最新版六年级上语文 《伯牙绝弦》课文简说
《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析
《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析导读：《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间的知己放点歌情谊非常深厚、重情重义、知音难觅的情感。
以下是小编搜索整理的《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析，供参考借鉴！伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
小学六年级语文《伯牙绝弦》知识点内容
千里之行，始于足下。
小学六年级语文《伯牙绝弦》知识点内容
《伯牙绝弦》是中国古代的一则故事，讲述了伯牙和钟子期两位音乐家的
故事。
以下是这个故事的一些知识点内容：
1. 故事背景：《伯牙绝弦》是战国时期的故事，发生在中国古代的秦国。
2. 主要人物：
- 伯牙：古代著名琴师，擅长古琴演奏。
- 钟子期：伯牙的好友，也是一位优秀的琴师。
3. 故事情节：
- 伯牙和钟子期是志同道合的好友，二人彼此欣赏对方的琴艺，他们常常聚在一起共同演奏音乐。
- 后来，秦国发生动乱，伯牙失去了家园，流落到了他乡。
- 伯牙因为思念钟子期，决定用琴音寻找他。
- 他到处演奏琴音，希望能够唤起钟子期的回忆，但是没有成功。
- 最终，伯牙绝望地摔断了自己的琴弦，表示再也不会弹奏古琴了。
4. 故事含义：
-《伯牙绝弦》是一则描写友情和艺术的故事。
它表达了深厚的友情和
对艺术的苦苦追求。
- 故事中伯牙的绝弦表达了对友情的致敬，同时也是对逝去时光和美好回忆的追忆。
- 故事中也体现了对音乐艺术的深情赞美，音乐可以表达人们内心深处的情感，能够打动人的心灵。
上述是小学六年级语文《伯牙绝弦》的一些知识点内容，希望对你有帮助。
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伯牙绝弦文言文翻译
伯牙绝弦文言文翻译翻译学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。
但是伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。
伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。
至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。
我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。
他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。
船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。
”说完，成连划船离开了。
过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。
他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。
伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。
曲中充满了忧伤之情。
从这时起，俞伯牙的琴艺大长。
其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。
后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却非常少。
有一次，伯牙乘船沿江旅游。
船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。
伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的'生动景象，琴兴大发。
伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。
伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。
伯牙即兴弹了一曲《高山》。
子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙绝弦课文
伯牙绝弦课文伯牙绝弦课文《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
