庖丁解牛学课文
庖丁解牛-ppt
刀
庖丁掌握了牛体的复杂结构，避开伤害刀的技经肯綮等部位，解 牛时保护了刀。（庖丁解牛） 人生活在错综复杂的社会中，也应避开各种矛盾，在矛盾的缝隙 中生存，来保护自己。（养生）
走近庄子：
庄子其人
庄子其著 庄子其想
庄 子 其 人
中文名： 别名： 职业： 出生地： 生活年代：
庄周 庄子 哲学家、思想家、文学家 战国时期 宋国 道家学说的主要创始人及发扬者 “庄子哲学”思想体系 《庄子》
庖丁所好者“道” 也，那他得“道”经历了 哪三个阶段呢？
始臣之解牛之时：所见全牛 三 个 阶 段
不懂规律 认识规律
三年之后： 未曾见全牛
以神遇而不以目视， 方今之时： 依乎天理，因其固然 运用规律
归纳：庖丁是如何练就如此出神入化的解牛技术的呢？
（1）庖丁在实践中积累，掌握牛的身体结构，何处可以下刀，何 处不能下刀，已然了然于心。 （2）在掌握牛的身体结构这一规律后，又经过十九年的继续磨练， 不仅做到目无全牛，更能刀随心动，进而达到“游刃有余”的境界。 （3）虽然技艺超凡脱俗，但仍然在解牛时保持小心谨慎。
——《庄子· 养生主》
吾生也有涯①，而知也无涯②。以有涯随无涯③，殆已④；已 而为知者⑤，殆而已矣！为善无近名⑥，为恶无近刑。缘督以为经 ⑦，可以保身，可以全生⑧，可以养亲⑨，可以尽年⑩。
【注释】 【译文】 ①涯：边际，极限。 ②知（zhì ）：知识，才智。 ③随：追随，索求。 ④殆：危险，这里指疲困不堪，神伤体乏。 人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追 ⑤已：此，如此；这里指上句所说的用有限的生命索求无尽的知识的情况。 求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那 ⑥近：接近，这里含有追求、贪图的意思。 可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了 ⑦缘：顺着，遵循。督：中，正道。中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中 世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并 脉，具有总督诸阳经之作用；“缘督”就是顺从自然之中道的含意。经：常。 把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性， ⑧生：通作“性”，“全生”意思是保全天性。 就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。 ⑨养亲：不为父母留下忧患。 ⑩尽年：终享天年，不使夭折。
课件《庖丁解牛》PPT全文课件统编版语文1
丁 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
突出了庖丁解牛技术的高超。 其次作者运用了拟声词和比喻手法。
人名
从解牛理念、解牛态度、解牛方法、解牛诀窍、解牛境界的角度，
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
3、“方今之时” ——
庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。
起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛，三年以后， 再未见过完整的牛了。 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了 而精神在活动。
译文
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
极遁世的思想情绪。
文中是如何描绘庖丁的解牛场景的？ 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
》
教学目标
积累常见文言字词，掌握文言句式；体会人物形象。 培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨 理解 “ 庄子之道 ” 的内涵；培养学生敢于实践、运用规律的精神。
庄子：庄子
名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思 想家， —道—家学派的重要代表，与_老__子_ 并称为“ 老庄 ”。
解题
养生主：指养生的主要关键。
这篇课文是《庄子•养生主》里的一则寓言。 题目是后来加的，原意是讲养身之道。
庄周认为：人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾， 寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不 受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消 极遁世的思想情绪。
整体感知
概括每段的主要内容
牛
《 题目是后来加的，原意是讲养身之道。
《庖丁解牛》(课文翻译版)
庖丁解牛《庄子· 养生主 》源自庖，厨师。丁，人名。
解，分解、分割
课文翻译
要求：试翻译，有难点，做标记， 看注解，可合作，求共赢。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足 之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不 中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。
