曾国藩十大处世哲学是什么
曾国藩的为人处世之道
曾国藩的为人处世之道曾国藩为保持自己来之不易的功名富贵，他事事谨慎，处处谦卑，坚持“守缺”的观点。
他常对家人说，有福不可享尽，有势不可使尽。
他总结自己的经验教训，说道：“余自经咸丰八年一番磨炼，始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫。
”还有，他始终认为：“天地间唯谦谨是载福之道。
”他深刻指出：趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。
开创家业，则当强矫；守成安乐，则当谦退。
出与人物应接，则当强矫；入与妻奴手享受，则当谦退。
若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆盈满之象，全无谦退之意，则断不能长久。
年轻的时候，曾国藩在北京做官，血气方刚，年轻气盛，加之一路顺风，平步青云，傲气不少，“好与诸有大名大位者为仇”。
咸丰初年，他在长沙办团练，也动辄指摘别人，尤其是与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的凿枘不合，想起在南昌与陈启迈的争强斗胜，这一切都是采取儒家直接、法家强权的方式。
虽在表面上获胜，实则埋下了更大的隐患。
又如参清德，参陈启迈，参鲍起豹，或越俎代疱，或感情用事，办理之时，固然干脆痛快，却没想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了这些官僚的上下左右，无形之中给自己设置了许多障碍，埋下了许多意想不到的隐患。
后来经过深刻的反省，曾国藩才开始认识到自己办事常不顺手的原因，使曾国藩进一步悟出了一些在官场中的为人之道：“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸之由，未尝不视此二者为枢机。
”他总结了这些经验和教训之后，便苦心钻研老庄道家，经过默默的咀嚼，终于大彻大悟。
尤其是老子主张以迂回的方式去达到目的，认为“柔胜刚，弱胜强”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；水最柔，水唯善下方成海。
水能屈能伸，从从容容，缓缓浸润，渗透到许多最神秘的地方。
看宽广的大江，滔滔东去，浩浩然直奔沧海，没有翻腾没有咆哮没有澎湃，坦然迂回在广阔平原上，其理智和涵养，其深沉和宽厚。
尘世间许多棘手的事情，迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达到目的，战胜强者，且不至于留下隐患。
曾国藩的十三套学问，其治学、持家、处世、修身之道，值得你品味
曾国藩的⼗三套学问，其治学、持家、处世、修⾝之道，值得你品味《家书》、《冰鉴》、《求阙斋⽂集》、《奏议》、《家调》、《经史百家杂钞》、《⼗⼋家诗钞》、《治学论道之经》、《处世交友之道》、《修⾝养性之诀》、《疆场竞⽃之计》、《持家教⼦之术》、《为学之道》《治学论道之经》曾国藩是清末著名的理学⼤师，学术造诣极深。
他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有⼒也”，要有“旧⾬三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。
写字或阳刚之美，“着⼒⽽取险劲之势”；或阴柔之美，“着⼒⽽得⾃然之味”。
⽂章写作，需在⽓势上下功夫，“⽓能挟理以⾏，⽽后虽⾔理⽽不灰”。
要注意详略得当，详⼈所略，略⼈所详，⽽“知位置者先后，翦裁之繁简”，⼜“为⽂家第⼀要也”。
为⽂贵在⾃辟蹊径，“⽂章之道，以⽓象光明俊伟为最难⽽可贵”。
“清韵不匮，声调铿锵，乃⽂章第⼀妙境”。
《持家教⼦之术》著名历史学家钟书河先⽣说过，曾国藩教⼦成功是⼀个事实。
⽆法抹杀，也⽆须抹杀。
曾国藩认为持家教⼦主要应注意以下⼗事：⼀、勤理家事，严明家规。
⼆、尽孝悌，除骄逸。
三、“以习劳苦为第⼀要义”。
四、居家之道，不可有余财。
五、联姻“不必定富室名门”。
六、家事忌奢华，尚俭。
七、治家⼋字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。
⼋、亲戚交往宜重情轻物。
九、不可厌倦家常琐事。
⼗、择良师以求教。
《疆场竞⽃之计》曾国藩以编练湘军起家，书⽣治国，镇压了中国历史上规模最⼤的农民起义——太平天国运动。
其军事思想内涵极丰,确有过⼈之处。
他认为，兵不在多⽽在于精，“兵少⽽国强”，“兵愈多，则⼒愈弱；饷愈多，则国愈贫”。
主张军政分理，扣负其责。
他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。
治军以严明军纪为先，同时着意培养“合⽓”，将⼠同⼼，他认为“将军有死之⼼，⼠卒⽆⽣之⽓”。
选择有四点要求：“⼀⽈知⼈善任，⼆⽈善觇敌情，三⽈临阵胆实识，四⽈营务整齐”。
曾国藩军事思想中最丰富并值得今⼈借鉴的是其战略战术。
如“⽤兵动如脱兔。
曾国藩修身、处世、治国10大谋略
曾国藩修身、处世、治国10大谋略1.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
【点评】想干出点事业，不惟要有谋略而且要有运气，不惟要有才学而且要有格局！2.天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
【点评】普通人之所以庸庸碌碌，是因为狠不下心来纠正懒惰的毛病；有才的人之所以怀才不遇，是因为仗着才华骄傲看不起人。
3.日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