【课文原文】伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?”人教版六年级上半学期语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
人教版七年级上半学期语文书版本：伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，峨峨乎若太山。
”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【课文解析】善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉:赞美之词，有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善，好;哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。
反之，山南水北为阳。
思想感情人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
人教版语文六年级上册《伯牙绝弦》
人教版语文六年级上册《xx绝弦》教案一、教材分析《伯牙绝弦》一课是人教版小学语文六年级上册第八单元“艺术的魅力”这一主题下的一篇文言文，全文共5句话，77个字。
这篇课文语言精粹，简洁流畅，适于学生在反复诵读中感受古文意蕴，品味文字精妙，享受审美乐趣。
知音相逢，千载其一，伯牙绝弦，荡气回肠。
古人与学生虽相隔遥远，但文字中所传递出的真挚情感却跨越时空，叩击着我们的心灵，值得我们在读中体验、读中感受、读中理解。
峨峨群山，仁者之乐，洋洋江河，智者情抒，作为流传不衰的文化经典。
“高山流水觅知音”所传递出的，不仅是挚友间的心心相映，更是一种精神上的共鸣!这就需要我与学生一起，透过语言文字，去触摸伯牙、子期博大的胸襟、高洁的情怀;通过组合阅读，感受文化经典在历史长河中的恒久魅力。
学生在五年级时，对于“文言文”这种“古代书面语”已有了初步感知，也掌握了阅读文言文的一些方法。
但是，由于文言文特有的表达形式，使学生在走进文本、把握情感方面仍具有一定的困难。
作为第二课时教学，就需要通过创设情景，引导学生在诵读、感悟、对话、拓展中，含英咀华，披文入情，提升语感，感受意蕴。
二、教学目标1.有感情地朗读课文，背诵课文。
2.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。
3.通过组合阅读①，形成对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。
三、教学准备学生准备：通过第一课时的学习，能根据注释初步了解课文大意，触摸到伯牙、子期的知音之情，借助课外资料了解“高山流水”的文化含义。
教师准备：相应课件，组合文本。
四、教学过程(一)复习巩固(二)体会知音情深1.阅读《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，感受知音深情。
2.有感情朗读课文，感受知音深情：(1)学生自由读。
(2)创设情境，感受知音深情。
(3)生生合作读。
3.有感情朗读课文，理解“知音”内涵。
(1)知志。
出示：以伯牙之艺，而独一子期能知其志。
──《吕氏春秋》(2)指导读出伯牙、子期的志向。
(3)师生对读，烘托情感：当伯牙志在高山时，唯有子期会对他说──(生读)当伯牙志在流水时，唯有子期会对他说──(生读)(4)课文读到这里，你们有什么发现?(5)再次创设情景引读，感受生命之交。
《伯牙绝弦》教材解读_六年级语文
《伯牙绝弦》教材解读_六年级语文
伯牙绝弦：绝，断绝。
伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”古人说：“士为知己者死。
”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
六年级上册语文21课
六年级上册语文21课
六年级上册语文21课是《伯牙绝弦》，主要讲述了千古流传的伯牙绝弦的故事，其中包含了伯牙和钟子期两位知心朋友之间的深厚友谊和音乐才华。
以下是课文的内容：
伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
课文中提到了伯牙绝弦的故事，以及钟子期对伯牙音乐的深刻理解和欣赏。
这个故事表现了朋友之间的默契和情感共鸣，同时也展示了音乐艺术的魅力。
课文中的古文词汇和表达方式需要学生结合上下文进行理解，同时需要关注文章的情节和人物形象。
在阅读理解方面，学生需要深入理解课文中的情节、人物性格和主题思想，同时也要学习古文的表达方式和文化内涵。
在语言方面，学生需要掌握一些古文词汇和表达方式，同时也要理解古文与现代汉语的不同之处。
在写作方面，学生可以学习课文中的古文表达方式，尝试用自己的语言来表达自己的思想和情感。
