2013年清明节毕节地区张氏成英公世系祭祖仪式
张氏家族历史资料
张氏家族历史资料张氏家族在二十世纪九十年代初举行了祭祖续谱工作为了让张氏子孙正本清源知道自己家族的来源及家族历史现将有关资料记载于此凡我张氏子孙系此一脉的看后可以和我联系。
如有张氏后裔有更详细资料的望能寄给我以便资料更加完善。
希热心者给与大量支持将不胜感谢前言国家有正史地方有方志家族有家谱。
家谱是同宗共祖的血亲以特殊形式记载本族世系和事迹的历史与正史、方志并列为中国史学的三大支柱家谱是中华民族一笔珍贵的历史文化遗产。
家谱记载着一个家族的繁衍生息兴盛衰亡祖先们感人至深的创业历程折射出历史文化的光辉。
这里有聚有散有喜有忧有经验总结有血泪教训。
这就是活生生的历史看看我们的祖先留下的每一个脚印将会激励我们后人今后把路走得更快、更好。
在政通人和之太平盛世我族有识之士不忍谱废于一九九五年季春倡议我族全体族众投资、献智、出力祭祖续谱。
此次祭祖续谱不分房支摒弃族、房长之封建传统废黜族权、家法之封建宗法以国之大法为准绳承先启后、继往开来上符国情下慰民望也。
此次祭祖续谱主要是再拟辈派旨在后辈长幼有序而得以正名也。
张氏来历来源有五1、出自皇帝之后挥。
据《新唐书。
宰相世系表》所载皇帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正始制弓矢子孙赐姓张氏。
由此可知曾经是重要武器弓的发明者挥其后有以张为姓氏的。
是为河北张氏。
2、出自皇帝姬姓的后代据《通志。
氏族略》所载春秋时晋国有大夫解张字张侯其子孙以字命氏也称张氏。
又载张氏世仕晋公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后除部分留在原地外大部分随着三国迁都而迁移。
是为山西、河北、河南之张氏。
3、出自赐姓或他姓、他族改姓。
世居云南的南蛮酋长龙佑那于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张以后其子孙便以张为氏。
魏国大将张辽本姓聂后改为张氏。
还有一些少数民族改姓张氏的。
4、其它姓氏改姓。
秦末有韩国贵族姬良因于博浪沙谋刺秦始皇未成通缉改姓张明良。
三国时魏国名将张辽本姓聂后改为张氏世居马邑后为张姓大族。
见《三国志.魏志》5、元太祖成吉思汗蒙古族的后人有的因战乱避难于西南而改姓张始祖为张攀桂。
寻根记
寻根记――曹家树树高千尺必有其根，万里长河必有其源。
多少年来，寻根是我梦寐以求的事。
也许世上每个人都想知道自己的祖先是谁，生活在什么地方。
代系繁衍发展的历史怎样，有那些鲜为人知的故事，值不值得炫耀等等。
我在孩提时就知道族谱是记载一个姓氏历史的书籍，但因没接触过，而不知是什么模样。
1983年我在村上任职，遇张姓村民兄弟之间闹矛盾，请我去为他们调解。
那天将其矛盾调解好后，在闲聊时谈到他们家珍藏有老版石印的谱书。
出于好奇，我请求阅览一下。
张姓村民迟疑半天后，才终于满足了我的请求，但要求我保秘，不要将此事外传。
有缘阅览到张姓族谱，是我平生第一次接触此类书籍。
也因为那时我已能认识一部分的繁体字，而能看懂书中的内容。
但是那时文化大革命刚结束不久，人们的思想还在被禁锢之中，社会上都还有人认为谱书是“封资修”之类的东西，应该烧毁，保留是有罪的。
后来我幸运地成为一名文化工作者，加之对谱书感兴趣，所以在工作之中，只要有机会都想找寻不同姓氏的谱书来阅览，借以了解某个家族的历史，和增长自己的知识。
这么多年来，在我所阅览到的族谱中，时间最长的属廖姓的族谱。
其谱书记录的内容是从北宋时期开始的，大文学家欧阳修还为其作了序。
1999年清明节，江安县从湖南新宁县迁徙入川的后裔，如期举办了曹氏首届清明会，会上成立了修谱领导组，明确了专人负责此项工作。
但因诸多因素，谱书迟迟没有眉目。
等到后来，得到的所谓新谱书，却是将旧谱书用简体文字重新打印了一下，况且错误颇多，使我大所失望。
但我在书中却找寻到了记载最早的始祖为曹同，迁徙入川的始祖是开照与开远两兄弟，并背负其父继明祖公的金骨，扶其母杨氏，在清顺治十八年从湖南省邵阳市新宁县清江桥的桃花田长途跋涉入川的。
无可置疑，日新月异的电话通讯与互联网，拉近了离散数百年的血脉亲情。
2010年的仲夏，出于寻根的目的，和对谱书记载内容的验证核实，我在网络地图上查找到了“桃花田”，和白沙、二渡水、皂塘、佰茅江等与谱书相对应的地名。
黄冈张户岭张氏宗族建祠续谱简报(精)
黄冈张户岭张氏宗族建祠续谱简报（第一期）张氏族众齐聚张户岭早春二月，草长莺飞，桃红柳绿，春色醉人。
黄冈张户岭张氏宗族族众，在这万物复苏、万象更新的春日里，由退休老领导张柏清先生、张国清先生牵头，组织召开了“黄冈张户岭张氏宗族建祠续谱”第一次会议。
参加此次会议的代表虽不多，但大家都激情高涨、信心百倍：重建宗祠，责无旁贷！经过认真、细致、周密的商议，最终决定：今秋明春新建张氏宗祠，宗祠竣工后重新续谱。
水有源，木有本，人有根。
重建张氏宗祠是我们每个张氏后裔义不容辞的神圣责任，也是造福子孙的千秋功业。
形势喜人，形势逼人。
我们必须迅速做好宣传、发动工作，提高认识，明确目标，积极行动，加快步代，为早日实现黄冈张户岭张氏宗族“建祠续谱”的宏伟目标，谏言献策，增砖添瓦！张先田（采录整理）二O一一年三月十四日黄冈张户岭张氏宗族建祠续谱简报（第二期）黑虎岩祭拜始祖（一）清明时节雨绵绵，路上行人难向前；借问张家何处去，学童遥指黑虎岩。