【点评】想要干大事，先得修好身；修身之要，在于静养、制欲、节饮食、少焦虑！4.唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。
【点评】交人驭人，靠心诚不靠虚伪，靠拙实不靠滑巧。
付出真心，换回真情！5.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
【点评】天下诡诈机变之人之术太多，谁也没有办法一一应付。
学会以诚待人，则能以不变应万变，其诈自败。
6.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
【点评】忍得住，一通百通；忍不住，万事成空！7.小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。
虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。
【点评】小人都是貌似好人，实则心如蛇蝎，必须提防、赶紧远离！8.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
【点评】聪明更要修德，靠人心不靠才华；有才更知收敛，言辞锋利最易伤人。
9.利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
【点评】要为大众利益而独谋，不可为一己之私蝇营狗苟，不可向人泄露所谋秘要。
10.集众人之私，成天下之公。
【点评】为大多数人的利益而动，大多数人就会支持你。
有了这种支撑之力量，则会无往而不利！。
曾国藩为人处世的36字诀
曾国藩为人处世的36字诀01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
曾国藩的20条处事原则,最好能背下来!
曾国藩的20条处事原则，最好能背下来！1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
4. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌，离不得个骄字。
10. 天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。
第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
第三要有恒。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
曾国藩人生三境说。
14. 人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
不该顺时，不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
17. 行事不可任心，说话不可任口。
18. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
20、人生在世，个人不可成事也。
欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。
曾国藩处世哲学16字
曾国藩处世哲学16字曾国藩处世哲学16字为："知行合一，立己达人，以德立身，以德报怨"。
这16字是曾国藩的处世哲学的核心，也是他一生中最重要的信条。
下面我将详细解释这16字的含义，并阐述曾国藩是如何将这一哲学融入到他的生活和工作中的。
曾国藩认为，知行合一是一个人成功的关键。
知识只有通过实践才能变成真正的力量。
只有将知识付诸行动，才能取得实际的效果。
在任何情况下，曾国藩都强调实践的重要性。
他坚信只有通过实践，才能真正了解问题的实质，找到解决问题的方法。
因此，他鼓励自己和他的学生们不断实践，不断尝试，从中汲取经验和教训。
立己达人是曾国藩处世哲学的第二个重点。
他认为一个人首先要立好自己，才能成为真正的人才。
立己意味着要有自知之明，知道自己的优点和不足，能够正确评估自己。
只有通过不断完善自己，才能不断提高自己的能力和素质。
而达人则是指成为卓越的人才，做出卓越的成绩。
曾国藩要求自己能够成为一个有用之人，能够为国家和社会做出贡献。
他以身作则，注重修身养性，不断追求卓越。
以德立身是曾国藩处世哲学的第三个要点。
他认为一个人的品德和道德水平至关重要。
只有具备良好的品德，才能立足于社会，得到他人的尊重和信任。
曾国藩注重培养自己和他人的品德，他坚信只有以德立身，才能战胜一切困难，取得成功。
他要求自己始终保持廉洁奉公的精神，严守道德底线，做一个守诚信、守承诺的人。
以德报怨是曾国藩处世哲学的最后一个要点。
他认为在面对挫折和困难时，应该用宽容和善良的态度来应对。
不仅要能够包容他人的过错，还要善待那些对自己不利的人。
曾国藩坚信，以德报怨是一个人高尚品质的体现，只有用善良和宽容来对待他人，才能获得内心的宁静和真正的安宁。
曾国藩将这16字处世哲学融入到他的生活和工作中，取得了非凡的成就。
他以身作则，用自己的行动诠释了这一哲学的真谛。
他在官场上廉洁奉公，不受贪污腐败之风的侵蚀，为国家和人民做出了巨大的贡献。
他注重实践，不断学习和思考，提高自己的能力和素质。
曾国藩的10条处世哲学
专心治学
“穷经必专一经，不可泛鹜。” 出自《曾国藩文集·书信》
研究经典必须专心于一经，不可广泛涉猎。告诫人们治学要专一，不可浮躁。
4
见人之长
“凡事都见得人家有几分是处。” 出自《曾国藩文集·处世金针》
凡事都要看到别人的长处。强调要善于发现别人的优点。
5
身清心静
“欲求一家之安静，先求一身之清静。” 出自《曾国藩文集·笔记》
曾国藩的10条处世哲学
序号
处世哲学
原文出处
