雅各启示录

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试炼熔炉之雅各

试炼熔炉之雅各
“所以那照上帝旨意受苦的人,要一心为善,将自 己灵魂交与那信实的造化之主”(彼前4:19)。
“雅各遭难的日子……”
脱离罪恶而得以步上自由的坦途,乃在于将 自我钉在十字架上,并力抗黑暗的权势。但愿无 人由于察见在雅各遭难的日子所必经之严格的试 炼,就此灰心丧胆;因为这个日子尚未来到。他 们须诚恳地,殷勤地为今日工作,而非为那时劳 碌。我们所亟需的,乃是要获得现今在基督里的 真理的知识,以及现今各人本身的经验。在这宝 贵的宽容时期行将终结之际,我们必须获得一种 深切活泼的经验。如此,我们就范成了保证我们 在遭难的日子必蒙拯救的品格。 崇高的恩召 第十一章
雅各见埃及有粮,就对儿子们说:“你 们为什么彼此观望呢?我听见埃及有粮, 你们可以下去,从那里为我们籴些来, 使我们可以存活,不至于死。”于是,约 瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约 瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥 哥们同去,因为雅各说:“恐怕他遭害。”
结语:
这些事临到雅各身上,不是与他为敌,反而是为 0了1 成就他的好处而互相效力。只要他信靠神,他 就必活着见到这些事成就。
试炼熔炉里的 雅各
邓州 孙弟兄州
孙弟兄

离别之痛
1.埋葬奶母 底波拉
创35:8利百加的奶母 底波拉死了,就葬在 伯特利下边橡树底下; 那棵树名叫亚伦巴古。
2.埋葬爱妻拉结
创35:16-19他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程, 拉结临产甚是艰难。 正在艰难的时候,收生婆对她说: “不要怕,你又要得一个儿子了。”她将近于死,灵魂要 走的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名 叫便雅悯。拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯 利恒。
3.约瑟被卖
创37:12-35约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。以色列对约瑟说:“……我要打发 你往他们那里去,看他们平安不平安。”…… 约瑟就去追赶他哥哥们,遇见他们在多坍。 他们远远的看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,…… 流便听见了, 要救他脱离他们的手,说:“……可以把他丢在这野地的坑里,不可下手害他。” 他们 就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,把他丢在坑里;那坑是空的,里头没有 水。 ……犹大对众弟兄说:“……我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他……”众 弟兄就听从了他。 ……讲定二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人。……他们宰了一 只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,打发人送到他们的父亲那里,……他认得,就说: “这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!撕碎了!” 雅各便撕裂衣服, 腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。

创世纪第32章心得

创世纪第32章心得

创世纪第32章心得创世纪第32章是关于雅各与以扫相遇的故事。

这个故事发生在雅各返家途中,他内心充满不安与恐惧,因为他知道与他有仇恨的兄弟以扫在等待着他。

在这个章节中,雅各通过祷告与搏斗,与神一同经历了内心的转变和救赎。

对我来说,这个故事教会了我一些重要的心得。

首先,雅各在这个故事中展现了勇敢与坚韧的品质。

面对与以扫的相遇,他并没有逃避或回避,而是选择了面对和应对。

他带领家人和财物先后分成两队,以减少损失的可能性。

他正视了自己与以扫之间的问题,并主动采取措施来化解敌意。

从雅各身上,我学到了勇敢面对挑战和困难的勇气,以及坚持走向自己心中的目标的决心。

然而,尽管雅各表现出了勇敢和坚韧,他仍然感到内心的恐惧和不安。

在夜晚,他独自一人留下来,在激烈的搏斗中与一位神秘的人角力。

这个神秘的人事实上是神的使者,通过搏斗,雅各意识到他与神之间的关系。

他不放弃,直到黎明时分才放松下来,同时神改变了雅各的名字,赐给他以色列的名号。

这段故事让我明白,信仰是一个与神亲近、与自己内心搏斗的过程。

有时我们会经历困境和挣扎,但只要相信神的带领,坚持下去,我们会得到神的应许和改变。

除了勇气和信仰之外,这个故事还教会了我关于和解与宽恕的重要性。

在雅各与以扫的相遇中,以扫并没有向雅各发起进攻,反而跑上前与雅各拥抱,并表示原谅。

雅各被以扫的宽恕震撼,并表示自己亦是上帝祝福掌管之下。

这个场景让我感受到和解与宽恕的力量,不仅可以改变个人的关系,还可以重塑整个家族和社会的和谐。

最后,我们可以从这个故事中体会到神的恩典与帮助。

雅各在经历了与神的搏斗以后,获得了神的祝福。

神保护和引领着雅各,使他成功地与以扫和解,并返回家园。

这个故事提醒我们,无论我们面临什么样的困难和挑战,在神的帮助下,我们可以战胜内心的恐惧和不安,实现自己的目标。

总之,创世纪第32章通过雅各与以扫的相遇和与神的搏斗,让我学到了勇敢坚韧、信仰与搏斗、和解与宽恕、以及神的恩典与帮助的重要性。

以扫与雅各

以扫与雅各
以扫与雅各
读经:创25:27──34
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一:以扫── 预表人天然的生命 1、浑身有毛 ── 野性未驯 a 任意妄为 b 性情凶暴 2、身体发红 ──凭血气行事 a 夏甲16:4 不知地位 藐视主母(圣灵) b 以实玛利16:12 为人野驴 生性残忍 c 含(迦南)9:22-26 幸灾乐祸 不知廉耻 d 亚玛力人36:12 以扫所生 终成大患 3、善于打猎 ──嫉恨、凶杀
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4、常在田野 ──贪爱世界 a 他拉 创10:31 落在后边 拖人脚跟 b 罗得 创13:11-13 贪爱世界 离弃圣地 c 以扫 创25:34 不重名分 贪小失福 d 底拿 创34:1-3 轻易受骗 痛失贞洁 5、累昏了 ──耗尽心力 6、红汤 ──看重眼见之物 7、轻看长子名分 ──轻视属天的福分
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二:雅各──预表属灵的生命 1、抓住脚跟──人的挣扎努力 2、为人安静──喜欢与主交通 3、常住帐棚──活在教会当中 4、看重名分──羡慕属天福

