《鱼我所欲也》阅读练习及答案

合集下载

2025年中考语文总复习文言文阅读3说理哲思类第28篇鱼我所欲也

• (节选自《孟子·告子上》)
• 注释：①良医所：官署名。后“太医院判”为官名。②遗表：古代大臣临终前所写的章表，于卒后上奏。③份份：同“彬彬”，文质兼备的样子。
• 李时珍，字东璧，以行医为业。(李时珍) 读书十年，不出家门，广泛学习，没有什么不
看的，擅长医术，就以医生自居。楚王听说李
时珍后，召他去做王府“奉祠”，掌管王府良医所的事务。楚王世子突然休克，李时珍(药到病除)，使之活命。(楚王于是将他)推荐给朝廷，(朝廷)授予他太医院判一职。一年后(他) 请求回乡，开始写《本草纲目》一书。
1
2
34
• 4.【悟情思】正如“贤者”，每个伟大的称谓背后都有其取舍。请从下边称谓中任选其一，结合相关作者或人物，谈谈他是如何取舍而名垂千古的。(4分)
• 真将军(《史记·周亚夫军细柳》)
• 古仁人(范仲淹《岳阳楼记》)
1
2
34
• 答案：示例一：真将军周亚夫在细柳戍守时，汉文帝前来慰劳，他没有选择竭尽逢迎以讨好汉文帝，而是选择忠于职守、严守军纪，这使他恪尽职守、刚正不阿、不卑不亢的真将军品格流传千古。(概括人物事件2分，分析得当2 分)
文言文阅读三、说理哲思类第28篇鱼我所欲也
• [2024深圳龙华区二模改编]鱼我所欲也( 对比阅读练习)
• 学习小组向古人汲取“选择”的智慧，搜集以下材料，对此展开讨论。
•
【甲】李时珍，字东璧，以医为业。读书
十年，不出户庭，博学无所弗瞡，善医，即以
医自居。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所①事
。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判。
查阅词典。就：①赴，前往；
②踏上，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ上；③成，成功；

鱼我所欲也中考练习题及答案

鱼我所欲也中考练习题及答案《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

为帮助同学们更全面复习文言文《鱼我所欲也》，为大家聚集《鱼我所欲也》历年中考试题及答案如下：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也!由是那么生而有不用也;由是那么可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟那么不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

11.下面加点字的意思相同的一项为哪一项( )(2分)A.故不为苟得也而两狼之并驱如故B.万钟于我何加焉因使唐雎使于秦C.得之那么生，弗得那么死多助之至，天下顺之D.生，亦我所欲也己所不欲，勿施于人12.翻译下面句子。

(2分)乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。

13.第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”详细指(用原文的话答复)(1分)14.第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“”比“”更重要的观点，然后指出“”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。

(2分)【参考答案】11.D(评分：2分)12.从前(为了礼义)宁愿死也不承受(施舍)，现在为了熟识的穷人感谢自己却承受了。

(评分：2分)13.所欲有甚于生者，所愿有甚于死者(评分：1分)14.义生万钟那么辨礼义而受之(评分：2分，前两个空1分，错1 处那么不得分，最后一空1分)阅读《鱼我所欲也》一文，答复9-11题。

《鱼我所欲也》翻译练习题及答案

《鱼我所欲也》翻译练习题及答案一、常识孟子是战国时期著名的，是学派的代表人物。

本文选《》,该书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一。

二、为下面加点的字注音一箪食( )一豆羹( )蹴尔( )勿丧( )( )苟得( )所恶( )不屑( )不为苟得( )为宫室之美( )三、找出各句中的通假字，并解释。

1、所恶有甚于死者，故患有所不辟也通2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 通3、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 通4、向为身死而不受，今为宫室之美为之通四、解释下列各组加点词在句中的意思。

