_说文解字_部首体例研究
《说文解字》部首排列
《说文解字》部首排列摘要：《说文解字叙》中“其建首也，立一为耑。
方以类聚，物以群分。
同牵条属，共理相贯。
杂而不越，据形系联。
引而申之，以究万原。
毕终于亥，知化穷冥”这段话是理解《说文》540部首排列系联方式的重要钤键。
据形系联是《说文》部首排列的表层规则,而在540部首的排列次序的深层结构中意联起主导作用;同时,部首的排列次序还体现了其深刻的哲学思想。
而《说文》中每部之字排列的体例主要是按照意义来排列和按照类属来排列。
关键词:许慎;《说文解字》;部首;每部之字；排列一、《说文》部首排列体例（一）杂而不越,据形系联后世学者多认为5说文6部首主要是“据形系联”,但很多部首排列又无规律可循。
现代者周祖谟先生认为“主要是据形系联,也有按意义系联的”,但同时认为,《说文》的有些部次排列并非完善[2]。
许慎《说文》540部首的“据形系联”中有两种基本方式: 第一种方式是，一个部首系联一个和它形体相似的部首，这后一个部首又系联一个和它自己箱体相似的部首，这样一直往下系联。
比如说：《说文》第一篇“士”部系联的脉络是第二种方式是，一个部首以它为中心，同时系联几个和它形体相似的部首，例如：以“口”部为中心，同时系联了12个和它形体相似的部首：。
540部首就是以这两种方式为基础，综合交叉在一起的。
许慎《说文解字》“据形系联”对于“形”的表针有一下几种情况：1、后一个部首是前一个部首笔形中的一部分。
例如：2、后一个部首包含了前一个部首的全部或部分笔形。
例如：3、后一个部首是前一个部首的倒体或反形。
例如：4、后一个部首的顾问和前一个部首的笔形相似。
故系于后。
5、后一个部首和前一个部首部分笔形相似。
例如：第四篇之后。
（二）同条相属，共理相贯：部首排列次序深层结构的意联主导同条相属，共理相贯，指同一枝条的牵连在一块，共一义理的联接在一起。
段注云：“同条共理，谓五百四十部相联缀也。
”540部首在排列次序中所反映出来的表层现象是“据形系联”，而深层机理中“同条共理”则起着主导作用。
《说文解字》重文性质部首探析
第１ ４卷 第 １期
２ ０ １ ５年 ２ 月
淮 北职 业技 术 学 院 学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＡＩ ＢＥ Ｉ ＰＲＯＦ ＥＳ Ｓ Ｉ ＯＮＡＬ ＡＮＤ ＴＥ ＣＨ ＮＩ ＣＡＬ ＣＯＬＬＥ ＧＥ
价值 。
一
说 文 的 重 文 部 首 共 有 ５个 ， 分别是“ 弼（ 鬲） 、 白（ 自） 、 儿
《 说文 立 部 归 部 原 则
、
（ 人） 、 首（ 酉） 、 （ 大） ” 。重 文 部 首所 收 纳 的 字 比较 少 ， 拥 有 最多从属字是重文部首“ 弼（ 鬲） ” 有 １ ２个 。余 下 重 文 部 首
相辅相成 ， 缺一不 可。 二、 重 文 部 首 及 其 特 点 （ 一） 重 文 部 首 的 基 本 情 况及 分 布 状 态
各种与该正篆 音 义完全 相 同 ， 但 形 体却 存在差 异 的字 形 ，
许慎将其称为重文 ， 并在每部末 尾用 “ 重 多少” 的 字 样 表 明 重 文 的数 量 。《 说文解字 ・ 序》 ， “ 此 十 四篇 ， 五百四十部 ， 九 千三百五十 三文 ， 重一 千一 百六十 三” ｏ ［ １ ］ １ 一般 情况 下 ， 重 文 附录 在 该 正 篆 的 说 解 之 中 或 者 零 星 散 落 异 部 部 内 ， 但 “ 弼、 白、 儿、 首、 ” 分别 作为 “ 鬲、 自、 人、 百、 大” 的 重 文 却 单独成为部首 ， 部 下 又 统 领 了其 它 的 字 。 由 于 重 文 部 首 数 量少 ， 从属字 不多 ， 学者多数 不予重视 ， 亦 有 学 者 认 为 重 文
第二节 《说文》的体例
1.说解字义
许慎根据自己所掌握的资料，说明该字 最初造字时所代表的意义。这些解释反映出 上古时期人们对自然和人类社会的认识，以 及我国古代的历史和文化。如“黑，火所熏 之色也。” 《说文》说解字义的方式，主要有直训、 描写、譬况和声训等。
直训：直接说解某字的意义。 吾，我自称也。 言，直言曰言，论难曰语。 描写：对被说解的对象的特征进行描述。 龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能 巨，能短能长，春分而登天， 秋分而潜渊。
籀文的名称来源于《史籀篇》，又称为 大篆。其特点是形体繁复重叠。据王国维统 计有219字。 综上所述，小篆、籀文、古文的差异， 主要是在形体的繁省上，属于同一种文字的 不同书体，并没有本质区别。
四、《说文》的说解
《说文》释字先分析部首，说明凡属这个 部首的字均从这个部首，它们在意义上也相 关连。如：“一，惟初太始，道立于一，造 分天地，化成万物。凡一之属皆从一”。 对每个字的说解，先释字义，然后释字的 形体结构，再释音，（训义，说形，释音） （反切为后人所加）包括字义、字形和字音 三个部分。
——《说文解字叙》
除去正篆外，说解中常附有“重文” （即异体字），共1163个，包括有古文、籀 文、俗体或体等。
古文是战国时期使用于东土六国的文字， 其特点是形体比较简省，《说文》中古文的 来源有两个，一是孔壁古文，“壁中书者， 鲁恭王坏孔子宅，而得《礼记》、《尚书》、 《春秋》、《论语》、《孝经》。”二是汉 时在民间发现的用古文书写的《春秋左氏 传》、《毛诗》、《周官》等书。“北平侯 张苍献《春秋左氏传》。”全书重文中标明 古文的共510字。
读同:有“读与某同”和“读若某同”两种 形式。 读与某同：是注音。 雀，依人小鸟也。从小、隹。读与爵同。 读若某同：有时兼通其义。 丌，下基也。荐物之丌，象形。凡丌之 属皆从丌。读若箕同。
《说文解字》编排体例探究
《说文解字》编排体例探究
《说文解字》是中国古代重要的字典，也是一部汉字学的经典著作。
在文献学研究中，《说文解字》的编排体例一直是一个备受关注的问题。
本文将从字典的历史背景、编纂目的、编排原则等方面探究《说文解字》的编排体例，以期进一步认识和理解这部伟大著作。
首先，从历史背景来看，《说文解字》的编撰始于汉朝，完成于魏晋时期。