四月三日（农历三月初一），黄冈张户岭张氏宗族始祖纳庵公陵墓前，冒雨前来祭拜始祖的张氏后裔人山人海。
春雨连绵，山风呼啸；香烛袅袅，炮竹阵阵。
黑虎岩披上了一层神秘的面纱。
50多位张氏后裔怀着朝圣般的心情，虔诚地跪拜在始祖纳庵公的陵墓前。
据碑文记载：吾族始祖纳庵公，谥开元元授兵部员外郎，佐太祖平陈友谅有功，敕赐参赞军机搏士；始祖妣元诰封一品夫人翁太君。
大明年间，不受皇封，携五子（正一公、正二公、正三公、正四公、正五公，罗田称：隆一公、隆二公、隆三公、隆四公、隆五公）隐居湖北黄冈肖家坳建籍名张户岭。
二世祖正一公（隆一公）葬始祖墓左，正一公妣氏夫人率子远迁安徽省桐城县；正二公（隆二公）妣郭氏、继妣夏氏均合葬在始祖墓左；正三公、正四公、正五公（隆三公、隆四公、隆五公）均由其母翁太君迁往湖北省罗田县天马山、走马岗、马伏冲一带隐居。
苍海桑田，星转斗移，六百余载弹指一挥间。
纳庵公、翁太君的后裔遍布鄂、豫、皖大地。
入川始祖陈宗武世系考证(送往各地区)平坝陈国忠是为一套 Microsoft Word 文档
提供资料的联系本人，共同探讨！
此考证资料免费送往以下地区之宗武祖后裔，以便留存！
古蔺
湖南
毕节
遵义
大方
市场
五马
息烽
中枢
鲁班
金沙
龙井
茅坝
茅台
部分地区用电子版发送
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四川古蔺白泥陈氏(宗武祖支系)历史探源 ————————————————————————————————————
考证目录
第一部 考证修谱小组存在之问题
⑵陈万里 103 世，陈万恭 101 世。这字辈相同，代数不相同怎么解释。 那陈宗武和陈万里为何是同辈，这又如何解释。 二、 人口差别； ⑴如果按照修谱小组所理世系，陈万里与陈宗武是同辈，即 103 代，并 且二人出自一祖之孙，从出生年代看，陈万里与陈宗武相差不大，但是， 陈万里后人至今已达 14 万之多，而陈宗武后人 2000 人（含已经过世者） 都不到，不管宗武祖后人如何发展缓慢，也不会有这样的天壤之别。
万恭 101—荣礽 102—陈宗武（江西出世）103。 他两人还在共一曾祖之孙（共曾祖）之下；
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四川古蔺白泥陈氏(宗武祖支系)历史探源 ————————————————————————————————————
⑴根据三合万里祖之十一代孙陈国风所载，万里祖出生四川。而我族入 川始祖陈宗武是出生在江西，显然是两支祖籍不同。
张氏家谱世系图 (2)
张姓祭祖歌巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。
始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。
其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。
手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。
体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。
顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。
用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。
用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。
诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。
挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。
以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。
瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。
英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。
科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。
而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。
始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。
挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。
家谱编修谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。
它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。