得二者不可得兼( ) 则弗得则死 ( )得之则生 ( ) 则凡可以得生者 ( )所识穷乏者得我与( ) 万钟则不辩礼义 ( )而二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也( )由是则可以辟患而有不为也 ( )于生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也( )万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉( )为为宫室之美为之( ) 呼尔而与之( )向为身死而不受( ) 与所识穷乏者得我与( )何不为也( )五、解释句中加点的(1)二者不可得兼(2)故不为苟得也(3)非独贤者有是心也(4)贤者能勿丧耳(5)蹴尔而与之，乞人不屑也(6)此之谓失其本心六、译(1)是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。

(2)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

(3)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

(4)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!(5)向为身死而不受，今为宫室之美为之。

(6)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

〈〉鱼，所欲熊掌，亦我所欲(比喻论证)(论点)生、义不可兼1、正面阐述人们能够“舍生取义”的道理得，舍生取义2、反面指出不贪生、不避死之心，人皆有之3、举例说明不舍礼义，宁死不食“嗟来之食”4、不辩礼义而受万钟，谓之失其本心运用对比逐层深入地阐明论点文段一：阅读下列文字，完成文后(1)——(3)小题鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

9《鱼我所欲也》原文、翻译、书下注释、课后习题与答案和历年中考真题

9鱼我所欲也孟子【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以避患者何不为也！由是那么生而有不用也；由是那么可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟那么不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【注释】孟子〔约公元前372年—约公元前289年〕，名轲，字子舆〔待考，一说字子车或子居〕。

汉族，东周邹国〔今XX省邹城市〕人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。

儒家的主要代表之一。

在政治上主X法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

被后世尊称为亚圣，其弟子将孟子的言行记录成?孟子?一书。

〔1〕选自?孟子·告子上?，题目是编者加的。

?孟子?是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。

〔2〕苟得：苟且取得。

意思是只为求利益，不择手段。

辟：同“避〞。

如使：如果，假使。

〔5〕几可以得生者：一切可以得到生存的方法。

“者〞这里指代方法。

〔6〕何不用也：什么手段不用呢？〔7〕由是那么生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但有人不用。

是，指示代词，指某种方法。

〔8〕非独贤者有是心也：非独，不单，不仅。

是，这。

丧：丧失〔10〕呼尔而与之：〔轻蔑地〕呼喝着给他〔吃〕。

第9课《鱼我所欲也》-中考语文文言文阅读专练(原卷版+解析版)

第9课《鱼我所欲也》经典练习基础知识积累1.选出句中没有通假字的一项（）A．所识穷乏者得我与？ B．故患有所不辟也。

C．呼尔而与之，行道之人弗受。

D．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之2．下列句子中画线的“之”的用法不同的项是（）A．人皆有之，贤者能勿丧耳。

B．为宫室之美，妻妾之奉C．使人之所恶莫甚于死者 D．退而甘食其土之有3．下列句子中加点词解释有误的一项是( )A．则凡可以辟．患者何不为也(辟：同“避”，躲避)B．人皆有之，贤者能勿丧．耳(丧：丧失)C．蹴．尔而与之，乞人不屑也(蹴：踩踏)D．今为所识穷乏者得．我而为之(得：得到)4．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（）A．如使∕人之所欲∕莫甚于生 B．由是∕则生而有不用也C．立/天下之正位 D．今为∕妻妾之奉∕为之5．下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．孟子的散文善用排比和对偶。

本文第二段大量使用了排比句和对偶句，使文章读起来充满节奏感，且富有文采和气势。

B．本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。

孟子认为，当义和生不能两全时应“舍生取义”，这一思想对后世产生了极为深远的影响。

C．本文第一段论证思路清晰。

先提出“舍生取义”的观点，再从反面论述为了“义”可以舍生，接着再正面论述为了“生”可以不择手段。

D．“本心”指人的羞恶之心。

作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事证明人人都有本心，并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批判。

6．下列对文章内容理解有误的一项是（）A．文章开端没有直接进入议题，而是先从人们生活中可能遇到的事情写起，这样写的好处是给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论证正题做好了铺垫。