在这段时间里，汉字的形体和用法发生了很大的变化。
因此，《说文解字》的编排体例既要考虑到早期汉字的形态和含义，也要兼顾后期汉字的演变和发展。
其次，从编纂目的来看，《说文解字》的主要目的是为了阐释汉字的意义和用法。
因此，编排体例要符合汉字的结构和组合规律，同时也要注重字形和字义的关系。
在《说文解字》中，每个字都有详细的解释和注解，既包括形体解释，也包括音韵解释、义项解释等多个方面。
最后，从编排原则来看，《说文解字》的编排体例主要遵循通假、通义、通音的原则。
通假是指同音或近音字排在一起，通义是指同义或近义字排在一起，通音是指同音或近音字的注音相同。
同时，《说文解字》还遵循“小篆大篆并列、异形异义分别”的原则，即将同一个字的不同形体和不同含义分别排在一起，以便读者更好地理解和掌握。
综上所述，《说文解字》的编排体例是一种既符合汉字结构、组合规律，又注重字形、音韵、义项等多方面的综合体例。
这种体例不
仅体现了古代汉字学的学术水平和思维方式，也为后人研究汉字的起源和演变提供了重要的参考和依据。
论《说文解字》汉字构造分析与编排体例
论《说文解字》汉字构造分析与编排体例摘要：《说文解字》是我国语言史上第一部对于字形分析、辨识声读以及说解字义的书。
《说文解字》是由东汉古文经家、训话家许慎对于当时所见古典经典材料编写而成的。
全书收罗是空前的、考证也是非常的严密，其共有15篇，收录的文字共有9000多个。
通过这本书很多汉字的古音、形义以及古代社会很多的历史、生产资料有赖于他得到保存，多年来对于《说文解字》的研究已经大大的超出了文字训话的范畴，其也渐渐的成为各类图书馆必备的工具书。
因此，本文对于《说文解字》汉字构造分析与编排体例进行细致的分析，以求对于今后相关的研究工作提供些许帮助。
关键词：说文解字字形分析构造分析编排体例Abstract: "Shuowen Jiezi" is the first language in China's history ofthe shape analysis, identifying sound reading and explains themeaning of the book. "Shuowen Jiezi" is composed of Eastern Han Dynasty ancient classics, "Jia Xu Shen for saw classical materialsprepared. The book collection is unprecedented, textual researchis also very close, the total of 15, collection of text in a total of more than 9000. Through this book a lot of Chinese characterspronunciation, form and meaning of ancient society, and manyhistorical production data depends on he preserved, for so many years "research Shuowen Jiezi" has greatly exceeded the text"category, it has gradually become an essential tool for all types ofLibrary books. Therefore, this paper made a detailed analysis ofthe "Shuowen Jiezi" Chinese characters structure analysis andlayout, in order to provide some help for the relevant research work in the future.Keywords: Shuowen Jiezi shape analysis of tectonic analysis layout目录引言 (4)一、传统的“六书”说法 (4)1.象形 (4)1.1整体象形 (4)1.2附体象形 (5)2.指事 (6)2.1象形字加指事符号 (6)2.2约定的记号形成指事 (6)2.3会意字 (7)4．形声 (7)5．转注 (8)6．假借 (9)二、说文解字的编排体例 (9)1、部首之例 (9)2、字序之例 (10)3、字体之例 (10)4、说解之例 (10)5、计数之例 (11)结束语 (12)致谢 (12)参考文献 (13)引言汉字的构造实际上分为两个方面的问题，其一就是平面静态地分析汉字结构的类型，其可以称作“结构类型”；其二就是动态发展地考察某个字是怎么形成的，可以叫做为“造字方法”。
《说文解字》部首研究综述
《说文解字》部首研究综述作者：殷冬霍宁宇曹阳来源：《神州·下旬刊》2018年第06期摘要：本文从“字原”、“注音”、“注释考证”、“对比研究”和“计算机语言化”等五方面对历来《说文》部首的研究进行梳理，总结了当下对《说文》部首的研究。
发现对于系统归纳与数据处理方面尚有较大的不足，需要更有针对性的解决。
关键词：《说文解字》；部首；综述作为我国乃至世界历史上的第一部字典，《说文解字》一直以来都受到研究者的关注，而对于其“纲领”——五百四十部首，历代都有相关研究。
本文将对不同时期的说文部首研究情况进行归纳，并根据研究目的的不同其进行分类阐述。
一、字原方面《说文解字·叙》云：“其建首也，立一为端，方以类聚，物以群分。
同牵条属，共理相贯。
杂而不越，据形系联。
引而申之，以究万原。
”从中可见部首与汉字的字源有所联系，且《说文》字形上承甲金文字，后世学者借此对汉字字源加以研究。
此方面的研究最早有唐代的李腾，撰有《说文字原》一卷，这也是“字原”最早出现的文献。
后来有林罕的《字原偏旁小说》三卷，宋代有释梦英撰《偏旁字原》矫正林书，元代周伯琦亦撰《说文字原》。
在今天看来，这些书虽然都被冠以“字原”之名，但其实都是以《说文》部首为研究对象，并非真正意义上的字原研究。
真正意义上的字原研究，最早开始于南宋郑樵。