译文及解释
1
戒骄戒满
“骄则满，满则倾矣。” 出自《曾国藩家书·治家篇》
骄傲会导致满足，满足则会导致倾覆。告诫人们要保持谦逊，不可骄傲自满。
2
谦谨载福
“天地间惟谦谨是载福之道。” 出自《曾国藩家书·治家篇》
天地间，只有谦虚谨慎才是通向幸福的路。强调谦虚谨慎的重要性。
大家的作品，自然有自己的特色。一定是与古人不同，才可称之为大家。强调创新和个性对于艺术创作的重要性。
8
绝境求生
“丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。” 出自《曾国藩文集·联语格言》
大丈夫应当在绝境的时候图生存，在祸患中求幸福；古人处于困境的时候就修养道德，不发达的时候就著述立说。强调在困境中要保持积极的心态，寻求解决问题的方法。
要想去掉骄字，以不轻易非难、讥笑别人为第一要义。要想去掉惰字，以起早为第一要义。强调要去除骄傲和懒惰的毛病，保持谦逊和勤奋的，尤人则常不能免，亦皆随时强制而克去之。” 出自《曾国藩文集·处世金针》
抱怨天本来就不敢，抱怨别人就常常不能避免，也都随时随地强制自己能够去除。强调要学会控制自己的情绪，不抱怨别人或环境。
10
去骄去惰
“欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义，欲去惰字，总以不委起为第一义。” 出自《曾国藩家书·治家篇》
曾国藩的四条处世哲学
曾国藩的四条处世哲学
“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读
书也。
一有着，则私也。
灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。
”出自《曾胡治兵语录》
1、物来顺应
事情已经发生了，逃避抱怨根本就不会有任何作用，我们唯一能做的就是想办法积极的去面对和解决问题，不要让你的逃避和抱怨害了你自己。
2、未来不迎
对于还没用发生的事情，不要有过多的疑虑、担忧，将来的事情即使再美好，也不要刻意的逢迎，毕竟未来的事情又有谁能说的清呢？所以我们能做的就是把当下的做好，不去胡思乱想。
3、当时不杂
专注于做好眼前的事情，也正是所谓的活在当下，杂是一种状态。
混乱，多种多样，鱼龙一水都是杂。
当时不杂就是对当下应该一心一意，而不是瞻前顾后。
4、既过不恋
恋是一种情绪，有遗憾，悔恨，骄傲，留恋，悲伤，快乐等等。
既过不恋就是过去的就要放下，不要让它做了包袱。
对于过去的得失，要学会放下。
立足当下，做好现在，不去过多的考虑未来，不纠结于细小杂乱的事，过去的事就让他过去，体现的是一种大无畏、乐观、豁达的心态，做一件事一心一意地去做,该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。
在我们的日常工作中，过去是用来总结的，未来是目标，如何能够实现目标，唯有坚持不懈的去做好每一件事。
No 423 曾国藩的处世哲学
1、“每逢大事有静气”曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。
从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。
尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。
为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。
每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。
2、“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。
”这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。
唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。
翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。
涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。
”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。
”3、“不为圣贤，则为禽兽。
只问耕耘，不问收获。
”唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。
只问耕耘，不问收获。
善化唐鉴。
”4、“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
”曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生（曾国藩字）今日喜得宝剑，老夫也高兴。
老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
”曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激地站起来说：“国藩牢记在心。
”5、“扬善于公庭，规过于私室”曾国藩率湘军攻占武昌后，六弟曾国华带领在湘乡招募的五百勇丁来到武昌。
曾国藩见到，心中很是高兴。
四个弟弟，他认为最有出息的便是这个为人倜傥雄奇的六弟。
于是亲向六弟传授带勇识人的经验。
说：“衡人亦不可眼界过高。
人才靠奖励而出。
大凡中等之才，奖率鼓励，便可望成大器；若一味贬斥不用，则慢慢地就会坠为朽庸。
曾国藩家训八大名言
曾国藩家训八大名言曾国藩是清朝末年的名臣，他为人正直，治学严谨，被誉为“文治武功之才”，被封为“文庙”。