但是，家乘、谱牒也具有不可忽视的文献价值。
就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。
在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。
现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。
宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。
明朝嘉靖年间（1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。
这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。
这是张姓的一部极为重要的谱书。
民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。
2023年年宗亲会发言稿
2023年年宗亲会发言稿2023年年宗亲会发言稿1各位长辈，各位族贤，各位宗亲：大家好!今天是个吉祥的日子，是值得纪念的日子!今天毕节史姓宗亲联谊会二次召开!历史又一次见证了这一时刻，也将记载这一时刻--2月1日。
同时，今天也将记载为宗亲联谊会组建做出贡献和努力的创始者，因为有了你们的开始才会有今天和今后的发展。
从此，在毕节史姓有了一个真真正正的大家庭，有了一个能够联系族情，能够寻根觅祖，能够互帮互助，能够共同发展的平台。
这是一个良好的起点，也是一个伟大的创举。
缅怀先祖、奋发图强，这是对我们整个毕节史姓宗亲一个共同的家族梦。
对我们整个家族事业的发展，对社会和谐的发展，起到不可忽视的作用，意义重大。
此时此刻，我非常高兴，也非常激动。
值此，请让我代表史姓一员向各位宗亲问好，同时，感谢各位族贤的慷慨解囊并致以诚挚的敬意。
但目前摆在我们面前的最大问题还是资金不足，活动经费十分困难。
其次，热心宗族事务的人不多，年轻人都有各自事业又多不愿做只有奉献没有经济回报的事，组织机构偏而不全，严重制约各项工作的推进。
要想今后长远发展，得建好组织机构，发展和壮大队伍。
都要把领导班子配备放在首位，只有强有力的班子，才能带好队伍，才具有凝聚力、向心力、战斗力。
我们应着眼长远，对哪些热心家族事务，有一定文化基础和经济基础，具有奉献精神的人才，尽快吸收到队伍里来，让他们轻装上阵，放开手脚，施展才能，酿成了“事事有人办，人人尽心力”的氛围，使之机构具有生机和活力。
尽心尽力办好我们史氏家族每件事情。
希望整个毕节宗亲与各地宗亲加强联系，让我们的影响力越来越广，发挥的作用越来越大，创造的财富越来越多。
祝各位宗亲身体健康、事业有成，家庭幸福，万事如意!2023年年宗亲会发言稿2大家好!今天，我们相聚在素有“闽中明珠”之称的金柑之乡、绿竹之乡、朱子文化名城、美丽富饶的福建尤溪县，隆重举行福建萧氏宗亲联谊会第二届代表大会，这是福建萧氏宗亲政治生活中的一件大喜事。
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大
花
公
生德保。
葬六月六岐。
大
成
公
（德保顶）
葬大老假，午山子兼丙壬。
配妻生二姐、三姐。
葬青钩麓。
德
保
公
葬石笋麓上墓，酉山卯向。
原配生大姐。
次配何氏，连芳，生于一九一七年六月。
何氏有廷新、廷飞。
何氏葬石笋麓下墓，酉山卯向。
为
新
生于一九四二年十一月。
小学文化。
原配本村蒙氏，惠汉，生于一九五二年初中文化。
蒙氏生大姐、二姐、善艺。
为
飞
生于一九四五年六月。
小学文化。
原配本村陈氏，远芬，生于一九五四年小学文化。
陈氏生善荣、善华、三姐。
善
荣
生于一九七三年二月。
小学文化。
善
华
生于一九七五年五月。
小学文化。
原配灵山商氏，丽芳，生于一九七一年初中文化。
商氏生大姐、永权、永汇。
全国各省龙氏辈分收集
全国各省龙氏辈分收集龙氏家谱字辈派语汇编重庆市重庆万州区龙氏文章之世道兴国重庆万州天城落凼乡黄坪郎家弯龙氏泽正光济世裕国学成家宗庭锡朝顺万福绍玖兴文明来选应德太和安宁高伯开作相永远寿长春重庆开县中兴场海滕登文正绍启永仕通显代廷光远恩泽挥耀锋锦程清礼义荣华志立宗重庆市巫山县一支天治思必喜祖奉大生时维德高生在来登应可知云腾开甲第鱼化继昌期尉启学源盛传家泽永垂重庆市巫山县骡坪镇三溪乡大坡村字辈发宗祖正邦万代彝伦重雍合致太平胜世崇教育诗礼启家声重庆市巫山县庙宇镇龙氏字派启图大修云圣干明一堂金玉世代文昌继志克述崇振宗纲建功立业道高德扬命传虞帝声衍天皇武陵择映汉国辉光敦厚周慎孝友纯良禹门汲浪芥治生香承嗣饴绪源远流长永维枝本兰桂腾芳重庆潼南卧佛镇字辈排列以永发重庆潼南别口龙氏中义孝先干文学字光昌重庆潼南县红花乡会光乡在楚时字派：登正一二三仕国理朝刚宗志沛德远荣华富贵昌川二世启用字派：一二三仕元成明永开昌忠义增文德万世（年）发又长重庆潼南县宝龙镇老院子龙氏德廷启尚仲才秉宇全道文景希从彦历代受官诰祖宗宏思远永乐福泽长诲汝勤修学国风善正新尊贤多勇士齐家治太平重庆潼南县宝龙镇八角寨龙氏再正通光昌顺秀芳承先德现名世文章道建大有财景元良立朝佐国沛泽自长重庆潼南县柏梓镇龙家垭口龙氏天启