湖南泸溪(白沙)乡话音系

泸溪白沙瓦乡人的语言态度与乡话的濒危

说乡话，有些听得懂，有些已经听不懂乡话。这三类
人群在文中表格中分别用第一类、第二类、第三类代
基金项目：国家社科基金项目“ 湘西乡话的接触与演变” （１１ＸＹＹ０２２）；吉首大学研究生校级科研项目“ 湖南泸溪乡话的社会语言
第一类第二类第三类
所占
比例
形成了更大的瓦乡群体。乡话是一种正处于萎缩状态的濒危汉语方言，
笔者在２０１１年２月对泸溪白沙瓦乡人的语言态度
开展调查，分析乡话濒危现象。此次调查共收到有效问卷５５８份，抽样调查三类瓦乡人群：第一类是原白沙村瓦乡人群：第二类是来县城做生意的瓦乡人
第１８卷第１期（２０１３）
甘音离ｌ牛才最
泸溪白沙瓦乡人的语言态度与乡话的濒危
邓婕
（吉首大学文学与新闻传播学院，湖南吉首
摘
４１６０００）
要：从泸溪白沙瓦乡人的语言价值观、语言忠诚度、学习和保护乡话的态度考察瓦乡人的语言态度，透
收稿日期：２０１２ — １２ — １０
受到极大的影响。第二类人群他们大多来自乡镇．为
了生存或个人发展需要，搬至白沙县城，基本会说乡
话。第三类人群是随县城搬迁移民的瓦乡人。这类人群来自政府机关单位，有些会说一点乡话，有些不会

湘西乡话止摄合口三等的语音层次r——兼论止摄合口[y]介音的形成

湘西乡话止摄合口三等的语音层次r——兼论止摄合口[y]介音的形成李姣雷【摘要】乡话止摄合口今读叠置了多个层次,其中有多个读撮口呼韵母的层次.通过分析发现,这些读撮口呼韵母的层次来源不同,演变成撮口韵母的方式也不同.汉语方言中普遍存在"支微入鱼"的现象,乡话的情况提示我们其他汉语方言中"支微入鱼"的现象也可能有多个层次,这些不同层次的来源及演变也应该不同.【期刊名称】《语言科学》【年(卷),期】2017(016)005【总页数】9页(P552-560)【关键词】乡话;止摄合口;语音层次;演变【作者】李姣雷【作者单位】天津师范大学文学院天津 300387【正文语种】中文【中图分类】H164乡话是一种主要分布在湖南西部、归属不明的濒危汉语方言。

根据《中国语言地图集》，乡话主要分布在沅陵县西南以及溆浦、辰溪、泸溪、古丈、永顺、大庸(今张家界)等地与沅陵交界的地区。

此外，湖南城步、广西龙胜、重庆酉阳有少数乡话分布，这些地区说乡话的人都是清代从沅陵等地迁徙而来。

乡话的语音现象比较复杂，如止摄合口字今读多个音类，除去明显受客话〔1〕影响的文读[uei]外，还有多个白读音类，如清水坪乡话白读有四个音类，分别是：[yE]、[yi]、[ɛe]和[u]，其中有读撮口呼韵母的，有读开口呼韵母的，有读合口呼韵母的。

本文以清水坪乡话为例分析止摄合口今读音类之间的关系，同时列出其他乡话点的材料供参考〔2〕。

乡话止摄合口读撮口呼韵母的现象，以往研究关注比较多。

杨蔚(2010)和郑焱霞(2010)都关注过乡话中止摄合口三等读撮口韵母的情况，他们记录的止摄合口三等字主要读[y]，并将止摄合口字读[y]的现象称之为“支微入鱼”。