他在《六书略·论子母》提出了“文字子母说”并否定了《说文》540 部首都为文字之母，认为要剔除其中 210 个“子文”，而剩余 330 字为字之“母文”。
郑樵的这一理论纠正了以部首为字原的传统观念。
到了宋元之际，戴侗作《六书故》，更深入地探讨了汉字孳乳演变的规律。
其认为象形、指事为文，会意、转注与形声是字。
确定了 188 个文及45 个疑文为构成汉字最基本的构件，由这些文滋生出 245 个字，这245 个字又再孳乳出其他字。
与郑樵的子母理论不同，戴侗并不认为“母能生而子不能生”。
这是他的一大进步之处。
《说文偏旁字源》研究.doc
《说文偏旁字源》研究.doc《说文偏旁字源》研究摘要释梦英《说文偏旁字源》因正林罕《字原偏旁小说》错简而作，北宋初年成书，咸平二年刊刻于石。
传世本今存但少见，石刻本成为该书最直接的实物证据。
书中以篆文书《说文》540部首，每字下加楷书注释，或为篆文偏旁楷定字，或为楷书注音字，后附梦英自序及郭忠恕答书。
该书是一部重要的《说文》部首字样书，为建立汉字偏旁学奠定了良好基础，在汉字部件及字原发展、研究史上具有承上启下的重要作用。
同时，书中蕴含着较丰富的语音、文字等信息，值得深入探讨。
不论传世本还是石刻本，后代学者对其体例认识不清，内容得失褒贬不一，有必要结合具体文献材料进行科学分析，客观评判，以发挥其应有的辞书史和辞书学价值。
关键词宋代梦英《说文偏旁字源》字书体例内容得失辞书史唐代开始出现专门研究《说文》部首的字书，对后世汉字部件及字原研究产生较大影响。
唐李阳冰之侄李腾《说文字原》是最早利用《说文》偏旁部首探究字原的著作，惜其已亡佚。
其后，后蜀林罕撰《字原偏旁小说》三卷，《郡斋读书志》后志(以下简称《书志》)卷一《英公字源》条引郭忠恕评价曰: “今点检偏旁，少晶、?弧?痢?辍?椅遄郑?故知林氏虚诞误后进，其《小说》可焚。
”表明此书缺点甚多，宋人已现批评之声。
宋代释梦英撰《说文偏旁字源》(以下简称《说文字源》)一卷，又称《篆书说文目录偏旁字源》《英公字源》《梦英字原》等，《书志》引郭忠恕谓“梦英因书此以正林书之误”。
该书是一部重要的《说文》部首字样书，为汉字偏旁学的建立奠定了良好基础，在汉字部件及字原发展、研究史上具有承上启下的重要作用。
同时，书中蕴含着较丰富的语音、文字等信息，值得深入探讨。
由于后代学者对其体例认识不清，内容得失褒贬不一，有必要结合具体文献材料进行科学分析，客观评判，以发挥其应有的辞书史和辞书学价值。
一、梦英及《说文字源》之成书梦英未见传记传世，史籍也缺载其信息，因此只能靠零星资料了解其生平。
甲骨文部首与《说文解字》部首对比研究
甲骨文部首与《说文解字》部首对比研究东汉时期,许慎首创五百四十部统御九千三百五十三字,此后,学者们编纂字书多以五百四十部为主。
但是,《说文解字》(下文皆采用简称《说文》)的文字归部与部首分类并不完全适合殷商时期的甲骨文字,于是唐兰开创了自然分类法来总结分析甲骨文部首。
李宗焜的《甲骨文字编》是继承唐兰的自然分类法而来,是目前学术界较为权威的研究甲骨文的一本著作。
文章讨论的甲骨文部首就是以李宗焜的《甲骨文字编》所收录的甲骨文字部首为主,将其和许慎的《说文》作为研究材料,对甲骨文字部首和《说文》部首进行对比研究。
文章分为绪论、正文、结语三部分。
绪论主要由五部分组成,第一部分主要介绍部首概念,第二、三部分分别介绍目前学术界对甲骨文部首和《说文》部首的研究现状,对其进行分类总结,第四部分对研究内容和研究思路进行介绍,第五部分是对研究意义和研究方法的叙述。
正文部分共有五个章节:第一章对甲骨文字部首的介绍和《说文》部首介绍。
第一节对《甲骨文字编》的作者、成书、部首概况进行介绍,并分析为何选择此书作为甲骨文部首研究的对象。
第二节简要介绍《说文》的成书和体例,分析总结《说文》部首的特点,对部首再分析。
第二、三、四、五章是本文的重点章节,将《甲骨文字编》中部首与《说文》部首的对比分析,从部首数量、对应关系、构字能力、字形特点等方面进行研究,分析两者的异同点,讨论甲骨文部首和《说文》部首异同的原因。
结语主要包括两个部分,一是总结上文的比较所得的出的结果,即甲骨文字部首和《说文》部首的异同及原因,二是提出文中的不足及今后的努力方向。
《说文解字》部首排列
《说文解字》部首排列摘要：《说文解字叙》中“其建首也，立一为耑。
方以类聚，物以群分。
同牵条属，共理相贯。
杂而不越，据形系联。
引而申之，以究万原。
毕终于亥，知化穷冥”这段话是理解《说文》540部首排列系联方式的重要钤键。
据形系联是《说文》部首排列的表层规则,而在540部首的排列次序的深层结构中意联起主导作用;同时,部首的排列次序还体现了其深刻的哲学思想。
而《说文》中每部之字排列的体例主要是按照意义来排列和按照类属来排列。
关键词:许慎;《说文解字》;部首;每部之字；排列一、《说文》部首排列体例（一）杂而不越,据形系联后世学者多认为5说文6部首主要是“据形系联”,但很多部首排列又无规律可循。
现代者周祖谟先生认为“主要是据形系联,也有按意义系联的”,但同时认为,《说文》的有些部次排列并非完善[2]。
许慎《说文》540部首的“据形系联”中有两种基本方式: 第一种方式是，一个部首系联一个和它形体相似的部首，这后一个部首又系联一个和它自己箱体相似的部首，这样一直往下系联。
比如说：《说文》第一篇“士”部系联的脉络是第二种方式是，一个部首以它为中心，同时系联几个和它形体相似的部首，例如：以“口”部为中心，同时系联了12个和它形体相似的部首：。
540部首就是以这两种方式为基础，综合交叉在一起的。
许慎《说文解字》“据形系联”对于“形”的表针有一下几种情况：1、后一个部首是前一个部首笔形中的一部分。
例如：2、后一个部首包含了前一个部首的全部或部分笔形。
例如：3、后一个部首是前一个部首的倒体或反形。
例如：4、后一个部首的顾问和前一个部首的笔形相似。
故系于后。
5、后一个部首和前一个部首部分笔形相似。
例如：第四篇之后。
（二）同条相属，共理相贯：部首排列次序深层结构的意联主导同条相属，共理相贯，指同一枝条的牵连在一块，共一义理的联接在一起。
段注云：“同条共理，谓五百四十部相联缀也。
”540部首在排列次序中所反映出来的表层现象是“据形系联”，而深层机理中“同条共理”则起着主导作用。
