毓秀所作， 后经贾有（存）仁修订。 其内容采用《论语·学而篇》 “弟子入则孝，出则悌，谨而信， 泛爱众，而亲仁，行有余力，则以 学文。”的文义，以三字一句，两 句一韵编纂而成，分为七个部分,具 体列举出为人子弟在家、出外、待 人接物、求学应有的礼仪与规范， 特别讲求家庭教育与生活教育。
俱
置冠服 污秽
有定位
勿乱顿
致
易解：帽子要戴正，纽扣要扣好，袜子要 平整，鞋带要系紧。放置帽子和衣服，要 有固定的地方，不可以到处乱放，免得把 衣帽弄脏。
衣贵洁
对饮食 年方少
不贵华
勿拣择 勿饮酒
上循分
食适可 饮酒醉
下称家
勿过则 最为丑
衣服贵在整洁，不在华丽，见尊长时穿的
衣服要符合自己的身份，平时在家穿的衣 服要符合自己的家境状况。对于饮食，不 要挑挑拣拣，吃饭时要适可而止，不要超 过平时的饭量。年龄还小的时候，不要喝 酒；喝酒醉了，容易丑态百出。
人的一生都离不开这五种关系。 我们要明白，顺次五论之道是做人 的根基。如果违背了无论的自然关 系，人就难以立身处世；家庭不和； 社会秩序混乱、道德沦丧；国家失 去了安定兴盛的人道根本。 人伦五种关系正常运转的自然法 则，是永恒不变的，是每个人都应 该明了的安身立命之学，也是维系 社会安定常态的世间大学问。
企业员工学习弟子规 ppt课件
(企业国家层面：中孝、大孝）
2020/12/12
37
三、忠与孝
尽孝而尽忠，尽忠反哺尽孝： 徐庶侍母归曹
2020/12/12
38
2020/12/12
小孝 中孝 大孝 安家 立业 治国
39
曾子曰：
故居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅 官不敬，非孝也；朋友不信， 非孝也；战阵无勇，
非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎！
道德教育的断层
传统美德的缺失
要做事 先做人
2020/12/12
9
现代人为何要学中国传统文化?
2020/12/12
10
2020/12/12
阿诺尔德·约瑟·汤因比
（Arnold Joseph Toynbee) 1889年4月14日–1975年10月22日
20世纪最知名的英国 历史学家
11
化只 一 能 。有 世 够
——《曾子 •大孝第四》
2020/12/12
40
“无情未必真豪杰。”
2020/12/12
孟 孟子曰：
子
“老吾老以及人之老。” “爱人者，人恒爱之；
中纪真 国社正 的会解 传问决 统题二 文的十
2020/12/12
12
人类要在21世纪生存下去， 就必须回到2500年前中国的 孔夫子那里去寻找智慧。
2020/12/12
13
现代成人为何要学古代启蒙道德教材？
身教重于言教
教，上所施，下所效。《说文解字》
2020/12/12
14
现代成人为何要学古代启蒙道德教材？
最不能等的， 就是尽孝。
比尔●盖茨
25
长辈幸福我幸福，父母开心我开心！ 关注父母感受，关心父母身心。
2020/12/12
37
三、忠与孝
尽孝而尽忠，尽忠反哺尽孝： 徐庶侍母归曹
2020/12/12
38
2020/12/12
小孝 中孝 大孝 安家 立业 治国
39
曾子曰：
故居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅 官不敬，非孝也；朋友不信， 非孝也；战阵无勇，
非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎！
道德教育的断层
传统美德的缺失
要做事 先做人
2020/12/12
9
现代人为何要学中国传统文化?