光道虞世修延正有邦家嗣绪永承先志诗文兴国培元作秀多士步汉登云重庆潼南县龙项乡龙氏字派尚宪尧舜禹汤文武光世振兴祖□章绍传忠学再汝锡永家祥重庆潼南县宝龙镇白果办事处三大六队斑竹湾龙氏字派汉奇辅艳均忠思盛道怀保定文武秀茂林见友开重庆潼南双江字辈凤首朝青登国用与从明文章开盛世重庆忠县龙氏字派原天泽永朝运正开克绍宗德明文大怀再帮选达万国宽材一登庭先连升凤来光全荣跃普寿宪台重庆江津字辈厚泽益之九重庆秀山县一支龙氏正坤兴再士秀大朝永代吉昌道景明有裕从通光启世新正重庆秀山县一支龙氏国昌胜秀代地林啟俊英乾德应红泰佳清吉久兴重庆秀山武陵龙氏字辈：人治贵道秀从之井运长文章辉尚国百代绍书香重庆市秀山清溪场镇寨盼龙氏字辈再正文世邦德胜运通昌朝官兴腾秀金才祖志光重庆市秀山里仁龙氏字辈国昌胜秀代地林（灵）启俊英乾德应鸿泰佳兴吉久贞重庆秀山涌洞三岔溪朝再正应秀通升连步登昭明克昌大日后必高腾重庆秀山涌洞高洞溪宗支朝庭文武秀政令见照明永先开泰运贻世振家声重庆秀山涌洞大面坡宗支再正通光昌胜秀重庆秀山涌洞川河盖后朝宗支再正通光子洪德重庆秀山溪口苗龙塘宗支湖南老字派30字：幸念崇道槐，欲令建表翁，宝殿文武秀，再正通光明，颜定便远志，汉奇甫艳均。
在张氏家族清明祭祖暨续谱放谱庆典仪式上的讲话
在张氏家族2015年清明祭祖暨颁谱仪式上的讲话各位张氏族人、宗亲家室：大家好，大家辛苦了！“清明时节雨纷纷”，今天，我们从四面八方汇聚到杨林芦排柏瑛公墓前，共同举办清明祭祖暨颁谱庆典仪式。
在此，我谨代表南河双马一脉，向庆典仪式的顺利召开表示热烈的祝贺！向为修谱付出辛勤劳动的家族功臣表示衷心的感谢！同时，也向承办此次盛会的芦排村的父老乡亲表示诚挚的谢意！今天，我们之所以能放下手头忙着的事业，或关山万重、或跋山涉水、或忙里偷闲，来到这里参加庆典仪式，是因为我们有共同的祖先、共同的基因；我们有共通的血脉、共通的感情……正所谓“水有源、树有本、人有根”，这也是中华民族源远流长、生生不息的谱牒文化！春节前，承蒙修谱委员会信任，受大家的委托，我写了一篇关于修谱的文章，题目是《莫忘来时路，不负故园情》，意思是不要忘了自己来自哪里，不要辜负了家乡、家族父老乡亲的一片深情。
这里，我想重申一下其中的两层意思，与各位亲人共勉：一是要“常回家看看”。
俗话说，“树高千寻，叶落归根”，家园故土、家族亲情是我们的梦开始的地方，是我们的根落脚的地方，是情感的加油站，是生活的避风港，是灵魂的压舱石……人们说，“浮生半生闲，宁愿回故乡”，所以我们在外漂泊的、在外打拼的各位张氏儿女要常回家看看吧，回家的路，越走越温暖。
二是要立德修身，秉持“忠孝传家久”的优良家风。
从读书到工作，我也是在外混了二十多年、近三十年的人，读历史、看社会，我有一点体会，那就是“乱世守义，盛世修德”，什么意思呢？就是说兵荒马乱的世道，你要讲义气，大家抱成团、结成伙，才能一起渡过难关；太平盛世的日子，你要讲修养、重品行，能抵制住各种诱惑，才能颐养天年。
千万不能贪一时之利、求一时之欢、图一时之快，逞一时之强……否则，只会是得不偿失，古人说“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，说的就是这个道理。
因此，越是太平盛世，越是要居安思危、立德修身。
以上两点，与各位族人宗亲共勉！最后，衷心希望今天的大会成为打通血脉的大会，成为沟通亲情的大会！让我们张氏儿女互通有无、互帮互助，共同推动事业发展，共同推动家族繁荣！衷心祝愿各位张氏宗亲身体健康、事业进步、家庭幸福！谢谢！（2015年4月5日）。
两代人的传承 父子间的“加油”接力
两代人的传承父子间的“加油”接力作者：***来源：《乡村地理》2024年第02期“晚清中兴四大名臣”之一、洋务派代表人物张之洞，是中国近代史上举足轻重的历史人物。
张之洞出生于贵阳，学成于兴义府（今安龙县），前后随父母在贵州生活近十七年。
少年时父亲张锳治理兴义府的一举一动都深刻影响了张之洞，为之后他的诸多成就奠定了基础。
张锳其人其事被后世学者称为“贵州近代史上名宦”的张锳，在黔地任职前后三十余年，得到最多的评价是为官清正廉洁、勤于政事，所至兴学育人的官员。
兴义府人在他去世后为其建“南皮张公遗爱祠”感念张锳作为。
民国时期，黄濬所著《花随人圣庵摭忆》，书中录有《张之洞之尊人善治州县》一文。
据文中载，张锳“以治行称”，所称者有五：一、廉；二、善听讼；三、治盗；四、义仓；五、兴书院。
黄濬认为因为这五个方面做得出色，张锳所至，均以“善治州县”而名。
这和兴义府当地人为张锳所立的《张锳遗爱祠碑记》（光绪三十年所立）所记载的一致。
道光年间地方史志《清平县志》也有相应的记载：“邑向无书院。
乾隆中，张令衡于文昌阁内义塾额题‘炉峰’。
道光戊子，张令锳倡置公田，增建堂室，更名‘文昌’。
”从这段记述可看出，早在清平县时候，张锳就已开始了“倡置公田”，办学兴教。
到任职兴义府时更是大力办学，留下不少典故。
张锳兴学并非只希望考生考取功名，入仕为官。
在当时鸦片战争的背景下他更多的是将挽救河山的期望寄予广大的青年才俊，期望青年学子们成为栋梁之材。
张锳曾这样写道：“余尤愿明春杏再盛开，郡士春闱尽登杏苍苑，皆继太史步也，抑更有进者。
夫吾人读书，岂仅为科名？科名者，事业之阶梯耳。
余愿郡士联翩掇高第，居清要，为栋梁材，异日经济事业更越景叔、文正而上之。