同时也可以通过写作来表达对朋友的理解和情感，以及对自己的音乐或文化爱好进行描述。
总之，《伯牙绝弦》是一篇充满情感和文化的课文，学生可以通过学习来提高自己的阅读理解能力和写作能力，同时也可以深入了解中国的传统文化和音乐艺术。
《伯牙绝弦》故事
《伯牙绝弦》故事
好的，以下是一篇关于《伯牙绝弦》故事：
在很久很久以前啊，有个叫伯牙的人，那家伙可是个超级厉害的琴师哟！他的琴声啊，能让人仿佛看到了美丽的山川河流，哎呀，真的是太神了。
有一天呐，伯牙乘船出去玩，船在江上慢悠悠地走着。
他一时兴起，就拿出琴弹奏起来，那音乐，哇，简直好听得不得了嘞！正弹着呢，岸边一个砍柴的樵夫竟然听得入了迷。
伯牙心里就奇怪了，这樵夫能听懂我弹的？就问那樵夫：“你真懂我弹的？”樵夫笑着说：“当然啦，您刚刚弹的不就是高山嘛！”伯牙心里一惊，哇，这家伙真懂！又弹了一曲，樵夫又说：“这是流水呀！”伯牙那个激动啊，嘿，这人不简单呐，这可是他的知音呐！这个樵夫就是子期。
从那以后啊，伯牙和子期就成了好朋友，他们常常一起谈论音乐，那日子过得可快活了。
可谁能想到呢，没过多久，子期突然生病去世了。
伯牙听到这个消息，那心里难受得呀，像被刀子割一样，他哭着喊：“子期都不在了，我还弹给谁听啊！”于是，他来到子期的坟前，最后弹了一次琴，然后就把琴给摔碎
了，从此再也不弹琴了。
这就像那美丽的花儿突然凋谢了一样，让人惋惜，不是吗？你说这友情多珍贵啊，没有了子期，伯牙的琴声都没了意义。
这是不是很让人感动呢？。
人教版小学语文《伯牙绝弦》课文原文及赏析
人教版小学语文课《伯牙绝弦》课文原文及赏析《伯牙绝弦》课文原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
赏析：
《伯牙绝弦》是《吕氏春秋·本味篇》中的一则故事，讲述了古代音乐家伯牙与知音钟子期的深厚友谊。
首先，文章以简洁的语言描绘了伯牙和钟子期的特长——伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。
这种独特的设定为后面的故事发展奠定了基础。
其次，文章通过描写伯牙弹奏不同曲目的场景，展现了钟子期对音乐深刻的理解和感知能力。
无论伯牙的琴声表达的是高山的峻岭还是江河的浩渺，钟子期都能准确理解和感受，并用诗意的语言进行赞美。
这不仅体现了钟子期的音乐鉴赏力，也揭示了他与伯牙心灵相通的深厚友情。
最后，当钟子期去世后，伯牙感到世间再无理解自己音乐之人，于是决定“破琴绝弦，终身不复鼓”。
这一举动表达了伯牙对钟子期深深的怀念和对失去知音的痛苦，同时也展现了他对音乐的执着和对友情的坚守。
总的来说，《伯牙绝弦》通过讲述一个关于音乐和友情的故事，传达了对艺术、理解和友情的深刻理解，启发读者珍视真正的知己和追求艺术的真谛。
这篇课文以其深情而富有哲理的内容，深受小学生的喜爱和教师的推荐。
伯牙绝弦课文原文及翻译
千里之行，始于足下。
伯牙绝弦课文原文及翻译
伯牙绝弦，又称《伯牙绝弦图》，是中国传统艺术中的一个故事。
该故事
源自于中国的古代传说，也被后人传颂于竹林七贤之一的伯牙。
原文：
伯牙依山而弦自絕焉，故于斯弦义葬于山。
传於世曰：“葬弦之山者，非
弦之故也，以伯牙之道弦焉；葬父母之言者，非父母之故也，以世俗之道言之也。
故王子者，其言亦可以弦，其课亦可以赖，其德亦可以知，则道同而归焉。
弦之胜也，直而至也，猛而有饰也；而善弦者不能得也。
人之世也，亦不可得
而弦也乎？岂其言邪？人见其貌而处之，未闻其名邪？世之騃者，猗不知王子
之善弦也？人之所存者，所以为有名也。
齐物者，唯物也，王子之所弦；弁象者，德也，王子之所守也。
”
翻译：
伯牙依山而断弦，因此在此山葬弦。
世人传说：“葬弦之山，并非因为弦
的原因，而是为了表达伯牙的道义。
葬父母之言，并非因为父母的原因，而是
为了迎合世俗的言谈方式。
因此，王子的言谈可用来弦，其教课可被依赖，其
品德也可被认知，从而使道义相通而归于一致。
弦的优势在于贯通，直接而至，剑拔弩张而又有修饰。
然而，对弦艺熟练的人不能得到这一境地。
人世间，岂
能获取到弦呢？难道只看到其外貌与其相处，却未听闻其姓名吗？世间的愚昧者，真的不知道王子的妙弦之技吗？人存活的意义，就是其有名有姓。
齐物者，就是物自身本身，也是王子所弦的；弁象者，是品德，也是王子所保持的。
”
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《伯牙绝弦》课文简说
《伯牙绝弦》课文简说
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”古人说：“士为知己者死。
”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
《伯牙绝弦》课文简说_伯牙绝弦课文
《《伯牙绝弦》课文简说_伯牙绝弦课文》