•
庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方， 肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖 所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地， 没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》 舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐 曲的节奏。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技 经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也； 族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数 千牛矣，而刀刃若新发于硎。 •
依照牛的天然结构，击入筋骨间大的缝隙， 顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构 造，不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨 结合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师每年 更换一把刀，那是割肉；一般的厨师每月（就得） 更换一把刀，那是砍断骨头。如今，我的刀（用 了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃就像 刚刚从磨刀石上磨出来的一样。
彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃 若新发于硎。
•
那牛的骨节有间隙，可是刀刃很薄； 用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节）， 宽宽绰绰地，那里对刀刃的运转必然是有 余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚 从磨刀石上磨出来的一样。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒， 视为止，行为迟。动刀甚微，謋然己解，如土委 地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀 而藏之。 • 即使这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地 方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警 惕，目光因为（这个地方）集中到一点，动作因 （此）缓慢下来。动起刀来非常轻，豁啦一声， （牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在 地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四 望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收 藏起来。”
《庖丁解牛》课文全析
《庖丁解牛》课文全析导读：事物比喻刀子人的生命／精神牛身體的複雜結構世事的紛繁及障礙解牛過程人生的歷程解牛方法養生之道良庖及族庖良庖族庖未能參透事物所隱藏的道理不能順著自然法則去做不明事理，喜歡蠻幹2.莊子藉庖丁解牛所述的養生道理，說明：2.1莊子以解牛為比喻，說出應世者處事好比解牛一樣，要了解事情的來龍去脈，找出問題徵結所在，所謂「依乎天理」，能順其勢而為，事情才能被解決。
2.2解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹慎，集中精神去應付；於是事情便可得到解決，生命便可以不受損，盡享天年。
2.3由於庖丁解牛得法，所以十九年而刀刃如新，這就好比人生處世，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。
3.寓言說理的效果：3.1故事雖為虛構，然而含有勸戒、諷諭的作用。
3.2借此喻彼，使深奧的道理簡單化。
丁、論在證先的手法：1.手法：前文先概括論說養生的道理，下文再舉出文惠君問庖丁解牛的寓言作證。
2.好處：2.1文章的主旨能「開門見山」，呈現在讀者面前；2.2突出主題，使人較易理解及接受；2.3理例相輔，使人一目了然，避免只論而無證，所造成的空洞、枯燥的毛病。
戊、作者說理方法：1.層層遞進：1.1莊子把解牛的經歷分三個階段去寫：「所見無非牛者」、「未嘗見全牛也」，以及「以神遇而不以目視」，把解牛之技術逐層提升，層層遞進。
1.2莊子以宰牛之道理去說明養生之道。
「族庖月更刀」、「良庖歲更刀」，庖丁「十九年而刀刃若新發於硎」，保養刀就如保養精神，逐層說明。
1.3先寫庖丁解牛的高超技術，再以文惠君對庖丁之讚歎，引出庖丁對解牛的見解，最後寫文惠君領悟到養生之道，層層深入。
2.善用比喻：2.1莊子借「族庖」、「良庖」及「庖丁」對運刀解牛之不同方法，指出能否好好保養刀子，從而暗喻他們是違反養生之道的人，把養生之哲理具體而形象地呈現出來。
2.2莊子以庖丁解牛比喻養生之道。
2.3莊子借「刀」、「牛」作比喻，牛體比喻在繁雜社會中要面對的事，刀就是人的生命，解牛的過程是人生的歷程。