2020/12/12
10
2020/12/12
阿诺尔德·约瑟·汤因比
（Arnold Joseph Toynbee) 1889年4月14日–1975年10月22日
20世纪最知名的英国 历史学家
11
化只 一 能 。有 世 够
——《曾子 •大孝第四》
2020/12/12
40
“无情未必真豪杰。”
2020/12/12
孟 孟子曰：
子
“老吾老以及人之老。” “爱人者，人恒爱之；
中纪真 国社正 的会解 传问决 统题二 文的十
2020/12/12
12
人类要在21世纪生存下去， 就必须回到2500年前中国的 孔夫子那里去寻找智慧。
2020/12/12
13
现代成人为何要学古代启蒙道德教材？
身教重于言教
教，上所施，下所效。《说文解字》
2020/12/12
14
现代成人为何要学古代启蒙道德教材？
最不能等的， 就是尽孝。
比尔●盖茨
25
长辈幸福我幸福，父母开心我开心！ 关注父母感受，关心父母身心。
【通用】企业员工学习弟子规课件.ppt
孟 孟子曰：
子
“老吾老以及人之老。”
“爱人者，人恒爱之； 敬人者，人恒敬之。”
最新.
39
三、尽忠的内涵
1、忠于企业
如果你是忠诚的，你就一定会成功 经得起忠诚考验的人，才会获得成功 对公司忠诚，其实就是对自己忠诚
比尔盖茨：“小成功靠个人，大成功靠团队。”
罗伯特：“成功靠团队，而不是个人。”
最新.
40
最新.
32
小结：
1、企业伦理建立在家庭伦理的基础上，以德治家、以德治企。 2、21世纪的生存之道：中国传统文化精髓。 3、身教重于言传，不知理，六十岁也孩童。 4、什么样的人生产什么样的产品，员工道德决定企业兴衰。 5、弟子规总说：源出论语，儒学精华。 6、最不能等的就是尽孝。 7、培养孩子的德行，不要培养孩子的欲望。
最新.
13
现代成人员工为何要学古代道德教材？
决定
员工道德素质
企业兴衰成败
补修道德第一课
最新.
14
次品
缺智
废品
缺体
毒品
缺德
最新.
15
什么样的人 生产出什么 样的产品
优秀的产品是优秀的人干出来的！
最新.
16
二、核 心
尽孝
（家庭）
尽忠
尽力
（国家、企业） （企业、员工）
敬
（长辈） （领导） （事业） （朋友）
道德教育的断层
传统美德的缺失
要做事 先做人
最新.
7
现代人为何要学中国传统文化?
最新.
8
阿诺尔德·约瑟·汤因比
（Arnold Joseph Toynbee) 1889年4月14日–1975年10月22日
企业职工培训“弟子规”精品文档58页
企业职工培训
《弟子规》与企业文化建设
讲解：潘秦川
关于《弟子规》
•
《弟子规》原名《训蒙文》，是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的教书
先生李毓秀。 这位李毓秀先生为什么写得出《弟子规》？那是因为他毕生研究《大学》、
《中庸》，虽然李先生学位不高、学历不高，但是，有的时候好多科举不成功的人恰恰学
• 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步餘 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
二、谨信与严谨作风和诚信精神
谨是指慎重，小心。《弟子规》要求大家养成谨慎小心， 低调规矩，有自我尊严的生活习惯。
信是指诚实，不投机取巧。“唯德学，唯才艺。如果不如别人的话，自己要努力去学习。
对待工作，要有严谨、诚信的态度。要结合工作岗位需 要，认真学习，掌握专门的知识，从而胜任自己的岗位工作。
三、泛爱众，而亲仁与团队和谐
西方人喜欢宣称自由、平等、博爱。似乎这博 爱是舶来品。其实，博爱是中国传统文化的一部分。 墨家是主张兼爱的，也就是讲博爱的。“泛爱众” 就是博爱。
一个集体中同事们秉性各异，需要大家求同 存异，互相关心，互相爱护，共同组建和谐的大家 庭。
团结一心，上下同欲，共同去实现企业的美好 愿景。
一、孝悌与执行力
孝是指对长辈的服从。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”这 两句话的意思很明白，要求也很简单。但是在日常生活中能够完全做到 的子女并不多。我们有时会看到一些独生子女对父母呼而不应，听而不 闻的现象。如果一个人在家里能够严格听从父母的指示，及时地执行父 母的命令，那么他在工作中也一定能迅速执行上级的指示，及时做好各 项工作。
《弟子规》与企业文化建设
讲解：潘秦川
关于《弟子规》
•
《弟子规》原名《训蒙文》，是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的教书
先生李毓秀。 这位李毓秀先生为什么写得出《弟子规》？那是因为他毕生研究《大学》、