在他的一生中，他留下了许多珍贵的家训，这些家训不仅是他的家族所遵循的准则，也是他的治国之道和个人修养的体现。
在这篇文章中，我将介绍曾国藩家训中的八大名言，并探讨这些名言的含义和意义。
一、“以诚为本，以和为贵”这句话是曾国藩的家训中最为著名的一句话。
它强调了诚信和和谐的重要性。
在曾国藩看来，诚信是一切行为的基础，只有诚信才能建立起信任和认同。
而和谐则是人际关系的关键，只有和谐才能让人们相互理解、支持和合作。
因此，曾国藩教导子孙要以诚为本，以和为贵，让诚信和和谐成为自己的处世准则。
二、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句话是曾国藩对于行为准则的要求。
他认为，无论是善恶之举，都不应该因为大小而有所区别。
对于恶行，即使是小事，也不应该姑息，要坚决予以制止。
而对于善行，即使是微小的行为，也应该坚持不懈地去做。
曾国藩深知，一个人的品质和行为习惯是由平时的小事所累积而成的，因此他教导子孙要注重平时的点滴之行，不轻易放过任何一个小细节。
三、“读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食”这句话是曾国藩对于学习态度的要求。
他认为，学习应该是一种享受，而不是一种负担。
读书不应该为了求甚解而苦苦钻研，而是应该在学习过程中，不断领悟，不断进步。
当你在学习中有所领悟时，应该像欣赏美食一样，感到欣喜和满足。
曾国藩认为，学习的目的是为了丰富自己的知识和思想，而不是为了追求功名利禄。
四、“勤学苦练，方能臻于至善”这句话是曾国藩对于学习方法的要求。
他认为，学习要有恒心和毅力，不断的勤学苦练才能达到至善的境界。
曾国藩自己就是一个勤学苦练的典范，他每天起早贪晚，不断的学习和思考，最终成为了一位杰出的政治家和军事家。
因此，曾国藩教导子孙要保持艰苦奋斗的精神，不断努力，才能成就一番事业。
五、“言必信，行必果”这句话是曾国藩对于言行一致的要求。
曾国藩的十大处世哲学文案
曾国藩的十大处世哲学1、“每逢大事有静气”曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。
从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。
尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。
为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。
每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。
2、“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。
”这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。
唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。
翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。
涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。
”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。
”3、“不为圣贤，则为禽兽。
只问耕耘，不问收获。
”唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。
只问耕耘，不问收获。
善化唐鉴。
”4、“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
”曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生（曾国藩字）今日喜得宝剑，老夫也高兴。
老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
”曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激地站起来说：“国藩牢记在心。
”5、“扬善于公庭，规过于私室”曾国藩率湘军攻占武昌后，六弟曾国华带领在湘乡招募的五百勇丁来到武昌。
曾国藩见到这个出抚给叔父的六弟，心中很是高兴。
四个弟弟，他认为最有出息的便是这个为人倜傥雄奇的六弟。
于是亲向六弟传授带勇识人的经验。
曾国藩知道弟弟的脾性，说：“衡人亦不可眼界过高。
人才靠奖励而出。
曾国藩的四条处世原则,让你彻底摆脱犹豫不决的性格文案
曾国藩的四条处世原则，让你彻底摆脱犹豫不决的性格
曾国藩是晚清一代名臣，是我国历史上最出色的政治家、思想家之一，有着“千古第一完人”的美誉。
他的人生处世哲学，就算是学到一些皮毛，也会对我们的人生大有裨益。
生活中，我们经常在犹豫中错失了成功的良机，这是因为瞻前顾后考虑的太多，性格犹豫造成的。
相信很多人都有这样的体会，关键时刻错失机会，又会懊悔不已。
如果你可以掌握好以下四个原则，一定会对你克服性格犹豫的缺点有着巨大的帮助。
01 物来顺应
事情已经发生了，逃避抱怨是没有用的，反而是在浪费时间，制造障碍
想办法积极的应对解决才是正道
02 未来不迎
对于没有发生的事情
不必过多的担心忧虑
03 当时不杂
专注于做好的眼前的事情
过去的事对眼前的事没有影响，
要做什么事就专注于什么事，不要想其他的，将眼前的事情做好
04 既过不虑
事情都已经发生了
无论好与坏，都已经是过去式了，你还可以改变吗?