(04)第3课：庖丁解牛-高中语文【统编版必修下册】课文详解+教案设计
（04）第3课：庖丁解牛（一）课文讲析本文节选自《庄子·养生主》，所谓“养生主”，意思是保养生命、保存天性的根本原则。
在该篇的开头，有一段话可视为全文的总纲：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”接下来就用几则寓言加以阐释，《庖丁解牛》就是其中的第一则。
寓言的开头，先写庖丁为文惠君解牛的熟练动作和美妙音响：手按，肩靠，脚踩，膝抵，动作何其自如；皮肉筋骨，轻快分离，节奏何其美妙。
整个解牛的过程如同一场充满美感的乐舞表演。
“解牛”在庖丁那里，可以说不仅仅是技术，更是一项艺术。
接着写文惠君的赞叹（同时也是询问），从侧面烘托庖丁技艺的精湛，同时也引出庖丁对“所以然”的解释。
庖丁首先说明自己追求的是“道”，已经超越了技术的层面。
接着依次讲了自己达于“道”境的三个阶段：第一阶段是“所见无非牛者”，即仅能看见牛的外部形态，与一般人无二；第二阶段是“未尝见全牛”，即认识到牛的内部结构并能将其视为可以拆解的东西；第三阶段则是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，“依乎天理”，“因其固然”，下刀、运刀都可以避实就虚，得心应手。
达于“道”境的外在表现就是一把用了十九年、解了数千头牛的刀，“刀刃若新发于硎”，特别是与良庖、族庖的用刀情况一比，高下立判；其本质原因则是“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
尽管已经达于“道”境，但每次遇到筋骨错杂之处，依然会谨慎从事，心存戒惧，动作亦为之轻微迟缓；成功解牛之后，在满足的同时也还是要小心地把刀擦拭干净，妥善保藏。
末段以文惠君的话点题。
“庖丁解牛”和“养生”到底是什么关系呢？庄子认为，人世间充满错综复杂的矛盾，应该像庖丁解牛一样，“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”，像躲避牛身上可能使刀口钝折之处一样，躲避那些可能害自己的矛盾，顺着“天然”的缝隙，游刃有余地处世，这样才能达到“保身”“全生”“养亲”“尽年”的目的。
成语庖丁解牛(6篇)
成语庖丁解牛（6篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《庖丁解牛》课文赏析
《庖丁解牛》课文赏析《庖丁解牛》是古代经典散文之一，其精妙的叙事视角、寓言特色、语言艺术、主题思想、结构布局、人物塑造以及艺术手法等方面都值得我们深入探讨。
1.叙事视角《庖丁解牛》的叙事视角独特，它以一个熟练的厨师庖丁为主角，通过他的自述来展现解牛的技艺。
这种第一人称的叙事方式让读者能够深入地理解庖丁的心理感受和技艺精湛，同时也增加了文章的真实感和可信度。
2.寓言特色《庖丁解牛》是一篇寓言，通过解牛的比喻阐述人生的道理。
文章中的“解牛之道”不仅是对庖丁的赞美，更是对人生智慧的启示。
通过寓言的形式，文章将深刻的道理融入生动的比喻之中，让读者在欣赏故事的同时领悟人生的哲理。
3.语言艺术《庖丁解牛》的语言艺术是其一大特色。
文章运用了丰富的修辞手法，如排比、对仗、夸张等，使得语言生动、形象、有力。
此外，文章的语言节奏感强烈，音韵和谐，读来朗朗上口，极具艺术感染力。
4.主题思想《庖丁解牛》的主题思想是倡导顺应自然、以柔克刚的生活哲学。
文章通过解牛的过程揭示了生活中的困境和挑战，强调要顺应事物的自然规律，以不争的态度化解矛盾。
这种生活哲学启示我们看待世界和人生的眼光，提醒我们在面对困难时要保持冷静和理智。
5.结构布局《庖丁解牛》的结构布局非常精巧。
文章以“解牛之道”为核心，通过对庖丁解牛的过程进行层层深入的描述，使得结构紧凑、逻辑严密。
同时，文章在叙事和论述中穿插了寓言的元素，使得结构更加丰富多变，引人入胜。
6.人物塑造《庖丁解牛》中的人物塑造非常成功。
特别是主角庖丁，他不仅技艺高超，而且深谙人生哲理。
通过庖丁的形象，文章成功地塑造了一个追求卓越、智慧豁达的人物形象，让读者对他产生深深的敬意和钦佩。
7.艺术手法《庖丁解牛》的艺术手法多样且高超。
文章在叙事中融入了寓言的元素，使得故事更具有哲理性和教育意义。
同时，文章在语言运用上独具匠心，修辞手法丰富多样，使得语言既生动又富有节奏感。
此外，文章在结构布局和人物塑造等方面也展现了极高的艺术水平。
《庖丁解牛》原文及翻译
《庖丁解牛》先秦.庄子一、本篇原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”二、文章翻译：庖丁正在为文惠君解剖牛，他的手触碰的地方，肩膀依靠的地方，脚踩踏的地方，膝盖顶撞的地方，都发出清脆的声音。
他下刀的声音和节奏，无不符合音乐的节拍。
他的动作似乎与《桑林》舞曲的节奏相吻合，又好像符合《经首》这首曲子的旋律。
文惠君说：“啊，太棒了！技艺竟然能达到这种地步吗？”庖丁放下刀回答说：“我所追求的不仅仅是技艺，而是更深层次的‘道’。
最初我解剖牛的时候，看到的都是完整的牛。
三年后，我就不再看到完整的牛了。
现在，我解剖牛时，是用心灵去感受，而不是用眼睛去看。
我遵循自然规律，找到牛身体中天然的缝隙，顺着这些缝隙下刀。
我的技术已经达到了不需要刻意去想如何下刀，更何况是大骨头呢！好的厨师每年换一次刀，因为他们用刀割肉；一般的厨师每月换一次刀，因为他们用刀砍骨头。
我这把刀已经用了十九年，解剖了数千头牛，但刀刃还像新磨过的一样锋利。
牛的关节之间有空隙，而我的刀刃几乎没有厚度；用几乎没有厚度的刀刃进入有空隙的地方，刀刃转动起来自然有余地。
所以这把刀用了十九年，刀刃还像新磨过的一样。
《庖丁解牛》 图文