《说文解字》竹部字编排体例研究
《说文解字》竹部字编排体例研究作者：董娇燕来源：《文教资料》2012年第20期摘要：《说文解字》是东汉许慎编撰的我国现存最早的字典，是中国文字学的奠基之作。
全书把汉字按偏旁归类分为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法。
本文以竹部字为例，对其编排体例进行具体分析，指出其部下字编排的不足之处，并阐述其中的文化意蕴。
关键词：编排体例竹部以类相从《说文解字》是中国语言学史上第一部文字学著作，全书收字9353个，根据“分别部居，不相杂厕”的编纂体例归入540个部首，部首排列“始一终亥”。
540部的前后次序按照“据形系联，以类相从”的原则进行编次。
这就是说，部首的编排既要考虑字形，又要考虑到字义，把形体相近、相关的汉字归为一部。
不只部首的编排是这样，同部下文字的排列也是体现“以类相从”的原则，各部内字的先后顺序也是根据字义来贯穿排列的。
正如段玉裁《说文解字注》说：“凡部之先后，以形之相近为次，凡每部中字之先后，以义之相引为次。
”①据段玉裁《说文解字注》和王筠《说文释例》对《说文解字》列字原则的阐述，大致是按照以类相从、义之相引、先人后物、先名后事、先实后虚、先近后远、先美后恶等几大原则。
但是每一部首都有各自的特点，要视具体情况而定，所以概括竹部字的编排体例时就要进行具体的分析了。
一、竹部字编排原则竹部位于《说文解字》第五卷，正文144个，重文15个，新附字5个，竹部字内部系统复杂，内容涵盖了竹文化的方方面面，可以说是一部记录了有关竹子的百科全书，下面就详细阐述竹部字的编排原则。
（一）以类相从以类相从是《说文解字》列字的重要原则，它把各字按照类型和意义进行分类，然后根据它们的性质和状态与同类型的字排在一起。
例如《说文解字》：“竹，冬生艸也。
象形。
下垂者，箁箬也。
凡竹之屬皆从竹。
”许慎对竹的总称进行了概括，称之为冬天活着的草。
随后列举了大量有关竹子名称的专业称谓，有适合做箭的箭竹、直节的箘簬、小竹筱、大竹簜、长节竹●等，通过对各种不同竹子名称的细化，竹的各式形态也随着竹名称的不同而呈现出来。
《说文解字》部首体例研究
《说文解字》部首体例研究提要：许慎首创部首分类法，用部首将《说文解字》中9353个字系联起来，使汉字有史以来第一次形成科学系统。
本文在看到部首分类法重大作用的同时着重分析许慎540部首的分类体例。
关键词：《说文解字》；部首；体例一、引言东汉许慎所作的《说文解字》是我国第一部字典，该书首创部首分类法，通过对小篆形体的分析归纳出540个部首，将9353个汉字系联起来，从而使汉字系统化。
何九盈、王力、张永言等在他们的著作中对《说文》的分部规则表述为：凡形旁相同的字类聚为一“部”，以该形旁作为“部首”，不同的部首按形体相似或意义相近排列，每个部首下面的字依意义类别编排。
这种说法是目前大家普遍接受的观点。
二、部首归纳的体例部首的归纳需要有几个必要条件：字体统一、字形的固定是部首形成的前提条件。
小篆是中国出现的第一种形体固定的文字，而且是保持着象形意味的最后一种统一的古文字字体，这种字体更多地保留了造字之初的结构特征，其形体具有较强的表义性。
因此小篆字体的形成是部首形成的前提和基础。
文字形体统一后，大量同类形体结构的字中偏旁出现定型、定位，而且出现了整齐化趋势，这也为部首的形成提供了基础条件。
同时，形声字在汉字中的数量越来越多，从形体上看有相同部件的形声字越来越多，它们具有同一形旁，这也触发了人们归纳汉字部首，从形声字出发进而扩展到象形字、会意字等，从而概括了整个文字系统。
许慎在《说文解字叙》中对《说文》部首编排法作了明确说明：“其建首也，立一为端。
方以类聚，物以群分，同牵条属，共理相贯，杂而不越，据形系联，引而申之，以究万源。
毕终于亥。
知化穷冥。
”从此可知，《说文》部首的归纳原则是据形系联，文字的形体是归纳部首的依据。
《说文》是从小篆的形体出发探求文字的本义，字形是许慎考释文字的出发点和立足点，因此归纳部首也应以字形作为着眼点。
有人认为部首的归纳与字义有关，认为汉字是表意性质的文字，它的全部文字都离不开义符，一个字可能有一个义符，也可能有两个或以上的义符，部首就是从这些义符中归纳出的义符系统。
《说文解字》体例研究的历史演进
《说文解字》体例研究的历史演进說文解字《説文解字》公元100年(东汉)许慎9,353加上重文1163字，共计收字头10516，字头为小篆，按540部首排列，是国第一部字典。
概况国第一部按部首编排的字典是东汉许慎-《说文解字》(图为中华书局影印本《说文解字》) 简要介绍《说文解字》，简称《说文》。
作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。
《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。
许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。
540部又据形系联归并为14大类。
字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。
《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。
许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。
《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。
然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。
《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。
《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。
段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。
