徐汇区 2013 高三语文一模 真正含答案!
上海市2013年各区高三一模语文试卷答案(一)
上海市2013年各区高三一模语文试卷答案（一）闵行区一模答案一阅读一、（16分）1.（1分）陈滥（写错一字不得分）2.（2分）⑴、⑵，⑶，⑷？3.（2分）人类灭亡（或人类倒退回野蛮原始的时代，或摧毁人类的文明）（2分）4.（2分）B5.（4分）内涵①：无论是“雨”还是“雪”，所代表的都是公正与无私：在下雨或者下雪时，无论高低贵贱都是平等的。
内涵②：无论是“雨”还是“雪”，都涤除了人性中的污浊与黑暗：雨水有洁净的功能，雪的洁白也会让污秽在它面前无所遁形。
或“雨”和“雪”既是洁净的，又是污秽的。
（4分）（评分要点：内涵各1分，理由陈述各1分）6.（5分）提示：“雨非雨，雪非雪”，“雨”和“雪”绝对不仅仅是客观的自然现象，相反是神秘、朦胧、飘渺的，因而可以让人产生无尽的联想和丰富的意象解读。
正如白居易的“花非花、雾非雾”一样飘渺朦胧，意涵丰富。
另外，“雨”、“雪”的描写，还有推动情节发展、渲染气氛、象征等作用。
答题时注意摘取原文信息，进行充分说明。
选取其中一点进行论述即可。
要点：摘取原文中关于“雨非雨”或者“雪非雪”的信息1分；举例说明中能够扣住所筛选的信息要点进行正确的阐析3分，语言表达1分。
示例1：“雪”不仅是自然现象，同时它的“严寒与温暖，随你怎么写就怎么写”可以让我们对文学作品中的人物形象有着丰富的解读：例如《林教头风雪山神庙》中的风雪不仅有渲染气氛、推动情节发展，而且“风雪的严寒”与“陆虞侯等人的密谋陷害”相呼应，当林冲无意中听到杀人计划时，感受到的不仅仅是天气的寒冷，还有忍辱含垢、苟且偷生希望的彻底破灭，深入骨髓的寒意终于让他走上了反抗的道路。
在这里，风雪的严寒让我们对林冲的性格有了丰富的解读。
示例2：“雨水可以让大地恢复生机，让万物复苏”，人也如此，《最后一片叶子》中琼珊在疾病的困扰中丧失了生存的信念，而凄风苦雨之夜贝尔曼用生命画下的最后一片叶子让琼珊有了生存下去的热望，从一蹶不振、沮丧绝望中恢复了生机，从而走向新生。
上海市2013年各区高三一模语文试卷答案(二)
上海市2013年各区高三一模语文试卷答案（二）宝山区高三语文参考答案（一）知识产权的终结（16分）1、束缚、约束（2分）2、破坏性创新发展的三个阶段（2分）3、D（2分）4、以当年复印的高成本和低质量说明当今数字技术使侵犯知识产权成本之低。
（3分）5、A（3分）6、只要自圆其说，两种观点（包括修改知识产权条律、降低使用知识产权成本使更多受众获益等）都可以。
（4分）示例1、应该大力保护知识产权，因为：知识产权是一种法定的无形财产，不容任意侵犯；在中国等地知识产权未能真正得到保护也是法律不健全与执法不力所致，中国的发展同样包含法制建设发展的要求；知识产权可以随意获取也削弱自身创新发展动力，不利于国家科技文化长远发展；互联网也会逐渐形成保护知识产权的游戏规则，免费午餐迟早会结束。
示例2：希望知识产权终结，因为：知识产权所有者应该获取一定的收益，但是目前的知识产权的成本过于高昂，这从“破坏性创新”带来的优质低价产品和服务中即可知道；随着互联网时代的到来，人们有了更广泛的获取信息渠道，想要保护也相当困难；伟大的发明创造、优秀文化作品都是人类的共同财产，应该为更多的人所分享；知识产权是一种新的垄断，不公平的竞争往往导致国家之间、企业之间贫富差距更加悬殊，与全球一体化的趋势格格不入。
（二）听风楼记（22分）7、将“我”听到冯伯伯死讯后失去知觉的反应比作冻僵一般，又将对冯伯伯的回忆比作烤火，使自己慢慢缓过神来，形象地写出噩耗对“我”打击之重，回忆给“我”带来温暖与慰藉。
(3分)8、揭示了“此刻”在人生中普遍意义，尤其是“此刻”在社会历史特定时期的巨大推动作用，从而更好地表现冯伯伯对时间阐述的深刻性。
(3分)9、冯伯伯立足于社会人生，在行动中创造，在创造中表达自己的态度、立场，来理解社会人生。
(2分)10、C E(6分)11、文章开头不是采用一般的倒叙形式，而是由三十年前上听风楼告知惊天内幕起笔（这是两人关系发展、社会变革的重要事件），转到接到冯伯伯死讯的感受，自然引出对冯伯伯的回忆，使行文更富有变化，构思独特。
2013学年第一学期徐汇区高三语文试卷及答案
2013学年第一学期徐汇区高三语文试卷及答案2013学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷高三年级语文学科2014.1考生注意：1．本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读 80分（一）阅读下文，完成第1－6题。