”大意为，我希望学子们尽登殿堂，但我们读书并非只是为了功名，功名只不过是事业的阶梯，更重要的是成为国家的栋梁之材，为国家做出超越前人的贡献。
在张锳到任兴义府之初，便修缮了兴义府公署，并在大堂题写对联“四境风恬，官好不如民寡讼；一庭日永，公余惟子温书。
致贵州大方清河郡张氏宗亲的一封信
致贵州大方清河郡张氏宗亲的一封信张伦吉尊敬的各位宗亲：贵州大方张氏家族之始祖系由湖南衡州府常宁县来自黔江。
迨因明末清初始祖张公正芳，邓氏、闵氏所生一十四子，我祖张成英系第十四房，因协吴王（吴三贵）出师征黔，驻防大定，寓家于西门外火药局祠堂边。
虽历代祖传难以悉举而根源遥接实属。
2010年清明节，成英公之后世子孙百余人，聚会于六龙汪家洞英公之墓前，本着“团结宗亲、敦宗固本、薪火传承、继往开来”的宗旨，就《贵州大方清河郡张氏族谱》的筹备工作与各位族亲作了初步的交流和探讨。
作为一个家族群体，每一段历史都标志着一段岁月的流程，也负载了一段岁月的沧桑。
如果说，家是一个人的归属，那么族就是所有家的整合。
家与族，如藤连瓜，似水融乳，彼此连体同构，不可分割。
因此族群作为一种社会的存在，它就不仅仅是代代相传的血脉延伸，也包含着人世间班剥陆离的种种变迁，更应该是生生不息的历史剪影，传递着家族群体在薪火传承中無以超脱的时代冲击，以及社会影响。
我们需要延续历史的传承，而不单单只是文化的传承。
我们需要延续先贤那种为族群而奋斗的历史。
从这一意义来讲，《清河郡张氏族谱》的整理与修订工作势在必行，此项工作的成功，将为我族群体提供一个完整的载体，同时也在于寻找一种历史的责任与效果。
张姓是中国民族大家庭的最主要成员。
人口占中国总人口的十分之一以上。
张姓及其古老。
其公认血缘亲祖，是上古时代“最伟大的帝王”黄帝。
黄帝之子挥发明弓，被封为监造“弓正”官，赐姓为张。
张挥之后繁衍迅速，至汉已成巨族大姓，唐代列为十大“国柱”之姓。
明代覆盖全国93%之国土，迄20世纪80年代末，张姓人口逾亿，位居百姓之首。
张姓以武威见长，代有大将与强兵，是一军武之姓。
张姓也是一个极富果敢和进取精神的家族。
张姓的列祖列宗们，扛着那面透着英武之气的旗帜，数千年来，在华夏大地上书写了一个又一个的传奇故事。
同为张姓子裔，我们愿与您共同缅怀先贤的丰功伟绩，学习先贤那种极富果敢和进取的精神，团结宗亲，携手走向未来。
毕节市人民政府关于公布第二批市级文物保护单位和非物质文化遗产保护名录的通知-毕府发〔2018〕28号
毕节市人民政府关于公布第二批市级文物保护单位和非物质文化遗产保护名录的通知正文：----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------毕节市人民政府关于公布第二批市级文物保护单位和非物质文化遗产保护名录的通知毕府发〔2018〕28号各县（自治县、区）人民政府（管委会），市政府各部门、各直属机构：毕节市第二批市级文物保护单位名单（10处）和非物质文化遗产保护名录（26个）已经市第二届人民政府第70次常务会议审议通过，现予以公布。
全市各级各有关部门要充分认识抓好文物保护和非物质文化遗产保护工作的重要性和紧迫性，切实按照《文物保护法》《非物质文化遗产法》等法律法规的要求，深入贯彻落实文物“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”和非物质文化遗产“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，正确处理保护文化遗产与经济社会发展的关系，切实加强文化遗产的保护、管理和合理利用工作，为贯彻新发展理念示范区建设作出积极贡献。
附件：1.毕节市第二批市级文物保护单位名单2.毕节市第二批市级非物质文化遗产保护名录毕节市人民政府2018年12月29日附件1毕节市第二批市级文物保护单位名单（10处）类别名称时代地点革命遗址李旭华烈士墓近现代金沙县革命遗址吴正卿烈士墓近现代金沙县革命遗址清池烈士纪念碑近现代金沙县革命遗址蓝芸夫夫妇墓近现代金沙县革命遗址蓝家大院近现代革命遗址红九军团猫场战斗遗址近现代大方县革命遗址八堡红军坟近现代大方县革命遗址蔡应达烈士纪念碑近现代大方县革命遗址周素园故居近现代七星关区革命遗址黎又霖故居近现代黔西县附件2毕节市第二批市级非物质文化遗产保护名录（26个）项目类别项目名称所属地民间文学（1个）支格阿鲁英雄史诗传统音乐（1个）彝族月琴调威宁县传统舞蹈（3个）苗族芦笙舞威宁县地龙滚荆赫章县西迁葬笙曲赫章县传统戏剧（2个）文琴戏织金县川剧座唱金沙县传统体育、游艺与杂技（3个）黔西北洪拳毕节市纵横通背拳毕节市歪梳苗族何氏镗耙武织金县传统美术（2个）徐冰雪炭精画七星关区农民画黔西县（7个）大方皱椒制品制作技艺大方县马记发粑制作技艺织金县甜醋传统酿造技艺威宁县回族刺绣技艺威宁县小米乐砂陶传统制作技艺威宁县布依族服饰制作技艺威宁县宫保鸡丁传统技艺织金县传统医药（4个）祝氏苗药（过敏性紫癜药、安山〈弩〉药、搜风低汤、消臌药）七星关区燕氏膏贴“筋骨爽”七星关区白氏祖传骨伤诊疗黔西县传统发酵彝药黔西县民俗（3个）白族团圆节大方县苗族朝祖习俗纳雍县回族“开斋节”威宁县——结束——。
全国各地张氏字辈汇总！快来看看有没有属于你的！