《中庸》，虽然李先生学位不高、学历不高，但是，有的时候好多科举不成功的人恰恰学
• 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步餘 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
二、谨信与严谨作风和诚信精神
谨是指慎重，小心。《弟子规》要求大家养成谨慎小心， 低调规矩，有自我尊严的生活习惯。
信是指诚实，不投机取巧。“唯德学，唯才艺。如果不如别人的话，自己要努力去学习。
对待工作，要有严谨、诚信的态度。要结合工作岗位需 要，认真学习，掌握专门的知识，从而胜任自己的岗位工作。
三、泛爱众，而亲仁与团队和谐
西方人喜欢宣称自由、平等、博爱。似乎这博 爱是舶来品。其实，博爱是中国传统文化的一部分。 墨家是主张兼爱的，也就是讲博爱的。“泛爱众” 就是博爱。
一个集体中同事们秉性各异，需要大家求同 存异，互相关心，互相爱护，共同组建和谐的大家 庭。
团结一心，上下同欲，共同去实现企业的美好 愿景。
一、孝悌与执行力
孝是指对长辈的服从。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”这 两句话的意思很明白，要求也很简单。但是在日常生活中能够完全做到 的子女并不多。我们有时会看到一些独生子女对父母呼而不应，听而不 闻的现象。如果一个人在家里能够严格听从父母的指示，及时地执行父 母的命令，那么他在工作中也一定能迅速执行上级的指示，及时做好各 项工作。
企业员工学习弟子规课件
孟 孟子曰：
子
“老吾老以及人之老。”
“爱人者，人恒爱之； 敬人者，人恒敬之。”
精选课件
39
三、尽忠的内涵
1、忠于企业
如果你是忠诚的，你就一定会成功 经得起忠诚考验的人，才会获得成功 对公司忠诚，其实就是对自己忠诚
比尔盖茨：“小成功靠个人，大成功靠团队。”
罗伯特：“成功靠团队，而不是个人。”
精选课件
精选课件
13
现代成人员工为何要学古代道德教材？
决定
员工道德素质
企业兴衰成败
补修道德第一课
精选课件
14
次品
缺智
废品
缺体
毒品
缺德
精选课件
15
什么样的人 生产出什么 样的产品
优秀的产品是优秀的人干出来的！
精选课件
16
二、核 心
尽孝
（家庭）
尽忠
尽力
（国家、企业） （企业、员工）
敬
（长辈） （领导） （事业） （朋友）
精选课件
25
二、尽孝的内涵：
精选课件
26
2、父母的痛苦元素
精选课件
27
3、尽孝的内涵
陪
伴
守
法
顺
尽孝 从
感
恩 宽
容
精选课件
28
懂你
---献给母亲的歌
• 一年一年,风霜遮盖了笑颜；
• 你寂寞的心有谁还能够体会？
• 是不是春花秋月无情？
• 春去秋来你的爱已无声。
• 把爱全给了我，把世界给了我，
• 从此不知你心中苦与乐？
31
今天的课程到此结束！
下一次课程： 深入学习、践行《弟子规》之尽忠、尽力
弟子规企业版培训PPT课件
2020/9/25
29
关于职业化的认知
2020/9/25
3
观念决定态度；态度决定行 动；行动决定习惯；习惯决 定人格；人格决定命运；命 运决定人生。
2020/9/25
4
一、《弟子规》概述
角色认知
2020/9/25
5
弟子规
（总 叙）
弟子规 次谨信 有余力
圣人训 首孝弟 泛爱众 而亲仁 则学文
2020/9/25
6
父母呼 父母教 冬则温 出必告 事虽小 物虽小 亲所好
人有私 人知之 疾之甚 过不规 与宜多 己不欲
切莫说 愈思勉 祸且作 道两亏 取宜少 即速已
2020/9/25
18
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
2020/9/25
19
亲仁
同是人 果仁者 能亲仁 不亲仁
类不齐 人多畏 无限好 无限害
流俗众 言不讳 德日进 小人进
23
❖ 有一盘红烧毛毛虫、红烧老鼠，让你吃，你 会吃吗？
❖ 那么，假如你最亲近的人有生命危险，解救 的方法就是让你吃一盘红烧毛毛虫、红烧老 鼠，你会吃吗？
2020/9/25
24
学习《弟子规》的目的和意义
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经 贾存仁修订，改名为《弟子规》。《弟子规》依据至圣先师孔子的教诲， 以三字一句、两句一韵编纂而成，列出了为人子弟在家、出外、待人接物、 求学应有的礼仪和规范。
2020/9/25
9
骑下马 长者立 尊长前 进必趋 事诸父
乘下车 幼勿坐 声要低 退必迟 如事父
过犹待 长者坐 低不闻 问起对 事诸兄
企业员工学习弟子规课件-精选文档
最不能等的， 就是尽孝。
比尔 盖茨
●
长辈幸福我幸福，父母开心我开心！