“支微入鱼”最早是指吴语中止摄合口三等字读同鱼韵的现象。

后来陆续发现很多汉语方言都存在止摄合口读同鱼韵的现象，如湘语娄邵片、客家话、闽语、赣语、晋语等。

但大部分方言不仅止摄合口，蟹摄合口字也有读同鱼韵的现象。

湖南泸溪达力寨苗语研究

摘要达力寨位于湖南省湘西州泸溪县洗溪镇南部。

本文以达力寨苗语为研究对象，运用语言描写、分析等方法，对达力寨苗语进行语音、词汇、语法专题的描写和分析。

全文分为正文和附录两个部分，正文包括五个章节。

第一章，绪论。

主要介绍湘西泸溪达力寨村的人文地理、历史沿革和语言分属，概括苗族和苗语的研究历史和现状，同时说明本文的研究内容和意义、研究方法和步骤以及田野调查相关情况。

第二章，达力寨苗语语音系统。

包括对达力寨苗语声母、韵母、声调系统的描写及达力寨苗语的音节结构、声韵配合关系的分析。

达力寨苗语有44个声母，24个韵母，5个声调，5种音节结构类型。

第三章，达力寨苗语的词汇。

包括达力寨苗语词汇的一般特点概述；达力寨苗语词汇的构词类型和词义类型的研究；达力寨苗语词汇分类。

根据词的结构关系，可以分为单纯词和合成词；根据词义关系，可以分成近义词、反义词。

本文附加对同音词的分析。

第四章，达力寨苗语语法专题研究。

参照苗语语篇资料，描写、分析达力寨苗语的语法特点。

达力寨苗语代词中人称代词、指示代词分析；达力寨苗语结构助词的句法研究；达力寨苗语介词研究；达力寨苗语名词性短语的结构研究；达力寨苗语疑问句的研究。

第五章，结论。

对本文内容进行全面总结，指出论文的创新之处和不足。

附录包含田野调查的语料和田野调查日志。

长篇语料包含苗语故事、对话、和语法调查例句。

日志部分是作者田野调查以及论文写作的过程和经历。

关键词：达力寨苗语；语音；词汇；语法专题ABSTRACTDalizhai is located in the south of Xixi Town,Luxi County,Xia-ngxi Tujia and Hmong autonomous Prefecture,Hunan Province.Accor -ding to Hmong language,This article takes Dali Hmong language as the research object,uses language description,analysis and other methods to describe and analyze Dalizhai Hmong language.The pho-netics,vocabulary and grammar of the Hmong language in Dali villa -ge are described and analyzed.The full text is divided into two par -ts:text and appendix.The text consists of five chapters.The first chapter is the introduction. This paper mainly introduces the human geography, historical evolution and language sub-category of Dali Village in Luxi County, Xiangxi, and summarizes the research history and current situation of the Hmong and Hmong language. It also explains the research content and significance, research methods and procedures, and the field investigation.The second chapter is the Dalizhai Hmong language system, which describes the phonological tune and their syllable structure and their coordination.There are 44 initial consonants, 24 final consonants, 5 tones and 5 syllable structure types in the Hmong language of Dali village.The third chapter is the vocabulary study of the Dalizhai Hmong language. Including the general characteristics of Dali village Hmong language vocabulary overview; Study on word formation types and word meaning types of Hmong words in Dali village; Classification of Hmong vocabulary in Dali village. According to the structure of the words, the Hmong words in Dali village can be divided into simple words and compound words. According to the relationship of word meaning, it can be divided into synonyms, antonyms, and additional homophones.The fourth chapter is the special study of Dalizhai Hmong language grammar. Refers to discourse and other materials, describing and analyzing the grammatical features of Dalihai Hmong language. It includes analysis of personal pronouns and demonstrative pronouns in Hmong pronouns;Study on the syntax of structural auxiliary words and prepositions in Hmong language of Dali village；Study on polynomial attributive word order of nominal phrases in Hmong language of Dali village. Finally, analysis and research on Hmong interrogative sentences in Dali village.The fifth chapter is the conclusion. It summarizes the contents of this article and points out the innovation and deficiency of the paper.The appendix contains the corpus and fieldwork diary of field investigation. The lengthy corpus includes Hmong language stories, natural dialogues and grammatical surveys. The log section is the process and experience of the author's field investigation and thesis writing.Key words:Dalizhai Hmong language；Phonetics；Vocabulary classification；Grammar topics目录摘要 (I)ABSTRACT (III)1 绪论 (1)1.1 达力寨的人文地理、历史沿革和语言概况 (1)1.2 苗语研究综述 (4)1.3 研究的内容和意义 (7)1.4 研究的方法和步骤 (8)1.5 语料来源和相关说明 (9)2 达力寨苗语语音 (11)2.1 语音系统 (11)2.2 音节结构 (14)3 达力寨苗语词汇 (17)3.1 单纯词、合成词 (17)3.2 同义词、反义词和同音词 (21)3.3 达力寨苗语分类词表 (23)4 达力寨苗语语法专题 (49)4.1 代词 (49)4.2 结构助词 (56)4.3 介词 (58)4.4 名词性短语结构 (61)4.5 疑问句 (67)5 结论 (70)5.1 本文总体结论 (70)5.2 论文的创新和不足 (71)【附录1】长篇语料 (73)【附录2】田野调查日志 (89)参考文献 (97)致谢 (99)湖南师范大学学位论文原创性声明 (100)湖南师范大学学位论文版权使用授权书 (100)湘西泸溪达力寨苗语研究1 绪论1.1 达力寨的人文地理、历史沿革和语言概况①达力寨村位于湖南省湘西土家族苗族自治州泸溪县洗溪镇南部、湘西土家族苗族自治州的东南部，东邻阮陵，西邻吉首、凤凰，南界麻阳、辰溪，北连古丈。

【国家社会科学基金】_湖南方言_基金支持热词逐年推荐_【万方软件创新助手】_20140812

科研热词隐性流失语音系统语音特点语言维持语言接触衰变方言补语类型学程度副词石宝方言瑶族濒危方言峒话历时演变三峡移民 "极"
推荐指数 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2011年序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
53 54 55 56 57 58 59 60 61
2011年科研热词湖南汨罗方言助词语源起永州土话正持续体貌徛个徛先行体貌韵母音韵比较郴州话语用特点语用变体诗韵补语苗族"人话" 给予句式程度副词相南土话特点湘赣方言湘语湘方言湖南方言清音不送气型混合性质汨罗长乐方言汨罗方言汨罗大荆方言民俗母亲桂北平话日常生活方音方言地理分布方言形成机制少数民族文学姜特立复数人称代词处置句声韵调地理语言学同音字汇句法条件句法-语义特点历时演变南宋别义异读分布推荐指数 5 4 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2008年序号 1 2 3 4 5 6 7
科研热词音系邵东方言泸溪白沙屈望动词体貌乡话
推荐指数 1 1 1 1 1 1 1
2009年序号 1 2 3 4