时间 用“刀”的方式
文意理解
始之解牛：无非全牛，停留在牛的外部； 三年之后：目无全牛，深入到牛的内部，第一次认识的飞跃，符合人的认
识基本规律； 方今之时：游刃有余，最高境界，进入化境。
文意理解
庖丁 十九年矣，刀 刃若新发于硎
运用对比
良庖 岁更刀
族庖 月更刀
文意理解
为什么能做到游刃有余呢？庖丁讲了一个道理： 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢 乎其于游刃必有余地矣！
春夏秋冬大千世界，芸芸众生，我们 每个人 就像一 粒小小 的尘埃 ，于春 夏秋冬 的轮回 里，在 风风雨 雨中飘 渺，在 阳光下 微笑人 的一生 中，会 品尝着 各种酸 甜苦辣 的味道 ，当回 眸看看 所走过 的路程 ，会让 我们渐 渐明白 一个道 理：人 需有一 颗淡然 的心来 对待这 世间百 态，需 用一颗 平常心 简简单 单过好 生活， 因为淡 然，会 使人简 单，简 单了， 就有快 乐。 在忙碌的生活里，谁都会遇到难处，在 现实的 生活中 ，谁都 有苦楚 ，人的 一生， 总是有 一些纠 结，会 让我们 无助； 总是有 太多的 奈何， 会让我 们无可 。所以 ，有些 事，可 以认真 对待， 但不可 去较真 。当然 ，说说 容易， 做起来 可能就 较难， 很多时 候，我 们往往 会始终 执着一 个人， 一件事 ，一段 情，这 种执着 仅仅是 一种执 念也就 罢了， 有些封 存的往 事，只 会让你 显得落 寞和孤 寂，将 岁月纠 结于此 ，往往 让人痛 不欲生 。岁月 静好， 可是， 你的人 生并非 安好， 许多的 事，我 们自己 是做不 了主的 ，对人 生旅途 中的风 景，我 们也没 有能力 做出选 择，但 是我们 可以对 自己的 心态进 行调整 ，时不 常地换 个角度 待人看 事，就 会给自 己带来 不一样 的感觉 。7482 19美文 网
《庖丁解牛》课件(共39张PPT)
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----《庄子·养生主 》
4
年
六
年
级
语 文 下
庖，厨师。丁，人名。
册
解，分解、分割
学习目标
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年
六
年 级
1、反复诵读，读准文章中的字音
语
文 下 册
2、疏通文意，积累词语
3、体会寓言的寓意
中文名：
庄周
别名：Βιβλιοθήκη 庄子庄 20 2职业：
哲学家、思想家、文学家
子 4
年 六
出生活生年地代：：
视为止，行为迟，动刀甚微。謋（ huò ）然已
2 解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌
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躇满志，善刀而藏之。
年
六
年•
虽然这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，
级
语 文
我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力
下
册 因为集中到一点，动作因此缓慢下来，动起刀来非常
轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像
年
战国时期
其 级
语
生国活籍年：代：
文
下
宋国
人 册
主要成就 主要成就
： ：
道家学说的主要创始人及发 扬者
代表作品 ： “庄子哲学”思想体系
代表作品 ：
《庄子》
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的
著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南
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0 2
华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现存
4
年 六 年
33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，
语
依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节
《庖丁解牛》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无
涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善
无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以
保身，可以全生，可以养亲，可以尽
年。
——养生主
【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有 限的生命去追求无限的知识，就会筋疲力尽了。那么， 追求知识的人们，只能（弄得自己）筋疲力尽罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自 然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以 养护身体，可以享尽天年。
探讨庖丁的“解牛经”
——庖丁解牛技术高深的原因是什 么？ （请用文中的句子回答）
庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶
段？