启示录7章

启示录7章

十四万四千以色列人受印
1此后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和树上。

2我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。

他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:3“地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。

”4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千;5犹大支派中受印的有一万二千,流便支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千,6亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千,7西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千,8西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千。

各国各族的人前来敬拜
9此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,10大声喊着说:“愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。

”11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前面伏于地敬拜神,12说:“阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神,直到永永远远。

阿们!”
13长老中有一位问我说:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?”14我对他说:“我主,你知道。

”他向我说:“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

15所以,他们在神宝座前,昼夜在他殿中侍奉他。

坐宝座的要用帐幕覆庇他们。

16他们不再饥、不再渴,日头和炎热也必不伤害他们,17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源,神也必擦去他们一切的眼泪。

”。

创世纪第27章心得

创世纪第27章心得

创世纪第27章心得创世纪第27章描述了雅各如何冒充他的哥哥以掌握父亲以撒的祝福,并呈现了人性中的欺骗与不公。

通过阅读这一章节,我获得了以下几点心得体会。

首先,这一章节向我们展示了欺骗和不诚实的危害性。

雅各利用他哥哥以托的缺点,以假冒的方式获得了以撒的祝福。

尽管雅各最终达到了他的目标,但却是以不诚实和欺骗为代价。

这提醒我们要诚实正直地对待他人,否则我们的行为可能会导致不良后果。

其次,在这一章节中,我们看到了父母对子女的偏爱带来的困扰。

以撒更加喜欢他长子以托,而忽视了雅各。

作为兄弟,雅各不愿意被忽视和丢弃,因此采取了欺骗的行动。

这个故事提醒我们作为父母要公平对待子女,并尽量避免给他们带来不公平的待遇,以免引发家庭内部的纷争和矛盾。

此外,在这一章节中,我们也可以看到神对人的计划和引导。

尽管雅各通过欺骗获得了以撒的祝福,但神的计划却始终不变。

后来,神仍然选择了雅各作为繁衍以色列民族的祖先,并赐福给他。

这给我们带来了对神信靠和计划的启示,即尽管人的行为可能充满错误和错误判断,但神的计划是始终如一的。

最后,创世纪第27章还阐明了人类天性中的弱点和缺陷。

雅各的冒充行为暴露了人在面对压力和诱惑时,常常会作出不理智的决定。

我们要时刻警惕自己的心理弱点,并努力遵循正义和诚实的道德原则,以避免陷入错误的行为中。

总的来说,创世纪第27章给我们带来了关于欺骗、父母偏爱、神计划和人的天性弱点等方面的思考。

这一章节通过雅各的故事告诉我们要诚实正直地对待他人,不要因个人利益而牺牲道德准则。

我们需要尊重并平等对待每个家庭成员,并意识到神的计划和引导是至关重要的。

最后,我们应该时刻警惕自己的弱点,并努力成为一个更善良、正直和坚定的人。

雅各准备重以扫

雅各准备重以扫

第三⼗⼆章雅各雅各準備重⾒準備重⾒準備重⾒以掃以掃1雅各踏上旅途,上帝的天使來看他。

2他看到他們,說:「這是上帝的軍 隊。

」於是將那個地⽅叫做瑪哈念(「兩⽀軍隊」的意思)。

3雅各先派⼀個報信的到西珥,也就是以東國 - 他的哥哥以掃那裡。

4他吩咐報信的說:「你們對我哥哥以掃要這麼說:『您的僕⼈雅各說:我寄居在拉班那裡,直到現在。

5我有⽜、綿⽺、山⽺、驢、男僕、⼥僕。

現在我派⼈向您報告這個消息,希望得到您的厚愛。

』」6報信的回去對雅各說:「我們去過您哥哥以掃那裡了。

他現在正往這邊來,要和您⾒⾯,還有四百個⼈跟他⼀起來。

」7雅各⾮常害怕,把⾃己所帶的⼈分成兩批,也把⽺群、⽜群、駱駝分成兩批。

8他想:「如果以掃來攻擊⼀批,另外⼀批可以逃⾛。

」9然後,雅各禱告說:「我祖⽗亞伯拉罕的上帝啊!我⽗親以撒的上帝啊!主啊,您曾經對我說:『回到你的家鄉、你的親族那裡去,我會使你興旺。

』10您對僕⼈顯⽰的⼀切仁慈和信實,我實在不配得。

我當初渡過這約旦河的時候,只有⼀⽀拐杖。

如今卻擁有兩批⼈⾺了。

11我怕哥哥以掃會來攻打我和我的妻⼦、兒⼥。

我祈求您,不要讓我毀在他的⼿裡。

12因為您曾經應許我說:『我⼀定要使你興旺,使你的⼦孫多得像海灘上數不完的細沙。

』」13他在那裡過了夜,然後從⾃己所有的財物中,選出⼀些要給哥哥當禮物,包括14母山⽺⼆百隻,公山⽺⼆⼗隻,母綿⽺⼆百隻,公綿⽺⼆⼗隻,15帶著⼩駱駝的母駱駝三⼗匹,母⽜四⼗頭,公⽜⼗頭,母驢⼆⼗匹,公驢⼗匹。

16他叫僕⼈照顧這些牲畜,每種牲畜⾃成⼀群。

他對他們說:「你們⾛在我的前⾯,群和群之間要保持⼀點距離。

」17他⼜囑咐領先的僕⼈說:「如果我哥哥遇⾒你,問你說:『你是誰家的?要上那裡去?你前⾯的所有這些牲畜是誰的?』18你就說:『牠們是您的僕⼈雅各的,是要送給我主以掃當禮物的。