20世纪湘方言概述

【数据库】语言文字、文学、艺术、历史、地理、其他类2000年【文献号】133【原文出处】方言【原刊地名】京【原刊期号】200001【原刊页号】47～54【分类号】H1【分类名】语言文字学【复印期号】200007【标题】二十世纪湖南方言研究概述【英文标题】On the Research of Hu'nan Dialects in the 20th CenturyBao Houxing,Chen Lizhong and Peng Zerun【标题注释】本文曾在1999年11月5至8日于桂林举行的全国汉语方言学会第十届学术讨论会上宣读，此次发表时作了修改。

【作者】鲍厚星/陈立中/彭泽润【作者简介】鲍厚星，生于1937年，湖北黄陂人。

湖南师范大学中文系教授，博士生导师。

著有《东安土话研究》、《长沙方言词典》（合著）等著作，并发表过若干重要论文。

湖南师范大学文学院中文系长沙410081陈立中、彭泽润，湖南师范大学中文系博士研究生。

湖南师范大学文学院中文系长沙410081【内容提要】二十世纪的湖南方言研究大致可以划分为三个阶段：第一阶段从世纪初期到四十年代，是从传统到现代的转变时期；第二阶段从五十年代中期开始，大约十年时间，是以语音为重点的普查时期；第三阶段从八十年代初期到本世纪末期，是方言研究的全面发展时期。

【英文摘要】The research of Hu'nan dialects in the 20th century may beseparated into three periods:the first period is from thebeginning of this century to the 1940s, which is thetransforming period from the traditional way to the modern one;the second period,with a span of about ten years,starts fromthe mid-1950s,which is the time of general fieldworks onphonetics;the third period is from the beginning of the 1980sto the end of this century,which is the development period ofdialectural research in all aspects.【关键词】湖南方言研究/转变时期/普查时期/全面发展时期the research of Hu' nan dialects/transforming period/theperiod of general fieldworks/the development period in allaspects.【正文】壹从传统到现代的转变时期1.1 开始用现代手段调查研究湖南方言早期研究方言的学者一般是利用传统的音韵学、训诂学和文字学的知识来研究寻求古今语言文字嬗变的轨迹。

湘南土话全浊声母演变类型及清化一般规律-L

湘南土话全浊声母演变类型及清化一般规律?L摘要：湘南土话的古全浊声母今读的情况相当复杂。

江永城关、道县小甲、道县寿雁、宁远、蓝山县太平、宜章赤石、宜章大地岭、江华寨山话(梧州话)、江华粟米塘（七都话）、桂阳流峰、桂阳洋市、桂阳县敖泉、嘉广发、双牌江村镇、新田南乡、资兴市南乡等地的土话的全浊声母均已基本清化；东安花桥、冷水滩岚角山、遂宁关峡、嘉禾坦平等地的土话还部分保留了古全浊音，其中东安花桥、嘉禾坦平土话的古全浊声母保留得相对完整。

关键词：湖南土话；全浊声母中图分类号：h0-0 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-12-0-02通过考察，我们可以大致归纳出湘南土话中古全浊声母的演变类型：东安花桥型：古全浊声母字，除少数变成擦音外，不论平仄一律读不送气浊音，颇具古湘语的特点。

冷水滩岚角山型：古全浊声母字，不论平仄，除定母仍读浊塞音之外，其余都读浊擦音。

江永城关型：古全浊声母字，不论平仄，一律读不送气清音，和新湘语类似。

新田南乡型：古全浊声母字今读清化，平声一律不送气，仄声多数不送气，少数送气。

桂阳流峰型：古全浊声母字，不论平仄，绝大多数今读送气清音，与赣语相似。

宁远东路平话型：古全浊声母字今读清化，平声一般送气，仄声一般不送气，与官话类似。

宜章赤石型：古并定母字不论平仄，一律读不送气清音，古澄崇群母字不论平仄，多读送气清音，再如临武街头、大地岭、桂阳燕塘、嘉禾广发、蓝山太平等地的土话都有这个语音特点。

江华寨山型：古并定群母字不论平仄，今读不送气清音，古从澄床母字不论平仄，今一般读清擦音，再如道县雁寿等地。

道县小甲型：古并定群母字，今读不送气清音，古从澄床母字，今读送气清音。

（见鲍厚星2002）从整个人类的语言历史上看，浊音清化是最基本的规律之一，其原因是多方面的，影响的主要因素是语音的发音机制和语言的语用机制。

朱晓农（2003）从实验语音学的角度揭示了浊音发音的空气动力机制：发浊音要求声带振动，而声带振动的必要条件是喉下气压要高于喉上气压，因此浊音难发，也不容易维持，这也正是浊音清化的原因，因为语言的经济性原则总是要求在发音时避难就易。