摘要：而钟子期情操、智慧正与他产生了共鸣，不管伯牙如何弹奏子期都能准确地道出伯牙心，二是积累华优秀诗感受朋友相理、相欣赏纯真友情
人生苦短知音难；云烟万里佳话千
纯真友谊基础是理华化这方面形象深刻阐释莫春秋期楚国俞伯牙与钟子期故事
伯牙绝弦是交朋结友千古楷模它流传至今并给人历久弥新启迪
正是这故事确立了华民族高尚人际关系与友情标准说它是东方化瑰宝也当无愧
故事荡气回肠、耐人寻味
伯牙喜欢弹琴子期有很高音乐鉴赏能力
伯牙把感情溶进乐曲用琴声表达了他像高山样巍然屹立天地情操以及像海样奔腾宇宙智慧琴技达到了炉火纯青地步
而钟子期情操、智慧正与他产生了共鸣
不管伯牙如何弹奏子期都能准确地道出伯牙心
伯牙因得知音而喜道相识满天下知音能几人子期死伯牙悲痛欲绝觉得世上再没有人能如真切地理他乃破琴绝弦终身不复鼓
古人说士知己者死
伯牙绝弦所喻示正是种真知己境界这也正是它千年广流传魅力所
选编这课图是让学生借助释初步了言；二是积累华优秀诗感受朋友相理、相欣赏纯真友情；三是体会音乐艺术无穷魅力
教学重是让学生凭借释和工具通、懂容基础上记诵积累
.。
伯牙绝弦的主要内容
伯牙绝弦的主要内容话说在春秋战国那会儿，楚国有个名叫伯牙的琴师，那琴艺可真不是盖的，弹起来如行云流水，可问题就是，能真正听懂他琴声的人少之又少。
这就像你做了顿超级大餐，结果没人能品出其中的美味，心里头那叫一个憋屈啊。
直到有一天，伯牙出门溜达，偶遇了一个名叫钟子期的打柴人。
你别看钟子期穿得朴素，一副平民打扮，人家可是个隐藏的“音乐评论家”。
伯牙心血来潮，随手弹了两首曲子，一首叫《高山》，一首叫《流水》。
这钟子期一听，嘿，不得了，立马就给出了反馈：“哥们儿，你这《高山》弹得，就像那巍峨的泰山立在我眼前，壮观得很呐！《流水》呢，又像是长江黄河在我耳边奔腾，那叫一个气势磅礴！”伯牙一听，心里头那个激动啊，就像是找到了失散多年的亲兄弟，原来这世间还真有人能懂我的琴音！从此以后，伯牙和钟子期就成了无话不谈的好朋友，他们经常一起出游，伯牙弹琴，子期听琴，那叫一个默契十足。
子期总能准确无误地说出伯牙琴声中的意境，无论是高山流水，还是明月清风，子期都能一一对应，仿佛伯牙心里想的啥，子期都能猜个八九不离十。
这就是“知音”一词的由来，可不是随便说说的。
然而，好景不长，世事无常。
有一天，伯牙兴冲冲地去找子期，想再弹几首新曲子给他听听，结果却被告知子期已经因病去世了。
伯牙一听，整个人都不好了，就像是失去了灵魂一样。
他心想，这世间再无人能如此懂我，再弹琴又有何意义呢？于是，他做出了一个惊人的决定——摔琴绝弦，终生不再弹琴。
他来到子期的墓前，回忆起与子期共度的美好时光，心中悲痛欲绝。
他缓缓地拿出那把陪伴了他多年的琴，轻轻抚摸，仿佛在跟老朋友告别。
然后，他深吸一口气，用尽全身力气，将琴摔在地上，琴弦应声而断，琴声从此戛然而止。
他对着子期的墓碑，默默地说：“子期，你走了，我的琴声也随你而去了。
”这一摔，不仅摔断了琴弦，更摔断了伯牙对音乐的热爱和追求。
他深知，没有了子期这个知音，再美的琴声也只是徒增寂寞罢了。
从此以后，伯牙真的再也没有弹过琴，他用自己的行动诠释了“知音难觅，情深义重”的真谛。
语文人教版六年级上册《伯牙绝弦》教材分析
25、伯牙绝弦【教材解读】本文是一篇文言文，选自《列子•汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。
俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。
后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。
由于这个传说，人们把非常了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。
人生苦短，知音难求；“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
本文故事情节生动，内容感人至深。
一、课文内容的几个特点：1、课题有深刻含义：课题“伯牙绝弦”有两层含义：一是伯牙把琴弦弄断，向世人宣告从此不再弹琴了。
二是告诉世人我的知音唯有子期。
课题是整篇文章内容的概括，在文章中也有与题目相照应的句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”伯牙绝弦和高山流水向我们诉说了一个凄美的有关“知”音的故事。
伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
2、《伯牙绝弦》的故事千古流传，故事荡气回肠、耐人寻味，它是中国文人对于知音、友谊的诠释，文章不过短短七十七个字，却表现出一种真知己的境界，令人神往，断人愁肠。