历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。
段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。
造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的谓“六书”学说。
并在《说文解字.叙》里对“六书”做了全面的、权威性的解释。
从此，“六书”成为专门之学。
象形的定义象形是指用描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字方法，用这种方法造的字，一般都是有形可象的指物名词。
如“日、月、水、山”等。
许慎对此的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
”象形字的类别：根据形体构造方式，可分为两类：独体象形、合体象形。
象形字的特征：一是简约性。
《说文解字》女部字编排研究
与 本 义 差 别 较 大 的字 排 在 后 边 ） 的顺 序 来 看 ， 女 部 字 的 编 排 并 不 能 明 显 体 现 这 一 原 则 。部 首 字 “ ” 的 意 思 是 “ 女 妇
（ ）先 名 后 事 与 先 名物 、后 性 状 四
黄 侃 《 文 略 说 》对 《 文 解 字 》 部 首 内部 字 的 排 列 人 也 ” ， 与 “ ”靠 得 最 近 的字 是 “ 、 姜 、姬 、 姑 ”等 说 说 女 姓
３ ４）。 如 ： ２
从 女 官 声 ，读 若 楚 邵 宛 ” ； “ ， 材 紧 也 ，从 女 曩 声 ” ； 嫘 危 声 ” 。这 些 女 部 字 反 映 了 女 子 的 容 貌 、举 止 、 身 材 、性
情 、 德行 等 方 面 ，作 为 客观 描 述 ，是虚 写 。
三 、结 语
三 、女 部 字 的 意义 分 类
通 过 对 《 文 解 字 》 女 部 字 的考 查 ， 笔 者 对 女 部 字 的 说 编 排 有 了一些 新 的认 识 ， 同 时也 对 女 部字 进 行 了重新 分 类 。
女 字 也 ， 从 女 燕 声 ” 。 这 些 字 都 是 排 在 女 部 字 的 前 半 部 分 笔 者 认 为 经过 重 新 分类 后 的女 部 字 更加 符 合 《 文解 字 》 同 说
从 干 ， 干 亦 声 ” ； “ ，恕 也 ， 从 女 鬼 声 ” 。这 几 个 字 都 映 出编 排 体 例 的不 足 。 娩
排 在 女 部 字 的 后 半 部 分 ，记 录 的 是 女 子 丑 陋 的外 貌 和 不 好
的 品性 。
从 先近 后远 （ 把 与 部首 本 义靠 近 的字 排在 前 面 ， 即
汉 语 “ ”的句 法 从 功 能 日语 “ ” 的句 法 功 能
《说文解字》“门”部字研究
十五卷，其中包括序一卷，它是
创了部首检字法，是我国第一部按部首编排的字典。
许慎于公元 100 年写成初稿，在公元 121 年完成定 稿。全书共收录汉字 9353 个，重文 1163 个，分 540 部。字体以小篆为主，兼及古籀、大篆，古文奇字。解
（一）先部首、后其他 《说文解字》（卷十二）：野門，聞也。从二戶。象形。 凡門之屬皆从門。冶 根据许慎的解释可以看出：首先， 野門冶是象形字。其次，野凡門之屬皆从門冶，野門冶是部首 字，其后列出以野門冶为部首的字。如：野閨，特立之戶， 上圜下方，有佀圭。从門圭。冶野闈，宮中之門也。从門韋 聲。冶野 ，門響也。从門郷聲。冶等。 （二）先实后虚
：闢門也。从門爲聲。《國語》曰“： 門而與之言。” 闡：開也。从門單聲。《易》曰：“闡幽。” 開：張也。从門幵声。 ，古文。 闓：開也。从門豈聲。 閜：大開也。从門可聲。大桮亦爲閜。 閘：開閉門也。从門甲聲。 閟：閉門也。从門必聲。《春秋傳》曰：“閟門而與之 言。”
閣：所止扉者。从門各聲。 ：門傾也。从門阿聲。
面对野門冶部字进行分析。 一、六书分类
《说文解字·序》第一次提出野六书冶理论。野六书冶 是我国古代分析汉字情况和使用情况而归纳出来的
六种造字和用字条例。所谓野六书冶，即指象形、指事、 会意、形声、转注、假借。根据野六书冶，对野門冶部 57 个 字进行分类。（详见下表）
类别
例字
字数
百分比 1 渊%冤
象形
閼：遮 也。从門於聲。 ：開閉門利也。从門繇聲。一曰縷十紘也。 ：門聲也。从門曷聲。 ：門響也。从門郷聲。
闌：門遮也。从門柬聲。 閡：外閉也。从門亥聲。 闇：閉門也。从門音聲。 關：以木橫持門戶也。从門 聲。
：關下牡也。从門龠聲。 闐：盛皃也。从門眞聲。 闛：闛闛，盛皃也。从門堂聲。 閹：門豎也。宮中奄閽閉門者。从門奄聲。 閽：常以昏閉門隸也。从門昏，昏亦聲。 闚：閃也。从門規聲。
《说文》部首性质探讨
《说文》部首性质探讨通论一《说文解字》的体例一、《说文》的字体（书体）《说文》全书分为字头和说解两部分。
《说文》的字头是以小篆为主，除小篆以外，还包括古文和籀文，即《说文·叙》所谓“今叙篆文，合以古籀”。
另外，在说解中，间或列有“或体”、“奇字”、“俗书”等。
下面分别加以说明。
1、小篆据许慎所说，小篆乃是“秦初兼天下”，丞相李斯对于战国时期不同的文字形体加以统一，这是“省改”《史籀》大篆的一种形体，这就是《说文》据以说解的大多数形体。
2、古文、籀文《说文》所说的古文和籀文，究竟是什么，历代有争论。
我们根据《说文》所列的古文与籀文加以分析，可以断定它们是战国时期的文字，取材于《史籀篇》者、谓之籀文；取材于壁中书者，谓之古文。
关于籀文，许慎以为是周宣王“太史籀著大篆十五篇”，亦即秦书八体中的“大篆”。
但王国维在《史籀篇疏证》中认为“籀文”不是书体之名，而只是取材于《史籀》一书，故谓之籀文。
并认为：《史籀篇》,“考其字体，乃战国文字，秦人作之以教学童。
”该说是有一定的道理的。
3、或体、俗体、奇字《说文》凡9353文，又说解之中间列重文1163。
所谓重文，即一字的不同形体。
此不同的形体，包括有古文、籀文、或体、俗体等。
古文、籀文与篆文是属于不同时期的形体上的差异，而或体、俗体、奇字则是同一时期的不同形体，我们可通称其为异体字。