（17分）回望科学史上的异端陈蓉霞⑴前不久，中世纪的意大利天文学家布鲁诺不经意间出现在公众视野当中。
⑵依据通常的讲述，布鲁诺是因宣扬日心说而被教会烧死的；与布鲁诺同时代的意大利科学家伽利略，因拥护哥白尼的日心说而被教会审判。
这样的讲述在受教育者的心中形成了这样的定论：科学代表真理，宗教代表迷信；这些历史证明了科学与宗教是水火不相容的。
⑶如此简单化的结论能涵括复杂的历史现象吗？⑷要知道，在中世纪的欧洲，教会在人们的精神生活中占据多么重要的地位。
一个欧洲人，生来就是基督教徒，他自小就继承了父母的文化传统。
难以想象，如伽利略、布鲁诺等人居然能完全摆脱基督教信仰。
⑸就伽利略而言，他一直深信这一命题：上帝有两部作品——《圣经》和自然界。
前者是上帝的间接作品，因为出自人之手；而后者却是上帝的直接作品。
显然，研究上帝的直接作品更加可靠。
在某种意义上，这就是伽利略从事科学研究的动力所在。
⑹《圣经》是一部用文字写成的作品。
在中世纪，普通百姓多是文盲，接受教育差不多是神学家的特权。
教会人士差不多垄断了阅读和解释《圣经》的权力，普通信徒只能通过神父的传教来领会神意。
⑺伽利略的出场却对教会构成了威胁，因为要读懂上帝的直接作品——自然界，可不像读懂《圣经》那么容易。
读懂自然界恰是伽利略的专长。
在他看来，上帝创世所用的语言就是几何符号，如圆、三角形之类，通过数学或几何学的方法，我们就能描述或解释自然现象。
把数学与实验方法相结合，这正是伽利略的首创，他也因此成为近代科学的设计师。
⑻但他却因此冒犯了当时的学术权威。
徐汇区一模高中语文试卷(含答案)
徐汇区一模高中语文试卷（含答案）下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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上海市各区高三一模语文试卷答案(四)
上海市2013年各区高三一模语文试卷答案（四）浦东新区2012学年度第一学期期末高三语文检测试卷参考答案一阅读 80分（一）（16分）1．国人普遍存在的重人伦（1分）、轻真理（科学）的心态（1分）。
2．D（2分）3．呼应第①段，批评国人把科学看成“器者”、“术者”、“艺者”；引出第⑥段批评国人把科学等同于现代技术、设备、生产线。
（第⑤段中所谓“太低、太粗”实际上对应的是第①段“在国人眼中，科学乃器者、术者、艺者”；所谓“太呆、太窄”主要对应的是第⑥段中“我们接受现代技术、设备、生产线，却没有来得及在我们的文化中，适时接受乃至培育出科学精神”）（答对1点得2分，答对2点得3分）4．只有人们不再功利地关注技术的成果和效用时，我们这个时代才会真正拥有科学精神。
或者：只有人们不再功利地关注技术的成果和效用时，科学才会真正走进我们这个时代。
（2分）5．B（3分）6．社会制度（或“民主制度”、“社会体制”，答“最佳拍档”不得分）的发展没有给科学精神提供良好的条件；我们的文化没有适时地接受和培育出科学精神；功利性的目的使人们更多地关注技术从而背离了科学精神的真正意义。
（答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分。
）（二）（21分）7．常州没有精彩的、迷人的历史文化（或：常州没有被历史称为“吴”的故事与精彩）。
（2分）8.形象生动地写出了淹城对春秋文化的完整封存（或保留、保存、珍藏）和不受世俗干扰的沉静与坚守。
（2分）9.此句在第⑥段意在强调淹城“小”而有魅力（虽小如“逗号”，但有着还原历史价值的奇特魅力）（1分）。
在第○11段则强调淹城形态的“逗号”负载着的“活法文化”，令人沉思与回味（1分）。
两句在文中反复使用，推进文意，逐层揭示出淹城的历史文化内涵。
（1分）10．《桃花源记》虚构了陶渊明的理想的生活图景，（1分）淹城的先人使之变成了现实，（1分）并且因地制宜，创造出“三城三河”的城堡模式。
（1分）人们安全地、平静地、自由自在地生活着，孕育出独特的活法文化，（1分）。
2013年高考上海卷语文试题及答案（详解版）
2013年高考上海卷语文试题及答案（详解版）2013年普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．考试时间150分钟，试卷满分150分。
一、阅读80分（一）阅读下文，完成第1-6题。