他⾃己就在我們後⾯來了。

』」19雅各也囑咐第⼆個、第三個,和其他趕牲畜的僕⼈說:「你們遇⾒以掃的時候,也要這樣說,20⽽且⼀定要說:『您的僕⼈雅各就在我們後⾯來了。

雅各的一生总结

雅各的一生总结

雅各的一生总结引言雅各(Jacob)是《圣经》中的重要人物之一,他是以色列的始祖,亦被称为以色列。

雅各的一生经历了许多挑战与转变,他的故事给我们带来了许多启示和教训。

本文将对雅各的一生进行综述。

故事背景雅各是以撒与利百加的儿子,他有一个比自己先出生的哥哥以扫。

雅各和以扫虽然是双胞胎,但性格和行为截然不同。

以扫喜欢户外生活和狩猎,而雅各则是一个安静的人,更喜欢待在家里。

雅各的诱骗雅各的一生从小就充满了阴谋和诱骗。

他曾通过诱骗和欺诈手段从他的哥哥以扫那里夺取了长子的应得权益。

当以撒将祝福交给以扫时,雅各伪装成了他的哥哥,以获得父亲的祝福和财产。

雅各的这一行为引发了家庭的不和和冲突。

雅各的契约在逃避以扫的愤怒后,雅各来到他母亲的故乡,遇到了拉班的女儿拉结。

雅各深深地爱上了拉结,并同她结婚。

然而,雅各却被欺骗娶了拉班的姐姐利亚。

尽管如此,雅各依然愿意为了爱情和财产留在拉班的庄园工作。

雅各的争夺在与拉班共事了二十年之后,雅各终于决定离开并带着自己的妻子和财产返回他的家乡。

然而,他的哥哥以扫却在他回去的路上等待着他。

雅各为了安全起见,派遣了自己的家人和财产通过河边,而自己则在夜间与一个神秘的人搏斗。

雅各与这个神秘之人搏斗了一夜,最终获得了祝福,并被更名为以色列。

雅各的困境雅各回到了他的家乡,并与以扫进行了和解。

然而,雅各的一生并没有那么平静。

他的儿子们之间也存在着嫉妒和争斗。

其中最为著名的是他最爱的儿子约瑟与他的兄弟们之间的冲突。

雅各不幸认为约瑟已经死亡,这使他陷入了长达多年的悲伤之中。

雅各的重聚最终,雅各和约瑟在埃及重逢,并和解了他们之间的矛盾。

雅各和他的家人搬到了埃及,并在那里度过了晚年。

雅各在临终前召集了他的儿子们,并向他们传递了祝福与忠告。

结论雅各的一生充满了挑战、诱骗和困境,但他也收获了和解和团聚。

从他的故事中,我们可以看到一个人在逆境中如何坚持自己的信念和价值观。

雅各的一生还提醒我们,家庭和亲情的重要性,以及宽容和宽恕的力量。

雅各在雅博渡口的一个晚上

雅各在雅博渡口的一个晚上

雅博渡口的经历经文创32:22-32一.雅各来到雅博渡口1. 雅各的惧怕与胆怯;创32:7“雅各这时又生动地想起自己过去用欺诈手段骗取他哥哥福分的错误,他就惟恐上帝容许以扫杀害他。

”《救赎的故事》13章第一段2.雅各内心的患难。

哀1:18雅各欺骗了父亲,得罪了哥哥,违背了上帝的命令。

“你的脚跟受伤,是因你的罪孽甚多。

”耶13:22“女人的後裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。

”创3:15二.雅各面临苦难作了什么事?1. 雅各全心信靠上帝;何12:3;诗 77:2;诗46:1“我在患难之日寻求主;我在夜间不住的举手祷告。

”“我在患难之日要求告你,因为你必应允我。

”诗 86:7“上帝也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的必满有肥甘。

”伯 36:16"义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难。

"诗 34:17 2.打发妻子、使女、儿子离开他;创32:6-9,22-23照一般人的情形,在忧愁恐惧时,总是喜欢多些人。

但雅各却要单独留在河边,知道如何摆脱一切缠累,满有决心地到上帝面前向他呼求。

许多信徒与上帝愈来愈疏远,是因为不能摆脱世欲的缠累,没有时间与上帝亲近。

这实在比可能来临的患难更为危险。

3.摆脱一切的缠累,关上门进入内室;太6:6怀师母说:“在秘密的祈祷中,心灵不受环境的影响和激动。

它必宁静而热切地寻求上帝。

”《传道良助》255页三.雅各与那人摔跤1. 那人为什么要与雅各摔跤? 创32:24;彼前1:7;雅1:3-4上帝让雅各首先遇见的乃是"摔跤"(即角力、搏斗的意思),这对他的祷告是一项信心的试炼。

雅备末遇到以扫,先遇到一个来历不名的有人来与他摔跤一样。

其实这正是上帝的试验和训练,教导我们如何战胜困难。

照样,我们未临到预想的事之前,后临到没有想到的苦难。

2. 那人与雅各摔跤何以不能胜过他? 创32:25他所以"胜不过他",只照着一般人的力量和他摔跤,以训练雅各应付危难的勇气,培养他的忍耐与能力。

读经小组示范—启示录

读经小组示范—启示录

讀經小組示範—啟示錄第四章肆將要發生的事四1~二二5一第一段,綜觀要來的事,從基督升天到將來的永遠四1~十一191 天上寶座周圍的景象-惟有獅子羔羊(得勝並救贖的基督)配揭開神經綸的奧秘(問:在第四章中,約翰所看見天上的異象裏,他第一個看見什麼?為什麼?)啟四2註2【在本書中,神的寶座乃是神行政的中心。