所以都没有必要再去留恋
人生其实就是过去、现在和未来的一个集成
这四条原则铭记于心，认认真真的去面对人生，不要再性格犹豫，做事不决了。
曾国藩的读书之道
龙源期刊网 曾国藩的读书之道作者：扈雨翔来源：《发明与创新·中学生》2016年第02期作为晚清名臣，曾国藩的处世哲学至今仍受人推崇。
而作为博览群书、治学严谨的大学问家，曾国藩的读书之道也值得我们研究。
曾国藩一生勤奋好学，以“勤”、“恒”二字激励自己。
他的读书之道是“笨读”。
“笨”看起来慢，其实却很快，因为这是扎扎实实的每日积累，不留遗弊。
他曾定下读书的十二条规矩：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知其所无、月不忘其所能、作字、夜不出门。
如果仔细研读，这十二条规矩回答了有关读书的四个问题。
第一是“读什么”。
看书不可不知所择，是曾国藩的一贯观点。
十二条规矩中的第五条为“读史”——念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。
可见读史书是曾国藩的第一选择。
第二是“怎么读”。
对于这个问题，曾国藩在第四、第九、第十、第十一条规矩中给出了答案。
概括起来，一是要精读，一句不通，不读下句；一书未完，不看他书。
二是提炼，万卷虽多，而提要钩玄不过数语。
三是记录，每日读书，记录心得。
四是练习，每月作诗文数首，以检验积累的多寡。
第三是“什么时间读”。
不管是“早起”还是“夜不出门”，都是为读书腾出时间。
曾流传着这样一个笑话，曾国藩深夜读书，一个小偷本想等他入睡后偷窃。
可左等右等，就是不见他睡。
小偷忍无可忍，跳出来大叫：“大半夜的不睡觉，读什么书？”第四是“以什么态度读”。
曾国藩给出的答案是，做足准备才能用心读书。
“主敬”、“静坐”、“谨言”，是精神上的准备；“养气”、“保身”是身体上的准备。
曾国藩的十二条读书规矩，可概括成十二个字：择书读，要精读，随时读，虔诚读。
有人说，读书有三重境界，一曰环境，二曰心境，三曰禅境。
按照曾国藩的“笨读”法，就可以不求环境，越过心境，直通禅境了。
曾国藩处世十大金句
曾国藩处世十大金句1、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
曾国藩认为“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
2、不深思则不能造于道。
不深思而得者，其得易失。
做事情要深入全面的思考，不深思就没办法真正掌握其中的道理，不经过深思得到的那些东西，即便得到了也很容易失去。
3、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。
4、以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为小的缺点而忽视别人的大的优点,不要因为与人的小的怨愤而忘掉别人对你的大恩。
5、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
做事一味追求速度，不如三思而后行；做的方便，不如做的恰当；意气用事，不如心平气和。
6、不随众从之喜惧为喜惧。
不会以大众的好恶作为自己的好恶。
曾国藩这是在告诉世人，要有自己的思想和独到的见解，不要从众随大流而丧失自己的原则。
7、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
不要贪图钱财，曾国藩对钱财看得很淡，他早年就曾说不会给后代留下太多财产，若后人玩物丧志，钱财便会害了他们，若他们有成大事的本领，这些钱财便也用不上了。
8、从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
盲从他人是为羞愧，刚愎自用是为可恶。
9、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
光在嘴上争强好胜，没有实际行动的人其实并没有什么胜人之处。
10、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
作为一个明智的人，在三种事不要做：不要和谦谦君子比名声，不要和小人比拼手段，不要和天地（这里指的是天地万物、宇宙、）拼巧。
曾国藩家风家训10条
曾国藩家风家训10条中华文化向来重视家和家文化，家文化、家风、家教对人的教育作用很大。
直至今天，如果我们说某人素质差，首先想到的便是其家教不好。
这是因为，家教就是通过家风、家训、家范、家箴等方式来施行的，家风家训弱化了，人的文明素质的培养就会受到局限。
曾国藩家风家训10条：一、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
二、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。
有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
三、久利之事勿为，众争之地勿往。
没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。
别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
四、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。