（16分）应该正确对待文献综述熊易寒①在很长一段时间里，国内学术界都不大重视文献综述。
近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，不过大多数综述都是罗列式的，报幕似地把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联，甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。
这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为“伪综述”亦不为过。
②阅读国际上的顶级学术刊物，有这么几个发现：一、书评以外的论文□有比较翔实的文献综述；二、专门的文献综述性文章□是由该领域的一流学者撰写；三、对相关著作的征引□采取间接引用的形式，很少直接引用。
这与国内的情形很不一样，值得我们思考。
③为什么必须有文献综述？一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。
写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了“认祖归宗”，对自己的研究进行定位。
有时候只有把一篇文献放到学术史的脉络中去，放到学术传统中去，我们才能真正理解这个文本：作者为什么要做这项研究？他的问题意识是什么？他试图与谁对话？我们在开始一项研究时也同样要有问题意识和对话意识，不能自说自话。
对话的前提自然是倾听，如果连别人说了什么都不知道，如何进行对话？正是在倾听的过程中，我们发现了“问题”，才需要与对方进行讨论，否则便无话可说。
通过综述的写作，我们就会知道：别人贡献了什么？我打算或者能够贡献什么？我是否在重复劳动？从这个意义上讲，撰写文献综述首先是为了尊重并真正进入一个学术传统，其次才是利他主义功能——为他人提供文献检索的路线图。
2013上海语文高考试题及答案
纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．答题时间150分钟。
试题满分150分。
一阅读 80分（一）阅读下文，完成1—6题。
（17分）①近年来，艺术史研究者越来越清楚地认识到，对艺术品的理解和研究，不能局限于图像、风格等艺术范围之内，还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。
“卷②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较，质的四边画框，意味着一种强制性的“展开．．却隐含了时间性的要求。
③卷轴提供的形制，舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素：的控制，使观看成为一个历时性的过程。
体现出这这是此类卷因为敛合也正是收藏的一个基本动作。
卷轴的形制所隐它暗示着古代士大夫艺术活动中那种“限制性”的观赏。
考虑到竹子清幽绝俗的文化品性极其与文人墨客“粉墙”象征着艺术家他们通过粉墙圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共“趣味是分等级的，它会区分出不同的级别群体。
被分成不同等级墙内的景观也就成了一种阶层身份的表通过大量的古代文献和图像资料可以知道，艺术品的展示通常是在一个称作“雅集”的小型私人聚会中进行，被邀请的观看者则一般是文人名士。
而将一件艺术品长时间地置于众目睽睽之下，不仅不是慷慨之举，反倒可能被视为不谙风雅的行为。
（选自姜勇《舒卷的粉墙》，有删改）1．第②段加点词“展开”在文中的意思是。
（2分）2．分析第②段画线句在结构上的作用。
（3分）3．概括第③段的主要内容。
（2分）4．把下列语句组织起来填入第④段方框中，语意连贯的一项是（。
【VIP专享】2013届高考语文模拟试卷及详细答案解析上海市三区(徐汇、松江、金山)2013届高三(二模)语文
2012学年第二学期徐汇区学习能力诊断卷高三年级语文学科2013.4考生注意：1、本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2、考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读 80分(一)阅读下文，完成第1－6题。
(16分)流派不是独木桥刘连群⑴流派的学习和继承，一直是京剧界深为关注的话题。