書信中的寶座是施恩的寶座,從這寶座我們受憐憫、得恩典。

(來四16。

)本書中的寶座乃是審判的寶座,從這寶座世界受審判。

至終,在執行了神一切的審判之後,神這寶座要成為永遠生命供應的寶座,從這寶座要流出生命的活水,帶著長在其中的生命樹,作神贖民在永世裡的供應。

】(問:坐在寶座上的那位顯出來的樣子如何?表徵什麼?)啟四3註1【照二一11看,碧玉乃是“極貴的寶石,…明如水晶。

”牠必是深綠色的,表徵豐盛的生命。

這裡的碧玉,就如二一11所指明的,表徵神在祂豐富生命裡可傳輸的榮耀。

碧玉是神顯出的樣子,也是聖城新耶路撒冷顯出的樣子。

城牆和第一根基也是用碧玉造的。

】啟四3註2【紅寶石也是一種極貴的寶石,紅色表徵救贖。

碧玉指明那在祂豐富生命中之榮耀的神;紅寶石表徵這位神是救贖的神。

在舊約裡,鑲在大祭司胸牌上的寶石,第一塊是紅寶石,最後一塊是碧玉。

這表徵作神的贖民,是開始於神的救贖,完成於神生命的榮耀。

】(問:在寶座前為何有七燈?這七燈是什麼?)啟四5註1【這裡的七燈,是以出二五37和亞四2燈臺上的七燈為依據。

七盞火燈,就是神的七靈,表徵神七倍加強之靈的光照與鑒察。

在出二五和亞四,表徵神的靈在神行動中所發光照的七燈,乃是為著神的建造,或為建造帳幕,或為重建聖殿。

這裡的七燈是為著神的審判,至終也要帶進神的建造,就是新耶路撒冷的建造。

】【本篇思路】本書從四章開始,揭示了神宇宙的行政。

約翰在靈裡首先看到的異象乃是神的寶座。

因神的寶座乃是神行政的中心。

這寶座與書信中施恩的寶座不同,它乃是神為著執行祂的行政而有的審判的寶座。

坐在寶座上的神滿了豐盛的生命,由碧玉所表徵,同時祂也是救贖我們的神,由紅寶石所表徵,因此祂帶給我們的是全備的救恩,不僅有法理的救贖,也有生機的拯救,好使我們在祂全備救恩裏,能為著祂的建造並成為祂的建造。

启示录2九章

启示录2九章

9:1 第五位天使 吹號,我就看見
9
一個星從天落到
地上,有無底坑
的鑰匙賜給它。
星指谁呢?
• 犹11他们有祸了!因为走了该隐的道路,又为利 往巴兰的错谬里直奔,并在可拉的背叛中灭亡了。
• 犹12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候, 正是礁石(或作:玷污)他们作牧人,只知偎养 自己,无所惧怕;是没有雨的云彩,被风飘荡; 是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来;
9
的頭髮,牙齒像
獅子的牙齒。
9:9 胸前有甲, 好像鐵甲。牠們
9
翅膀的聲音,好
像許多車馬奔跑
上陣的聲音。
9:10 有尾巴像
9
蠍子,尾巴上的
毒能傷人五個月。
• 另一个150年,是土耳其人建立的奥斯曼帝国对 东罗马的又一个150年的打击。直到5号结束,6 号开始
• 启9:10有(.尾巴像蝎子,尾巴上.)的毒钩能伤人五 个月。
並硫磺。馬的頭好
像獅子頭,有火、
有煙、有硫磺,從
馬的口中出來。
騎馬的胸前有甲如火,與紫瑪 瑙並硫磺。
9:17 “有火、有煙、 有硫磺”—火﹑煙和硫 磺三樣東西在聖經裡 總是與惡人遭審判聯 係在一起。那些認為 第五和第六枝號是預 言伊斯蘭勢力的人把 這些看作是奧托曼土 耳其軍隊使用的火藥 槍炮。
• 1453年,土耳其攻打东罗马时就第一次运 用了枪,炮,火药的武器。
启9:11有无底坑的使者作他们的王,按著希伯来话, 名叫亚巴顿,希利尼话,名叫亚玻伦。
• 亚巴顿----毁灭者。
• 这150年的 预演是怎么应验的呢?
• 奥斯曼帝国第一次攻击东罗马是1299年,7 月27日,5个月也就是150年后,就是1449 年,7月27日,不许杀死只许东罗马受苦的 时间就结束了 ,接下来发生了什么事呢?---第六号明确的解释了其中的含义。

辛酸一生之雅各

辛酸一生之雅各

辛酸一生之雅各创世记二十五章四十三章查经课程纲要内容:认识雅各的生平主旨:从雅各传奇性的一生,学习怎样认识上帝。

第一课我爱雅各,恶以扫创二十五:19 - 34第七课生命的转机- 抓对了创三十二:22 - 32第二课以撒祝福雅各-四幕家庭悲剧创二十七:1 - 46第八课迎见以扫-上帝的方法创三十三:1 - 20第三课伯特利之梦-抓的本色,讨价还价创二十八:1 - 22第九课底拿受辱-狂热报复创三十四:1 - 31第四课娶拉结创二十九:1 - 三十:24第十课回伯特利,改名以色列创三十五:1 - 29第五课逃离拉班,知道上帝的真实创三十:25 - 三十一:55第十一课雅各的哀哭-另一段辛酸的开始创三十七:1 - 36第六课打回原形,迎见以扫创三十二:1 - 21第十二课哀哭变为喜乐-认识上帝最高深的功课创四十三:1 - 14课前准备:请读创世记二十五:19 - 三十七:36 至少三遍。

