以色列爱国主义教育实现路径之探析_芦鹏

第32卷㊀总第137期科学㊃经济㊃社会Vol.32,Sum No.1372014年㊀第4期SCIENCE ㊃ECONOMY ㊃SOCIETYNo.4,2014收稿日期:2014-09-15基金项目:2011年度国家社科基金(青年项目) 以色列民族构建研究 (项目编号:11CSS005)阶段性成果之一㊂作者简介:芦鹏(1979 ㊀)男,辽宁沈阳人,西北大学中东研究所博士生,研究方向:中东国际政治与国家安全㊂以色列爱国主义教育实现路径之探析芦㊀鹏(西北大学中东研究所,陕西西安㊀710069)摘要:以色列国家成立是近代百年来犹太复国主义政治运动发展到顶峰的政治表现,其思想政治基础是现代犹太复国主义;法理依据来源于1947年的美苏英等大国操纵下的 联合国分治 决议;现实基础更是基于建国六十余年来在阿以冲突中不断取得的军事胜利㊂故而,其爱国主义教育的实现路径基本遵循传承历史文化传统㊁促进国防教育现代化与实现公民社会改造三大历史主线㊂这为以色列教育现代化和国民爱国主义价值观产生了深远的积极作用,为中华民族的发展和社会主义核心价值观的构建提供了宝贵的借鉴㊂关键词:以色列;爱国主义;实现路径中图分类号:D73/77㊀㊀㊀㊀文献标志码:A㊀㊀㊀㊀文章编号:1006-2815(2014)04-0110-04A Research on Realization Methods of Israeli patriotism educationLU Peng(Institute of MiddleEastern Studies ,Northwest University ,Xi An 710069,China )Abstract :The establishment of Israel is the political manifestation of development of modern Zionism movement for one hundred years.Israeli ideological and political foundation is modern Zionism ,its legal basis is the 1947 UN Partition Reso-lution which is manipulated by several major powers ,such as USA ,Soviet Union ,Britain and so on ,and its realistic foun-dation is based on the great military victory for sixty years in the Arab -Israeli conflicts.Therefore ,Israel has realized their patriotic education by the three main methods ,such as following historical heritage and cultural traditions ,promoting the modernization of national defense education and making social transformation of citizens.Israeli experience provides a valu-able reference for our nation.Key words :Israel ;preemptive tactics ;anti -terrorism ;China㊀㊀众所周知,现代以色列国家始于1948年第一次中东战争的胜利,是犹太民族经历数千年 