在好长一段时期里，呼唤创造新流派的声音很强烈，不时见诸报刊和有关的学术研讨，成为引导流派传承的“主旋律”。
然而近30年过去了，新的流派没有产生，反倒是现有流派的抢救、保护问题显得突出和紧迫起来。
在纪念张派艺术创始人张君秋先生诞辰90周年的研讨会上，对于流派传承的看法，有人强调原汁原味保留，也有人主张要尝试走自己的路，只是没有人再提创造新的流派。
⑵这就颇值得思索。
表面看，对新流派的呼声转低，是基于新流派的难产，久唤不至而不免无奈和失落，细究起来，在一定程度上，包含着对前一阶段思路的某种务实和纠偏。
呼唤新流派并没有错，进一步丰富京剧表演艺术的风格特色，是京剧界内外的共同愿望。
问题在于新流派的形成和创立，离不开多方面的因素，不仅需要演员的艺术根基和努力，还受着剧种历史发展阶段和社会生存环境的制约，这不是单纯的提倡和引导所能奏效的。
⑶同时，在对传统流派的传承导向中，单一地强调另创新派，以此作为衡量传承水平的唯一标准和终极目标，也有失片面。
比如，有一种流行的说法是“学余派最好是杨宝森”，依据自然是杨宝森先生在学习余派的基础上创出了杨派。
杨派极大地丰富了京剧老生演唱艺术，其贡献和影响怎么称誉也不过分，但若就以此论定学余“最好”，可以设想一下，余派传人都按此“最好”去下功夫，余派本身谁来传呢？还传得下来吗？依此逻辑推而广之，京剧多姿多彩的名家流派包括杨派、张派在内，岂不都将失传，从舞台上消失吗？这恐怕是任何人都不愿意看到的情景。
⑷事实上，深入了解京剧流派传承的历史，高水平传承的方式是存在多样性的。
上海市2013-2014学年高三语文十三校第一次调研考试试卷及答案(word版)
上海市2013-2014学年高三语文十三校第一次调研考试试卷及答案上海市2013年高三年级十三校第一次调研考语文试卷一、阅读80分(一)阅读下文,完成1—6题。
(17分)①南朝梁的刘勰,在《文心雕龙》里专门谈了风骨的问题。
他说做文章要“风清骨峻,篇体光华”。
就是说,文章要像人一样,有清新的风貌、峻拔的骨骼,看起来精神奕奕。
这是一种对文章的美的理想,并且这种美的理想又是从人格的美的理想中来的。
所以,钱钟书在《中国固有的文学批评的一个特点》里认为,中国传统以来的文评就是把文章通盘的人化、生命化。
可见,中国人对美的认识往往和真、善联系在一起。
②风骨的说法,探本溯源,大抵是从人物品藻里来的。
关于人物品藻,中国从来便是有的。
□□□□□□③不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。
按照现代汤用彤的说法,“汉代相人以筋骨,魏晋识鉴在神明”。
就是说,汉代议论人物偏于实在,往往把外在的形容和人的身份地位联系起来,好像有功利性的意味。
而魏晋时候,尤其是晋代,议论人物偏于玄虚,往往从审美的一面欣赏人的精神气象。
譬如南朝宋的刘义庆写《世说新语》,记述汉代到东晋的轶事琐语,有许多谈论人物风度的内容。
他大概是受了前一代的影响,所以尤重人物的气宇和风韵。
至于差别的原因,也许在于汉代是儒教统治,思想上有最高权威作为标准的时代；而魏晋则是政治混乱苦难、精神却自由解放的时代。
魏晋人在政治的失落里,产生了自我意识的觉醒,进而有了对个体的美的欣赏。
④可见,人物品藻在实用、功利的层面以外,又发展出审美、赏鉴的一面,所以一些用来品评人物的词语便自然而然地用于艺术,以至于元人杨维桢《赵氏诗录序》里认为,“评诗之品无异于人品也,人有面目骨体,有情性神气,诗之丑好高下亦然”,也就是人化的艺术。
风骨便是一例。
在人的一面来说,风骨是一种人格美。
一个有风骨的人,往往性格坚强而不屈,品格刚正而有骨气,素性潇洒,风度翩翩。
而在艺术的一面来说,风骨是一种意境美。
徐汇区 2013 高三语文一模 真正含答案
2012学年第一学期徐汇区高三年级语文学科学习能力诊断卷 2013.1考生注意：1、本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2、考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读 80分(一)阅读下文，完成第1－5题。
(15分)孔子赞赏的中庸骆玉明⑴中庸一词最早见于《论语·雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣！”这里，孔子视中庸为最高的道德，并感叹这一至德在人群中已久久不见了。
孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。