思考：庖丁是经过哪些阶段才到达这个境域的？
解牛的三种境域 ⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也” ⑵“三年之后” —— “未尝见全牛也” ⑶“方今之时” ——“以神遇而不以目视” 目有全牛 目无全牛 游刃有余
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也——不畏艰巨，目标高远
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时遇而不以目视—千锤百炼，终成正果
庖丁解牛技术高深的原因是什么？
其一，对“道”的追求超过了对技术的追求。 他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求 “道”——解牛的规律——作为实践的目标。
个：解；后一个：作为） ▪ 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是
介词：因为） ▪ 提刀而立，为之四顾，为之犹豫满志（两
个“为”同义，都是介词：因为）
“乎”字的用法和意义
▪ 技盍至此乎？（疑问语气词：呢） ▪ 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不
译） ▪ 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不
译） ▪ 而况大軱乎（疑问语气词：呢） ▪ 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词
《庖丁解牛》ppt课件
臣
之时，所见无非全牛也”，不懂规律。庖丁学解中的头三年，心无旁
之
骛，精力高度集中，达到对外物（除牛之外）无所感知的境界。目有全牛
所 好
解 第二境界：（三年后）“未尝见全牛也”，目无全牛，懂得规律。 对
者
牛 牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可
道 也 ， 进 乎 技 矣
境 界
以类似积木之类可以拼装、拆卸的东西。这说明他已经完成了对自然 规律的认识，行将踏进自由的境界了。 目无全牛
难为：很难下刀 怵然：戒惧的样子 委：散落，卸落
踌躇满志：悠然自得，心 满意足
善：通“缮”，擦拭
第3段
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必 有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾 见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解， 如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
• 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中
都有不少流传下来。
《孟子》
《吕氏春秋》
《庄子》
背景介绍
春秋战国----纷乱的时代
道家思想的园地： 《老子》（《道德经》） 《庄子》（《南华经》）
《庄子》 《老子》 《周易》 合称“三玄”
背景
春秋战国----纷乱的时代
介绍
• 儒家的回应：
• 儒家热衷于重建社会秩序，企图 以道德礼制重整人心，克制当时人们 泛滥的私欲，即克己复礼。所以孔子 不断教人去追求仁义，成为君子，目 的是重现一个和谐的理想社会。
第3段
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝， 而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今 臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
高中语文必修下册：《庖丁解牛》【精品课件】
写作特色： 1、大量地运用了寓言，把抽象迷蒙的天道描绘得似乎 可感可知。 2、《庄子》还以想象丰富，结构灵活见长。凭空虚设， 海阔天空，放纵自由，宏伟壮丽，诙谐怪异。
后世影响及评价： 《庄子》在文学上的影响很大。自宋玉、贾谊、司马迁以
来，历代大作家几乎无一不受到它的熏陶。在思想上，或取其 愤世嫉俗、不与统治者为伍；或随其悲观消极，自解自嘲。对 于《庄子》的艺术，或者赞叹，或者仿效，或者从中取材而化 为己意。阮籍、陶渊明、李白、苏轼，在思想和艺术上都从 《庄子》那里吸取了许多营养。
思想主张： 庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪” 的杂质。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去 教导什么，规定什么，而是要忘掉成心、机心、分别心，宣传、 教化、劝导都是人性中的“伪”，应该摒弃。对中国后世哲学、 艺术、各宗教经典产生了深远的影响。作为道家学派始祖的老庄 哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭 抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝 不低于儒家和佛家。
2、题解 庖，厨师。 丁，人名。丁即名为“丁”的厨师。 一说即厨师，“丁”指从事专门劳 动的人。 解，分解、分割。
二、预习检测 1、字音 庖páo 履lǚ 騞 huō 砉xū 郤xì 窾kuǎn 綮qìng 軱 gū 硎xíng 怵chù 謋 huò