大流散 痛苦漂泊之后,依据1897年第一次犹太复国主义大会的‘巴塞尔纲领“所制定的 政治路线 ,在美苏大国政治的操纵下于巴勒斯坦地区政治复国 的结果㊂由于犹太民族经过千年大流散散居世界各地,世界各地的移民构成了现代以色列民族国家的人口主体㊂从犹太民族重建现代以色列国家伊始,爱国主义便承担起继承犹太传统文化精髓,凝聚民族力量挽救民族危亡,促进公民意识觉醒,实现民族国家构建的历史重任㊂由于以色列自建国开始就处于敌对的阿拉伯世界包围中,经过六十余年的阿以冲突和战争洗礼,以色列国家的爱国主义教育除了具备一般意义上的社会教化功能外,还具有强烈而迫切的 功利主义 政治目的,即号召全世界犹太人以以色列国家为民族家园 ,动员一切犹太力量,保卫国家独立,重塑公民社会,推动以色列现代化进程㊂由于历史的强大惯性和现实中险恶的地缘政治环境影响,以色列建国六十余年来的爱国主义教育具有深刻的政治与社会内涵,大致可分为以下三种实践路径:11一㊁传承 锡安主义 ①精神内核,延续和宣扬犹太民族数千年传统文化根据马克思主义经典的民族定义,民族是 人们在历史上形成的一个有共同语言㊁共同地域㊁共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体 [1]㊂历史证明,与前三个民族构成因素相比,共同心理特征在维系民族生存方面往往起到更加核心的作用,是民族构成中最稳定㊁最核心的要素㊂犹太民族在这一点上表现的淋漓尽致:公元2世纪初, 罗马帝国皇帝在残酷镇压了犹太人的起义后,摧毁了耶路撒冷城,并将犹太人逐出了巴勒斯坦,结束了他们在这块土地上定居的历史㊂ [2]犹太民族历史开始进入颠沛流离,命运多舛的大流散时期㊂然而,两千余年的流散并没有使犹太民族从历史中消声觅迹,世界各地散居的犹太人始终依靠犹太教的信仰以及 弥撒亚 的信念坚守着自己的犹太民族的身份认同,顽强的抵御着来自外部世界的同化和压迫㊂数千年来,无论是漫长的欧洲中世纪天主教神权对犹太教徒的迫害,还是近代欧洲各个资本主义国家对犹太人的排挤,犹太民族虽然没有自己的民族国家,但是他们始终相信 在精神上却是高傲的,只要精神不死,犹太民族就不会灭亡㊂ [3]随着近代世界范围内反帝反殖民族运动兴起,欧洲犹太人中的一些具有民族意识和政治远见的精英分子,开始投身到犹太复国主义运动,宣扬犹太复国的政治理念㊂1897年,在犹太政治领袖赫茨尔的组织下,瑞士巴塞尔召开了世界犹太复国主义第一次代表大会,并通过了‘世界犹太复国主义运动纲领“,明确提出将在巴勒斯坦建立犹太人民族家园的政治口号㊂巴塞尔大会是犹太复国主义运动史上的里程碑,它标志着原先分散的㊁地区性的犹太复国主义运动开始成为一个统一的㊁世界性的政治运动[3]㊂从此,犹太民族在经历数千年大流散之后,开始从历史上的 救世主 的宗教理想主义进入有组织有纲领的政治实践阶段, 锡安主义 成为犹太民族政治复国理念的根本精神内核㊂二战开始,犹太民族经历了一场空前惨烈的民族浩劫,大约有600万犹太人惨遭纳粹德国的屠杀㊂面对种族毁灭的危险, 为了生存而到锡安去 便成为全世界犹太人最响亮的战斗口号,鼓舞着一批又一批的犹太幸存者从世界各地移民到巴勒斯坦,最终为1948年以色列独立奠定了坚实的基础㊂可以说,现代以色列的爱国主义教育虽然始于1948年国家诞生,但其基本框架和理论却深深根植于百年来的犹太民族复国主义的政治理念和信仰之中,即巴勒斯坦那片 上帝应许之地 就是每个犹太人心中之国㊂建国初期,以色列一直处于阿拉伯世界的包围之中,国家安全面临严峻挑战㊂此时的以色列爱国主义教育主要是运用 锡安主义 精神重塑民族自信,医治 大屠杀 心理创伤,凝聚世界犹太人对以色列新生国家的支持,团结国内民众为保卫 民族家园 