⑵《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。
子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许觉得计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受赎金。
这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。
因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。
鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实施上遭到了破坏。
更严重的是，这可能还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。
⑶孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离现实去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。
中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。
⑷《论语》中有一段对话也值得一说。
有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为儿子很正直。
孔子针锋相对地说：我对正直的看法不是这样，“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。
在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。
上海市2013年各区高三一模语文试卷答案(三)
上海市2013年各区高三一模语文试卷答案（三）嘉定区参考答案一（16分）1．（2分）当代中国诗人皈依西方诗人，拒绝祖国诗歌传统。
2．（3分）⑴（1分）A ⑵（2分）①从下文看，作者并未探讨当代中国诗人皈依西方诗人的原因，重点是分析祖国诗歌传统的现代价值、普世价值；②该句不是设问也不是反问，而是抒发对“诗国疆土沦丧”的感叹之情。
3．（2分）C4．（3分）第⑥段阐明陶渊明与西方先哲在“人与自然”这一元问题上见解的共同之处（1分）；是对前两段所述话题的深入探究，又是下一段提出“应该更钟情于自己民族的自然主义诗人陶渊明”这一观点的理论依据（前提）。
5．（2分）陶渊明所代表的中国诗歌传统（1分）面临无人继承的局面（1分）。
6．（4分）示例：①当代中国诗人对于祖国诗歌传统缺乏深入了解；②经过近百年严厉的自我批评，传统文化资源已几近枯竭；③西方文化强势输入；④传统文化某些负面因素让当代诗人反感。
（开放题，每小点2分，答出3点给满分。
照抄原文酌情扣分）二（22分）7．（2分）运用比喻手法，（1分）形象地写出了记忆深处“声音”渺远、新鲜、难忘等特点。
8．（3分）一步一步勾画出一个冬天傍晚的景象，（1分）为祖母呼唤声的出现铺垫一种寒冷而又黑暗的氛围，（1分）衬托出祖母温情与慈爱。
（1分）9．（3分）两处细节描写的是祖母独特的“呼唤之迹”，最大限度地展示了祖母的深挚爱心，同时又表现了作者对祖母的理解与挚爱。
10．（6分）B F11．（4分）①前后呼应，使文章结构紧凑，收纵自如；②照应标题，具体呈现祖母“呼唤”的内容；③标明文章层次，由回忆转到现实，完成立意升华；④突出文章的中心意象，形象化概括文章的主题。
12．（4分）狼的引入，有阴森的感觉，使本文不同于一般怀念祖母或亲人的文章。
拓宽了文章的意蕴，除表达对祖母的思念之情外，还有对人生艰险的警悸，以及对自我人生态度的言说：高度警惕，绝不回头，勇往直前。
狼的叙写使整篇文章凝重、深邃。
徐汇高三语文试卷
2013学年第二学期徐汇区学习能力诊断卷高三年级语文学科2014.4考生注意：1．本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2．答题卷与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
3．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读80分（一）阅读下文，完成1——6题。
（18分）①幸福感是一种主观体验，是个体依据自己设定的标准对其生活质量所作的整体评价与感受。