关注父母感受，关心父母身心。
血 之 亲 惦 亲 情 顾 情 面
老 之 依 盼 子 平 安 望 子 孝 顺
养 之 恩 担 忧 之 苦 筹 钱 之 苦
生 之 恩 怀 胎 之 苦 产 子 之 痛
一 、 尽 孝 的 缘 由
十跪父母恩
4、教子
三岁看八十，七岁定终身 培养孩子的德行，不要培养孩子的欲望 言传不如身教
行为规范
身 教 言 传
以身作则、率先垂范
● ●
尽孝、做人，授之以渔，教“点金术” 主动填代沟、以沟填沟
填 沟
沟通
今天的课程到此结束！
下一次课程： 深入学习、践行《弟子规》之尽忠、尽力
小结：
1、企业伦理建立在家庭伦理的基础上，以德治家、以德治企。 2、21世纪的生存之道：中国传统文化精髓。 3、身教重于言传，不知理，六十岁也孩童。 4、什么样的人生产什么样的产品，员工道德决定企业兴衰。 5、弟子规总说：源出论语，儒学精华。 6、最不能等的就是尽孝。 7、培养孩子的德行，不要培养孩子的欲望。
• 一跪父母恩! • 养儿生身父母,自那儿生下来,重担在父母身, 见儿三分情,有了那接续的人.怕儿冷,怕儿热,时刻 挂在心! • 二跪父母恩! • 儿长父母关心,将孩儿抱在怀里,抱在怀里亲了 又亲.盼儿快长大,盼儿早成人,盼儿早立志成才,父 母才欢心!
十跪父母恩
• 三跪父母恩! • 小时父操心,三更起半夜睡给儿攒金银,为儿置 家产,为儿把钱寻!父母为儿女呀,自己舍不得花上 一分文! • 四跪父母恩! • 父母真情深,父母为儿女花钱不痛心.送儿女上 学堂,把希望寄托儿女身.盼儿早长大啊,盼儿是个 出众人!
企业员工学习弟子规课件学习版教案.ppt
恪守道德规范 传承中华美德
——企业员工深入学习、践行《弟子规》
主 讲：
课件
第一讲 概 说
课件
概说
入则孝：礼敬父母师长，以赤诚之心工作； 出则弟：礼敬兄弟同事，待领导如长辈； 谨：注重礼仪形象，遵守行为规范，努力提高自身修养； 信：礼敬朋友言而有信，诚信乃立身之本； 泛爱众：关爱他人，常怀感恩之心； 亲仁：人爱为本，方能立足天下； 余力学文：学问而力行，知行合一。
知好
耻学
近近
乎乎
勇智
。，
力
行
近
乎
老 课件
仁 ，
不吾 如尝 须终 根日 之而 所思 学矣 荀也， 子。
文凭只看三个月
知识平均三年更新换代一次； 世界上每天平均有8%-10% 的知识在淘汰 。
不想被淘汰就必须不断充电
学法规、学文化、学业务、学做人
课件
制定量化的学习目标，努力学习各种知识与技能。
从公司资料和相关书本上学习 利用培训的机会好好学习 从互联网学习 向自己所犯的错误学习 向公司的优秀员工学习 向自己的领导学习
力
是
创
新
止动力是基础管普的创新之道
1939年，美国加州车库，青年发明家惠利特 和普卡德开始惠普公司创业之路。年收入从4000 美元发展到800多亿美元，全球财富20强。
※车库法则： •新奇想法不一定是无稽之谈 •不断创新 •相信任何人都愿意努力的工作，并能创造性的工作， 只要赋予他们适宜的环境，他们一定能够成功，
课件
5、谦恭有礼
谨慎是人生的护身符
适当的“包装”自己，使自己更畅销
行为上打造良好的个人形象
言谈
礼节要从小节做起，从小时做起 培养良好的工作习惯
——企业员工深入学习、践行《弟子规》
主 讲：
课件
第一讲 概 说
课件
概说
入则孝：礼敬父母师长，以赤诚之心工作； 出则弟：礼敬兄弟同事，待领导如长辈； 谨：注重礼仪形象，遵守行为规范，努力提高自身修养； 信：礼敬朋友言而有信，诚信乃立身之本； 泛爱众：关爱他人，常怀感恩之心； 亲仁：人爱为本，方能立足天下； 余力学文：学问而力行，知行合一。
知好
耻学
近近
乎乎
勇智
。，
力
行
近
乎
老 课件
仁 ，
不吾 如尝 须终 根日 之而 所思 学矣 荀也， 子。
文凭只看三个月
知识平均三年更新换代一次； 世界上每天平均有8%-10% 的知识在淘汰 。
不想被淘汰就必须不断充电
学法规、学文化、学业务、学做人
课件
制定量化的学习目标，努力学习各种知识与技能。
从公司资料和相关书本上学习 利用培训的机会好好学习 从互联网学习 向自己所犯的错误学习 向公司的优秀员工学习 向自己的领导学习
力
是
创
新
止动力是基础管普的创新之道
1939年，美国加州车库，青年发明家惠利特 和普卡德开始惠普公司创业之路。年收入从4000 美元发展到800多亿美元，全球财富20强。
※车库法则： •新奇想法不一定是无稽之谈 •不断创新 •相信任何人都愿意努力的工作，并能创造性的工作， 只要赋予他们适宜的环境，他们一定能够成功，
课件
5、谦恭有礼
谨慎是人生的护身符
适当的“包装”自己，使自己更畅销
行为上打造良好的个人形象
言谈
礼节要从小节做起，从小时做起 培养良好的工作习惯
弟子规与企业文化PPT课件
