中国现代话剧走向成熟的里程碑

中国现代话剧走向成熟的里程碑[摘要]20世纪30年代，曹禺发表了他的作品――《雷雨》，这是曹禺的第一部作品，也是中国话剧史上一部具有划时代意义的杰出作品。

在《雷雨》中，曹禺遵循着莎士比亚的现实主义创作原则，展开了自由广阔的性格描写，不仅将主要人物周朴园、繁漪、侍萍等塑造得栩栩如生，就是次要人物鲁贵也被写得血肉丰满、活灵活现。

他的人物性格具有“莎士比亚”式的丰富性、全面性和明确性。

所以，曹禺的创作是中国现代话剧发展史步入成熟期的一座里程碑。

[关键词]曹禺；《雷雨》；鲁贵；人物形象；丰富性；明确性20世纪30年代，中国新文学取得了辉煌的胜利。

小说、散文、诗歌等文学样式，先后跨入了成熟阶段。

最值得大书一笔的，恐怕还是话剧这个“舶来品”，恰恰是由于曹禺的创作，也骄傲地宣告了它的成熟。

所以，曹禺的创作是中国现代话剧发展史步入成熟期的一座里程碑。

30年代初，曹禺发表了他的作品――《雷雨》，这是曹禺的第一部作品，也是中国话剧史上一部具有划时代意义的杰出作品。

《雷雨》的创作，标志着曹禺是以一个具有自己创作个性的剧作家出现在剧坛上的。

《雷雨》以1923年的旧中国为背景，通过对下层劳动妇女侍萍前后30年的悲惨遭遇和“周公馆”这个带着浓厚的封建意识的资产阶级家庭的描写，深刻地揭示了半封建半殖民地社会中人与人之间错综复杂的关系，撕下了资产阶级“温情脉脉”的面纱，暴露了他们丑恶的面目和污浊卑劣的灵魂，从而无情地谴责、鞭挞了这种罪恶的家庭和不合理的社会，并预示了它们注定灭亡的命运。

在《雷雨》中，曹禺遵循着莎士比亚的现实主义创作原则，展开了自由广阔的性格描写，他的人物性格具有“莎士比亚”式的丰富性、全面性和明确性，在他的剧本中无一闲笔、无一闲人，惨淡经营、五彩缤纷。

他的人物是丰富的，不是单一的好人或坏人；是一个全面性的人，而不是片面性或绝对性的人；是明确的人，而不是神仙或妖魔。

曹禺的杰出之处正是在于他始终坚持从生活出发，按照生活的本来面目把人写成人。

在他的笔下，正面人物都具有极为复杂的多面性；在他笔下的反面人物也都有个性，也不是魔鬼，都是有自己的思想感情、矛盾和苦恼的活生生的人。

同时曹禺笔下的人物，都具有性格的明确性，就是说在丰富的性格中有主导方面。

这种性格的丰富性、全面性和明确性的统一，使曹禺剧本中的每一个人物都达到了很高的艺术真实性。

在《雷雨》中，不仅主要人物周朴园、繁漪、侍萍等塑造得栩栩如生，就是次要人物鲁贵也写得血肉丰满、活灵活现，具有典型意义。

鲁贵，在《雷雨》中是处于被批判地位的人物，作者对他的鞭挞并不亚于周朴园。

大幕拉开，鲁贵出场。

在这场戏中，鲁贵的兴奋点是从女儿那里诈钱。

为了得到钱，他先是“哄”，想用他对四凤的好处来感动四凤，可是四凤并不领情。

鲁贵见哄不行，就改用“吓”的方法，利用他所知道的大少爷与四凤的关系，始而旁敲侧击：“他――不是也不断地塞给你钱花么?”四凤红了脸，但却故作糊涂；继而直接点破，并且严厉追问：“我问你，前我看见大少爷买衣料――”又盯住四凤的手：“这戒指，不也是他送给你的么?”甚至当着鲁大海的面也不罢休。