B．文中能够体现“性本善”思想的句子是“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。

C．作者以浅显的类比、严谨的说理，阐述了“生”与“义”的关系，指出“道义”不是高于“生命”。

7．按要求默写填空。

（1）作者说人人都有向善之心，而贤者能一直保持这种心的句子是“，，”。

《鱼我所欲也》练习题及答案

《鱼我所欲也》练习一、基础知识１．本文出自，作者，时期鲁国人，是家思想的代表人物。

还学过他的文章。

“四书”：。

２．给下列加粗字注音：所恶．（）一箪．食（）一豆羹．（）蹴．（）苟．得（）不屑．（）３．指出下列句子中的通假字，并说明其词义：乡为生死而不受所识穷乏者得我与？万钟则不辩礼义而受之故患有所不辟也。

４．解释下列句子中加粗的字词：⑴二者不可得兼．．⑵如使．．人之所欲莫甚．于生⑶此之谓失其本心．．⑷贤者能勿丧．耳⑸故患．有所不辟也⑹呼尔．而与之⑺蹴尔而与之⑻万钟．．于我何加．．焉⑼故不为苟得．．也⑽是亦不可以已．乎⑾乞人不屑．．也⑿由是则生而有不用也⒀妻妾之奉．⒁非独贤者有是心也５．解释下列多义词：与：所识穷乏者得我与．？于：所欲有甚于．生者是：非独贤者有是．心也蹴尔而与．万钟于．我何加焉是亦不可以已乎而：呼尔而．与之由是则生而．有不用者６．下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（）Ａ．此之谓失其本心Ｂ．为宫室之美，妻妾之奉Ｃ．使人之所恶莫甚于死者Ｄ．退而甘食其土之有７．下列“而”字用法不同类的一项是（）Ａ．舍鱼而取熊掌也Ｂ．由是则可以辟患而有不为也Ｃ．乡为身死而不受Ｄ．呼尔而与之８．下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）Ａ．所识穷乏者得我与？Ｂ．得之则生，弗则得死。

Ｃ．得道多助，失道寡助。

Ｄ．因得遍观群书。

９．选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）Ａ．故不为苟得也Ｂ．所识穷乏者得我欤Ｃ．则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ．得之则生，弗得则死11．将下列句子译成现代汉语。

⑴非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

⑵万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

⑶二者不可得兼，舍生而取义者也。

⑷乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

⑸如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？二、理解课文１．填空：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

”中的“是心”是指什么？“此之谓失其本心。

”中的“此”指什么？“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？２．本文的中心论点是什么？用原文回答：３．《鱼我所欲也》中出现的成语有：由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：５．孟子认为能做到舍生取义的人是：６．孟子认为失其本心的行为是：７．在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？９．文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：１０．文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指11．本文使用了哪些论证方法，试举例。

第9课《鱼我所欲也》同步练习-2023—2024学年统编版语文九年级下册

第9课《鱼我所欲也》1.下列加下划线的字注音完全正确的一项是（）A. 一箪食（dān）乞人不屑也（xuè）B. 蹴尔而与之（jiù）二者不可得兼（jiān）C. 贤者能勿丧耳（sāng）故不为苟得也（gǒu）D. 行道之人弗受（fú）所恶有甚于死者（wù）2.下列句子中有古今异义的一项是（）A. 一箪食，一豆羹B. 得之则生，弗得则死C. 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也D. 二者不可得兼，舍生而取义者也3.下列句子中加下划线的“之”的用法不同于其他三项的是（）A. 呼尔而与之B. 为宫室之美、妻妾之奉C. 行道之人弗受D. 此则岳阳楼之大观也4.下列加下划线的词解释有误的一项是（）A. 蹴尔而与之（一起）B. 此之谓失其本心（本性。

这里指人的羞恶之心）C. 万钟于我何加焉（有什么益处）D. 为宫室之美，妻妾之奉（侍奉）5.下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解，不正确的一项是（）A. 作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。