于是文章的点就在那“知音”二字。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像江海一样奔腾于宇宙之间的胸怀，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”所以，此乃知音。
具体来说：伯牙贵为晋国大夫，当世的文人雅士，属于“士”阶层，而钟子期不过是山野村夫，两人相处不过短短数日，是什么将地位如此悬殊，际遇如此不同的两人紧紧联系在一起的呢？——是音乐，是音乐打破了高低贫贱，将两颗同样高贵的心相连。
伯牙绝弦原文及翻译
伯牙绝弦原文及翻译【范文一】大家好，今天我要给大家介绍的是中国古代传说中的琴学名人——伯牙，以及他所创造的音乐传奇——《伯牙绝弦》。
伯牙，字子期，生于战国时期的楚国。
他是一位非常有才华的琴师，为人宽厚，性格温和。
据说他曾经随父亲流亡海外，回国后又在山中闭门修炼了20年，最终精通了琴艺。
伯牙的琴声非常动人，他穷尽一生的精力在琴音上，创造了许多优美的音乐。
他最著名的创作之一便是《伯牙绝弦》。
这个故事也是著名的传说。
传说中，在一次寻找知音的旅途中，伯牙遇到了一位幼童。
这个孩子很聪明，他听到伯牙演奏《高山流水》，非常感动，于是跟着伯牙学琴。
不幸的是，这个孩子夭折了。
伯牙为了表示他对孩子的思念，终身不再弹这首曲子，他就是《伯牙绝弦》的作者。
《伯牙绝弦》是一首让人心醉的曲子。
它没有实际的旋律，只是用几个音符来抒发伯牙对孩子的思念之情。
曲子的名字虽然是“绝弦”，但它所传达的却是在“无声”的琴音中，也能感受到情感的流淌。
这就是伯牙的琴艺水平所在，他的音乐悠扬动人，表现了他内心的柔软和感性。
这对于后来的音乐艺术家来说，是一个非常好的启示。
总之，伯牙是中国古代音乐文化的重要代表人物，他的琴艺与人格魅力，一直深深地影响着我们的文化。
【要点分析】本文主要介绍了伯牙与他的代表作《伯牙绝弦》。
文章通过生动形象地描绘伯牙的形象和弹琴的情景，从而使人们对这个传奇人物和他的音乐创作有了更深入的认识。
在文章的结尾处，作者进行了总结，并强调了伯牙对于中国古代音乐文化的贡献，这让人们对伯牙这个人物有了更为深刻的理解。
文章用词恰当，表达流畅，用了大量形象生动的描写。
同时，文章的语言比较简单易懂，让读者能更快地掌握文章的主要内容。
【范文二】伯牙绝弦是中国一个著名的琴曲，因其美妙而流传至今。
新时代的人们也必须了解伯牙绝弦的故事，从中了解一些美好的情感和表达艺术。
伯牙绝弦的故事也是中国传统文化的重要内容之一。
传说中，伯牙是一个很优秀的琴师，手指灵活，洞悉琴音。
《伯牙绝弦》翻译整理
《伯牙绝弦》翻译整理《伯牙绝弦》翻译《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情意深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
下面是我为大家供应的关于最美的半命题作文，内容如下：【《伯牙绝弦》原文】伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?”人教版六年级上半学期语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
人教版七年级上半学期语文书版本：伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【《伯牙绝弦》翻译】俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛观察一座雄伟峻拔的泰山矗立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛观察了奔腾不息的`江河!”总之俞伯牙心里想的，钟子期就肯定能知道他的心愿。
钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很难过。
于是摔破了琴，挑断了琴弦，打算一生不再弹琴。
【主译】善：擅长，擅长。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山:心中想到高山。
曰：说。
善哉:赞美之词，有夸奖的意思。
即好啊、“妙啊”或“太棒了”。
善，好;哉，语气词,表示感叹。
峨峨:高巍巍：高兮:语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广阔。
念：心里所想的。
必：肯定，必定。
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《伯牙绝弦》课文简说
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”古人说：“士为知己者死。
”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。