尽管人的幸福感各有差异，但幸福感的存在是有科学依据的。
②对进化论的解读使我们发现，人类的形态在进化过程中发生了剧烈的变化。
由于直立行走使骨盆变得狭短，人类的婴儿比其他动物的婴儿更加脆弱，更需要保护和关怀，这决定了人类必须关照自己的后代，否则很难生存。
人类的毛发少而裸露的皮肤多，拥有发达的触觉，需要接触，需要抚摸。
人类还有巨大的脑，大脑皮质相对于身体特质的比例居动物之首，因而人类是唯一具有灵性的动物，能进行心灵的沟通和对话。
可见，进化决定了人类的本性是善良、友爱、相互支持的，具有获取幸福感的基础。
③一些新的研究进一步揭示了幸福感产生的生理机制。
④通过对大脑进行核磁共振的扫描，科学家发现积极的情感对应的是大脑前额叶左边的皮层活动，消极情感则对应同一个区域右边的皮层。
扫描还显示，脑部所分泌的Oxytocin能抑制杏仁核区域（脑部处理恐惧和危险的部位）和纹状体区域（脑部凭借过去的回馈来指引未来行为的地带）的活动，从而降低人的防卫心和恐惧感，让人忘掉过去的痛苦，更相信他人。
Oxytocin在中国被翻译成“催产素”，但它实则是一种男女皆有的神经激素，不仅可在女性生育时促进产道的收缩，还有更多其他的心理影响，尤其对于抑郁症和孤独症患者会有很大帮助。
⑤科学家们继而发现迷走神经与人类积极的体验和亲社会行为有关。
迷走神经支配呼吸、消化系统的绝大部分器官，以及心脏的感觉、运动和腺体的分泌，所以人一旦遇到激动、兴奋的事件，心胸便比较开阔。
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2012学年第一学期徐汇区高三年级语文学科学习能力诊断卷 2013.1考生注意：1、本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2、考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读 80分(一)阅读下文，完成第1－5题。
(15分)孔子赞赏的中庸骆玉明⑴中庸一词最早见于《论语·雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣！”这里，孔子视中庸为最高的道德，并感叹这一至德在人群中已久久不见了。
孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。
⑵《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。
子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许觉得计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受赎金。
这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。
因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。
鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实施上遭到了破坏。
更严重的是，这可能还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。
⑶孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离现实去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。
中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。
⑷《论语》中有一段对话也值得一说。
有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为儿子很正直。
孔子针锋相对地说：我对正直的看法不是这样，“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。
在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。
父子之间、夫妻之间相互告发将带来伦理损害。
用孟德斯鸠的话来说，就是：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行惩罚，法律竟规定出一种更为罪恶的条律。