B. 作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。

C. 作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。

D. 文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

6.用课文《鱼我所欲也》的原句填空。

（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，______________________。

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，___________________________。

（3）万钟则不辩礼义而受之，____________________！（4）呼尔而与之，行道之人弗受；__________________，乞人不屑也。

7.《鱼，我所欲也》（节选）《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

《鱼我所欲也》阅读练习题及重点内容

《鱼我所欲也》阅读练习题及重点内容重点内容讲解第一段：正好结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。

1.文中开头以鱼和熊掌设喻，以鱼比喻生，以熊掌比喻义，得到结论是“舍鱼而取熊掌” 由此得出结论“舍生而取义者也”。

2.这样开头的作用：用设喻引出中心论点，吸引读者的兴趣。

3.全文的中心论点：生，亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。

用一个词概括“舍生取义。

”4.孟子认为能做到舍生取义的人是：“所欲有甚于生者，所恶又甚于死者。

5.文中所指的比生命更可贵的东西是指义，此死亡更可怕的东西是指不义。

6.在孟子看来，什么情况下即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

8.孟子主张“性善”论，他说“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。

” 文中孟子也提出了类似观点，即“非独贤者，有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

”9.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点。

宁可死，也不向元军投降。

陈毅——取义成仁今日事，人间遍种自由花。

闻一多——拍案而起，横眉冷对国民党的枪，宁可倒下，也不屈服。

第二段：运用举例论证说明义重于生，舍生取义，不失本心。

1.文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是：“呼尔而与之，行道之人弗受。

蹴尔而与之，气人不屑也。

第三段：再举例从反面说明功名利禄，使人见利忘义，失其本心。

1.不辨礼义，接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?2.孟子认为“失其本心”的行为：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?3.“此之谓失其本心”中的“此”指万钟则不辩礼义而受之(乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?)4.本文主要赞扬了什么?批评了什么?赞扬的是：舍生取义的人。

批评的是：见利忘义的人。

5.本文为了证明“舍生取义”的观点，采用了比喻论证、对比论证、举例论证。

6.结合现实生活，给本文补充2个论据。

文言文阅读专题练习九下第9课《鱼我所欲也》

文言文阅读专题练习九下第9课《鱼我所欲也》1. 阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列小题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】1. 下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 死亦我所恶恶：讨厌，憎恨B. 蹴尔而与之蹴：轻轻地C. 妻妾之奉奉：侍奉 D. 是亦不可以己乎己：停止，放弃【小题2】1. 下面句子中加点的词，不是通假字的一项是（）A. 故患有所不辟也B. 二者不可得兼C. 所识穷乏者得我与D. 乡为身死而不受【小题3】1. 下面对选文的分析，不正确的一项是（）A. 作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。

B. 作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。

C. 作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。

D. 文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

[知识点]文言文阅读，孟子(前372-前289)[答案]【小题1】B【小题2】B【小题3】B[解析]【小题1】B.加点词的解释不正确。

“蹴尔而与之”中的“蹴”：用脚踢。

鱼我所欲也-练习及答案

《鱼我所欲也》练习2一、生字箪（)蹴( ）羹（）死亦我所恶( )二、重点词解释1、本心: ２、患：3、辟：4、箪：5、蹴:6、得:7、乡：8、何加:9、恶：10、辩：1１、义:12、勿丧:13万钟：１４、贤者：１5、苟得: 16. 呼尔:三、重点句子翻译1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

ﻫ2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

ﻫ３、二者不可得兼,舍生而取义者也。

４、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?ﻫ四、思考题1、本文出自《》,作者，时期鲁国人,思想家、教育家,是家思想的代表人物。

还学过他的文章有《》《》(附“四书”：《》《》《》《》) ２、归纳段意:第一段:第二段:3、理解及背诵:（1）本文的中心论点是什么?用原文回答:（2) 开头以＂鱼＂和"熊掌"为喻,巧妙地回答了问题,请写出原句:(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:、；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:，，。