有什么疑难的问题吗?请预备在上第一课时和大家分享。

默想:雅各说:“我平生的年日又少又苦。

”(创四十七:9)他的一生虽然充满辛酸,但上帝却不以他为耻,还自称是“雅各的上帝”。

为什么?第一课-我爱雅各,恶以扫经文:创二十五:19 - 34,罗九:6 - 13,玛一:2 - 3主旨:从上帝拣雅各,认识上帝的至高主权。

1。

创二十五:19 - 26 利百加生双生子以撒和利百加结婚二十年才生下以扫和雅各。

以扫是先生出来的一个,他身体发红,浑身有毛,所以给他起名以扫(esaw)。

这个名字与西珥 (seir) 这个字有一点关联,它是那些聚居于死海东南地区的以东人最初的名字,以扫后来住在那里。

雅各是抓住以扫的脚跟出来,雅各 yaaqob 的本意是愿神保护,或抓住脚跟的人,这跟他的欺诈个性有关联。

圣经一再的说,“神爱雅各,恶以扫。

”(罗九:6 - 13,玛一:2 - 3)雅各是一个为着达到目的,不惜付出一切代价的人,甚至用抓、用欺诈的手段也在所不惜。

雅各与以扫

雅各与以扫

神既命
这里不
把羊皮放在他身体露出来的部分,打发他进去,
现在她希望她既能借用以扫的

除了耳朵,没有一样坚持所作的判断:
照你所吩咐我的;— 我的野味。被人接
善良的以撒伸手试验他
雅各刚
现在他进来,气喘吁吁汗流
没有任何动
这是何等有福!知道了、忽视了,这是何等绝望!
“你没有留下为我可祝的福吗?”
那些不留心去
计划要让他的弟弟死,起誓要流人血,而不是流泪。
在所有列祖当中,无人像以撒那样如此默默无声;
他把自己交在他父亲的刀下,为他母亲哀伤三年;
他的祷告显为大有功效,远超他的后裔。最终她怀孕,
神常
这两人是两国
除了禁果,就没有比雅各
但如果毫不在乎的以
亚伯拉罕要
神的手在其中;在后一件事上,只有他自己的手在其中。

以色列十二支派

以色列十二支派

以色列十二支派雅各和各个妻妾所生的子女及出生次序启示录中的十二支派[1]以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来,其中第11子约瑟后来成为埃及首相,成为极为重要的一支派而得到了两份家产,分别由其子以法莲(Ephraim)和玛拿西(Manasseh)继承,而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司,不参与分配土地,住在其他支派之内,故而总数还是12。

编辑本段雅各和各个妻妾所生的子女及出生次序《约书亚记》记载的以色列十二支派领地分布利亚:流便(1)、西缅(2)、利未(3)、犹大(4)、以萨迦(9)、西布伦(10)拉结:约瑟(11)、便雅悯(12)辟拉(拉结的侍女):但(5)、拿弗他利(6)悉帕(利亚的侍女):迦得(7)、亚设(8)流便,新译为吕便(Reuben):雅各的长子,利亚所生。

西缅(Simeon):雅各次子,利亚所生。

利未(Levi):雅各三子,利亚所生。

此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司,由其他支派共同供养,因此不参与分配土地。

带领以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亚伦都是此一支派的。

犹大(Judah):雅各四子,利亚所生,职业为法官。

按照家谱,耶稣就是从此支派所出。

但(Dan):雅各五子,辟拉所生。

拿弗他利(Naphtali):雅各六子,辟拉所生。

迦得(Gad):雅各七子,悉帕所生。

亚设(Asher):雅各八子,悉帕所生。

以萨迦(Issachar):雅各九子,利亚所生。

西布伦(Zebulun):雅各十子,利亚所生。

约瑟(Joseph):雅各十一子,拉结所生。

虽然约瑟本身算一支派,然而因为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福,按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子;因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派,都区分为他两个儿子的两个半支派。