为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源。
”⑸孔子对“父子相隐”的意见历来有很多争议，它牵涉到法律与伦理的一些根本的问题，现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。
从社会和法律角度来说，父亲偷羊儿子去告发他，属于正直的行为。
偷羊犯法，社会成员理应出于维护公义的需要，不论亲疏都应加以坦白，中国自古就有“大义灭亲”之说。
问题是“大义”必须大到超过维护亲情的必要，所以孔子谈论“正直”的道理，取的是“攮羊”这样的例子。
“文革”年代官方鼓励人民相互揭发，芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻之间都不敢讲真话，这时想到“父子相隐”，会明白它的合情合理吧。
⑹宋代朱熹曾说：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也”。
孔子本人掌握的就是时中的行为标准。
《史记·孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫。
大概是怕对自己有所不利，于是孔子答应和他们立下盟誓：离开蒲以后不去卫。
结果才出东门，孔子就下令车子向卫国驰去。
子贡疑惑地问：这不是背盟了吗？孔子淡然一笑，洒脱得很：受要挟订下的盟誓，不管用的。
⑺孔子还活着的时候，就有人把他看作“圣人”，但他一点儿也没觉得自己有“圣人”气。
这不是谦虚，而是老夫子处理事情的态度，大抵是从常情常理出发，并没有什么超凡出众、惊世骇俗的地方。
哲学家冯友兰曾把“极高明而道中庸”自题为座右铭，期望像孔老夫子那样，有超越常人的思考，又不背离常人的生活，中间的“而”正是统一这种对立的桥梁。
⑻“中庸”是儒家思想的精髓，要准确把握其精神实质已非易事，而身体力行之则更难。
时至今天，“中庸”仍“民鲜能久矣”。
孔子赞赏的“中庸”，就像上文叙述的三个故事那样，其实不过是，并不像后人阐释的那么玄乎。
1．联系上下文，填入第⑵段空格处恰当的一项是（）（2分）A.况且所以B.而那么C.况且尽管D.而因为2．孔子谈论“正直”的道理，为什么取的是“攮羊”这样的例子？（2分）3．下列表述不合文意的两项是（）（4分）A.“文革”宣扬的“无私”理念与“中庸”倡导的“至德”不同B.朱熹以“随时以处中”来阐释“中庸”，接近孔子赞赏的“中庸”C.孟德斯鸠的话抨击法律破坏了人性，证明了“父子相隐”的合法性D.“中庸”被孔子视为“至德”，因没有具体阐释让后人把握困难E．“中庸”因其“极高明”，除孔子外普通人理解难身体力行更难4．概括“孔子赞赏的中庸”几个要点，补在第⑻段画线空白处。
（3分）5．第⑹段中《史记》记载的孔子行为是否“背盟”？阐述你的理由。
（4分）（二）阅读下文，完成第6—11题。
（22分）此地甚好⑴1935年6月18日清晨，秋白起床后，换上了洗净的黑色对襟衫、白裤、黑袜、黑布鞋。
梳洗毕，安然步出牢门，前往中山公园拍遗照。
当天的《大公报》报道：“全园为之寂静，鸟雀停息呻吟。
信步至亭前，已见小菜四碟，美酒一瓮，彼独坐其上，自斟自饮。
酒半，言道：‘人之公余，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐。
’饮毕，高唱《国际歌》①，徐步至罗汉岭刑场。
择一空地盘膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好。
”⑵今天，站在罗汉岭瞿秋白雕像前，凝视着那张清瘦的脸，我问秋白：“此地”，果真“甚好”？⑶秋白当年的囚室在长汀博物馆内，这是我没有想到的。
此地原是明清两代汀州府的试院，院中古柏两棵，苍翠凌云，古桂两株，时送清香。
敌人把秋白囚禁在这样的一个偏僻角落，是为了看管方便。
但历史的巧合却寓意深远，一个才情兼具的书生，与雅韵悠悠的古代试院结缘，免不了情思泉涌：“这世界对于我仍然是非常美丽的。
那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水，月亮的光也比从前更光明了。
”②对秋白而言，“此地”果真“甚好”。
⑷囚室约7平方米，一张矮木床，一张两斗桌。
局促于逼仄的牢房，秋白却说是“大休息”：翻翻《阿Ｑ正传》，吟诵些诗词，刻了六七十个印章——他是个篆刻高手，又咳着血断断续续写下数万字的《多余的话》——既然是“多余的话”，又“何必说”？——当生命兀然得以这般终结，须坦露闭锁在困苦和抑郁中的一切，“能够乱谈几句，心上也就痛快了。