（4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:(5)孟子认为能做到舍生取义的人是: ﻫ(6)孟子认为失其本心的行为是:(7)在孟子看来,即使遇到祸患也会挺身而出的句子是什么?（８）不辩礼仪的接受万钟是为了:(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:4、思考、(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。

作者在文中赞扬的是怎样的人: ，批评的是怎样的人：(2）人的本心是什么？(3)本文使用了哪些论证方法,举例。

(4)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么？ﻫ(5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

ﻫ（６）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时,”取“熊掌”的用意是什么?ﻫ5、拓展延伸本文观点广为后人所赞同,请写出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点:诗句:（1)（２)6、应用。

人教版语文九下第19课鱼我所欲也

《鱼我所欲也》原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

《鱼我所欲也》译文鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。

不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。

《鱼我所欲也》课后题及答案（2）

《鱼我所欲也》课后题及答案(2)C、本文中最能括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

”D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

起到了突出中心论点的作用。

(二)五十步笑百步梁惠王曰：“……察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如?’曰：“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

”1、译“直不百步耳，是亦走也”.2、与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是( )A. 乃置酒请之B. 战则请从C. 臣是以无请也3.孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理?其目的是什么?4、用最简练的语言括“五十步笑百步”这个成语的意思。

(三) 月攘一鸡今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。

”曰：“天损之，月攘一鸡，以待来年然后已。

”如知其非义，斯速已矣，何待来年?1、解释下列加点词。

①攘②是③请损之2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项( )A. 斯速已矣B. 惧其不已C. 可以已大风D.此印者才毕，则第二板已具3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么?(用现代汉语回答)4、对偷鸡人做法的评论是什么?(用原文回答)5、这个启示我们应该怎么做?想想自己曾经犯过这样的错误吗?参考答案：一、基础知识。

1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。

2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè3、①“乡”通“向”;从前。

②“得”通“德”;恩惠，此作感激。

“与”通“”;语气词，无实义。

③“辩”通“辨”;辨别。

④“辟”通“避”;躲避。

4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。

(2)所认识的贫穷的人感激我吗?(3)从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。

2020年春部编九年级语文下册9《鱼我所欲也》同步练习附答案解析

2020年春部编九年级语文下册9《鱼我所欲也》同步练习附答案解析第一课时同步练习一、积累运用1．朗读课文，给下列加点字注音。

故不为苟．（）得也死亦我所恶．（）故患有所不辟．（）也一箪．（）食一豆羹．（）蹴．（）尔而与之乞人不屑．（）也2．解释下列句中画线的字词。

①蹴尔而与之，乞人不屑也。

（）②万钟于我何加焉！（）③贤者能勿丧耳（）④此之谓失其本心（）3．下列“而”字用法不同类的一项是（）A．舍鱼而取熊掌也B．由是则可以辟患而有不为也C．乡为身死而不受D．呼尔而与之4．选出句中没有通假字的一项（）A．所识穷乏者得我与？B．故患有所不辟也。

C．呼尔而与之，行道之人弗受。

D．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之5．下列句子中画线的“之”的用法不同的项是（）A．人皆有之，贤者能勿丧耳。

B．为宫室之美，妻妾之奉C．使人之所恶莫甚于死者D．退而甘食其土之有5．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（）A．如使∕人之所欲∕莫甚于生B．由是∕则生而有不用也C．立/天下之正位D．今为∕妻妾之奉∕为之6．按要求默写填空。

（1）作者说人人都有向善之心，而贤者能一直保持这种心的句子是“，，”。

（2）在文中承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是“，，，”。

（3）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“，；，”。

7．学校开展“崇尚英雄精忠报国”主题活动，请你根据下列材料，完成后面的问题。

材料一学校开展“崇尚英雄精忠报国”主题活动，对全校同学做了中学生了解英雄人物情况的问卷调查，以下是调查结果的数据统计：材料二《现代汉语词典》中“英雄”的解释如下：不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人。