•你会怎么办？
（3）为公司思考
• 把几个用烂的拖把绑在一起变成一个大拖把，比 新的拖把好用，擦地又快又干净；每天晚上吧拖把洗干 净拧干后，要倒靠着墙边放，这样拖把可以用的更久； 新拖把要用铁丝先绑一下，再用胶绳绑两道，洗干净后 也要倒放，寿命会长一倍；不用的工作服可以做拖布， 必买来的好用。 • 垃圾铲没把儿了，可以把其他坏垃圾铲的把换上 继续用。 • 排推，一边没毛了，可以调过来反钉上再用，寿 命提高一倍。 • 厨房不用的钢丝球可以擦厕所，效果很好，但是 擦完要晾干。
你是幸福的！
人为什么要上学？
因为要学更多知识。
人为什么要学习更多知识？
因为知识能让人的素质更高， 能力更强。
人为什么要素质更高、 能力更强？
因为素质高、能力强的人， 对社会更有用。
人为什么要对社会更有用？
因为对社会更有用的人， 赚钱更多。
人为什么要赚钱？
因为钱能带来幸福。
对吗？
要 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
讲 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
究 ，
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
端 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
庄
从
幸福的人——
要善于与人沟通。
表
意 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
明 确
人问谁 对以名 吾与我 不分明
， 用人物 须明求 倘不问 即为偷
便 借人物 及时还 后有急 借不难
错。
什么是幸福？
钱不能带来幸福，那些有大把钱 的 富二代们未必幸福；
赚钱才能给人带来幸福！人家把 自 己的钱心甘情愿的掏给我们是对我们能 力的承认。
因此，让社会承认才是幸福。
我们如何让自己幸福？
让我们从《弟子规》中，
（3）为公司思考
• 把几个用烂的拖把绑在一起变成一个大拖把，比 新的拖把好用，擦地又快又干净；每天晚上吧拖把洗干 净拧干后，要倒靠着墙边放，这样拖把可以用的更久； 新拖把要用铁丝先绑一下，再用胶绳绑两道，洗干净后 也要倒放，寿命会长一倍；不用的工作服可以做拖布， 必买来的好用。 • 垃圾铲没把儿了，可以把其他坏垃圾铲的把换上 继续用。 • 排推，一边没毛了，可以调过来反钉上再用，寿 命提高一倍。 • 厨房不用的钢丝球可以擦厕所，效果很好，但是 擦完要晾干。
你是幸福的！
人为什么要上学？
因为要学更多知识。
人为什么要学习更多知识？
因为知识能让人的素质更高， 能力更强。
人为什么要素质更高、 能力更强？
因为素质高、能力强的人， 对社会更有用。
人为什么要对社会更有用？
因为对社会更有用的人， 赚钱更多。
人为什么要赚钱？
因为钱能带来幸福。
对吗？
要 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
讲 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
究 ，
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
端 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
庄
从
幸福的人——
要善于与人沟通。
表
意 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
明 确
人问谁 对以名 吾与我 不分明
， 用人物 须明求 倘不问 即为偷
便 借人物 及时还 后有急 借不难
错。
什么是幸福？
钱不能带来幸福，那些有大把钱 的 富二代们未必幸福；
赚钱才能给人带来幸福！人家把 自 己的钱心甘情愿的掏给我们是对我们能 力的承认。
因此，让社会承认才是幸福。
我们如何让自己幸福？
让我们从《弟子规》中，
弟子规企业培训课件
福自我求
富贵直到老 福变为祸兆
心好命不好
心命俱不好 心可挽乎命 命实造于心 信命不修心 修心一听命
祸转为福报
遭殃且贫夭 最要存仁道 吉凶惟人召 阴阳恐虚矫 天地自相保
礼运· 大同篇
大道之行也,天下为公。 选贤与(jǔ)能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独 废疾者，皆有所养（yàng）。 男有分（fèn），女有归。 货恶（ wù）其弃于地也，不必藏于己， 力恶（wù）其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 故外户而不闭，是谓大同。