2、相关成语 ①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 ②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 ③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。 踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 ④切中肯綮：指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问 题的好办法。 ⑤批郤导窾——从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。 ⑥善刀而藏：将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
《庖丁解牛》(课文翻译版)
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之 言，得养生焉。”
• 梁惠王说：“好啊！我听了厨 师的这番话，懂得了养生的道理 了。”
特殊句式：
“臣之所好者，道也。”
判断句，“……者，……也”
“技经肯綮之未尝”
―之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮
“是以十九年而刀刃若新发于硎
代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构 后置
目无全牛
切中肯綮 踌躇满志
游刃有余
• “善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
《庖丁解牛》的内容层次
解牛场面 动作：手触 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化） （表现技艺 响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化） 高超） 所好者道也，进乎技也。（总说） 解牛的三个境界：所见无非全牛， 目无全 庖丁谈解牛 牛，以神遇而不以目视。（必由之路） 之道：（亦 用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀 刃若新发；“以无厚入有间”。（关键） 即养生之道） 虽技艺高超，却不掉以轻心。（态度）
课文朗读
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所 履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于 《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全 牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲 行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮 之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀， 折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新 发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发 于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为 止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而 立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
《庖丁解牛》上课课件(14张PPT)
即使是这样，每当碰到筋骨交错聚 结的地方，我看到那里很难下刀，就小 心翼翼地提高警惕，视力集中到一点， 动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦 一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就 像泥土散落在地上一样。我提着刀站立 起来，为此举目四望，为此悠然自得， 心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起 来。”
突出庖丁解牛技术高超，观看都是一种享受。
内容赏析
文惠君曰：“嘻，善 哉！技盖(hé)至此乎 ？”
盖：通“盍” 何，怎样。
梁惠王说：“嘻，好啊！ （你解牛的）技术怎么竟 会高超到这种程度啊？”
内容赏析
庖丁释刀对曰：“臣之所 好者，道也，进乎技矣。始 臣之解牛之时，所见无非牛 者。三年之后，未尝见全牛 也。方今之时，臣以神遇而 不以目视，官知止而神欲行 。依乎天理，批大郤，导大 窾(kuǎn)，因其固然，技经 肯綮(qìng)之未尝，而况大 軱(gū)乎！
庖丁解牛·解题
庖丁：一个叫丁的厨师。 解：剖开，分割。
自读课文，将不认识的字标识出来。 结合课下注释，理解课文内容。
内容赏析
庖(páo)丁为文惠君 解牛，手之所触，肩之 所倚，足之所履，膝之 所踦(yǐ)，砉（huā） 然向(xiǎng)然，奏刀 騞(huō)然，莫不中 (zhòng)音。合于《桑 林》之舞，乃中《经首》 之会。