全国各地张⽒字辈汇总！快来看看有没有属于你的！！字辈汇总重庆百忍堂张⽒字辈（主要分布在垫江、长寿）：思念朝廷忠⼤德，国家世代永安明。
遗传万年邦民泰，富贵荣华庆长春。
河北衡⽔市故城县盐⼚村张⽒字辈：⽟华宝守新、孝访忠良贤。
⽀祖：张学颜江西清河堂张⽒原派：⽊⽕⼟⾦⽔，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃⼜哲谋圣。
三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。
芝⿇湾原派：⽂应光宗国，⼠正天⼼顺，官清⼤学永。
七⾥硚原派：先宾联孝国正天，⼼顺官清⼤学永。
星⼦清河世家字辈：兆元之善庆唐汉起闻⼈理学传家宝鸿⽂寿世珍久承⾦殿诏长际盛朝春忠孝千秋在庭阶景象新信丰安息阑州张⽒字辈：正元⾼国福，⽟定志⽤⾦，□顺茂盛昌，忠信永有光，学⼠攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。
南昌四六公后裔字辈：孔⼦添景德汝维道必儒嗣贤承柞永亦世发长祥孝友怡谋代朝封锡命昌才⾼⽂选万忠顕陆纯堂理学佳备厚先传克照光（前⼗派未按派号排）永修字辈：⼦国季仕元昌⾃良⽟耀光宗绍孔孟⼀⾏可维邦芳名远近扬礼仪承先德应嗣发其祥忠孝传家久诗书创业长圣朝召左右佳⼠乐安康丰城董家张⽒字辈：光昌顕祖占有可成良相永升吉⼈来集绍绳光绪继述宗漠嗣英盛发久远洪图丰城社岗张⽒字辈：旭友均庭正，彝定先美新；惟以⽂学应，⼠登上林春；礼德垂家法，诗书淑后贤；勤修增世业，序爵丹墀前。
上饶清河张⽒讳⾏字派：⽂武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。
⾏派：宗⽀蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名⾹。
景德镇市浮梁县张⽒：化孙公⼋句诗：清河系出源流长，⼘处移居闽上杭。
百忍风声思祖德，千秋⾦鉴慕宗访。
传家孝友乘今古，裕后诗书继汉唐。
⼆九苗裔能凛训，枝分盛姓名⾹。
化孙公⽀下世派：化云腾上昊，承先绍启宗。
仲兴⼭诒远，永庭应万崇。
贵州毕节元山村彝族更换祖灵筒仪式调查研究
家,当地彝族认为如果祖灵不在家的时候更换祖
灵筒,祖灵不会接受。在布摩进行测算之后,更
换祖灵筒的仪式定在 2021 年 12 月 14 日进行。
(二)仪式准备
充分的 准 备 是 仪 式 活 动 得 以 顺 利 进 行 的 关
模式。然而,现有涉及祖灵筒的研究大多集中于
既焚,鸣 金 执 旗, 招 其 魂 , 以 竹 签 裹 絮 少 许 ,
置小篾笼,悬 生 者 床 间。祭 以 丑 月 廿 三 日,插
山榛三百 枝 于 门,列 篾 笼 地 上,割 烧 豚,每 笼
各 献 少 许 , 侑 以 酒 食 , 诵 夷 经 , 罗 拜 为 敬 。”
民 国 《西 昌 县 志 》 卷 12 《夷 族 志 》 载 : “父 母
接壤地区,岩脚组是元山村下辖的一个组,全组
都为 彝 族 且 同 属 陈 姓 家 族, 自 称 “尼 苏 ” (
n
i55
su ),截止目前,全 组 43 户 共 计 163 人, 此 次
更换祖灵筒的家 庭 属 于 这 个 家 族 中 的 长 房 一 支。
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当地彝族认为,祖先的生活状态会影响生者的平
书,布摩在神龛下烧香、焚纸、奠酒,以此告知
全白 (
1 个 口 )、 半 黑 (
2 个 口 )、 全 黑 (
3个
口),依次 代 表 君、 臣、 师; 紧 接 着 在 其 前 左 右
两侧各插 3 根较短的半黑神枝,然后将 3 根较长
的全白神枝
分别搭 于 其 上 形 成 神 位 围 栏; 接 着
在神位前方两侧各插 1 根全 白 带 叉 神 枝,上 置 1
彝家大宅门——毕节大屯余氏土司庄园
彝家大宅门——毕节大屯余氏土司庄园在毕节市东北100千米处的龙场大屯村，深藏着一座阔绰的庄园，它就是彝族扯勒部余氏家族的大宅院。
庄园依山而建，前低后高，像是安放在山间的一张太师椅，占地5 000平方米。
四周围有高大的砖墙，还耸立着6座大碉堡。
碉堡高8-10米，当年有头扎英雄结、身披“擦尔瓦”(披毡)的武士守卫，戒备极其森严。
这个彝族土司的大屯庄园，已有400多年历史，现定为全国文物重点保护单位。
偌大一个院落，由左、中、右三列房组成，每列各有三进，它们各自独立而又互相连通，宛如一座城堡。
堡中的建筑，类似江南庭院，房屋错落有致，回廊勾通，有天井、花园、鱼池，又像是一个书香人家的宅院。
从正中一路走进去，迎面是一个高约两米的石台基，上面建有面宽五间的大堂，一楼一底，楼上为藏砚楼，前、后、右三面都以回廊相通。
升堂入室，可达二堂，而正堂建在第三进，后面有三级花坛，种植各种花木。
看来，这里是当年土司的公堂，土司坐在堂上处理事务，颇为威风。
左边一路也是三进，前面是达官贵人的轿厅，中间是迎来送往的客厅，客厅后面为花园，供奉祖先的祠堂就设在里面。
客厅题为″幪雅堂″，陈设典雅，挂着许多书画。
花园名为“亦园”，也很精巧，内有双环鱼池，两侧是长方形的花坛，池上有称为“吴王靠”的廊桥，闲暇时可坐在桥上观鱼赏花。