材料三川航机长刘传健在万米高空客机驾驶舱玻璃脱落的危急情况下，驾驶飞机奇迹返航。

中国民航局表彰他具有“高超的技术水平和职业素养”。

能够在生死一线之际成为英雄，源于他日常工作中精益求精的专业精神和出类拔萃的专业能力。

部编版九年级下册语文课内文言文阅读练习题汇编(含答案)

部编版九年级下册语文课内文言文阅读练习题汇编一、鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.解释下列句子中加点的词。

（4分）（1）鱼我所欲．也想要的（2）故患．有所不辟也祸患，灾难（3）乡．为身死而不受通“向”，从前（4）此之谓失其本心．．天性，天良2.下列句子中加点词的意思相同的一项是(3分）A.二者不可得．兼所识穷乏者得．我与B.由是则生而．有不用也蹴尔而．与之,乞人不屑也C.行道之．人弗受为宫室之．美D.吾既已．言之王矣是亦不可以已．乎C A项得到 "得"通"德",恩惠,这里是感激的意思。

B项但是，却表承接C项的D项已经停止3.翻译下列句子。

（4分）（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅贤德的人有这种天性，人人都有。

只不过贤德的人能够不丧失罢了。

（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！对于优厚的俸禄（高位厚禄）不辨别是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄（高位厚禄）对我有什么好处呢?4.作为21世纪的中学生，你怎样理解“义”？请选取两位我国历史上含生取义的人物，简单叙述其事迹。

部编人教版九年级语文下册_9_《鱼我所欲也》同步练习(附答案)

部编人教版九年级语文下册_9_《鱼我所欲也》同步练习（附答案）学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 学号：__________1. 划线字注音、解释中有误的一项是（）A.箪（dān古代盛饭用的圆筐）蹴（cù用脚践踏）B.苟得（gǒu如果）不屑（xiè因轻视而不肯接受）C.不辟（bì通“避”，躲避）勿丧（wù sàng不丢掉，不遗失）D.羹（gēng煮或蒸成的汁状、糊状、冻状食品）奉（fèng侍奉，伺候）乡（xiàng通“向”，从前）2. “之”字用法与众不同的一项是（）A.人皆有之B.得之则生C.蹴尔而与之D.今为妻妾之奉为之3. 下列理解不恰当的一项是（）A.“义”是孟子常用的一个概念，是用来概括一种道德规范的，常和“仁”“礼”“智”并提。

B.“人皆有之”，强调了人性善。

而有人“失其本心”，只有贤者“能勿丧”，又强调了后天道德修养的重要性。

C.本文的中心论点是“舍生而取义”。

D.大量运用比喻、拟人和排比，使本文论证不但严密，而且形象，有很强的说服力。

4. 下列关于文章《鱼我所欲也》的说法有误的一项是（）A.本文说理充分，富于雄辩。

开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。

B.在文章中部作者逐层分析。

首先阐明义重于生。

在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。

既而从正面假设，提出质问。

C.在前文分析的基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

”D.最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是常常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。

5. 找出下面句中的通假字并释义。

①故患有所不辟也________通________ ，义：________②万钟则不辩礼义而受之________通________ ，义：________③所识穷乏者得我与________通________ ，义：________ ________通________ ，义：________④乡为身死而不受________通________ ，义：________6. 读《鱼，我所欲也》，本文出自________ ，作者________ ，________ 时期思想家、教育家，________ 家思想的代表人物。

九年级语文下册第九课《鱼我所欲也》同步练习题-部编版(含答案)