所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。
这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
五、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。
律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。
欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。
凡事带头去做，才足以领导他人。
六、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，最后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。
曾国藩的24条处世之道
曾国藩的24条处世之道
1.谨言慎行，不张扬自己的能力和成就。
2. 为人谦虚，不自大自满。
3. 保持勤奋和毅力，不轻易放弃。
4. 保持正直和诚实，不谎言欺骗。
5. 注重礼仪和谦让，不鲁莽无礼。
6. 善于倾听和体谅他人，不偏见和傲慢。
7. 保持谨慎和审慎，不轻信谣言和传闻。
8. 保持自律和自制，不放任自己的欲望和冲动。
9. 尊重他人的意见和观点，不轻视他人的批评和建议。
10. 保持谦卑和低调，不炫耀和自夸。
11. 坚持原则和道义，不为金钱和地位所动摇。
12. 善于学习和思考，不自以为是和故步自封。
13. 保持谦恭和温和，不傲慢和狂妄。
14. 保持谦虚和谨慎，不轻信和盲从。
15. 诚信待人，不欺压和欺诈他人。
16. 坚持良心和正义，不为私利和私心所左右。
17. 保持谦虚和谨慎，不自负和骄傲。
18. 保持自律和自我约束，不放纵和妄想。
19. 尊重他人的权利和尊严，不欺凌和胁迫他人。
20. 保持谦卑和敬畏，不轻视和嘲笑他人。
21. 坚持真理和正义，不妥协和投降。
22. 保持谨慎和警觉，不掉以轻心和大意。
23. 坚持理性和理智，不冲动和盲从。
24. 保持良心和正义，不为权力和利益所迷惑。
曾国藩十二字名言
曾国藩十二字名言曾国藩十二字名言为：敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌。
曾国藩借着12个字，告诫自己做人要收起傲慢的尾巴，适度的示弱。
正所谓：过刚易折，过柔则靡。
做人做事，都应有所底线，保留尺度。
凡事以义为先，以柔善为方。
如此方可在复杂的人生道路上进退自如，稳操胜券。
01、敬胜怠懒惰、懈怠，是人生道路上的拦路虎、绊脚石。
懒惰的心只会将我们越拖越垮，直至一蹶不振，再也难出头。
我们一旦屈从于堕怠的心理，不思进取，放弃努力。
一切努力也会打水漂。
华为作为世界五百强企业，它之所以能够在国外势力压制之下屹立不倒，除开雄厚的实力和过硬的技术之外，更重要的是任正非优秀的领导能力。
任正非将“懈怠”定为华为管理层的第一大忌，为此，他还特意列出了“管理者18种懈怠的行为”，让公司员工引以为戒。
正如曾国藩家训里所说：天下古今之庸人,皆以一惰字致败。
杜绝懒惰，成就自己。
生命不止，努力不绝。
不断努力的人，必然能够收获相应的报答。
02、义胜欲曾国藩为官数载，有一个字贯彻在心，那便是：敬。
他说：修身以道，修道以人，修人以孝，修孝以敬。
修身的根本就在于一个敬字，即用仁义约束自己，战胜私欲。
曾国藩说：“主敬则身强，求仁则人悦”。
在攻打安庆之后，他的弟弟拖了很多东西回家，准备大兴土木，修盖楼堂馆所。
曾国藩在知道后，寄去信件严厉制止。
同时，斥责弟弟，要做个有敬畏，有道德的人。
电影《长恨歌》里有一句话：“什么是人？欲望满身。
”生而为人，肉体凡胎，有欲望、有私欲都很正常。
但是放任欲望疯长，纵容私欲扩大，人生就会走偏。
做人，要学会依照天理做事，凭着良心成事。
克制住内心的欲望，不断精进自己，成就人生。
03、知其雄古人云：知己知彼百战百胜。
但在生活中，我们总能做到观察别人，却无法做到洞悉自己。
知其雄，就是要知道自己的长处和短板都在哪里。
看懂自己，看清自己，认识自己。
思想家苏格拉底走在路上，他与行人攀谈，问他：欺骗是不是一种道德的行为。
行人说，当然不是，欺骗是一种害人的行为。
曾国藩为人处世之道经典语录
曾国藩为人处世之道经典语录
1. 治世以柔，济世以才，古人无出其右。
2. 柔能克刚，刚能制柔，刚柔相济，天下无敌。
3. 居官以坚忍为第一要义。
4. 耐冷耐苦，耐劳耐闲。
5. 世事多因气运转，暂厄运，终必泰。
6. 吾人只有进德、修业两事靠得住。
7. 人生莫惧少时贫。
8. 古往今来，成大事者，必有良方。
9. 独享大名为折福之道。
10. 德不苟居，功不妄加。
11. 守笃实，戒机巧。
守淡泊，戒贪念。
12. 学得超脱一点。
13. 不轻进，不轻退。
14. 不贪财，不失信，不抛弃志。
15. 大处落墨，小处着手。
16. 待人以诚，待事以信。
17. 知己知彼，百战不殆。
18. 人无完人，金无足赤。
19. 不怕万人阻挡，只怕自己投降。
20. 成事不说，遂事不谋，败事不可久。
曾国藩家风家训10条
曾国藩家风家训10条
曾国藩是清朝末年著名的政治家和军事家，也是中国近代史上杰出的文化人物之一。
他注重家风家训，为人所称道。
以下是曾国藩家风家训的10条：