湖南方言历史研究

湖南方言历史研究*t彭建国彭泽润摘要:湖南的方言包括湘语、官话、赣语、客家话和土话。

春秋时期/古代楚语0已经成形,汉朝的/南楚0方言是湘语的直接源头。

移民是湖南方言形成的主要原因。

五代以前湖南的移民主要来自中国北方,他们的方言在湖南形成古代/楚语0,进一步演变成湘语,形成官话和土话。

五代以后湖南的移民主要来自中国东南的江西、福建、广东,他们的方言在湖南形成早期的赣语、客家话和土话。

周围强势方言官话也影响了湖南边区官话的形成和发展。

少数民族语言在这些方言形成过程中,特别是僻远地区产生过作用。

关键词:湖南方言方言历史湘语官话西南官话赣语客家话移民中图分类号:H07文献标识码:A文章编号:1009-5675(2008)01-156-07一、湖南的语言和汉语方言湖南省位于中国中南部的长江中游,总面积是21118万平方公里,简称/湘0。

2004年,总人口有6697万,其中汉族大约占90%,少数民族大约占10%。

湖南省境内的少数民族主要有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、维吾尔族、壮族等,主要聚居在湖南西部和南部。

湖南的少数民族语言主要有土家语、苗语、侗语和瑶语。

土家语属于汉藏语系藏缅语族土家语支,主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、吉首、凤凰、桑植、古丈、张家界市的永定区等县市。

苗语属于汉藏语系苗瑶语族苗语支,主要分布在湘西土家族苗族自治州的花垣、凤凰、吉首、泸溪、保靖、古丈、龙山等县市,还有怀化市的靖州苗族侗族自治县、麻阳县,邵阳市的城步苗族自治县、绥宁县。

侗语属于汉藏语系壮侗语族侗水语支,主要分布在怀化市的新晃、通道、芷江3个侗族自治县和靖州苗族侗族自治县。

瑶语属于汉藏语系苗瑶语族瑶语支,在湖南分布范围比较广泛,主要分布在永州市的江华瑶族自治县,江永、蓝山、宁远、道县、新田等县,郴州市的郴县、桂阳、宜章、资兴,衡阳市的常宁县,邵阳市的隆回、新宁、城步,怀化市的辰溪、溆浦等县。

湖南省境内的汉语分布情况比较复杂,主要是湘语和官话,其次是赣语和客家话,还有归属不明确的土话(包括平话和乡话)。

湖南方言

湖南方言湖南方言湖南方言，包括湘方言、西南官话、赣方言、客家方言，另外，还有湘南土话、乡话这一些尚未确定归属的方言。

湖南是一个方言复杂的地区。

在少数民族聚居的地区，许多人既能说本民族语言，又能用汉语方言进行交际。

湘方言（也叫湘语）是湖南省最具代表性的方言，在湖南省分布地域最广，它主要分布在湘江、资江流域的40个市县。

在湖南地区，湘方言使用的人口约3085万，占全国人口的3.2%。

湖南方言-分类及构成湘方言又称湖南话或湖湘话。

以长沙话为代表，分布在湖南省大部份地区。

湘方言从内部语音差异上看，又有新湘语和老湘语的分别。

老湘语广泛流行于湖南中部宁乡、衡阳等地，新湘语流行于长沙、株州等大中城市中。

湖南方言根据其内部差异，湘方言大致可以分为三片：1、长益片：包括长沙、株洲、湘潭、宁乡、望城、湘阴、汨罗、益阳、沅江、桃江、南县，以及岳阳、安乡、安化、浏阳、平江等市县的部分地区，衡阳、衡东、衡南、衡山也可划入此片。

该片方言的主要特点是古全浊声母今读塞音、塞擦音时，无论平仄，一般读成不送气清音。

2、娄邵片：包括娄底、双峰、湘乡、涟源、冷水江、新化、邵阳、邵东、新邵、武冈、新宁、城步、祁阳、祁东，以及安化、隆回、绥宁、洞口等县的部分地区。

该片方言的主要特点是保留了较完整的浊音系统。

湖南方言3、辰溪片：包括辰溪、泸溪、溆浦三县。

由于历史，地理等原因，我们湖南不是每个地方都说湘语。

西南官话是北方方言的分支。

西南官话是湖南的第二大方言，主要分布在湘西、湘北和湘南。

根据内部差异，大致可以将西南官话分为四片：1、常澧片：包括常德、汉寿、桃源、津市、临澧、澧县、石门、慈利、华容、以及安乡的大部分地区2、吉永片：包括吉首、古丈、保靖、花垣、永顺、张家界、桑植、龙山、凤凰，以及沅陵大部分地区。