这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派(利未除外)平等参与分配土地。

以法莲(Ephraim)半支派:约瑟次子。

虽为次子,但因雅各将右手按在他头上,立他大于他的哥哥玛拿西,所以一般提到时次序都是他为先。

创世纪第27章心得

创世纪第27章心得

创世纪第27章心得我最近阅读了《圣经》中的《创世纪》,其中第27章给我留下了深刻印象。

这一章讲述了雅各获取他父亲以撒的祝福的故事,这个故事展示了神的计划和雅各如何信靠神。

在这篇文章中,我将分享我的一些心得体会。

首先,这个故事揭示了神的计划:神的应许会实现,无论我们选择什么。

在这个故事中,以撒原本打算祝福他的儿子以扫,但是雅各通过欺骗成功获取了祝福。

尽管雅各的行为并不正确,但是神的计划仍然得以实现。

这告诉我们,即使我们犯错,神的应许仍然会实现。

因此,我们应该相信神,依靠他的计划。

其次,雅各的信心和勇气值得我们学习。

尽管他知道自己可能会被父亲发现,并被责备,但他还是敢于冒险去获取祝福。

雅各相信神的应许,相信自己能够成为一个伟大的人物,并且有勇气去追求他的目标。

这是一个崇高的品质。

我们也可以这样,有信心,有勇气,追求自己的目标。

不要害怕失败,相信神的计划,并且勇敢地去追求自己的梦想。

最后,雅各的经历也告诉我们,我们应该尊重和保护我们的家庭关系。

雅各最初欺骗他的哥哥以扫,导致两兄弟之间的关系破裂。

后来,他又欺骗了他的父亲以撒,虽然这得到了他想要的祝福,但也让他的父亲和他的兄弟对他产生了怀疑和不信任。

这个故事最终告诉我们,我们应该珍惜我们的亲情关系,尊重和保护我们的家庭和谐。

就算是自己的亲人,也不要用欺骗等手段去对待他们。

只有保持真诚和尊重,我们才能与家人和睦地相处,得到真正的幸福和快乐。

总之,《创世纪》第27章是一个富有启示性的故事,这个故事告诉我们,神的计划会实现,我们要相信神的应许。

此外,我们也要学习雅各的信心和勇气,追求自己的目标,并且尊重和保护我们的家庭关系。

这些都是我们人生中的重要品质,我们需要时刻保持并不断发扬光大。

雅各一生的四个阶段

雅各一生的四个阶段

二、在亚兰流亡的20年(77-97岁)
创28:5以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土 利的儿子拉班那里,拉班是雅各、以扫的母舅。 生性好静的雅各在父家是母亲的宠儿,享受父家丰富。现在他却 不得不只身过起了逃亡生涯,他独自一人走800公里的旷野路程, 去到遥远的亚兰了。大家想想在旅途中雅各会担心什么?
2、为得妻服侍岳父14年
雅各在亚兰20年,由母亲怀中 的宠儿变成拉班的雇工,为母 舅拉班放羊,拉班又十次改了 他的工价,从婚姻上,他求的 是拉结,却先得到的是利亚; 他只想得一个妻子,拉班硬给 他两个,使他为得妻服侍拉班 14年之久……他欺骗人,现在饱 受人的欺骗。
创31:40-41我白日受尽干热, 黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着, 我常是这样。41我这二十年在 你家里,为你的两个女儿服侍 你十四年,为你的羊群服侍你 六年,你又十次改了我的工价。
父亲,羊肉炖好了,吃吧,吃完了,你好为我祝福。‛雅各说。以 撒眼睛看不见,但听得出是雅各的声音,就惊奇的问:‚你是 谁?‛‚我是你的儿子以扫。‛雅各说。‚你怎么回来的这么 快!‛‚你的上帝祝福我,使我顺利。‛
以撒还是有些怀疑:‚你过来,让我摸摸你。‛以撒摸了手腕和脖 子,心里就疑惑了:‚怎么回事啊,以扫的身子和气息,却是雅各 的声音?‛雅各心里很慌张,可是以撒没有发现骗局,以撒再次慎 重的问道:‚你真是我儿以扫吗?‛‚我是你儿子以扫。‛雅各说。
1、雅博渡口的经历
创32:24-30只剩下雅各一人。 有一个人来和他摔跤,直到黎明。 25那人见自己胜不过他,就将他 的大腿窝摸了一把,雅各的大腿 窝正在摔跤的时候就扭了。26那 人说:‚天黎明了,容我去吧!‛ 雅各说:‚你不给我祝福,我就 不容你去。‛27那人说:‚你名 叫什么?‛他说:‚我名叫雅 各。‛28那人说:‚你的名不要 再叫雅各,要叫以色列,因为你 与神与人较力,都得了胜。‛ 雅博渡口的经历,是雅各一生中 最宝贵的经历,经过雅博渡口后, 雅各变成了以色列。雅各不再靠 自己,而是单单仰望神。

使徒约翰下油锅事迹

使徒约翰下油锅事迹

使徒约翰下油锅事迹
使徒雅各的弟弟,与哥哥一同有“雷子”之称,也是十二使徒中最年轻的一位,他成为使徒那年24岁。

耶稣受难时,十二使徒中只有他一个人守在十字架下,耶稣便把母亲玛丽亚托付给他照看。

据加拉太书2:9记载,在五旬节教会成立以后,约翰、彼得和哥哥雅各三人,便作为耶路撒冷教会的柱石,成为群羊的榜样。

当约翰在以弗所时,罗马皇帝下令将约翰押送至罗马,他被定罪后曾被丢入沸腾的油锅中,但神施行保护,使其未受伤害。

不久,他就被多米田皇帝放逐到了拔摩海岛,并在那里看见异象,写成《启示录》。

根据爱任纽、革利免、耶柔米等人的记载,约翰从拔摩海岛释放出来后,仍继续在以弗所传扬福音,建造教会,还把耶稣的母亲的玛丽亚接到以弗所照料。

约翰晚年满了爱心,带给弟兄们许多安慰。

他年老不能走动时,还由人抬到聚会之处,每次讲道均提及:
“小子们哪!你们要彼此相爱!”
公元106年,他最后一次的讲道,也是这两句话。

讲完之后,就在讲台上安然离世。

《雅各的失败与对付》

《雅各的失败与对付》

我与你同在,你无论往哪里去,我 必保佑你,领你归回这地,总不离 开你! 神啊,你 若 与我同在!保佑我, 给我吃、给我穿,使我平平安安回 来,我就以你为我的神!我所立为 柱子的石头,必作神的殿,也要献 上十份之一!
创33:18雅各从巴旦亚兰回 来的时候,平平安安地到 了迦南地的示剑城,在城 东支搭帐棚。
一、雅各所遭受的苦!
创 31:40 我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜, 不得合眼睡着,我常是这样。
创 30:6 拉结说:“神伸了我的冤,也听了我的 声音,赐我一个儿子。”因此给他起名 叫但(就是“伸冤”的意思)。 创 30:8 拉结说:“我与我姐姐大大相争,并且 得胜。”于是给他起名叫拿弗他利(就 是“相争”的意思)。
创 31:3耶和华对雅各说:你要回你 祖你父之地,到你亲族那里去,我 必与你同在。”
创 32:2 雅各看见他们就说:这是 神的军兵。于是给那地方 起名叫玛哈念(就是“二 军兵”的意思)。
箴3:5你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明;在 你一切所行的事上,都要 认定他,他必指引你的路。
赛 30:21你或向左,或向 右,你必听见后边有声音 说,这是正路,要行在其 间
示剑:是依靠, 伯特利:神的家(奉献)
创 35:1 神对雅各说:起来!上伯 特利去,住在那里,要在 那里筑一座坛给神,就是 你逃避你哥哥以扫的时候, 向你显现的那位。
创31:13我是伯特利的; 你在那里用油浇过柱子, 向我许过愿。现今你起来 离开这地,回你本地去吧!
3、爱妻子过于爱神!
创 31:4雅各就打发人,叫拉结和利亚 到田野羊群那里来。
创 32:7 雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那 与他同在的人口和羊群、牛群、骆 驼,分作两队, 创 32:8 说:“以扫若来击杀这一队,剩下 的那一队还可以逃避。”
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雅各的启示录主这样对我说:“看啊,如今我救赎的工作已经完成。