技术好的厨师每年更换一把刀， 是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的 厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨 头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了 十九年，所宰的牛有几千头了，但刀 刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一 样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄； 用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽 宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有 余地的啊！因此，十九年来，刀刃还 像刚从磨刀石上磨出来的一样。
庄子选──庖丁解牛(精实版.教用)
庄子选──庖丁解牛庄子一、写作背景庄子的终极关怀是每个人的形体和精神自由，他的最终理想是人与自然万物合一。
本文节选自养生主（养生的原则，护养精神、护养生命的主体），养生之道，要像庖丁解牛般避开矛盾，才能如保护刀刃般的保护自己，顺应自然，进而无入而不自得。
在庖丁解牛寓言前，有一段总说全篇主题的议论，指出养生之旨是“缘督以为经”。
“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”（语译：我们的生命是有限的，而知识是无限的。
以有限的生命去追求无限的知识，只会令人疲困罢了；既然这样还要汲汲追求知识，就更加疲困不堪了！做世人认为的好事不要有求名之心，做世人认为的恶事也不宜触犯刑罚。
顺应着自然的道理以为常法，就可以保全生命，可以顾全天性，可以保养身体，可以享尽天年。
）三、国学常识(二)老庄比较四、课文深究五、难句精解1.砉然响然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会─庖丁解牛的声音合乎古乐的节奏旋律，可知其技艺之精熟高妙2.依乎天理，批大郄，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎─此为解牛之道，比喻处世、养生当掌握规律，顺应自然，与世无忤3.良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也─喻不知处世之道（因其固然）的人，将徒然耗损形神、毁伤心性（以解牛之刀喻人身）4.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎─比喻处世、养生当守中顺理、避实就虚六、形音义比较七、字形辨析（相同偏旁）八、修辞举隅九、成语集锦十、延伸学习1.舐痈吮痔（舐痈吮痔：比喻阿谀谄媚之徒的无耻行为）宋人有曹商者，为宋王使秦。
其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。
反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。
《庖丁解牛》课文全析
《庖丁解牛》课文全析《庖丁解牛》莊子甲、主旨：本文旨在說明養生的道理，莊子主張一切順應自然，故養生之道也要順應自然；而本文就以庖丁解牛為例子，說明這個道理。
乙、內容大要：全文可分兩部分。
1.正面闡明養生之道：1.1點明對養生之重視：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
」1.1.1 莊子認為人的生命是有極限，而知識卻是無限的，因此若以有限的生命去追求無限的知識，這是不可能的，而且是十分危險的。
1.1.2 莊子認為不如順應自然，不要給無限的知識危害有限的生命。
1.2提出養生之方法：「為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經。
」1.2.1首先要打破世俗對「善」、「惡」、「名」、「刑」的觀念，不要讓它們束縛自己，因為善惡無一定標準，為了獲得名譽而有意為善，或是畏懼刑罰而有意不為惡，都是不應該的。
1.2.2指出要養生，就要「緣督以為經」。
「督」即是督脈，表示自然之道；「經」是指不變的法則。
意謂：依循自然之道作為養生的法則。
1.3指出養生之效果：「可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
」莊子認為順應自然，不特別有意作為，那便能保存自己，保存天性，甚至孝養父母，享盡天年。
2.舉出文惠君問庖丁解牛的寓言：2.1先寫庖丁解牛之狀況：「包丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。
合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會；文惠君曰：『嘻，善哉！技蓋至此乎？』」2.1.1庖丁解牛的動作既快且美：2.1.1.1 清脆快捷：他手所觸到的，肩膊所憑倚的，腳所踩踏的，膝蓋所抵住的，嘩的一聲，牛的皮骨便分離了。
從庖丁手、肩、足、膝四個部位的動作，突出了庖丁解牛技術的純熟。
2.1.1.2 合拍優美：刀的聲音，很有節奏，就像聽《桑林》、《經首》的樂章，誇張地表現庖丁的解牛手法富於節奏，具有美感。
2.1.1.3文惠君的讚嘆：文惠君的讚嘆是對庖丁技術的高度讚譽，由此引入下文。
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【适用人群】
有一定的英语基础和自学能力，会查字典；希望提高自学能力的英语学习者。
特别是小学高年级和大中学生，需要完成从被动跟从的英语学习向积极主动学习的转变，把学习英语变成一种乐趣。