3、怀靖片：包括怀化、芷江、新晃、靖州、通道、洪市、洪区、会同、麻阳等地。

4、湘南片：包括永州、东安、双牌、新田、宁远、道县、蓝山、江永、江华、嘉禾、桂阳、临武、宜章、郴州、郴县。

湘西乡话语音的内部差异

（2）声调的内部差异
从上表中可以看出各点的声调演变一致性较强，入声的
演变差异性大一些。入声的演变可以分为四个类型：
A. 入声消失，多数归阴平调，一部分归入阳平、去声，少
数归上声。属于此类的有深溪口。
B. 入声保留，一部分仍读入声调，一部分归入阴平、阳
平，还有一部分归入去声。属于此类的点有麻溪铺、高峰、白沙、八什坪、清水坪、棋坪、船溪等。
深溪口同哿d藜u 葱奂t‘s 藜u 龙奂li藜u 融哿z藜扪（以上通摄）袖 d捺藜扪劢吼奂x藜扪仇哿dz藜扪流哿dz藜u（以上流摄）徒哿d藜扪炉奂l藜u 鱼奂捱i藜u 书奂ts藜扪（以上遇摄）
属于这种情况的还有木溪、渭溪。
2.5.4 通摄与阳声韵咸山开二三四等、臻深摄韵母相同：
八什坪东奂tai 封奂fai 盅奂t揶iei 融哿捺ia（i 以上通摄）尖奂tsai 盐哿捺iai 染奂捱ie（i 以上咸摄）山奂sai 牵奂t揶‘ie（i 以上山摄）淋哿 zai 枕奂t揶ie（i 以上深摄）心奂siei 跟奂kai 勤哿t揶‘iai 斤奂t揶ie（i 以上臻摄）
下表先列阳声韵尾的变化“，鼻化”表示阳声韵尾已消失，变为鼻化韵，斜线“/”后的空位表示韵尾消失，变为阴声韵，空白表示该韵摄完全变为阴声韵。
湘西乡话阳声韵尾的变化是比较大的。从阳声韵尾数量来看，除棋坪（靠山）有 -n、-耷两个韵尾外，其他点都只有一个阳声韵尾 -耷。各地韵尾是按照 m→n→耷→覬这样的途径演变的。从各点的情况来看，存在一些差异：①鼻化韵分布在较多韵摄的有麻溪铺、棋坪（靠水）、白沙，还包括处于乡话腹地的高峰、清水坪、棋坪（靠山）等点；鼻化韵分布在少数（1~2 个）韵摄的且鼻化韵实际数量较少的有八什坪、丑溪口、渭溪、船溪等点；没有鼻化韵的有深溪口、木溪等点。②阴声化程度较高的有八什坪、深溪口、丑溪口等点，只有 1~2 个韵摄没有阴声韵，麻溪铺镇一些靠近 319 国道的村组阴声化程度也较高；清水坪、棋坪（靠水）、木溪阴声化程度最低，有 4 个韵摄没有阴声韵。

接触与演变:湘西乡话研究的独特视角——评瞿建慧教授《湘西乡话的接触与演变研究》

值得称道的是袁针对湘西乡话的濒危状况袁作者采用了社会语言学的方法袁对湘西乡话的白沙镇尧梁家潭乡尧李家田乡等三个代表点进行大规模问卷调查袁每个点都发放问卷 600 份左右遥对泸溪乡话的濒危情况做了深度访谈和跟踪调查袁用数据说话袁交代了该地乡话代际传承情况尧语言使用者占总人口的比例和使用域走向曰分析了泸溪白沙尧李家田尧梁家潭乡话区语言态度的性别变异尧年龄变异尧文化程度变异尧职业变异和地域差异袁然后用 SPSS 软件进行统计袁结论令人信服遥全书既使用了传统方言学的田野调查方法袁也熟练运用了社会语言学的抽样调查尧概率统计等方法袁为方言研究提供了二者结合运用的典范遥
作者在调查湘西乡话的时候袁对语言材料的描写之精确令人叹为观止遥如在野湘西乡话元音高化链移冶一节袁分别考察了流蟹假果摄的字在湘西乡话 12 个代表点渊其中沅陵 3 个尧泸溪 5 个尧古丈 3 个尧辰溪 1 个冤的读音袁并将其高化链移分为 6 种不同的类型遥把乡话元音高化的情况与湘西湘语
关于湘西乡话性质的判定袁作者在将它与湘西苗语进行全面比较之后袁否认了湘西乡话是苗语方言的观点遥通过与湘西湘语的比较之后袁认为虽然湘西乡话和湘西湘语的语言面貌存在一定的差异袁相互之间不能通话袁但这是由于湘西乡话与少数民族语言共处一地袁又共同遭受了官话和赣语的侵蚀和影响袁得出湘西乡话是野湘西乡话特殊的自身演变和遗存的古音让它成为一种特殊的湘语冶的结
三尧研究方法科学合理
方法是开展任何研究工作必不可少的工具袁也是必要的途径和手段遥研究方法选用得好袁研究工作会事半功倍遥湘西乡话所处的语言环境特别复杂袁导致其发展演变的既有方言内部因素袁也有外部因素遥内因和外因的交织袁使得找寻演变的控制因素特别困难袁使用正确的研究方法就显得尤其重要遥

家乡的辰州话

石板“辰州话”杂说我的家乡在安岳一个比较偏远的地方——石板。

在周围人的眼中，最吸引人之处，不是这里的秀水青山，也不是这里淳朴憨厚、勤劳和善的人民，而是这里颇有特色的方言——“辰州话”。

“辰州话”是我们当地没有文字的语言。

她的使用范围小，使用人群少。

在我们安岳本地，使用她的人群主要以石板为中心，向周边乡村辐射，主要涉及协和、瓦店、鱼龙、磨滩、白塔、横庙等乡镇的部分村落，范围不过6-7公里，使用人口大约15000人。