我的兄弟雅各啊,我已经将这些事情的记号给了你。

尽管你就肉体而言不是我的兄弟,我却称你为我的兄弟。

这并不是没有原因的。

我并不是不知道你。

这样,当我将记号给你的时候,你就当留心听,并要明白。

“除了自有永有者以外,凡物都是虚空。

那位自有永有者乃是无名可称的,是言语所不能表白的。

我自己也是无名可称的。

我出于那位自有永有者,我却又〔得了〕许多名字,其中有两个是我从那圣者所领受的,而我在你以先。

你曾问起关乎阴性的事。

阴性是存在的,但她不是最先存在的。

她为自己预备了众权势和众神。

在我出生之前她还没有存在,因为我是那自有永有者的形象。

但我带出了他的形象,好叫那自有永有者的众子明白什么是属他们的,什么是与他们为敌的。

看吧,关乎这奥秘的一切事,我都要向你启示。

因为后天他们就要抓住我了。

但我的救赎大功也临近了。

雅各说:“夫子,你说‘他们就要抓住我,。

但我能做什么呢?”他对我说:“雅各,不要害怕,他们也要抓住你。

但你要离开耶路撒冷,因为耶路撒冷常常把苦杯给属光明的众子喝。

耶路撒冷是许多掌权者的居所。

但是你蒙恩得赎将蒙保守。

如此,你就可以明白他们究竟是谁,是怎样的族类,你将〔……〕。

并且你应当听。

他们不〔是〕〔……〕然而〔掌权者……〕在他自己的七日之上。

”雅各说:“夫子,那么难道有十二个七日,而不是经上所说的七个么?”主说:“雅各啊,那解释这经文的人都不完全明白。

然而。

我要告诉你从没有数目的那一位出来的究竟是什么。

至于从无量者出来的事,我要给你一个记号,好叫你明白它们的度量。

”雅各说:“夫子,看,我已经得到它们的数目。

总共有七十二个度量!”主说:“这些是七十二个天,是它们所管的。

这些是属乎它们所有能力的权势。

这些权势乃是它们所建立的。

这些乃是被分至各处的,它们在十二名掌权者的〔权势〕之下。

它们当中较次等的权势为自己的缘故生出众天使〔和〕无数的天军。

然而那自有永有者得到了〔……〕因为〔……〕它们乃是无数的。

你若想给它们一个数目,那你将做不到,除非你丢弃自己昏昧的思想和缠绕自己肉体的捆缚。

然后你将达到自有永有者那里。

你将不再是雅各,而是那自有永有者。

那些还未被数算的都要得着名号了。

”「雅各说:“但是,夫子,我如何能上达到自有永有者那里呢?因为那些权势和众天军已经准备好要抵挡我。

他对我说:“这些权势并非要特别抵挡你,它们是准备抵挡另一个人。

它们是要抵挡我。

它们又以其他〔权势〕来装备自己。

但它们装备乃是要在审判中对付我。

它们没有给我〔……〕借着它们〔……〕。

在此地〔……〕受苦,我要〔……〕。

〔……。

〕。

他要〔……〕并且我不可斥责它们。

但在我里头有寂静,有隐藏的奥秘。

然而在它们的怒气面前,我怯懦了。

”雅各说:“夫子,如果它们抵挡你,难道没有责备吗?你生而有知识,因此你可以斥责它们的健忘。

你来的时候,记忆伴随着你,因此你能责备它们的无知。

然而我为你的缘故而挂虑。

因为你堕入极大的无知中。

但你还未被其中的任何事玷污。

因为你堕入愚钝之中,但你的记忆尚存。

你在污泥中行走,但你的外袍没有沾染泥污。

你没有被埋入它们的污秽中,你也没有被捕获。

我与它们不同,但我披戴了它们的一切。

健忘在我里头,但我记得那些不属于它们的事。

在我里头有〔……〕,〔……〕我在它们的。

〔……〕知识中,〔……〕不在它们的苦难里〔……〕。

但我在它们〔面前〕害怕了,因为它们是掌权的。

它们要做些什么呢?我能说些什么呢?我要说什么话,才可以从它们那里逃脱呢?”主说:“雅各,我赞赏你的知识和你的害怕。

如果你仍然忧愁的话,不要为任何事挂虑,除了你的救赎。

看,我将成全这地的命运、,就像我在天上所说的一样。

我要将你的蒙恩得赎显给你看。

”雅各说:“夫子,当这些事都成就之后,你要如何向我们显现呢?当他们抓住你,你成全了这命运之后,你要回到自有永有者那里去。

”主说:“雅各,这些事以后,我要将凡事都向你启示。

这并不是单单为了你的缘故,也是为了人的不信,好叫〔信心〕能存在他们里头。

因为许多人要达到信心的地步,他们要在〔……〕上增长。

此后,我要向掌权者显现,为要斥责他们。

我要让他们知道他是不能被抓住的。

如果他们抓住他,那他将胜过他们中间的每一个。

但如今我要走了。

谨记我说过的话,让它们在你面前再现。

””雅各说:“主啊,我要照你说的那样去努力。

”1主向他道别,就去成就一切当成就的事。

后来雅各听见主受难的事,就甚忧伤。

他们等候着他再来的记号。

过了几天,他来了。

那时雅各和他的门徒正在登一座名叫“高哥兰”的山。

雅各的门徒都听从他,〔因为他们都甚忧伤〕,而他〔……〕〔……〕安慰他们〔说〕:“这是〔……〕那第二〔……”然后〕人群就分散了,但雅各仍然〔……〕祷告〔……〕,就如他素常所行的一样。