而奋斗,最终在世界政治舞台上为以色列国家生存权建立道义㊁宗教和精神上的合法性[4]㊂当以色列通过第一次中东战争实现国家政权的事实存在之后,实现新兴的移民国家的构建与整合便成为 保家卫国 之外另一项事关民族生死的重大政治任务㊂如果说,以色列在中东战场上的巨大胜利意味着以色列初步向世界展示了维护国家生存的 硬实力 的话,那么在建国后实现移民国家的文化融合与建设则是为了对外展示新生犹太国家的 软实力 ㊂在具体实践过程中,以色列主要采取的是弘扬历史传统,推动犹太文化建设的手段㊂作为新独立的移民国家,在民族国家构建过程中,文化建设是一项比经济发展更加艰巨的任务㊂这是因为,软实力和硬实力想比较,软实力依靠一种不同寻常的手段(既非武力,也非金钱)促成合作,它依靠的是共同的价值观所产生的吸引力,以及实现这些价值观所需要的正义感和责任感㊂[5]为此,以色列政府在建国之初便积极实施各种犹太文化的复兴措施:在公共节日㊁国家建筑等方面大量采用犹太传统文化的象征符号,一次来唤起来自不同地区的流散犹太人对于新国家的政治认同㊂犹太传统节日被宣布为以色列的国家法定节日,以色列国旗上的大卫星㊁塔利特等图案 都是犹太传统的重要体现㊂[6]正是由于以色列建国后,一手狠抓经济与国防建设,努力提高自身国家综合国力,一手抓犹太文化复兴与建设,积极增强以色列国家对世界犹太人的向心力和吸引力,从而实现了国家硬实力与软实力的良性互动,经过六十余年的发展一举成为世界经济和军事强国㊂二㊁承担 保家卫国 历史使命,提升国民爱国主义热情,促进以色列国防现代化以色列建国至今的六十余年间,始终伴随着巨大的生存挑战和持续不断的阿以流血冲突,五次大规模的中东战争已成为以色列建国历史的主要 记忆 ㊂犹太民族几千年来十分重视教育,尊重知识,崇尚智慧已经深深融入每个犹太人的灵魂深处㊂那么,在建国以后面对强大的阿拉伯世界的挑战,如何运用犹太民族先进的教育理念和手段,激发人民的爱国热情,调动一切力量捍卫民族生存,实现以弱胜强,以少胜多便成为建国后以色列领导人首先面临的问题㊂可以说,以色列的爱国主义教育从来不是一个简单的教育问题,而是一个事关国家生死存亡的政治问题㊂其主要措施有以下几方面:第一,制定相关教育法律㊂犹太民族极端重视教育问题,以色列国父本㊃古里安认为 以色列应该创造一个公共111①锡安主义(Zionism): 锡安 一词原指耶路撒冷的犹太教圣地 锡安山 ,意在号召世界犹太人都回到耶路撒冷和巴勒斯坦去,重建古代以色列国家的辉煌,又称犹太复国主义㊂是十九世纪逐渐形成的一种维护犹太民族权利,恢复民族家园的意识形态和政治运动㊂教育体系,由国家资助和监督,要求以色列国会制定法律条款,来规划公共教育㊂ [7]1949年,国家尚处于阿以对抗的特殊历史时期,以色列政府便颁布‘义务教育法“,为 教育立国 思想提供了坚实的法理依据㊂在此框架内,1953年以色列议会又并颁布了大屠杀和英雄纪念日法,并在耶路撒冷建造了 犹太大屠杀 纪念馆㊂这些带有鲜明犹太传统色彩的纪念日和场馆的创设,为新生国家的民众传承犹太民族悠久历史和光荣传统提供了坚实的物质保障㊂尽管数千年来犹太人失去了自己的土地和家园,但是建国后复兴的各类传统和公共节日成为每个以色列人最生动的 历史记忆 和最鲜活的 文化体验 ㊂第二,建立 全民皆兵 的国防教育体制㊂以色列建国开始就处在阿拉伯世界的包围和敌视下,维护国家安全,保证民族生存成为以色列国家首要任务㊂以色列建国后实施的是 全民皆兵 的国防教育体制, 把国防教育与国民教育㊁民族意识教育㊁军队的军事教育训练紧密的结合 不断增强全民的国防意识,让全社会特别是青少年加深对国防事业和军队的了解和支持㊂ [8]㊂总体来说,以色列国防教育与爱国主义教育实现了有效结合,将个人安危与国家存亡视为一体是当代以色列人身上表现的十分强烈爱国主义气质和性格㊂历次中东战争中的动员阶段,世界各地的机场都会有大批犹太人等候登机返回以色列参战,这构成了世界战争史上的一道 