据家乡的老人们讲，听老人们说，我们祖上是清朝康熙、乾隆时期在“湖广填四川”中由湖南辰州府一带迁移过来的，如今的石板人，大多属于这批移民的后裔。

但对于古辰州，老人们说不上什么具体的信息。

2007年前后，南京大学语言学博士杨荣华通过实地调查和研究发现，“‘石板话’（辰州话）是四川境内遗存的一个湘方言岛”（《四川安岳“辰州话”记略》）。

笔者通过搜索“百度百科”得知，清朝辰州府辖沅陵（今湖南省沅陵县）、泸溪（今湖南省泸溪县）、辰溪（今湖南省辰溪县）、溆浦（今湖南省溆浦县）4县。

这些与史实、与我们当地流传的说法是基本一致的。

“辰州话”语音语调上与四川话有很大的区别，入川以来，虽长期遭受四川话的强势包围，她必定会经历被同化、异化、削弱等消极影响，历经几百年的历程演变，到现在，她仍然有很多词汇发音奇特。

下面列举杨荣华博士所记录的“辰州话”部分词汇发音（国际音标），以飨读者。

现在，随着人们生活空间的拓展，人们的交际更为广泛，作为交际工具的石板“辰州话”，其使用范围和使用频率均受到了无意识的冲击和“压缩”，人们对她的使用意识也会随之逐渐淡化。

尤其是年轻一代，已经难以发现他们使用“辰州话”交流的自觉意识和行为了。

也许，就在短短数年之后，石板“辰州话”就会逐步淡出她的历史舞台，成为永远消逝掉的文化。

从语音演变的差异性看西南官话在湘西州的分派

而湘西方言通常要大一些，类似的情况多见于本读“o”，如“个”字，而在以北京话为代表的北
“安”、“伴”等山摄字。
方方言中却基本读“ɤ”；曾摄与梗摄舒声开口字前
由此看来，湘西州吉首、保靖等地的汉语方言后鼻音合流，今基本读前鼻音“n”，如“登”、“精”
2012 年(总第 75 期)
向亮：从语音演变的差异性看西南官话在湘西州的分派
杂，因此我们在处理这些问题时应持慎重的态度。
一、“浊音清化”规律在湘西州的不平衡表现
（一）对吉首、保靖等四县汉语方言归属的传统看法
湘西州吉首、花垣、保靖及古丈四县市一般被划归为湘语区有两个方面的原因：一是这四地的汉语方言均保留“古全浊声母今逢塞音、塞擦音，平声读不送气浊音，仄声读不送气清音”的湘语语音特点，而不是像西南官话那样全浊声母已经清化了。游汝杰（2004）认为：“湘语分为长益片、娄邵片和吉溆片……吉溆片分布于吉首、溆浦一带”[1]10。邢福义主编的《现代汉语》教材也是这样的观点，主张“湘语的分布地包括‘长沙、湘潭、娄底……吉首、保靖、溆浦’等 60 个县市”[2]而且还将吉首、保靖等地划归为老湘语区。原因之二应该是湘西州为湖南省的一个地区，而保留着一定量的古全浊声母属于老湘语的特征，自然吉首、保靖等地的汉语方言就被划归为湘语之列。
二、吉首、保靖等地方言具备西南官话的主要语音特征
有异议的。
（一）中古全浊字母仄声今读的特征
问题是被认为归属湘语的吉首、保靖等地方
就平声字而言，中古並母、定母、澄母、床母、
言，与上述三县特别是龙山、永顺二县方言的语音禅母、從母及群母现在湘西州各地读法确实分为两
语感相差无几，双方语言的使用者不仅可以顺畅地类，即吉首、保靖等地读不送气的浊塞音与浊塞擦

泸溪白沙瓦乡人的语言态度与乡话的濒危

泸溪白沙瓦乡人的语言态度与乡话的濒危邓婕【摘要】从泸溪白沙瓦乡人的语言价值观、语言忠诚度、学习和保护乡话的态度考察瓦乡人的语言态度,透视乡话濒危的现象,剖析乡话使用衰退的原因.【期刊名称】《甘肃高师学报》【年(卷),期】2013(018)001【总页数】5页(P67-70,86)【关键词】瓦乡人;语言态度;乡话;语言濒危【作者】邓婕【作者单位】吉首大学文学与新闻传播学院,湖南吉首416000【正文语种】中文【中图分类】H174泸溪白沙镇系泸溪县城所在地，是湖南省湘西土家族苗族自治州的南大门。

东邻沅陵，南靠辰溪、麻阳，西接吉首、凤凰，北连古丈。

泸溪县城原为武溪镇，1995年迁往白沙村（后更名为白沙镇），白沙村原是瓦乡人聚居之地，瓦乡人把自己的话叫做“乡话”，称周围的湘语和西南官话叫做“客话”。

自县城搬迁之后，周边乡镇更多的瓦乡人也相继搬至白沙，形成了更大的瓦乡群体。

乡话是一种正处于萎缩状态的濒危汉语方言，笔者在2011年2月对泸溪白沙瓦乡人的语言态度开展调查，分析乡话濒危现象。

此次调查共收到有效问卷558份，抽样调查三类瓦乡人群：第一类是原白沙村瓦乡人群；第二类是来县城做生意的瓦乡人群；第三类是随着县城搬迁移民的瓦乡人群。

一、语言价值观语言态度首先表现为人们的语言价值观。

游汝杰认为：语言态度是指个人对某种语言或方言的价值评价和行为倾向。

[1]戴庆厦认为：语言态度又称语言观念，是指人们对语言的使用价值的看法，其中包括对语言的地位、功能以及发展前途等的看法。

[2]高一虹认为：语言态度是社会心理的反映。

人们对于某种语言变体（语言或方言）的态度，反映了该语言变体的社会地位，以及与其相关的社会群成员在人们心目中的“刻板象”。

[3]王远新认为：在双语或多语社会中，由于社会或民族认同、情感、目的和动机、行为倾向等因素的影响，人们会对一种语言或文字的社会价值形成一定的认识或做出一定的评价，这种认识和评价通常被称为语言态度。