”③⑸就着昏暗的油灯，这个自称“脆弱的二元人物”提起了笔，“我确是一个最懦怯的婆婆妈妈的书生”④，参加革命后思想还在动摇，还残留着士大夫缙绅思想。
更为“多余”的是，他居然说对火热的革命生活感到厌倦之极，在革命的熔炉里一直在演戏，承认自己的政治生活就是一场滑稽剧……因犯了“路线错误”被撤销最高领导人职务，在革命阵营中成了“过街老鼠”，使本已处于自责中的他更觉得自己“过时”了：“现在我已经完全被解除了武装，被拉出了队伍。
只剩下我自己了……”⑤⑹秋白，好你个“婆婆妈妈的书生”！留下这一堆“多余的话”，如明晃晃的解剖刀，将自己的灵魂剔开，赤裸裸地摆在世人面前：粗读，是把懦弱披露出来的坦荡；细读，是用悲情掩藏对信仰的迷茫，为后人撂下浮想联翩蓄笔：绝命书日后成了这个“叛徒”“晚节不忠”的铁证，坟墓被摧毁，妻女受迫害，直至1980年才结束清算，平反昭雪……秋白，“此地”果真“甚好”？⑺确实是“婆婆妈妈”，这一提起笔就停不下来：“如果我还有可能支配我的躯壳，我愿意把它给医学校的解剖室。
”⑥“很可笑的”以为这副多年肺病的“躯壳”还有谁需要。
秋白，毕竟是书生！⑻汀江如帛，月色朦胧。
秋白盘腿坐在汀州试院的囚室内，想着他的之华和独伊。
在被关押的115天，他几乎每个晚上都梦见她们。
“我留恋什么？我最亲爱的人，我曾经依傍着她度过了这十年的生命。
”⑦囚室阴湿，秋白常穿那件黑色对襟衫，还有黑线袜和黑布鞋，都是爱妻杨之华给他置办的——几十年后，正是凭对襟衫的两粒黑扣子才辨认出瞿秋白的尸骨——秋白想起自己曾对之华的一句誓言：“我一定要把‘秋白之华’、‘秋之白华’和‘白华之秋’刻成三枚图章，以示你中有我，我中有你，永不分离。
”斯时斯地，了却夙愿，甚好。
⑼还有瞿独伊，我可爱的女儿，远在莫斯科国际儿童院，好几年没见到她，也不知怎么样了？入狱后，秋白将自己准备写的文章列了一个目录，其中有一个题目就是《独伊》。
独伊不是瞿秋白的亲生女儿，却被他视如己出，独伊习惯称秋白“好爸爸”。
他会怎样写自己的女儿呢？独伊无法知道，但她永远记住了好爸爸“婆婆妈妈”的话：“我还留恋什么？这美丽世界的欣欣向荣的儿童，我的女儿，以及一切幸福的孩子们。
我替他们祝福。
”⑧⑽17日晚，参谋长宋希濂出于师生情面对秋白再作一次劝降，遂邀秋白一起饮酒。
席间，宋拿出蒋介石的处决密令给秋白看，并称如能自首，当再电请南京收回成命。
秋白同往日一样沉静，答曰：“人爱自己的历史，比鸟爱自己的翅膀更厉害，请勿撕破我的历史。
”至此，宋知事已不可挽回。
但秋白提了两个要求，一是不能跪着死，二是不要打自己的头。
⑾“我这滑稽剧是要闭幕了。
”⑨⑿第二天清晨，秋白起床，梳洗，坐在桌前，点烟，喝茶，吟诗，毕竟是书生，习惯性地提起笔：“眼底云烟过尽时，正我逍遥处。
此非词谶，乃狱中言志耳。
”搁笔，36岁的秋白，安然步出牢房……⒀站在罗汉岭瞿秋白雕像前，耳旁萦绕着秋白走向刑场的歌声，心头涌起《多余的话》开篇诗句：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
”揣想，秋白走出那间低矮囚室时，是如何畅舒一口清气，感叹这方灵魂净池、这方山川风物——此地甚好！〔注〕①《国际歌》：歌词由瞿秋白翻译成中文。
②③④⑤⑥⑦⑧⑨处引句：均出自瞿秋白的《多余的话》。
6．第⑴段引用《大公报》报道的用意是（3分）7．辨析第⑹段与第⑼段两处“婆婆妈妈”的含义。
（2分）8．第⑽段画线句与第⑸段秋白在《多余的话》中的“自我揭短”看似相悖，对此加以简析。
（3分）9．下列对文中引用《多余的话》语句分析不正确的两项是（）（6分）A．第⑶段引句②，秋白对关押自己的囚室周边环境表达了欣赏和赞美B．第⑷段引句③表明，宣泄困苦是秋白《多余的话》的写作动机之一C．第⑸段引句⑤中的“拉”字刻画出秋白被赶出革命队伍的惶惑与无奈D．第⑺段引句⑥秋白意识到多年肺病的“躯壳”有医学价值并愿意捐献E．第⑻段引句⑦中的“依傍”表明秋白对妻子杨之华的依赖、不舍之深情F．第⒀段引用开篇句表明秋白内心的孤独，无人能理解秋白的忧愁与追求10．简析第⑾段画线句的作用。
（3分）11．联系全文，鉴赏“此地甚好”作为标题及结尾句的妙处。
（5分）(三)默写。
（任选．．．，超过6空，按前6空评分）（6分）．．6．空填写12．⑴，阴晴众壑殊。
（王维《终南山》）⑵故木受绳则直，。
（荀子《劝学》）⑶，到黄昏、点点滴滴。
（李清照《声声慢》）⑷大行不顾细谨，。