九年级语文下册第九课《鱼我所欲也》同步练习题-部编版（含答案）一、积累运用1.下列加点字的注音全部正确的一项是( )A.苟．得(gǒu) 一豆羹．(gēng) 乞人不屑．(xiāo)B.所恶．(è) 一箪．食(dān) 蹴．尔而与之(cù)C.妻妾．(qiè) 乡．为身死(xiāng) 弗．得则死(fú)D.穷乏．(fá) 有所不辟．(bì) 二者不可得兼．(jiān)2.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是( )A.如使/人之所欲/莫甚于生B.所欲有甚于/生者C.此之谓/失其本心D.由是/则生/而有不用也3.下列句子中没有通假字的一项是( )A.故患有所不辟也B.万钟则不辩礼义而受之C.乡为身死而不受D.是亦不可以已乎4.下列加点的词语解释不正确的一项是( )A.故患．有所不辟也(祸患,灾难)B.万钟于我何加．焉(增加)C.为宫室之美,妻妾之奉．(侍奉)D.是亦不可以已．乎(停止,放弃)5.用课文原文填空。

(1)表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是“, ”。

(2)作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是“, , ”。

(3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“, ; , ”。

(4)《孟子•鱼我所欲也》中用“, ”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。

(5)《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是“”。

二、综合性学习6.某班开展了以“怎样的人生才有意义”为主题的班会,同学们展开了激烈的讨论。

请你结合下面的材料,写一篇发言稿发表一下自己的看法,200字左右。

【材料一】2018年10月11日下午,在边境扫雷行动中,面对复杂雷场中的不明爆炸物,杜国富对战友喊出“你退后,让我来”,在进一步查明情况时突遇爆炸,他英勇负伤,失去双手和双眼,同组战友安然无恙。

2019年2月19日晚8时,《感动中国2018年度人物颁奖盛典》在央视直播,杜国富等11人获得“感动中国2018年度人物”荣誉。

《鱼我所欲也》阅读练习及答案

一、典型例题2. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

”该句中的“是心”是指什么?3. “此之谓失其本心。

”该句中的“此“指什么?5. “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？参考答案：舍生取义，为全文中心论点。

文章用“鱼”“熊掌”等比喻提出论点，由“有甚于生”“有甚于死”，引出“何不为也”，这是从反面论述。

结论是：世上有比生命更重要的东西，有比死亡更让人厌恶的东西。

2. 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

3. 指为宫室之美，妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

4. 强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。

但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

5. “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。

文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

二、模拟试题阅读《鱼我所欲也》，完成后面问题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》同步练习(含答案)

九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》同步练习一、选择题1．下列句子中没有通假字的一项是（）A．乡为身死而不受B．所识穷乏者得我与C．贤者能勿丧耳D．故患有所不辟也2．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．一箪食（dān）乞人不屑也（xuè）B．蹴尔而与之（jiù）二者不可得兼（jiān）C．贤者能勿丧耳（sāng）故不为苟得也（gǒu）D．行道之人弗受（fú）所恶有甚于死者（wù）3．下列各项中，没有语病的一项是（）A．在乘务员和几位乘客的共同努力下，使火车上突然患病的乘客逐渐恢复了正常。

B．该慈善助学企业近年来捐资助学，帮助超过1000名左右困难学生圆了“大学梦”。

C．为全面提升该路段的车辆运营环境，该地区进行了系列化的道路环境整治活动。

D．青岛坚持高端引领，统筹推进各类人才队伍建设，着力培养各行各业高素质人才。

4．把下列句子组合成语序合理、语意连贯的一段话，最恰当的一项是（）①晨寒凛冽，我们踏着如霜似雪的月光走上了卢沟桥②当表针一指到四点的时候，我们就赶忙起床③这时，接近满圆的晓月转到了西天，正悬挂在迎面的卢师山上④我们吸收前人的经验，卧床假寐，静待五更⑤走出门外，当真听见了此落彼起的报晓鸡鸣A．②③①④⑤ B．④②⑤①③ C．④②①⑤③ D．②③④①⑤二、默写5．（1）作者说人人都有向善之心，而贤者能一直保持这种心的句子是“__________，__________，__________”。

（2）在文中承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是“__________，__________，__________，__________”。

（3）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“__________，__________；__________，__________”。

三、综合性学习6．龙口，又名黄县，民间文化遗产丰富，有多项省市级非物质文化遗产。