湘西民族聚居区母辈亲属称谓词释源

哺育人类的角色。从“ 字的意义上看，许慎说象在母” 给孩子喂奶，《颉篇》说“ 字中两点象两个乳房，苍母” 证明我国古人就已经意识到乳房所具有的母性象征意
族都有自己的民族语言但难免会受到与它们频繁接，
触的强势语言— —汉语的影响，而且，湘西自治州处
于西南官话的覆盖区域，所以这里的苗族及土家族人民在与汉族人交往时，均操带有本民族语言特色的西南官话。自然，作为强势语言的汉语ｆ当地西南官话），也不可避免的要受到当地这两种少数民族语言的渗透，在语音与词汇方面也会吸收一些土家语和苗语的语言因素。本文将着重讨论湘西民族聚居区以“ 亲” 母
历史、语言与教育研究
Hale Waihona Puke 向亮：湘西民族聚居区母辈亲属称谓词释源
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（二）湘西民族地区的“ 母亲” 称谓词
音变异，但语义仍与“ 乳房” 相关，于是在各地便形成
了如表一中的各式读音。
湘西土家语与苗语关于“ 母亲” 称谓的具体情况如
表１。
土家语与苗语关于伯母叔母称谓情况称谓语言伯母叔母花垣吉卫苗语mji33qo53ne44iao53凤凰山江苗语35ko31ne3535ne44古丈坪坝苗语35ko31ne35龙山苗市土家语北部ie21tshi21ie21ie55龙山靛房土家语北部ie21tshi53ie21ie35泸溪潭溪土家语南部ze21ze21其实很多湘西土家语地区关于这两个称谓词均已汉化比如龙山里耶隆头与古丈断龙地区的土家语现在一般将伯母叫为伯娘把叔母称为婶娘甚至于南部土家语湘西苗语某些方言也有伯娘与叔娘的叫法如表二这些汉式称呼仅仅是将母字相应地都换成了娘字而已

湘西乡话古心生书邪禅母读塞擦音现象探析

收稿日期：2010-01-05作者简介：杨蔚（1966-），女，湖北荆州人，华南理工大学新闻与传播学院文化传播系副教授，博士。

古心邪生书禅母在《切韵》系统里是古精组和知系的擦音声母，在现代汉语方言里今读多数念擦音。

在我们调查的湘西乡话十多个点里，这些古擦音声母除部分念擦音s 、揶外，还有比较多的字念塞擦音声母ts 、ts ‘、dz 、t 揶、t 揶‘、d 捺。

我们用中国社会科学院的《方言调查字表》进行调查，经统计，累计有39个古心邪生书禅母字在湘西乡话里读为塞擦音。

本文主要通过湘西乡话古心邪生书禅读塞擦音现象分析，并比照其他汉语方言的擦音读塞擦音的情况，探讨湘西乡话这一现象的性质。

文中我们选用湘西乡话十个点的材料，它们是：沅陵县麻溪铺、清水坪、棋坪、丑溪口、深溪口、渭溪，泸溪县八什坪、白沙，古丈县高峰，溆浦县木溪，所用语料都是本人在田野调查基础上整理而成［1］。

一、湘西乡话古心生书母今读塞擦音现象1.湘西乡话古心、生、书母字读塞擦音例字湘西乡话古心生书邪禅母读塞擦音现象探析杨蔚（华南理工大学新闻与传播学院，广东广州510640）摘要：分析了湘西乡话古心邪生书禅母读塞擦音的一些日常生活用字的清浊、送气不送气等情况，并比照汉语其他各大方言的同类现象，认为湘西乡话古心邪生书禅母读塞擦音是存古现象。

关键词：湘西乡话；中古擦音；塞擦音中图分类号：H174文献标识码：A文章编号：1000-2529（2010）05-0129-041292010年第5期湖南师范大学社会科学学报2.古邪禅母读塞擦音部分例字在湘西乡话中，古邪、禅二母除少数字读为擦音s、z、揶外，多数读为塞擦音ts、ts‘、dz、t揶、t揶‘、d捺，如：斜泅袖像象松~树松~手祠旋~风（邪母）竖树时睡仇拾十上~山上~面尚和~勺仇城石熟是数（禅母），下面列举一些常用字例子：从上列例字看有以下特点：（1）这些字多是一些日常生活常用字，如“书、水、少、守、升、湿、舂、嫂、癣、岁、双、缩（~水、漱”等。