见人善 纵去远 见人恶 有则改 唯德学 不如人 若衣服 不如人
即思齐 以渐跻ji 即内省 无加警 唯才艺 当自砺li 若饮食 勿生戚
闻过怒 损友来 闻誉恐 直谅士 无心非 有心非 过能改 倘掩饰
闻誉乐 益友却 闻过欣 渐相亲 名为错 名为恶 归于无 增一辜
泛 爱 众
凡是人 天同覆 行高者 人所重 才大者 人所服 皆须爱 地同载 名自高 非貌高 望自大 非言大
身有伤 德有伤 亲爱我 亲憎我 亲有过 怡吾色 谏不入 号泣随
贻亲忧 贻亲羞 孝何难 孝方贤 谏使更 柔吾声 悦复谏 挞无怨
亲有疾 昼夜侍 丧三年 居处变 丧尽礼 事死者
药先尝 不离床 常悲咽 酒肉绝 祭尽诚 如事生
出 则弟
兄道友 兄弟睦 财物轻 言语忍 或饮食 长者先 弟道恭 孝在中 怨何生 忿自泯 或坐走 幼者后
忙多错 勿轻略 绝勿近 绝勿问 问孰存 声必扬 对以名 不分明
用人物 倘不问 借人物 后有急
须明求 即为偷 及时还 借不难
信
凡出言 诈与妄 话说多 惟其是 奸巧语 市井气 信为先 奚可焉 不如少 勿佞巧 秽污词 切戒之
弟子规与企业管理ppt通用一篇
弟子规与企业管理ppt通用一篇弟子规与企业管理ppt 1商海沉浮，惊涛有之，暗礁有之。
大浪淘尽，悲喜自知，冷暖自知。
每个人都希望自己乘坐的是“__”，可于长风骇浪之上弄潮。
诚如每一个员工都期望所在的企业能无坚不摧，在竞争中立于不败之地。
然而，在激烈的市场暗战中，支撑任何一家企业岿然不动的根本因素则是管理。
一个管理良善的企业，在时间的积淀下，名誉、效益自然接踵而至。
那么，如何成就一个管理得好的企业呢?目前，市场上企业管理的书籍可谓汗牛充栋，管理模式也乱花渐欲迷人眼。
但是流水的模式，铁打的员工。
任何企业管理的__实质上是在企业内部进行一场全面的心理__。
因此，管理的根本在于对人的塑造，包括人的品格、人际关系的处理。
《弟子规》的宗旨就是以德育来塑造人的品格，从而学会为人处世。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间的秀才李毓秀所作，其文以孝悌、仁爱、勤谨、信义为核心, 列举出子女或学生在家、出外、待人接物、求学等应有的行为规范。
《弟子规》总被定位为儿童读物，暂且不论其定位。
当人类从蛮荒的原野中匍匐而出，每一个人都是在不断重新塑造的过程中蜕变。
在生活中，我们总会因复杂的不可抗力因素，逐渐地被动或主动丢失一些品格，又重新接纳一些。
然而，伴随着人类社会的发展，人对世界的索取不再能被简单地满足，开始对外物无休止的追逐。
名誉、金钱、__好像成为了人类生活的“必需品”，尔虞我诈、勾心斗角似乎成为社会的一种“常态”。
人类逐渐偏离了最原初的天性，并渐行渐远。
在企业中，也不外如是。
因此，管理的第一步就是重拾遗失的美好品格。
为员工补“情”“我首先是一个人，然后才是一个商人。
”李嘉诚如是说。
在经济学和管理学的视野中，人性假设的问题一直是争论的焦点。
亚当·斯密在《国富论》中对“自利心”的描述奠定了“经济人”的假设，即人是为了追求最大经济利益而工作的。
但实际上，影响企业生产效率的最重要因素不是待遇和工作条件，而是人们在工作中不断形成和实现心中的目标。
弟子规和企业文化建设共29页文档PPT共31页
哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
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或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
2020/12/10
11
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
2020/12/10
12
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
15
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
2020/12/10
16
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
2020/12/10
3
培训感言
1、弟子规的现实意义
2、儒家“仁、义、礼、智、信”与企业文化
3、“三品合一”的价值理念：企品、产品和 人品
2020/12/10
4
小孝可以治家
中孝可以治企
大孝可以治国
2020/12/10
5
总叙
弟子规 圣人训
首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁
有余力 则学文
2020/12/10