奇观 ㊂不畏战争险阻,积极响应祖国的召唤构成了战争时期每个以色列人的主要精神信仰㊂第三,爱国主义教育的社会动员和广泛参与㊂以色列爱国主义教育不仅体现在战时民众奋勇参军,敢于牺牲的高尚情操方面,更是体现在日常生活的细微之处㊂以色列国防教育基地与设施广为分布,国家建有纳粹大屠杀纪念馆,历史博物馆;全国各地,全军各单位都建有不同形式的战争或烈士纪念碑㊂此外,每逢 独立日 ㊁ 阵亡将士纪念日 等重要节日,全国范围内都会组织隆重的纪念仪式㊂可以说,丰富的史料,真实的遗迹,光荣的传统已镌刻在每个犹太人灵魂深处,融汇成颇具以色列特色的 爱国主义 核心价值体观㊂特别是以色列国防军明文规定,每个以色列新兵的都要在马萨达要塞前举行庄严的入役仪式①㊂这充分体现了犹太民族注重精神传承与文化熏陶的优秀传统㊂根据马克思主义矛盾普遍性原理,以色列除了上述值得世人称赞的成功的国防教育经验之外,在它 光鲜外衣 下也隐藏着不易察觉的 暗流 ㊂爱国主义归根结底是建立在民族主义基础之上的㊂一旦民族主义走向了极端的方向,爱国主义内部就会产生极端狭隘的民族主义社会情绪或心理㊂无论是民众还是政府也往往会被狂热的爱国主义所绑架,在对外关系方面出现非理智的国家行为㊂建国以来,以色列政府在进行传统犹太思想文化的教育和宣传的同时,也往往出于国家安全战略的考虑将犹太民族的悲惨历史与受难者心态同 阿以冲突 人为的联系在一起,借此大做文章,企图激发以色列民众的民族主义情绪,为政府的对外强硬军事战略获取民意支持㊂这就导致以色列国家在处理同阿拉伯国家关系时,容易出现追求 绝对安全 和 绝对利益 的非理性思维㊂比如1956年的苏伊士运河战争,正是以色列政府不顾国际社会的反对而主动实施的一场 先发制人 的战争㊂结果导致了相当负面的国际政治影响:以色列的军事行动不仅遭到阿拉伯国家的强烈抗议,也引起了世界各国的普遍反对和谴责 以色列虽然取得了一次又一次的军事上的胜利,但是并没有赢得真正的安全与和平[9]㊂可见,以色列的负面教训充分说明,爱国主义教育同国防教育相结合,应当把握理性和适度的原则,否则极容易煽动国内极端民族主义情绪,导致严重的政治后果㊂三㊁融汇西方民主政治理念,构建现代公民社会和新型民族国家以色列是一个古老而又年轻的国家,从民族历史角度,犹太民族最早可以追溯到两千多年前‘圣经“时代;从现代国家政治的角度,以色列是特殊的新生移民国家,现代以色列的历史始于1948年之后㊂以色列‘回归法“和‘国籍法“规定,世界上凡是能够证明自身犹太身份合法性的人,不论身处何处均可以自由移民以色列成为公民㊂这一特殊的自由移民政策,在扩大人口规模,提升国家实力的同时,也造成了一个不可忽视的政治问题,即如何将来自世界各地不同肤色,不同语言和文化,甚至是不同意识形态和信仰的犹太人改造为一名合格的以色列公民㊂尽管国家己经建立,以色列的民族构建依然任重而道远㊂面对国家与社会的 重构 ㊁ 整合 问题,以色列爱国主义教育发挥了不可估量的积极作用,主要表现在:第一,恢复古老的希伯来语言文字,并以此为载体大力宣扬和灌输犹太民族的悠久历史文化传统,增强流散地犹太人对犹太民族作为巴勒斯坦主体民族历史的认同感和使命感㊂以色列建国之初,恢复统一文字成为国家发展的迫切需要㊂在本㊃古里安等以色列政治领导人的直接干预下,以色列政府将希伯来语定为以色列官方统一语言,并结合国家教育体系向全国推广㊂语言与文字的统一对日后传播犹太历史和传统文化起到积极的推动作用㊂另一方面,借助语言和文字统一的便利,犹太教发挥出强大的社会教化作用㊂犹太人日常生活严格遵守犹太教的各种规定,比如 安息日 