在此情况下，涉世未深而又处于热恋中的少女，哪能经得起这般要挟，只得乖乖地把钱掏出来。

鲁贵要钱的目的达到了，他们的开场戏似乎应该结束了，可是，不，鲁贵这回虽然榨干了女儿身上的十二的块钱，又怎能满足他的贪欲?妙龄少女，这可是一棵摇钱树啊!于是，他不惜给女儿出谋划策，把偷看到的繁漪与周萍“闹鬼”的事告诉她，要她“小心点”、“看开点”、“聪明点”，以防备繁漪这个情敌，维持与那位“混账大少爷”的关系，这种卑劣的行径与龌龊的心理已完全失去人伦天性，这是周公馆内一位多么富于个性特征的奴才!正是这个奴才在诈钱的过程中，一层一层地揭开了周公馆丑恶的内幕，观众(读者)从鲁贵的口中，不只是知道了周家复杂的矛盾关系，而且清楚地看到，四凤这个单纯的少女已不自觉地卷进了周家复杂矛盾冲突的旋涡中，她必将面临严重的挑战。

而作为四凤生身父亲的鲁贵，完全明白四凤面临的危险处境，他不但不制止，反而怂恿，出谋划策，他之所以如此，完全是为了把四凤变成自己的摇钱树!鲁贵是一个奴才，他油滑、卑劣、无耻、吹牛、拍马、极端自私而又装腔作势。

他告诉四凤：“看见你妈，?e忘了把新衣服都拿出来给她瞧瞧。

”目的是什么?目的是叫她想想(注意：同时也是让四凤想想)：“还是你爸爸混事眼力”――这是恬不知耻的自表功。

他津津乐道于“周公馆吃的好，喝的好”，“(得意)还有啦，钱(贪婪地笑着)你手下也有不少钱啦”!他还在女儿面前吹嘘(他也知道女儿非常了解他，但他仍能坦然地吹下去，显然也有自得其乐的成分)：“你看我这么个机灵人，这周家上上下下几十口子，哪一个不说我鲁贵聒聒叫。

”但是，无论是吹也好，自表功好，归根结底他是在女儿面前耍滑头，绕来绕去还是要跟女儿要钱。

为了要到钱，他甚至可以赌骂发誓，骂自己是“王八蛋”；为了要到钱，他可以揭发女儿的隐私，来搞讹诈。

这样，在第一幕我们就可以清楚地看到，鲁贵这个形象，是一个为了钱可以无所不用其极十足的卑鄙小人、纯粹的无赖，是一个令人厌恶、令人作呕的人物。

然而，作者丝毫没有主观评论，完全是纯客观地让人物自己去表演。

这种“本色”的人物，又是完全生活化的，丝毫没有做戏的痕迹。

表面看来，就是父女二人的闲谈，在闲谈中，父亲转着弯想从女儿手中套点钱。

正是在这一闲谈中，作家别具匠心地完成了对人物形象的刻画。

看似无心实有心，不知不觉刻画人物，这正显示了作者高超的艺术功力。

在出场介绍中，作者这样写道：“和许多大公馆的仆人一样；尤其是很懂礼节。

但有点驼背，似乎永远欠着身子向主人答应着‘是’。

”特别懂礼节和老是弓背欠身，这是旧社会里许多公馆仆人的共同特点，在鲁贵的身上既有这种共同的东西，然而更重要的是鲁贵又具有自己独特的个性特点，这种独特的个性特点则是最能说明他本质的东西。

鲁贵的个性特点主要表现在，他既不是那种狗仗人势，为非作歹，助纣为虐，为虎作伥的刁奴悍仆；他也不是那种靠着“冰山”，巧取豪夺，抢男霸女，取悦主子的“穆仁智式”的人物。

