论经验是所有知识的来源吗

论经验是所有知识的来源吗

15级汉语国际教育专业杨晓彤 152902126

经验在哲学上指人们在同客观事物直接接触的过程中通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识和来源于反思的、即我们由内省而知道的那些观念辩证唯物主义认为，经验是在社会实践中产生的，是客观事物在人们头脑中的反映，是认识的开端。

知识就它反映的内容而言，是客观事物的属性与联系的反映，是客观世界在人脑中的主观映象。就它的反映活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性知识，有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识。

经验是所有知识的来源。

在横向上看，经验是所有知识的来源。现在人类所掌握数量庞大的知识，可以说都是来源于经验。有人认为，经验仅仅是浅层的一般性知识的获得，并且随着有些知识可能发展到足够健全，之间的联系越来越复杂，让人看起来可能脱离了经验甚至是反对经验，这里，我引用洛克的观点。洛克在他的《人类理解论》一书中给出过观点：“我们的全部知识是建立在经验上面；知识归根到底都是来源于经验的。”一切知识都可以归结为观念，而一切观念又可被分析为简单观念。因此简单观念是不可再分的，是构成知识的固定不变的、最单纯的要素。所有的简单观众念，都来自外部感官或内省，也就是说，都来自外部经验或内部经验。举个反例，就比如“相对论”。相对论虽然反对经验，认为我看到的，听到的，闻到的，以及各种通过感觉得到的不一定是真实的。所以，人们认为相对论的提出并非来源于经验，而是基于全新的思维。但不可否认的是相对论的运算基础，检验基础，背后的庞大的科学体系科学基础，都是来源于经验的。所以，虽然相对论提醒人们，不能再完全把经验当作知识的来源，但是，正是因为经验出现了偏差，才让人们意识到相对论的存在。

从“相对论”这个例子推及到所有的知识，我们就可以得出：经验对知识来说是基础性的。所有的知识都脱离不了经验。所有的知识，不论专一还是宽广，不论是一般还是深刻，不论残缺还是健全，不论正确还是错误，只要进行拆分细化，最终都是来源于经验的。在这里，再次使用洛克的理论作为佐证。上文说过，洛克认为知识的不可再分形态是简单观念，他认为人的心灵处理这些简单观念的能力主要有三种：一是把若干简单观念结合成为一个复合的观念；二是把两个观念（不令是简单观念或复合观念）并列起来加以考察，形成关系观念；三是把一些观念与其他一切同时存在的观念分开，即进行抽样，由此形成一般观念。从洛克的理论中，我们可以知道，经验具有转化为知识的条件，也完完全全可以转化为复杂庞大的知识。因此，经验是所有知识的来源。

在纵向上看，一切知识都来源于经验，都可以追溯其起源。这里是相较于那些认为知识的来源是天赋，是我思的主动的观点来说的。我们还是拿科学界的例子来说明。个人认为比较具有代表性。有一些“凭空产生”的知识，就是来自于经验，来自于人们在同客观事物直接接触的过程中通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识。比如电磁感应现象让我们可以制成发电机，实现机械能转化为电能，但它的发现却是因为“1831年8月，法拉第把两个线圈绕在一个铁环上，线圈A接直流电源，线圈B接电流表。他发现，当线圈A的电路接通或断开的瞬间，线圈B中产生瞬时电流。”这么一个不经意的举动，一个观

察，；万有引力定律揭示了天体运动的规律，在天文学上和宇宙航行计算方面有着广泛的应用，它把地面上物体运动的规律和天体运动的规律统一了起来，对以后物理学和天文学的发展具有深远的影响。它第一次解释了（自然界中四种相互作用之一）一种基本相互作用的规律，在人类认识自然的历史上树立了一座里程碑。可这只是因为一个苹果砸到牛顿头上带给牛顿了感官感受才让牛顿有了突然的反思，这甚至都可以算作是一个巧合一个意外了。所有知识，不论它的出现有多么突然，都是来源于经验。经验就像是开关，就像是导火索，触动人们的求知欲和好奇心。笛卡尔认为“理性存于我思中，知识是思主动求知的，正是基于天赋的理性功能，我思主动地摄取了知识。”但是，仅凭不能保证的人类的主动性和自觉性，是不能得到现在人类所拥有的知识的。这显然是存在不合理性的。同时，在这里引用J.S.穆勒的观点，他认为，逻辑和数学的命题也是从经验中来的，其所以为真理也只是因为它们在经验中总被发现是这样的，因而它们并不是严格意义上的必然的真理，甚而有可能为将来的经验所修正。这可能只是个例，但是，推及其他的知识，社会的，科学的，最终都可以寻找到经验的起源，我们可以得到相同的结论。

经验是所有知识的来源，经验是知识产生的诱因，也是知识产生发展的动力。不论是横向还是纵向对知识进行追本溯源的话，都是经验。

2016年5月