二．《说文》的部首1.部首的确立《说文》把九千多个正篆分别归入540部，每部第一个字称为部首，下云“凡某之属皆从某”，意思是凡由这个部首统摄的汉字，都由这个部首的形体构成。
部首的确立，是对汉字形体结构的特点加以研究的结果。
许慎认识到，汉字形体尽管各不相同，但很多汉字都有相同的偏旁，比如“祜、礼、禧、禄、福、祥、神、祭”等都带有“示”旁；“瑾、瑜、琼、瑛、球、琳、环、璋、璐、璧”等都带有“玉”旁。
于是，他把“示”、“玉”抽出来立为部首，将“祜”等、“瑾”等分门别类地归属其下，使之各有统纪，这就是所谓“分别部居，不相杂厕”。
《说文解字》竹部字编排体例研究
、
竹 部 字 编 排 原 则
竹 部位 于《 文解 字》 说 第五卷 ， 正文 １４ ， 文 １个 ， ４个 重 ５ 新
附字５ ， 部字 内部 系统 复 杂 ， 个 竹 内容 涵 盖 了竹 文化 的方方 面面 ， 以说是 一部记 录 了有 关竹 子 的百科 全书 ， 面就详 可 下
（ ） 之相 引 二 义
一ｌ ｌ 一
（ ） 类 相 从 一 以
以类 相从 是 《 文解 字 》 字 的重 要原 则 ， 说 列 它把 各 字按 照类 型和 意义进行 分类 ，然 后根 据它们 的性 质 和状态 与 同
在《 说文 解字 》 ， 中 同一类 字 的排列 次 序也 并非 是杂 乱 无章 的 ， 是“ 而 以义之 相 引为次 ” 即根据 字 的意 义上 的关系 ．
竹名 ， 排在 其后 的字 有“ ， 笱 竹胎也 ， 从竹旬 聱 ”“ ， ；葱 竹萌也 ，
从 竹怠聱 ” 。笱指竹在 地 中孕育 ， 即冬笋 ， 指竹 已破 壳抽 出 簏
萌生 地上 ， 即春笋 。竹 、 、 、 、 、 、 、 、 箭 菌 箔 筱 荡 笱 慧 蓊等字是从 竹到笋 ， 以竹 的 自然 生 长 先静 后 动 作 次序 而 排 列 的 。 些 这 字 在 意义上 的表 述是 连 贯一 致 的 ． 好 地体 现 了义 之相 引 很
５０ ， ４ 部 开创 了以部 首统 率汉字的 字典 编纂法 。本 文 以竹部 字为例 ， 对其编排体 例进行 具体分析 ， 出其部 下字编排 的不足 之 指
处 ， 阐 述 其 中 的 文化 意 蕴 。 并
近二十年《说文解字》部类研究情况概述
2021年第5期第37卷(总第485期）吉林省教育学院学报JO U R N A L OF ED U C ATIO N A L IN S T ITU T E OF J IL IN PRO VINCENo.5,2021Vol.37Total No.485近二十年《说文解字》部类研究情况概述裘晓辰(吉林大学文学院，吉林长春130021)摘要：自《说文解字》（以下简称《说文》）问世以来,前人学者对其研究不胜枚举。
历经了唐宋整理校勘研究、元明进一步深入研究、清代全面系统研究、近代加入古文字材料综合研究这些阶段,21世纪的《说文》研究步入新阶段。
以《说文解字》中某一 或某几部类字做专门研究，多见于近二十年的学术论文中。
关于《说文》部类字的研究尽管涉及了很多方面，目前看来仍有深入 的空间。
关键字:《说文解字》;部首；部类；研究综述doi ： 10.16083/ki. 1671 -1580.2021.05.036中图分类号:H161 文献标识码:A本文仅就近二十年来硕博论文中涉及《说文解字》部类研究的成果进行考察。
该类文章涉及到部类研究的方方面面：―、部首专题研究(一)侧重词汇研究1. 涉及字义研究从研究对象来看，该类成果涉及到《说文》的众多部首，以收字数量较多的言部、火部、水部等为研究热点。
研究内容则是以字义为基础，打破许书部首分列顺序，建立新的部首字意义体系。
这一部分研究通常是开展后续研究的基础。
如王莹《< 说文解字> 车部字研究(2005)》的第二、三章系统考察了车部字的意义及在典籍中的行用情况，值得借鉴的是文章选取《诗经》《左传》《韩非子》《战国策》《史记》《汉书》这六本专书来考察秦汉时期车部字的发展情况，可以看出车部字在《诗经》时代以本义为主，《左传》时期词义有了明显发展，两汉时期词义得到了更大规模的发展。
此外，还有赵宋婷《< 说文解字>人部字研究》(2009)、冯能斌《<说文解字>言部字研究》(2012)、聂小刘《<说文解字>木部五十字集释研究》(2012)、钟玉芳《< 说文解字> 言部字意义系统研究》(2013)、周敬旻《< 说文解字> 金部字释义研究》(2017)等。
《说文解字》部首体例研究
学术探讨132说文解字 部首体例研究胡达超(西华师范大学文学院 637009)摘 要: 说文解字 部首是 说文解字 9353字的统领,我们要读懂 说文解字 就必须先了解540部首的体例,清人胡乘虔说:!读古人书,需先明其体例∀。
本文就是从 说文解字 540部首的形成、次第,以及一些特殊的情况去分析它的体例。
关键词:部首;体例;无从属字部首东汉许慎编撰的 说文解字 (以下简称 说文 )是我国乃至世界的第一部字典,成书于公元100年左右。
许慎是东汉著名的古文经学大师,由于他博通经籍而负盛名,时人称赞他为!五经无双许叔重∀,他为了驳斥今文经学家妄解经义和捍卫古文经存在的历史真实性,编纂了这部 说文解字 。
他在 说文#叙 中说:!今叙篆文,合以古籀∀,篆文即小篆,是指战国中期至秦统一的秦系文字;古文,是指战国时期用于东方六国的文字;籀文即大篆,是指春秋晚期至战国早期的西土文字,在当时甲骨文等一些文献还没有被发现,许慎编撰 说文 时所能收集到的主要就是这几种,这些文字字形都未经隶变,还尚存古文字的旧貌,所以许慎根据这些文字字形来解说,大抵是可信的。
说文 作为我国语言学史上重要的一部著作,其自身具有严格的体例。
北齐颜之推说:!其书隐括有条例,剖析穷根源∀,清代段玉裁说:!此前古未有之书,许君之所独创,若网在纲,如裘挈领,讨源以纳流,执要以说祥,与 史籀篇 、 仓颉篇 、 凡将篇 乱杂无章之体例,不可以道里计∀,都对 说文 的体例给予了很高的评价。
但古人著书一般都比较讲究体例,通常都是随文起例,不单独撰写例言。
同样,关于 说文 的体例,许慎在说文叙中只作了大概的叙述,余则全都贯穿在正文之中。
说文 部首是理解和使用 说文 的重要工具, 说文 五百四十部首是按照形义将近万个字分门别类,这就是说了解了五百四十部首就了解了 说文 的大概。