2020/12/10
8
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
2020/12/10
9
培训感言
1、孝是爱心的根源
2、温总理的孝亲及大孝天下
2020/12/10
10
《弟子规》悌睦篇
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
势服人 心不然 理服人 方无言
2020/12/10
23
培训感言
1、交友之道 2、修养自身
2020/12/10
24
《弟子规》亲仁篇
同是人 果仁者
能亲仁 不亲仁
类不齐 人多畏
无限好 无限害
流俗众 言不讳
德日进 小人进
仁者稀 色不媚
过日少 百事坏
2020/12/10
25
培训感言
1、儒家学问的中心 2、推己及人的思维方式
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
2020/12/10
19
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴勿自弃 圣与贤 可驯致
2020/12/10
28
PPT教学课件
谢谢观看
Thank You For Watching
29
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
2020/12/10
22
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
2020/12/10
20
培训感言
1、晋商与诚信 2、诚信价值千金
2020/12/10
21
《弟子规》博爱篇
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝 康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条文 义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分， 具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应 该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训 蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子 弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的 最佳读物。
2020/12/10
26
《弟子规》学文篇
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
2020/12/10
27
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
6
弟子规》孝敬篇
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 2020/12/10 勿私藏 苟私藏 亲心伤
7
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
《弟子规》里的企业文化
2020/12/10
1
一《弟子规》概述
1 什么是《弟子规》？
2 《弟子规》讲的是什么
3 《弟子规》与中国人的天下观
2020/12/10
2
弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的 教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与 经典同行为友。《弟子规》是儒家思想的基础，也 是中国人人性的基础。
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
2020/12/10
13
培训感言
弟子规与人脉管理 人际关系建立的依据 与同事、尊长、领导相处之道
2020/12/10
14
《弟子规》谨慎篇
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
2020/12/10
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
2020/12/10
17
借人物 及时还 后有急 借不难
培训篇
人要学会敬畏 一时之忿忘及身的代价
2020/12/10
18
《弟子规》诚信篇
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