期间,严禁从事各种生产活动;对犹太历史的宣教贯穿在对犹太教经典‘塔木德“的学习之中,而每个犹太家庭教育的都将211①马萨达是一个地势险峻的天然孤山,地处犹地亚沙漠中㊂公元前68年,犹太人发动反抗罗马统治的大起义,经过艰苦斗争起义以失败告终,仅剩的数百名犹太起义战士拒不投降,最后全部在此集体自杀㊂该地是以色列著名的历史古迹,并成为犹太民族不畏强权,勇于牺牲的精神圣地㊂‘塔木德“奉为圭臬㊂在世界犹太人眼中,虔诚信仰犹太教并遵守犹太传统是犹太人的重要身份标识㊂第二,实施严格的政教分离制度,用世俗教育维护以色列国家身份㊂以色列虽然极度重视自己的犹太民族身份,但是属于典型的西方资本主义民主国家㊂在日常教育中,国家实施世俗教育和宗教教育双重发展战略,严禁宗教势力干预世俗教育㊂每名接受以色列正规国家教育的犹太人在尊重犹太传统的同时都必须认同国家的政治体制和发展道路,即强化以色列西方资本主义议会民主制国家身份认同,防止外来移民中的一些 异端 政治思潮干扰以色列的政治制度和意识形态㊂以色列作为一个极度重视自身犹太身份和宗教传统的现代化发达国家,在国家重建和社会整合过程中很好的解决了世俗化发展道路与宗教传统二者之间的关系,实现了传统文化与现代化的有机统一㊂第三,推行爱国主义的 熔炉 教育政策,重塑以色列公民社会和现代国家㊂以色列长期的移民政策,导致国内各种语言,文化,意识形态碰撞冲突,东方犹太人和西方犹太人两大族群矛盾激化㊂这不利于新生国家的内部团结和国家现代化的进程㊂官方犹太复国主义认为流散地的文化因素是一种 虚假的流散认同 ,应该用 真实的以色列认同 取而代之,只有这样才能把从世界各地归来的犹太人在以色列塑造为一个统一的犹太社会㊂[10]于是,以爱国主义的伟大旗帜为号召,用统一的犹太复国主义思想为精神武器,最大限度的淡化流散地文化的痕迹和影响,对两大族群进行改造和融合便成为国家的主要社会与民族政策,极大地推动了以色列现代公民社会的建立和国家现代化㊂综上所述,以色列爱国主义教育机制及其实践活动在以色列建国六十余年的历史中起到相当巨大的积极作用:对内实现了民族团结㊁社会融合与现代化改造,将来自全世界不同文化背景下的犹太人紧密的团结在现代以色列国家周围;对外凝聚犹太力量,以世界犹太人的唯一合法政府自居,在国际政治斗争中努力争取犹太民族的权利,实现国家安全与民族生存㊂但是,另一方面我们也应当看到,以色列的爱国主义教育在强调犹太精神,重视历史文化的同时往往也给自己背上了沉重的 历史负担 ,即犹太民族因为数千年来的悲惨历史和纳粹大屠杀经历而对外界抱有深深的不信任,同时对于绝对安全和绝对利益的追求导致其往往不顾国际舆论,我行我素的行事风格㊂正如以色列前总理沙米尔所言 在世界上我们有大量的所谓的朋友,他们希望看见我们死亡受伤㊁被践踏和受压迫,然后就可以怜悯我们不幸的犹太人,然而,我们不需要受到怜悯,我们要为生存而战斗 [11]㊂在某种意义上,正是以色列对安全的过分敏感和对其他民族正当权益的冷漠与无视导致了以色列 崇尚实力 迷信武力 的安全战略,进而直接影响了中东和平进程的走向,导致巴以之间陷入以暴制暴的恶性循环㊂中国当前正处于 和平崛起 的伟大历史机遇期,随着全球化进程的深入,大量外来文化和意识形态不断进入本国思想文化领域㊂因此,积极借鉴以色列国家的成功经验,在批判继承国外先进文化成果的基础上,将中国传统文化与马克思主义相结合,构筑具有中国特色的社会主义核心价值观体系将是摆在中国教育工作者面前的一项重大课题;另一方面,中国在充分发扬中华传统文化和高举社会主义核心价值观旗帜的同时,也要怀着 兼收并蓄 的大国心态,正确处理好与世界先进文明的关系,防止出现固步自封,盲目排外的倾向㊂参考文献:[1]㊀斯大林.斯大林选集[M].北京:人民出版社,1979:64.[2]㊀陈德成.中东政治现代化 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