1. 以诚待人：真诚对待别人，不欺瞒、不虚伪。
2. 尊重长辈：尊重长辈，孝敬父母、敬重师长。
3. 勤奋努力：做事要勤奋努力，不怕困难、不怕失败。
4. 识时务者为俊杰：明了时局，把握机遇，才能成就大事业。
5. 谦虚谨慎：做人要谦虚谨慎，不骄不躁、不自满。
6. 庄重肃穆：言行庄重肃穆，不轻浮、不嬉皮笑脸。
7. 知耻近乎勇：知道羞耻，有愧于心，才会更加刻苦努力。
8. 不忘初心：始终保持对事业的热爱和追求，在困难面前不耐烦、不气馁。
9. 忠诚正直：忠诚于国家和人民，廉洁正直，不屈服于任何权力和金钱的诱惑。
10. 以身作则：做好自己是最重要的，无论在什么时候都要始终以身作则，成为他人学习的榜样。
曾国藩的10句处世箴言，句句都是人生哲学，概括了人生的所有阶段
曾国藩的10句处世箴言，句句都是人生哲学，概括了人生的所有阶段很多人都说，“做人要学曾国藩，行商要看胡雪岩。
”曾国藩身居高位数十载，能够一直屹立不倒，靠的就是他的为官与做人的智慧，能够在恰当的左右逢源，重点是在人际交往中，能够拿捏好分寸，特别是在平时，能够严以律己，善于识人，被后世誉为“立功立德立言三不朽”的完人，是具有大智慧的通透之人！曾国潘的很多名言哪怕是到了现在，都是非常值得我们思考与学习的。
曾国藩对于后世的影响可谓是足够深远，毕竟他是中国历史上真正“睁眼看世界”并实践与行动的的第一人。
曾国藩在一生的时间中，是十分注重后代的教育问题，最为代表的是能够开辟我国留学史的第一个篇章就能可见其对教育的重视。
对于后代的教育，分别从从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心等方面对后代子孙提出了警戒。
其中曾国藩有十句非常经典的名言，涵盖了人生的所有阶段，句句都是人生忠告，值得我们学习！1、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
意思是说，慷慨疏财才能有更宽的人脉，为人厚道，才能让人别人信服，不与人斤斤计较才能得到更多的人赞赏，做事身先士卒才能有更多的人与你并肩同行。
总结来说，就是严以律己。
2、行事不可任心，说话不可任口就是说，做事情不能只凭借自己的喜好来，说话要讲究证据，不能盲目不加思考的就开口。
3、与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
与喜欢猜忌多疑的人一起处理事情，事情是一定办不成的，因为他的精力都用在了猜忌别人，而且这种人会不信任他人，所以一起共事是很难成功的。
与眼中只有利益的人一起共事，自己也是一定会受到连累的。
4、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，畏手畏脚的的人，就一定不会有卓越的远见，而欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神，好勇斗狠的人一定不会有文学的儒雅。
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曾国藩十大处世哲学是什么？
2015年09月18日09:25 环球网微博我有话说(34人参与) 曾国藩十大处世哲学是什么？
1、‚每逢大事有静气‛
曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——‚静‛，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。
从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。
尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。
为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。
每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。
2、‚从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。
‛
这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。
唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。
翻到二十二日的日记，看上面写道：‚自今日起改号涤生。
涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。
‛唐鉴称赞：‚有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。
‛
3、‚不为圣贤，则为禽兽。
只问耕耘，不问收获。
‛
如果不能以圣贤的道德标准要求自己，便只能与禽兽一般为欲望所控制。
只关心付出多少，不关心结果怎样。
唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：‚不为圣贤，则为禽兽。
只问耕耘，不问收获。
善化唐鉴。
‛跟了唐鉴一段时期，尤其在通读了他的《畿辅水利》一书后，曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空谈心性的书呆子，而是关心民瘼、留意经济、学问渊懿，亦不乏谋略的能吏。