被动学习的极致是满意，只有为乐趣而学习才能达到卓越。
【适用教材】
本流程适用于任何优秀英语教材的自学，比如《新概念英语》。
在校生也可以用执行这个流程来学习英语教材，获得学习的主动权。
【学习流程】
第一步: 扫除单词（大约30分钟）
1. 生词扫描：用一本书盖住课文后面的单词表解释部分，试图说出每个单词的中文（或英文）意思。
把说不出来意思的单词用铅笔轻轻做上记号。
2. 制作生词卡：把所有生词制作成生词卡片。
3. 循环扫单词：用循环记忆法将卡片上的单词熟记。
说明：
1. 平常的学习中，很少有同学会踏踏实实把这个环节做好。
常常都是急功近利地直接进入阅读。
这个过程是学习的准备。
凡事预则立，不预则废。
在阅读中遇见生词是一件很麻烦的事情，即使你很勤劳，兢兢业业地把生词都查出来，阅读过程却因为这些活动的干扰，理解活动的意识流就会经常被打断，变得不流畅，全然丧失了阅读的乐趣。
打一个比方，读一篇有很多生词的文章就像吃有砂粒的米饭，你是喜欢每吃一口都选里面的砂粒，还是先把砂粒选干净再踏踏实实地吃饭呢？
2. 记熟生词后的阅读是别有洞天的一番体验：阅读中你见到的单词卡上的生词时略加思索，基本都能够想起来其语意，从而整个阅读对生词的遭遇都是一系列的挑战和成功，充满喜悦，非常具有成就感。
而且阅读过程中能够通过阅读在脑海里形成相对完整的语意理解，理解意识流流畅，因而你能够享受到阅读的乐趣。
英文阅读于是成为一件赏心悦目的活动，你会逐渐对英文会产生亲切感。
感悟：有准备地去做一件事情会如鱼得水；仓促行事往往会捉襟见肘。
第二步: 读懂课文(大约1小时)。
1. 初读课文，在不能理解的地方用铅笔轻轻划一道线。
2. 把阅读中遇到的生词查字典做成卡片，用循环记忆记完单词。
3. 利用注释，字典和其它工具，完全弄懂课文，必要时候可以在课本上做注释。
4. 再读第二遍课文，在阅读不流畅或者理解不流畅的地方（理解断点）轻轻下划线。
读完后回头在断点处多朗读几遍。
5. 重复3和4直到能够流畅阅读为止。
说明:
阅读是英语课文学习的最核心过程。
在这里，因为我们做了第一步的准备工作，你的感受已经全然不同。
很多同学往往因为没有预习，听课时没有完全搞懂，下课就匆匆忙忙就去做作业。
做作业不仅困难重重，而且浪费大量时间。
做作业就成为一件头痛的事情。
而且这些同学往往作业一交就束之高阁，等到考试前再来复习时，已经人走茶凉，脑海里只有一些零星的残留记忆像鬼火一样闪烁。
在考试前就得把很多东西得重新再学一遍。
考前的复习，变成了重新学习，你哪有那么多时间和心情呢？所以，这个过程不完成好，一定不要着急去做作业。
感悟：心急吃不了热豆腐。
第三步：听熟课文(大约1小时)
1. 看课文听一遍课文的音频。
然后对照课文，在没有听懂的地方（听力断点）轻轻下画线。
如果课文太长，就一段一段地对照。
2. 在断点处认真朗读5遍。
3. 重复1和2直到能够流畅听懂为止。
4. 闭目听一遍课文的音频。
然后对照课文，在没有听懂的地方（听力断点）轻轻下画线。
如果课文太长，就一段一段地对照。
5. 在断点处认真朗读5遍。
6. 重复4和5直到能够流畅听懂为止。
4. 把听懂了的课文灌入MP3或手机。
在接下来的一周内每天随身听这些课文。
这是一个真正把能够理解了的英文变成你的大脑记忆储存的重要环节。
只有经过这个环节，这个语音文件才真正存入你的大脑。
成为你的思想，成为你的财富。
说明:
1. 如果课文较长或太难，就应该一段一段地推进。
2. 如果课文比较简单，第一次就能听懂多半内容，就适合多听几遍直到不能再听懂更多的东西为止再核对课文。
3. 这是一个重要的提高过程，能够完成这个过程的同学，听力都不会有问题。
很多同学一到考试就担心听力，就是因为平常学习没有训练听力的习惯。
听力不好，阅读口语和写作也一定困难。
这个过程对于语感的生成和培养至关重要。
每课都能完成这个环节的同学，英语的功力都非常扎实，考前复习都很轻松。
感悟: 听懂是听力训练的开始，而不是结束。
第四步：背诵（大约1小时）
听熟读熟后选择背诵一些经典句型，段落乃至全文。
每一次背诵都把背诵的断点在文章中标出，在断点处多背几遍再背下一遍，直到能够流畅背出为止。
以后的几天每天都背三五遍。
每课都能触及这个环节的同学，他（她）的水平常常是出类拔萃的！
说明:
1. 如果课文较长，应该一段一段地背诵。
2. 背诵时尽量模仿音频中的语音和语调。
感悟: 直接背诵是一件很难很痛苦的的事情。
如果前面的工作做到位，背诵就顺理成章，脱口而出。
第五步：做练习（大约30分钟）
说明：当你把上面几个环节都做到位时再来做作业和练习，你就能体会到飞翔的感觉。
当然，你仍然会遇到一些小麻烦，但是遇到一两个麻烦和遇到一二十个麻烦的感觉是不一样的。
感悟：做事的章法不一样，的生命质量就不一样。
【进度管理】
这种流程学习还有一个待解决的问题，就是怎样在课程推进的过程中温故知新防止遗忘。
简单来说，我们采取退三进一的办法。
那就是在每天学习新课文之前复习前三课的内容。
复习的方法多种多样，简单一点的做法就是把前三课的单词卡拿出来扫一遍；把前三课的课文听几遍，听到闭眼听也能听得懂，没有卡壳的地方为止。
这个复习过程大约一个小时的时间。
【配合教学】
把第一步作为课前预习环节；把老师讲课结合进第二步。
很多非常重要的学习环节是教学中老师通常不会要求的，比如预习和复习，自己要积极主动完成全部环节。
已实现英语学习的真实效果。
【思考和实践】
【一般学员】
1. 你平常自己是怎样学习英文的？写下来看看和本流程有什么差别。
2. 从这些差别中，你能看出英语学习的问题吗？
【特别学员】
1. 开始学习用本流程学习新课文或你喜欢的教材，用学习日志记录你的学习情况和感悟, 发布在你的空间里。