鲁贵的特点是极端的自私自利，以至达到无所不用其极的程度。

对主子，他毫无效忠之心，有的只是赤裸裸的互相利用，互相得利的交易，他从来没有想过忠顺和服帖，他时刻盯着的不是主人的颜色，而是钱袋。

一般的奴才慑于主子的金钱，只能表现得诚惶诚恐，而鲁贵恰恰因为主子的金钱而不断升腾起仇恨。

他爱钱，他需要钱，为了得到钱，他时刻站在有钱人的对立面上。

无论是周朴园，还是繁漪、周萍，在鲁贵的眼中：实际上都是猎取和欺诈的对象，他毫不掩饰对他们的仇恨和鄙视，他的一切行动，包含着这样一句潜台词：“我是无耻之徒，但你们这些老爹、太太、少爷绝不比我强。

”所以，周家人的任何一点失误、疏忽，都被鲁贵立即变成自己攫取金钱战斗中的机会和武器。

他是一只眼睛锐利的狼，常常“贪婪地窥视着”。

早在三年前，当一个偶然的机遇让他发现了周家“闹鬼”的秘密后，繁漪与周萍的暧昧关系，就成了操在他手上的一张王牌，对女主人――繁漪不?加兴?要挟，最后终于换回了他在周家的地位。

为了攫取金钱，他不停地采取攻势，甚至不惜把女儿的纯真爱情作为美人计，纳入他取得金钱的一条渠道。

又臭又硬，这是只有鲁贵这个仆人才具有的区?e于其他任何仆人的独特的个性。

除了主子外，对于其他热，包括妻子儿女，鲁贵完全丧失了一个人所应具有的健全感情，这是由他的人生哲学决定的。

他活着就是为了自己“喝点、赌点、玩点”，他的一举一动告诉人们，他只相信“人不为己，天诛地灭”。

这里这个“己”确确实实只包括他鲁贵一个人。

在封建宗法制社会里，“人不为己，天诛地灭”历来是剥削阶级的信条。

但这个“己”，至少还包括亲属、家庭等在内，而鲁贵则不然，他仇恨一切人，他恨老爷、太太有钱，他同时也恨妻子、儿子没钱；他恨老爷、太太的钱不能属于自己，他恨妻子、儿子没钱给他自己。

所以，他在家里人面前装腔作势，大摆其“老爷”架子，《雷雨》第三幕一开始，他醉汹汹地倾泻着半咒半骂式的家庭训话，时而要搁腿的凳子，时而要饭后的好茶，结果常常因为东施效颦而捉襟见肘。

把反常当作正常，便可笑，鲁贵的可笑，在于他把可鄙当可敬。

在家中鲁贵之所以如此，是因为他总觉得家里人欠了他什么。

欠了他什么?还是家里人没有钱!综上所述，就形成了鲁贵独等的个性：油、冷、滑、损。

曹禺笔下的鲁贵，不是一般的奴仆，更不是一般的奴才。

纵观古今中外文学史中，奴仆的形象，成群结队，但具有鲁贵个性者，仅此一人而已!罗丹说：“所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上，能够发现出点来。

”鲁贵身上的一切，在旧中国都是司空见惯的，但只有经过曹禺的创造，才变成了一个独特的艺术形象。

鲁贵是半封建、半殖民地中国的特产，更重要的，他确确实实是“这一个”活生生的入。

鲁贵的身上，没有标签，只有个性。

在《雷雨》中，鲁贵不是主要的人物，但同时，却又是不可缺少的人物，甚至，也是不可替换的人物。

他那么真切、那么丰满地存在着，我们几乎可以说，看透鲁贵，也便看透了半封建、半殖民地的畸形社会。

鲁贵，就是一部当时中国社会的畸形史!巴金说过，文学的最高表现境界是无技巧，是文学和人的一致，要表现自己的人格，不要隐瞒自己的内心，这里所说的“无技巧”，不是不要技巧，更不是没有技巧，而是高度的纯熟自然，得心应手，不露痕迹，全然感觉不到技巧。

由此观之，曹禺不是为写戏而写戏，不是为迫不及待地宣传而出来直抒胸臆，而是一反前人，在描写生活中写人，把人放在生活中来描写。

这在话剧舞台上，显然是开先河的壮举。

正因为如此，曹禹把中国现代话剧引进了一个辉煌灿烂的新时代!。