同样，唐鉴也知道曾国藩是老成深重、极有心计的干才。
以后，唐鉴、国藩师生之间往往探讨程朱之学少，推究兴衰治乱的历史多。
4、‚轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
‛
无论是处世还是用兵，平时深藏锋芒，关键时果断出手，出手便能解决问题。
曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：‚涤生（曾国藩字）今日喜得宝剑，老夫也高兴。
老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
‛
曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激地站起来说：‚国藩牢记在心。
‛
5、‚扬善于公庭，规过于私室‛
赞扬别人要在公开场合，批评别人要在私底下。
曾国藩率湘军攻占武昌后，六弟曾国华带领在湘乡招募的五百勇丁来到武昌。
曾国藩见到这个出抚给叔父的六弟，心中很是高兴。
四个弟弟，他认为最有出息的便是这个为人倜傥雄奇的六弟。
于是亲向六弟传授带勇识人的经验。
曾国藩知道弟弟的脾性，说：‚衡人亦不可眼界过高。
人才靠奖励而出。
大凡中等之才，奖率鼓励，便可望成大器；若一味贬斥不用，则慢慢地就会坠为朽庸。
对待部属，大哥有两句话，望弟切记。
‛
国华望着大哥，诚恳地说：‚请大哥赐教。
‛
‚这两句话是：扬善于公庭，规过于私室。
‛
国华点点头，轻轻地重复一遍。
6、‚打脱牙和血吞‛
曾国藩对洋人的坚船利炮，以及诸如千里镜、自鸣钟、机器等，由衷地佩服。
三十年前惨败于洋人的教训，他记忆犹新。
十多年的戎马生涯，对外国与中国在军事上的悬殊他看得很清楚。
一个基本认识已在他心中深深地扎下了根：与洋人相争，不在于一时一事的输赢，而在于长远的胜负。
中国目前不如洋人，一旦开仗，只有失败。
要靠‚打脱牙和血吞‛的精神，忍辱发愤，徐图自强。
7、‚天下事，有所激有所逼而成者居其半‛
世界上能做成的事情，多半是因为外界的压力被逼或者被激出来的。
容闳是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留学生，曾国藩对其抱有极大希望，一力促成其办厂办洋务，然而容闳近年在办事的过程中，深感处处棘手，步步难行，多少次都想甩手不干，但最后还是挺下来了容闳本想向曾国藩吐一肚子苦水，听曾国藩这一说，便不敢再讲了，硬着头皮把总督交给的担子担起来。
‚纯甫，我知道你有难处。
‛曾国藩从‚尽力办好‛四字中，已知容闳的艰难，‚老夫活了五十多岁，经事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半。
困难之处，正可看作是激励和逼迫。
‛
8、‚历来有文坛上之泰山北斗，官场上却毫无建树，甚至一败涂地者，盖因不识此中差别耳！‛
文坛和官场是有差别的，认识不到这两者的差别，多半会一败涂地。
曾国藩麾下第一幕僚赵烈文，对大儒船山先生王夫之非常崇敬。
王夫之的名作《读通鉴论》在书局刻印过程中，他便零零星星地借来读过一遍，十分佩服船山的见事高明、议论深刻。
此时看着这部被装订成十大本的五十余万言巨著，真是爱不释手，心里油然生出一股对船山的由衷崇拜，‚大人，船山公议论戛戛独造，破自古悠谬之谈。
卑职想，若使其得位乘时，必将大有康济之效。
‛
‚不见得。
‛曾国藩轻轻地摇了摇头。
‚为何？‛赵烈文颇感意外。
他深知曾国藩一向尊崇王夫之，但为什么并不赞同这个观点呢？
‚船山之学确实宏深精至，但有的则嫌偏刻。
比如对人的评价，求全责备的多，宽容体谅的少。
若让船山处置国事，天下则无可用之人了。
‛曾国藩离开座位，在书案前走了几步后又说，‚作文与做官并不是一回事。
作文以见深识闳为佳，立论即使尖刻、偏颇点亦无妨，因为不至于伤害到某一个人，也不去指望它立即收到实效，只要自圆其说，便是理论，运笔为斤，自成大匠。
做官则不同，世事纷繁，人心不一，官场复杂，尤为微妙，识见固要闳深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而进，当行则行，当止则止，万不可逞才使气，只求一时痛快。
历来有文坛上之泰山北斗，官场上却毫无建树，甚至一败涂地者，盖因不识此中差别耳！‛
9、‚乱极时站得住，才是有用之学。
‛
能够处理极为混乱复杂局面的能力，才是真正有用的学问。
湘军之父罗泽南也是湖南大儒。
与曾国藩情同手足，他在武昌城下中弹兵败，临终写信给曾国藩，提及：‚近年来与长毛作战，亦有一点心得。
今将远别，愿送与我兄：‚乱极时站得住，才是有用之学。
‛万语千言，难以倾诉，愿仁兄为国珍重。
10、‚世界上的人，其实就是棋枰上的子‛
康福（字价人）是曾跟随曾国藩十几年的老部下，曾国藩去世前，康福突然来看他，要回了祖传的围棋。
曾国藩说：‚价人，你想过没有，世界上的人，其实就是棋枰上的子，无论是我们还是长毛（太平军）都如此。
我常常这样想，每当想起这点，便很灰心，不知你想过没有？‛‚我也想过。
不过我想，只有我们这些人才是棋子，大人你老不是，你老是执子的人。
‛康福笑着说。
‚不是的。
‛曾国藩摇摇头，凝重地说，‚包括我在内都是棋子，都是身不由己任别人摆布的黑白之子。
‛
‚别人是谁呢？‛康福睁大眼睛问，‚是皇上吗？‛
‚皇上有时是执子的人，有时又是被执的子，说到底皇上也是棋子。
‛曾国藩两眼望着空空的纹枰，似在深思。
‚那么这个‘别人’究竟是谁呢？‛康福追问。
‚冥冥上苍！‛曾国藩苦笑着回答。