湖南泸溪话复数标记系统考察

湖南泸溪话复数标记系统考察彭晓辉【摘要】湖南泸溪话只有人称代词具有系统的复数形式.人称代词除了有单数、复数形式外,还在一定程度上存在表示双数、少量数的形式,其标记为“们”(复数)、“两或两条”(双数)、“几条”(少量数).泸溪话复数标记系统是汉语方言复数表达中较有特色的类型,具有重要的类型学价值.【期刊名称】《湖南师范大学社会科学学报》【年(卷),期】2012(000)001【总页数】4页(P127-130)【关键词】泸溪话;复数标记;系统;类型学价值【作者】彭晓辉【作者单位】湖南第一师范学院文史系,湖南长沙410002【正文语种】中文泸溪县是古老的盘瓠文化发源地，位于湖南省西部，是湘西土家族自治州的“南大门”，辖8镇11乡，总人口28万人。

泸溪多山，地形复杂，交通不是很方便，该县除了汉族之外，还有苗族、土家等少数民族，所以泸溪县境内的语言比较复杂，甚至出现十里不同音的现象。

但县城通行的方言比较统一，与普通话比较接近，其系属为西南官话。

本文所调查的泸溪话主要指泸溪县城通行的方言。

“们”尽管是北方方言中应用非常广泛的复数标记，但在使用上不同的方言有所不同，属于西南官话区的湖南泸溪话也使用复数标记“们”，读音为［mən］，轻声，与北京话基本一致。

在泸溪话中，“们”一般附加在单数人称代词后面造成复数形式，下面是泸溪话人称代词单复数对立的情形。

第一人称的复数有些特别，不是直接在单数人称代词后面附加“们”来造成复数形式，而是用另外一个词根“俺”［ŋæ214］来表示，在后面加“们”其意义不变。

泸溪话第一人称的复数有合音形式，而二、三人称没有合音形式，说明第一人称代词的合音已经完成，二、三人称的合音还在虚化过程中，这是泸溪话人称代词系统发展不平衡的体现。

“俺们”是怎样形成的呢？“们”附加在二、三人称单数后面，就构成了二、三人称代词的复数表达结构，反过来，这种结构对第一人称代词的复数又产生一定的影响，即，“俺”本来是“我”与“们”的合音，其外在形式就是一个词根，二、三人称复数结构在人称代词系统中具有一定的类推作用，“俺”可以附加复数标记“们”，但“俺们”的意义与“俺”相同，“们”在语义上实际是个羡余成分。

泸溪县非物质文化遗产项目名录简介

泸溪县非物质文化遗产名录项目简介辰河高腔第一批国家级非物质文化遗产名录项目辰河高腔产生于明初,俗称辰河戏。

浦市是辰河高腔的发源地。

清《湖南通志》载：“浦市产高腔，虽三岁孩童亦知吟唱”。

辰河高腔流传于今沅水中上游地区（湘西自治州、怀化地区）及贵州省的铜仁地区。

黔东南苗族侗族自治州，四川省的酉阳、湖北省的来凤、秀山等县。

浦市的原地方戏曲融进戈阳腔、本土民歌、民间小调、沅水号子、宗教祭祀音乐以及巫傩的文化事象，逐渐形成了具有“浦腔浦调”特色的辰河高腔地方剧种，并为人民群众所喜爱。

辰河高腔经历了围鼓坐唱、矮台班木偶戏、高台演出的发展形成过程，在其衍化、发展过程中，形成了高、昆、低、弹四种声腔。

辰河高腔属曲牌体音乐，现在有音乐曲牌400多支，整体剧目除48本目连戏以外还有400多个传统剧本。

唱腔优美动听，以婉转悠扬见长。

是湖南四大地方剧种之一。

1998年，受法国巴黎秋季艺术节组委会及西班牙木偶节组委会的邀请，泸溪县辰河高腔《目连救母》出访欧洲两国三市，引起了欧洲的轰动被誉为“东方戏曲的活化石”。

踏虎凿花第二批国家级非物质文化遗产名录项目泸溪县踏虎凿花，素有“艺苑奇葩，民族瑰宝”之美誉。

凿花历史悠久，它源于剪纸，精于剪纸，是由原有的刀剪改为刀刻（即凿），因而延伸和弥补了剪纸不能细加工的局限。

踏虎凿花刀法细腻、线条流畅，作品造型新颖独特，题材广泛，有花草、鸟兽、虫鱼、傩面等多种纹样。

每一种纹样类型都有不同的品种和不同的样式。

纹样之多，题材之丰富，品种之齐全，是其他剪纸艺术难以比拟的。

凿花不仅体现了苗族艺人对美好生活的追求，而且更是记载了苗族女红文化的活的图像历史。

经过历代艺人的艺术实践，逐渐形成了自己独特的艺术风格，与人们生活紧密相联而深受人民群众喜爱。

2008年6月踏虎凿花被列为第二批国家级非物质文化遗产保护名录，同年，文化部授予我县合水镇为“中国民间文化艺术之乡”的光荣称号。

盘瓠与辛女传说第三批国家级非物质文化遗产名录项目盘瓠与辛女传说，发祥于湖南省泸溪县，流传于湘西苗族地区、黔东北苗族地区、我国东南部及东南亚一带。