主向他显现。

雅各停止祷告,上前去拥抱他。

他亲吻主,对他说:“夫子,我总算找到你了。

我已经听说你所遭受的苦难。

我极其痛苦忧伤。

你晓得我的感受。

所以,当我思想的时候,我情愿自己不再眼见这百姓。

他们必必要为自己所行的事受审判,因为他们所行的那些事全然不合宜。

”主说:“雅各,不要为我挂虑,也不要为这百姓挂虑。

我就是在我里面的那一位。

我并不曾受苦,也没有忧伤。

这些人并没有伤害我。

但这民族是为掌权者而存在的,他们〔受毁〕也是理所当然的。

26然而〔……〕掌权者〔……〕他们有〔……〕然而因着她〔……〕动怒〔……〕正〔那〕公义正……〕是他的仆人。

所以,你的名乃是‘义人雅各’。

当你见到我以后,你是如何变得清醒。

你停下来,不再继续这祷告。

既然你是一个属上帝的义人,你就拥抱我,并且亲我。

我实实在在地告诉你,你已激起了对你的极大愤怒。

但〔这事发生〕,是为了叫其他的事也可以成就。

”但雅各听见这话,就害怕,、且哭泣。

他极其忧伤。

于是他们两人就在一块岩石上坐下来。

主对他说:“雅各,你将经历这一切苦难。

但不要忧伤。

因为肉体是软弱的。

它要受的,早已定下。

至于你,不要害怕担忧。

”主说到这里,〔就停住了〕。

雅各。

‘听见这些话,就擦去〔眼中〕的泪水,甚为忧愁〔?〕〔……〕那是〔……〕。

主对〔他说:〕〔“雅各,〕看,我要将我的拯救向你启示。

当〔你〕被抓住的时候,你要经历这一切苦难,许多人要装备好对付你,为要抓住你。

尤其是他们中有三个要抓住你——他们。

坐在那里如同税吏。

他们不仅收费,还要偷取灵魂。

你走进他们的势力范围,他们的守卫要问你:‘你是谁?从哪里来?’你要对他说:‘我是我父的儿子,我从父那里来。

’他要再问你:‘你是谁的儿子?谁是你的父?’你要对他说:‘我属那自有永有者的父,我是在那自有永有者里头的子。

’〔他若对〕你说〔……〕,你就〔回答他说,……〕在〔……〕里这样我就能〔………〕〔……〕〔……〕。

”〔……〕陌生的事吗?”你当对他说:‘它们并非全然相异的,它们出自阿喀莫斯,就是那阴性者。

当她从自有永有者那里将那族类领出来,领到下界的时候,就将它们造了出来。

所以。

它们并非与我们全然无关的,它们是属我们的。

它们实实在在是属我们的,因为掌管它们的那女子本出于那自有永有者。

然而它们同时又是有别于我们的族类,因为自有永有者还未与她交合,她就产生了它们。

’它们若是再问你:“你往哪里去?”你就回答它们说:‘到我出来的那地方去。

我从哪里来,也要回到哪里去。

”如果你这样说,就能够躲开它们的攻击。

‘但当你遇到〔那〕三个羁留灵魂的恶者,就是那三个在那地偷取灵魂的恶者时〔……〕这些。

你〔……〕器皿多得多〔……〕〔……〕她,就是你〔……〕为了〔……〕她的根。

你也要清醒〔……〕。

但我要请求那不朽的知识,就是那位在父里头的智慧,阿喀莫斯的母亲。

阿喀莫斯既没有父亲,也没有丈夫,她乃是从女子生的女子。

她造你们,却没有借助男人的帮助,因为她是独处的。

她也不了解其他因着她母亲的缘故而活着的生命,她以为存在的只有她一个。

但是我要向她的母亲呼告。

这样,它们就要堕入混乱之中,并且咒诅它们的根和它们母亲的那一族类。

〔但是〕你却要上升,到你自己的地方去〔……〕你要〔……〕那〔自有永有者〕。

〔它们〕与那十二个门徒和十二对〔……〕灵乃是一类的,〔……〕阿喀莫斯译出来就是‘智慧’。

我就是那智慧,是那不朽的智慧。

你要靠着智慧得救;这智慧就是那自有永有者所有儿子。

这些事他们都明白,都藏在他们里头。

你也要将〔这些事〕藏在自己里头。

‘你当静默不语。

但你要向阿戴显明这些事情。

当你〔离开〕的时候,这地上立刻会有争战。

你当为那住在耶路撒冷的人哀哭。

但让阿戴将这些事藏在心里吧。

叫他在第十年的时候将这些事写下来。

当他将这些事写下来的时候〔……〕他们要给他们,。

〔……〕他有〔……〕〔……〕〔……〕〔……〕〔……〕〔……〕他被〔称为〕利未。

然后他要带〔……〕话语〔……〕从我先前所说的〔……〕那妇人〔……〕耶路撒冷在她里头〔……并且〕他要借着她生〔两个〕儿子。

〔他们〕要承受〔KLnp0V0pCIv〕这些事,并且他的聪明〔……〕就是〔……〕所升高的。

他们要借着他,从他的思想中得着〔……〕。

这时,他们当中年幼的那一个。

便要为大。

这些事要隐藏在他里头,一直到〔他〕七十岁〔……〕〔……〕〔……〕开始〔……〕借着〔他们〕。

他们要急急地追索他,因为〔他们〕从他的〔……〕同伴。

他要〔借着〕他们被传扬开去,〔他们〕也要传扬这话。

〔然后他要成为〕〔……〕的一粒种子。

”雅各说,“〔我〕得了满足〔……〕l《他们是〔……刁我的灵魂。

但我〔还有一件事〕、‘要问:那作你门徒的〔七〕个妇人,她们究竟是谁?、。

看哪,所有的女子都为你祝福〔弘oxopi〔Cl。

〕。

20我为一事甚感惊讶:那原本如此〔软弱〕的器皿〔d丫Y2\0v〕z,因为有了理解〔oIaOqatq〕,就变得坚强起来。

”24主〔说〕:“你〔……〕好好C..…。

〕39.,〔……〕〔……〕的灵,d一个思想的〔灵〕,一个使人得〔……〕的谋略的〔灵〕,‘一个C..….〕的灵,一个知识的灵〔……is他们的惧怕。

卜…,刁当我们经过那名叫阿多乃〔Adonaios〕的l0掌权者〔所呼的气息〕的时候、,〔……〕他和〔..…。

〕他是无知的ld 〔……刁当我从他那里走出来的时候,〔他〕记起我l6是他的一个儿子。

当我还做他儿子的时候,他〔对我〕有恩慈。

18那时,当<我〕还没有s0出现在他面前的时候,<他〕将他们拋在z2这人民〔丸06弓〕中间。

先知从天庭〔…。

.3。

”24〔…。

.〕〔……〕40.2〔……〕C..…〕d 雅各〔说〕:“夫子,〔……〕〔我〔……〕全然〔..….〕在他们当中,8尤其〔……〕。

”主说:“〔雅各〕,我l。

称赞〔你……〕走到地上C..….刁12这话语当他〔……〕在〔..….〕上。

ld你要将苦杯抛开。

16因为有些从C..…。

〕那里来的人定意与你为敌。

因为〔你已开始刁明白〔他们的底细〕,从起初到末了都明白。

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