关于 说文 部首的体例,我想从以下几个方面去论述。
一、 说文 部首的形成部首是在许慎的 说文 中首创的,此书成书应在公元100年左右,而我们现在发现的最古老的甲骨文,也有三千五百年了,也就是说在甲骨文出现后的一千五百年间,部首一直都没有被人们所发现。
简述说文解字的体例和内容
简述说文解字的体例和内容《说文解字》是我国古代最早的一部对汉字进行解释的字典，也是古代汉字学的奠基之作。
这部字典由东汉末年的许慎所撰写，共收录了9353个字。
《说文解字》采用了独特的体例和内容，为后世汉字研究提供了重要的参考。
下面将对《说文解字》的体例和内容进行简述。
一、体例《说文解字》的体例主要分为“篆书”、“小篆”、“隶书”和“今文”四个部分。
许慎在字典中使用了篆书、小篆、隶书和今文四种字体，以展示汉字的演变过程。
其中，“篆书”是古代印章所用的字体，形状方正，笔画粗犷有力；“小篆”是秦始皇统一文字后使用的字体，形状较为简练；“隶书”是秦汉时期官府公文所用的字体，笔画瘦长而工整；“今文”则是汉字发展至东汉末年以后所使用的字体，与现代汉字相似。
《说文解字》对于每个字的解释分为三个部分：首先是“形”部，即字的形状和构造；其次是“从”部，即字的部首；最后是“义”部，即字的意义和用法。
这样的体例使得读者可以通过对字的形状和构造进行分析，进而理解字的意义和用法。
二、内容《说文解字》的内容主要包括字的形状、部首和意义。
其中，字的形状是字的外形特征，形状各异，有的字由一笔构成，有的字由多笔构成；字的部首是字的组成部分，它可以用来判断字的意义和音义；字的意义是字的内涵和外延，它反映了人们对事物的认识和理解。
在《说文解字》中，许慎对每个字都进行了详细的解释和分析。
他通过对字的形状的描绘和构造的分析，揭示了字的演变过程和意义的形成。
同时，他还通过对字的部首的解释和字的意义的描述，说明了字的构造规律和用法特点。
这些内容的详细描述和深入分析，为后世汉字学的发展奠定了基础。
《说文解字》的体例和内容具有重要的意义。
首先，它使汉字的研究有了系统的方法和规范的标准。
其次，它为汉字学的发展提供了丰富的资料和重要的参考。
再次，它对于汉字的认识和应用起到了重要的推动作用。
最后，它对于我国文化的传承和发展具有重要的价值和意义。
《说文解字》以其独特的体例和内容，为后世汉字学的发展做出了重要的贡献。
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时候也能说得过去，甚至有些只能从他的以义相次上去
分析，如齿部下次以牙部。
段玉裁是不同意小徐观点的，段氏在《说文解字
注》十五卷下中注释“据形系联”一句时说“系者，悬
也，联者，连也。谓五百四十部次第以行次连，使人
记忆易检寻。如八篇起人部，则全篇三十六篇皆由人
候形成的。在各种字型中，形声字的结构最明显，《说
文》部首的产生很可能是受到形声字的启发，毕竟形声
字占了当时文字的绝大部分。
二、《说文》部首的次第
部首即一部之首，在编撰字书时，为了排序的需要，
把具有共同成分的字归为一部，而这个共同的部分(一
般为简单字)就列在最前端，因而称为部首。然而不是
连是把具有相同形体的依次相连，还有一种就是在不具
备相同的形体的情况下，以相似形体依次相连，但这只
是一种权宜之计，是为了整个部首编排的系统性，迫不
得已罢了。义连同样也有两种情况，一是字形上可以连
系的，却不以形连，是因为有些字人们已经习惯性地把
它们联系在一起，为了检索方便，许慎便把它们按义序
“今叙篆文，合以古摘”，篆文即小篆，是指战国中期
至秦统一的秦系文字;古文，是指战国时期用于东方六
国的文字;摘文即大篆，是指春秋晚期至战国早期的西
土文字，在当时甲骨文等一些文献还没有被发现，许慎
编撰《说文》
’
时所能收集到的主要就是这几种，这些文
字字形都未经隶变，还尚存古文字的旧貌，所以许慎根
社，2006.
〔7〕关树法.说文部首性质探讨〔J].辽宁大学学
报.1990年.第3期:68一70.
【8]薛克谬.论非形声字的归部及《说文解字》部首
的形成〔J〕.河北大学学报.1987年.第3期:84一91.
〔9]李恩江.说文部首的成因及构成【J〕.郑州大学学
报.2002年.第5期:20一24.
选择小篆来字体来编撰，是最恰当不过了，再有他原本
聚，物以群分。同条牵属，共理相贯。杂而不越，据形
系联。引而申之，以究万原。毕终于亥，知化穷冥。”
据此可知，许慎安排部首的原则是以形相次和以义相
次，所谓“杂而不越，据形系联”和“同条牵属，共理
相贯”。最早对《说文》部首次第进行研究的是南唐徐
楷，其撰((说文解字部叙》二卷，对五百四十部部次全
就不展开具体分析了。
通过以上几个方面的详细阐述，我们已经能很清晰
地明白《说文》部首的体例，这对我们进一步研读《说
文》提供了帮助，文中虽然有几处批判的语句，但对于
许书的学术价值是毋庸质疑的。限于笔者才疏学浅，对
其中的许多问题还未能深入研究，只能留待以后悉心专
研。
参考文献:
【1]许慎.说文解字〔M].北京:中华书局，1963.
意味的最后一种整齐划一的古文字字体，用它来分析归
纳意义部首是最适合不过的了。隶变给文字带来的变化
就是让文字蜕去象形的意味，使隶书成了不象形的象形
文字，所以在小篆之前是很难发现部首的。而在小篆产
生不久，许慎就整理出了部首，这也不是偶然，可以说
是历史给了许慎这样的一个机遇，对于《说文》来说，
例，我想从以下几个方面去论述。
一、《说文》部首的形成
部首是在许慎的《说文》中首创的，此书成书应在公
元100年左右，而我们现在发现的最古老的甲骨文，也
有三千五百年了，也就是说在甲骨文出现后的一千五百
年间，部首一直都没有被人们所发现。许慎首次创设了
五百四十部首，在其统率下下面就《说文》部首形成的
段玉裁用义次和形次去解释的某些部次颇为勉强或者无
法解释的时候，用以音相次来解释就显得很容易，如苟
部下次以鬼部，段注:“不蒙上。”(按照王力先生所
订古韵二十九母，古声三十二纽，可知苟鬼二部同在见
纽，为双声，是为以音相次例。)。予部下次放部，段
注:“形无所蒙，仍远蒙支也。”(放、支两部之间相
【10〕金小春.说文部首以音相次例〔J」.杭州大学学
报.1985年.第2期:62一65.
