鱼我所欲也

《鱼我所欲也》复习检测一、基础训练1常识填空：本文出自，作者，时期鲁国人，家家，是继孔子之后家学派代表人物，被后人称为。

2、给加点字注音：不屑．（）苟．得（）妻妾．（）蹴．尔（）一豆羹．（）3、解释下列词语⑴二者不可得兼（兼：⑵今为所识穷乏者得我而为之（得：）⑶所欲有甚于生者（甚：）⑷一箪食，一豆羹（豆：）⑸死亦我所恶（恶：）⑹故患有所不辞也（患：）⑺由是则可以避患而有不为（由是：）⑻是亦不可以已乎（已：）⑼所欲有甚于生者，故不为苟得也（苟得：）⑽此之谓失其本心（本心：）11蹴尔而与之（蹴：） 12、万钟于我何加焉（何加：）13、舍生而取义者也（义：） 14、贤者能勿丧耳（贤者：丧：）15、万钟则不辩礼义而受之（万钟：） 16、二者不可得兼（得兼：）17、妻妾之奉（奉：） 18、呼尔而与之（呼尔：与：）4、解释下列多义词：⑴与：所识穷乏者得我与？（）蹴尔而与之，乞人不屑也（）⑵于：所欲有甚于生者（）万种于我何加焉（）⑶是：非独贤者有是心也（）是亦不可以已乎（）⑷而：呼尔而与之，行道之人弗受（）由是则生而有不用者（）5、指出下列句中的通假字并解释1、乡为身死而不受2、故患有所不辟也3、今为所识穷乏者得我而为之4、万钟则不辩礼义而受之6翻译句子1、生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也。

3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

6、呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。

7、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

8、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

9是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

二、用原文回答（1）本文的中心论点是（2）《鱼我所欲也》中出现的成语有（3）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是（4）孟子认为能做到舍生取义的人是（5）孟子认为失其本心的行为是（6）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（7）有人不辩礼义而接受万钟目的是为了（8）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是（9）文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。

（10）人的本心是什么？三、阅读理解（11）本文使用了哪些论证方法，（12）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？（13）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？（14）联系、本文观点，请写出与之一致的两句诗。

（15）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。

作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（16）从古至今有许多人用自己的宝贵生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：四、理解回答：1、课文第一段的论证过程可分为几个层次?请用“‖”在原文上划分层次，并说明划分理由。

2、第一段开头有什么特点？结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么？3、第一段文字用了哪些论证方法？第二段文字运用的主要论证方法是什么？4、、就论证角度看，写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”，是从面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从面举例。

5、“此之谓失其本心”句中“此”指的是（用原文回答）。

6、从全文看，本文的论点是7、出自本文的一个成语是____________，文中举例论证运用的一个成语典故是__________ ___。

8、孟子是继孔子之后著名的儒家大师，他为我们留下了许多富有哲理性的名言。

请根据自己的积累，试写出其中的两条。

（不得从本文中选取）三、1、A 2、D 四、1、三层。

理由：第一层提出“舍生取义的”的观点；第二层从正反两方面具体分析阐释观点；第三层指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有“本心”而已。

2、开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点，浅近易懂。

“是心”指的是向善之心，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

”3、第一段主要是道理论证，还有比喻论证、正反对比论证。

第二段主要是举例论证，还有正反对比论证。

4、正、反5、“万钟则不辩礼义而受之”6、论点：每个人都有“本心”，人应该保有“本心”。

7、舍生取义嗟来之食8、如：得道者多助，失道者寡助。

生于忧患，死于安乐。

《鱼我所欲也》一、文章内容鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

二、文学常识1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。

还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）三、语音箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）五、古今异义词六、词类活用七、一词多义1、为（1）今为（为了）（2）所识穷乏者得我而为（做）之（3）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？（4）乡为（肯、情愿）身死而不受，九、特殊句式十、朗读节奏十一、理解性默写1、本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？*所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

十二、重点语句翻译1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。

（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。

比如“恶、患、甚、避”。

）2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？3、是亦不可以已乎？*这样的行为不也应该停止了吗？4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

*不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

5、二者不可得兼，舍生而取义者也。

*如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

*以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？8、呼尔而与之，行道之人弗受。

*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。

9、蹴尔而与之，乞人不屑也。

*用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。

十三、课文内容理解1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。

2、选出品读有误的一项（ A ）A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

C、“此之谓失其本心。

”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

3、选出对本文理解有误的一项（ D ）A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。

B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。

C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

”D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

起到了突出中心论点的作用。

3、归纳段意：第一部分（第1节）：论述舍生取义是人的本性。

第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。

第2节从正面举例，说明义的存在。

第3节从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。

批评见利忘义）4、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

5、人的本心是什么？舍生取义6、本文使用了哪些论证方法，试举例。

*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

7文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？* 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

8、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

* 鱼和熊掌对举生与死（义）对举向与今比较等9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？*意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

10、非独贤者有是心也。

“是心”指什么？在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。

十四、开放性试题1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。

请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。

（40字内） 3分*文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。

读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？*文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。