右边的一路大概是土司家眷的住地吧!主体建筑为“时园”，园中有三个花池，那座形如阁楼的房子，上下两层，四周都有栏杆，是太太小姐的绣楼。
围绕生活需要，建有客房、仓库、碾房等建筑。
这个大宅院的主人，原来是四川永宁(今叙永)土司的后裔。
那永宁土司曾经风光一时，掌管着赤水河两岸大片土地和人民，世代为官，犹如霸占一方的土皇帝。
到了明末天启年间，永宁宣抚司宣抚使奢崇明，与水西(今毕节地区)的土官安邦彦联合起来，共同起兵反明，史称“奢安事件”。
彝族自来尚武，兵强马壮，一时间军威大震，发兵围攻贵州省城贵阳，又去攻打四川省会成都，闹得朱家天子不得安宁。
黔方张氏家族联谊会章程
黔方张氏宗亲联谊代表会章程【二〇一一年四月五日（阴历三月初三）第一届联谊会讨论通过】第一章总则黔方张氏家族系毕节地区张氏入黔始祖成英公的后裔，毕节大方乃发祥之地。
凡系成英公后裔者，乃我同宗同族人，方可称黔方张氏。
黔方张氏坚决拥护中国共产党的领导，积极参加社会主义现代化建设，遵纪守法，团结族人，传承优良家风，弘扬家族文化，和平友好其他姓氏，共同构建和谐社会。
黔方张氏家族人口众多，遍布毕节、纳雍、赫章、大方、黔西、织金、清镇等县，英才辈出，条条战线各显其能。
族中仁人志士，为家族事业出谋划策，奉献爱心。
黔方张氏宗亲联谊代表会是一个团结和谐的整体，只有辈份老幼之分，并无尊卑贵贱之别。
黔方张氏宗亲联谊代表会（以下简称联谊会）是家族内部一个独立的民间组织，是为族人提供服务的友善机构，不对外姓产生任何意义，章程的内容不得与国家政策和法律法规相抵触。
第二章联谊会的设置和产生第一条联谊会由会长一名、副会长一名、总务（文秘）一名、财会一名、片区负责人七名、摄（录）像一名、查账一名，共一十三人组成。
第二条联谊会根据各片区人员分布及居住情况指定一名片区负责人，负责该片区一切日常事务工作。
总务（文秘）、财会、片区负责人、摄（录）像、查账人原则上应确定为联谊会代表。
第三条会长、副会长、由联谊会代表直接选举产生。
族中凡年满十八周岁以上、初中以上文化程度、身体健康、办事公道、热心家族事业的联谊会代表均有选举权和被选举权。
第四条联谊会每届任期五年，届满时应及时进行选举。
联谊会会成员可以连选连任。
第三章联谊会及成员的职责第五条联谊会及成员应当遵守国家的政策和法律法规，办事公道，不辞辛苦，热心为族人服务。
（一）会长负责主持全面工作，协调解决好工作中出现的难点问题，召集并主持家族联谊代表会议，调解族中纷争，签字核准相关凭据及资料。
（二）副会长负责协助会长开展好各项工作并根据联谊会决定的分工，收集族人反映的各种问题并逐一解决；解决不了的，由联谊会集体会议决定。
中华义门陈张仕冲支系接谱录像解说词
中华义门陈张仕冲支系接谱录像解说词张仕冲支系所处环境位置：聚天地之灵气，集日月之精华，素有“一山分吴楚，二水入江淮”之称的华夏腹地大别山，横亘千里，重峦迭嶂，奇山异水，风光旖旎。
坐落在大别山东麓的张士冲，位于安徽省霍山县与儿街镇与金安区毛坦场镇接壤处，这里依山傍水，农田阡陌，人文荟萃，民风淳朴，“中华义门陈氏”张士冲支系，就聚居在这明山秀水之间。
中华义门陈“天下第一家”：“义门家风照日月，孺子福前满乾坤”。
时光追溯到周朝，陈氏上古始祖为舜帝，周朝后期，国王赐舜帝后代伪满为陈姓，陈姓从此诞生。
唐朝初期祖先陈旺公为躲避战乱迁居江西德安车桥镇，在那里繁衍生息，建立根基，形成一个忠孝、勤劳、团结的大家庭。
创造了“八百头牛耕日月，三千灯火读文章”的人间奇观，受到唐宋两朝七代帝王的旌表。
唐僖宗李儇御笔亲赐“义门陈氏”匾额，并赐赠柱联：“九重天上旌书贵，千古人间义字香”；宋太宗赵光义敕赐：“聚族三千口天下第一，同居五百年世间无双”；宋朝御史题匾“天下第一家”；中华义门陈创造了“大道之行也，天下为公”的上古和谐社会，义门陈氏由此成为中华大地耕读传家、孝义治家的典范。
如今，中华义门陈氏，慎终追远，薪火相传，家声丕振，子孙昌隆，一度走进了中央电视台“走遍中国”栏目，“义门陈氏”的人间佳话被广为传颂。
接谱佳日：上感天地深恩，下思宗祖厚德，为续一脉之亲，继万世香火，继承和发扬陈氏家族的优良族风，弘扬民族文化，共圆中华复兴之梦，义门陈氏张仕冲支系于公元2014年元月10日（农历癸巳年腊月初十）之吉时，从江西德安接回了陈氏宗谱。
这一天，有浓郁风情的这片热土上洋溢着欢快、喜庆的氛围。
接谱盛会，族人齐聚，盛况空前。
续修谱情况：参天之木，必有其根；绕山之水，必有其源。
2013年6月，中华“义门陈氏”在江西德安成立联谊会。
指派族人千里迢迢来到安徽六安张仕冲支系。
时隔71年后，陈氏子孙，再次聚首。
德安族人介绍了中华“义门陈氏”在江西德安的近况，以及陈氏家族各宗支续修宗谱情况。
入黔始祖张相事略
入黔始祖张相事略安顺地区在元朝以前一直与中央政府保持若即若离的关系，元初始内附，接受中央政府设官管辖。
元朝大德年间，于此设普定路，下辖习安、镇宁、永宁三州。
洪武四年，普定路女总管适尔归顺明朝，明廷改普定路为普定府,仍由适尔管辖。
但不久适尔又叛归云南的梁王。
为削平梁王的旧元势力，朱元璋于洪武十四年命傅友德、蓝玉、沐英等统帅30万大军南征。
安顺“襟带楚粤，控制滇蜀”，是兵家必争之地，自然成为明军的首选突破口。
当年十二月，先锋顾成攻克普定。
为使南征军后勤补给线畅通，顾成奉命留守普定。