〔11]冯玉涛、赵兵战.《说文解字》无从属字部首评
析【J].宁夏大学学报.2001年.第6期:23一26.
2009年03期59
根据和条件做简要的分析:
首先，汉字是表义性质的文字，它与表音文字不同，它
的全部文字都离不开义符，一个字可以有一个义符，也
可以有两个义符或者两个以上的义符，所谓的部首也就
是从这些义符中归纳出来的义符系统。这是部首形成的
编撰《说文》的目的让他也只能选择小篆。
最后，在文字的发展过程中，偏旁的定型和定位给
隔三十五部，其之间的形义联系早就不存在了，这样的
说法太过牵强。现考查予、放两部，一在鱼韵，一在阳
韵，为阴阳对转，所以其间是以音相次。)。
至此我们可以说《说文))部首的编次是融会了五百四十
部的形、义、音，这也是许慎的本意，在《说文》的正
文中许慎说解文字的时候也是义、形、音都兼顾了的。
三、《说文》无从属字部首
泪…“‘
《说文解字》部首体例研究
〔摘要」《说文解字》部首是《说文解字》9353字的统领，
例”。本文就是从《说
〔关键词〕部首;体例;
文解字》540部首的形成、次第，
无从属字部首
胡达超
(西华师范大学文学院637009)
我们要读懂《说文解字》就必须先了解540部首的体例，清人胡乘虔说:“读古人书，需先明其体
有口部没有从属字，按照许书的惯例，应该把它归到口
部，不单独立部。
久，《说文》:“咬，从后灸之，像人两胫后有距
也。”久是灸的初文，所从之引乃卧人形，其下\1像
用燃艾灼体，占人以此法来治疗疾病，故其木义为灸
灼。睡虎地秦简云“其腹有久故瘫二所”(《睡虎地秦
简·封诊式·贼死》)，此处“久”字用的就是本义。
字，也有许多是合体字，它们都以一定的形体代表一定
的意义，作为各部字的基本构件统领各部内的字。
《说文·叙》中说:“其建首也，立一为端。方以类
根据。
其次，小篆是我国第一次出现的字体统一，形体固定
的文字，对于甲骨文和金文等一些异体繁多、字形未定
的文字来说是很难整理出部首的。小篆是尚能保持象形
在久部前面有两个和它极为相似的部首久与义，并且三
个字的解释很相近，现在久部没有从属字，就应该归到
久部。
其它的字我们就不一一地作详细的分析，从上可以看
出，许慎把这些字列为部首确实没有充足的理由，现在
我们已不能得知其中具体的原因，也许是许书在流传过
程中遭到并改也是有可能的。总之我们要以一种辨证的
而及之是也。虽或有以义相次者，但十之一而己。”
由此可见段氏主张以形相次为主，以义相次为辅。他
也是把五百四十部次第-一一作了考察，并采取了以形为
主，以义为辅的方法去分析，可以说段玉裁对《说文》
五百四十部首的解释是比较公允和客观的。
58彦君屏户
在《说文》部首中形连和义连都不是绝对的，大多数形
据这些文字字形来解说，大抵是可信的。
《说文》作为我国语言学史上重要的一部著作，其
自身具有严格的体例。北齐颜之推说:“其书隐括有条
例，剖析穷根源”，清代段玉裁说:“此前古未有之
书，许君之所独创，若网在纲，如裘掣领，讨源以纳
流，执要以说祥，与《史摘篇》、《仓领篇》、《凡将
篇》乱杂无章之体例，不可以道里计”，都对《说文》
的体例给予了很高的评价。但古人著书一般都比较讲究
体例，通常都是随文起例，不单独撰写例言。同样，关
于《说文》的体例，许慎在说文叙中只作了大概的叙
述，余则全都贯穿在正文之中。《说文》部首是理解和
使用《说文》的重要工具，《说文》五百四十部首是按
照形义将近万个字分门别类，这就是说了解了五百四十
部首就了解了《说文》的大概。关于《说文》部首的体
三数，凡三之属皆从三”。今从甲骨文和金文考察，三
是积画而成的字，表示数目之“三”形体和天地人之道
无关，乖于造字本义。所以三当从一，放在一部才不违
背他的意思。然而许慎并没有这样做，因为他受到当时
儒道哲学思想的影响，所谓“一生二，二生三，三生万
物”，对待这样的数字，许慎肯定不会随便处理，而是
面做了解释，总的看来他是以义作为主要依据的。如立
立部下次以卤部，徐揩说“立立者会也，头盖所会为
卤，故次之以卤。”他的解释虽然不完全符合许慎的本
意，但也有他的合理之处。正因为他是从意义方面去推
求部首的相次的关系，在许多地方都很牵强附会，如气
下次士，徐楷解释说“气像陶蒸，人事以成，故次之以
士。”在《说文》部首中有许多汉字的形义密切，形态
以及一些特殊的情况去分析它的体例.
东汉许慎编撰的《说文解字》(以下简称《说文》)
是我国乃至世界的第一部字典，成书于公元100年左右。
许慎是东汉著名的古文经学大师，由于他博通经籍而负
盛名，时人称赞他为“五经无双许叔重”，他为了驳斥
今文经学家妄解经义和捍卫古文经存在的历史真实性，
编纂了这部《说文解字》。他在《说文·叙》中说:
把它单独列为部首。
曰，《说文》曰:“张口也。象形。凡曰之属皆从
曰。(口犯切)”。许慎认为这是张口的意思，并说是
个象形字，后代学者一般都不同意他的说法，如马叙伦
先生说:“然则曰像口张之形，曰、口音同溪纽，则是
一字形小异耳。盖张口乃指事耳，而曰缺其上唇，并不