次年二月，明朝政府在此设立普定卫，屯田戍守。
不久又裁撤普定府，以三州（习安州于洪武十六年改称安顺）属卫。
二十三年，明廷在这一地区又续设了威清、平坝、安庄、安南四卫以及乐民、平夷等5个千户所，大大加强了本地的防卫力量。
作为张姓来讲，因为张姓是一个庞大的世族，支系分布广泛，具体贵州省有多少支系，源于何方，以无法确切的考就。
范围缩小一点，安顺境内的张姓有多少支是征南填南迁徙而来的也没有何人作过何种调查，更没有一个强细的世系源流供阅考，各支系都是各自为阵续谱记载各支系的历史，希望张姓后裔的能人学士能谱写一本安顺张姓世系源流传于后人。
根据咸丰年间安顺府志记载和世代遗言，七眼桥镇境内的张姓入黔支系都各尽不同，如：夏官屯的张氏原籍安徽凤阳府临淮县，明洪武五年，其始祖张玉奉旨随师征南，署指挥事，十四年加都指挥事并留守普定卫，遂占籍安顺。
又如仁冈屯的张氏原籍是江南应天府，石灰巷，明洪武时其始祖张程因奉旨征南入黔，在仁冈屯居住五世后分为三支，一支返回原籍，一支因带兵征讨定南沙土司，迁居定南，一支迁毕节。
迁定南者后又分四支，三支留居定南，一支仍回安顺，择居西乡小坡屯。
我们的入黔始祖张相原籍江南应天府（南京），柳丝街大门楼石灰巷。
洪武十四年（1381年）八月，朱元璋令诸将简练将士，凡二十四万九千一百人，备南征。
命傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为左右副将军，率兵先至湖广，沿途招募地方军伍，征南大军人数达30万。
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2013 年清明节毕节地区张氏成英公世系祭祖仪式
一、宣布祭祖仪式开始我宣布：
“毕节市张公成英世系2013 年清明祭祖大会”现在开始！请英公第九世廷字辈（廷学领队）、十世有字辈（有学领队）、十一世伦字辈（兴隆张勇领队）、十二世启字辈以下（张进领队）族人按纵队从低到高的顺序整队队入场。
二、有请张伦吉、张伦丽上场朗诵祭祖誓词。
三、洗手净面，恭迎xx
1、恭迎xx：
请成英公九世孙廷学捧列祖列宗牌位安置于英公墓碑左上方，然后归队。
2、由主祭九世廷学、十世有学缓步走进英公墓碑及列祖列宗牌位前点然两对蜡烛分别插在列祖列宗牌位及英公墓前，然后归队。
3、请族长有学点香分发，到场的族人各拈三柱香平举高过头顶。
奏乐!
4、主祭廷学、有学、张勇分别拈香三柱缓步走进祖坟方向，司仪唱：“今黄道吉日吉时，我张氏成英公世系全体族人进行祭祖仪式，现恭请列祖列宗前来亨用佳肴，共彰祖宗之功德，以表后世之虔诚！愿我祖硕德懿行，恩泽子孙”。
四、xxxx：
三位主祭上香。
上香时朝英公墓碑及列祖列宗牌位作揖，把香双手平举过头顶然后插在墓碑前，其余族人按纵队从后排将各自手中的香传至前排，再由前排领队集中把香双手平举过头顶，走向墓碑及列祖列宗牌位前作揖（三个）后插在墓碑前。
1、XX、敬酒：
两位陪祭（张勇、张进）将茶、酒分别传递到主祭廷学、有学手中，两位主祭双手举酒、茶高过头顶朝祖宗牌位作三个揖后摆放在列祖列宗牌位及英公墓碑前。
2、领队代表族人xx 鲜花、供品。
3、上香礼毕后主祭、陪祭及全体族人向列祖列宗跪拜三叩首）司仪唱：一叩
首，再叩首、三叩首，礼毕。
五、全体族人起立，向列祖列宗三鞠躬。
司仪唱：一鞠躬。
再鞠躬，三鞠躬。
六、由xx 十二世孙xx 敬读祭祖祭文
七、再次奏乐！八、请族长有学、廷学讲话。
（其余族人自由发言）
八、xx 作总结。
九、祭祖仪式结束，恭送XX,奏乐。
（司仪唱。
吹唢呐，由主祭、陪祭把祭文、鲜花、纸钱送到坟冢处焚化，化毕三叩首）鸣炮、奏乐！
十、各房族人分支分辈自我介绍、合影。
十一、驱车前往关井江西坡禹仁公墓地扫墓。
十二,驱车返回卫生宾馆就餐。
附一、XX 祭祖对联：
思祖德修己德唯德有得叙宗功立新功无功不公
附二、XXXX通用联：
得姓由轩辕,大而一人,铭垂二篇,扶汉三杰,功高四相,敕封五虎,博物六志,貂冠七叶,犹是清河族派；
宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支
xx 一人：
周朝张仲，辅佐宣王中兴，据《诗经》云，功绩彪炳，素以孝友著称，曾被敕封为文神武圣，元延佑时又封为文昌帝君。
铭垂两篇：
大宋理学家张载著述备受理家推崇的《西铭》和《东铭》。
xx 三杰：辅佐汉朝刘邦的张良，被誉为扶汉三杰的其中之一。
功高四相：
张开地为战国韩昭侯、韩宣惠王、韩襄王和韩哀王的宰相
xx 五虎：
张飞被称为“万人敌”，蜀国君刘备封其为“五虎将”中之一。
博物六史：
西晋宰相XX《博物志》十卷。
貂冠七叶：
汉武帝时，张汤位列三公，其子孙自汤始七代公侯。
位列八仙：
指XX,相传为八仙”之一。
鼎甲九成：
南宋张九成绍兴二年中状元,精通经学,创立“横浦学派”。
平兴十策：
南宋宰相张浚著《中兴备览》，阐述修明政治、充实国力、抵御外侵等方略。
书忍百字：
唐代张公艺，九代同居，高宗皇帝垂幸他家，问其何以能及此，张公艺其后写了一百个“忍”字作为回答。
金鉴千秋：
唐代宰相张九龄在玄宗寿诞时献《千秋金鉴录》。
青钱万选：
唐代张鷟，当时人称其文辞好比青铜钱，万选万中，号称“青钱学士”道陵亿尊：
东汉xx 为道教“天师道”创始人。